『再造』（Reinventing）在過去幾十年間儼然成為工業界風靡一時的事物，其包括從基本組織結構再造每一件事物，到製造產品的過程如何完成，再到產品如何被銷售與傳送。此幫助許多工廠與企業，但對其他人而言，再造僅僅幫助他們改善不良產品，當然他們仍是失敗的。

再造後來在許多教會變得很流行；同樣許多教會真的需要徹底翻新，而教會再造便幫助了他們。其他教會可能改變了他們的方式，甚至他們的基本組織，但他們仍然失敗，因為他們的基本信息是錯誤的，所以世界所有的重新包裝並無法幫助他們。

我們所傳講的信息是相當重要的，但還有其他更為重要的東西。正如我朋友傅蘭吉（Francis Frangipane）常重複說：『現在的教會應有盡有，就是沒有神。』唯有在我們心思意念中的主，動工並做只有祂能做的事，才能真實將我們從世界其他宗教與哲學中分別出來。吸引人的不是建築物，我們必須建造會吸引神的事物，那只有祂自己才能建造。

當然我們需要對準時期和時候；施洗約翰與耶穌的許多信息都說到時候與特定的情況。耶穌並沒有向井邊的婦人談到重生，而是談到活水。她當時很渴，又不像尼哥底母一樣老。這即是何以主給了啟示錄每個教會不同的信息，就算他們存在於同樣的時期與區域，每一間教會仍有獨特的需要與目的。

教會所犯的最大罪行之一就是向世界錯誤描繪神，好像是如此乏味無變化。全部的受造物都在見證神，最顯著的見證就是祂熱愛多樣性與創造性。為此緣故，被呼召來代表創造者的基督徒，應該成為地上最具創造力的人。每一間教會都應該充滿如此的創造力，全世界都會爭先恐後來教會尋找每一件事物的新趨勢，從時尚到音樂到電影到所有的藝術型態。

現在，從藝術到音樂到領導與管理的每一件事，以及像是再造的新趨勢，教會甚至落後世界數十年。儘管如此，教會仍然無法以相近的水準與品質來仿照世界，這使教會在一個更可悲的景況。然而，此將要改變，當教會真的改變時，它會很快改變。

當教會不再嘗試與世界勝過教會的事物競爭時─例如娛樂，主要的方向才會改變。當我們試圖在科技與娛樂上建造時，我們的服事變成表演秀，而且我們也沒有在建造可以存到永久的事物。唯一可以存到永久的根基就是耶穌祂自己，祂也比任何形式的娛樂來得有趣，更不用提到祂滿足人心最深層的需要。

教會應該擁有的第二個無法抵擋的『產品』就是真實的關係，主說的第一件事便是獨自一人不好，卻有大量的研究顯示人們越來越孤獨。人們住在公寓的隔壁門多年，甚至不知道彼此的名字，這即是何以電視影集如『歡樂酒店』（Cheers）與『六人行』（Friends）如此受歡迎的原因─故事建造在人們彼此的連結上。然而，他們受歡迎是因為人們與電視上的性格連結在一起，透過他們產生共鳴，卻不用發展自己的朋友。因著家庭的破碎，孤獨變得更加嚴重。

教會被呼召要進入終極關係中，跟隨此模式的會眾難免會引出更多的孤獨；然而，我們必須努力使新來的人感到受歡迎，並且讓他們能打入聖徒的的共同體中。當人們來到教會，看到裡面很深的關係，自己卻覺得格格不入，就會變得更排斥。那即是何以我們的關係也必須建造在一個真誠對失喪人的愛，以及對我們鄰舍的愛。我們若愛他們，我們會為他們打開我們的心與我們的家。

不要忘記一些最重要的事情，諸如主的同在與真實的相交。讓我們簡短重遊創造力與領導力的議題，此應該也成為教會特有的領域。因為我們被呼召成為萬王之王的代表，祂是超越一切的統治、權柄和管轄，世界應該為著最佳領導與管理而爭先恐後來到教會。除了終極領袖、終極君王的門徒之外，還有誰能成為更好的領袖呢？教會似乎離這樣的領導還很遠，但此將會改變，正如教會裡的創造力將很快被釋放出來，在某種程度上是許多世紀以來沒有看到過的。

我們必須同時講到創造力與領導力，因為它們是連在一起的。最偉大的領袖幾乎總是那些最有創造力的人，他們總能跳脫框框來思考，看見別人無法看見的。他們也有信心與膽量，或是擁有獨特與創新的信念。教會被呼召作首不作尾，此意謂世界應該跟隨教會，而不是教會跟隨世界。主最基本的天性無疑是創造力與領導力，而那些緊緊跟隨祂的人將會擁有這些東西。最佳範例即是我們在祂門徒身上所看見的轉化，他們從頭腦簡單、格格不入到影響全世界，像是其他人不曾擁有過的。

我們看見聖靈的大浪正在建造美國的徵兆，似乎特別在觸摸年輕人，他們不僅是教會未來的領袖，更是世界的。這正在興起的一代是與眾不同的，不太像其他的世代，我在他們中間看見極大的潛力─不僅看見聖經中火熱的基督教被重建在地上，更是能走在先前世代夢想的事物中─真正做耶穌曾做過的工，甚至祂所應許更大的工。我毫不懷疑正興起的世代將真實跨越比喻性的約旦河，並開始得著神的應許之地。我也知道這世代會有極大的陷阱與持續不斷的試煉等著他們。此試煉與約書亞面對卻失敗的試煉是一樣的，記載在約書亞記九章3-6節，以致我們可以瞭解它，不落入相同的陷阱中。

基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，

就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，

將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。

他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。

約書亞並沒有分辨基遍人的詭計，他與他們立約，基遍人成為以色列整個歷史的刺。功課是：當你開始變得很成功，當你開始取得神的應許時，留意那些帶著發霉麵包與舊皮酒袋前來的人。

當動力與勝利開始在新興的一代發生時，那些人會指望這樣的事臨到並設法與他們結盟。同時，倘若新興的一代沒有正確尊榮他們的父母，他們無法留在應許之地太久，那是帶著應許的誡命，好在主所賞賜的土地上長久存留。

讓這兩樣東西持續在適度的張力中將幫助這一代走在對的路線中，但它會持續成為必須的試煉。主幫助以色列似乎是透過賜下約書亞和迦勒來帶領他們跨越，值得注意的是，約書亞與迦勒在他們的思想中成為『新的一代』，比新興起的世代還早了幾十年。此外他們對上一代沒有苦毒或怨恨，即使那一代花了他們四十年的時間在曠野漂流。藉此，約書亞與迦勒證明擁有得著應許之地最重要的根基─信心與耐心。

新一世代現在就在這裡，預備好跨越。我知道有許多上一代優秀的領袖預備要帶領他們跨越，他們也一直存著信心與耐心。我們可以預期有許多上一代的人很快會離開，他們不具好領袖的資格，因為他們沒有在信心中成長，反倒成為充滿苦毒、怨恨的老人。這些人花許多時間談論著教會的不好，卻沒有提升自己的異象與信心。

事實上我們正處於恩典時期，此意謂隨處充滿恩典的潛能，一些年老、苦毒的人仍有時間悔改，並轉變成所需的領袖。然而，時間剩下不多，我們正接近約旦河。?

(摘自 喬納 word for the week, 7/02/2007)?