by Rick Joyner 
10/30/2006

民主有許多不同的類型，倘若有一種民主類型會被使用在神的國度裡，我們可以期待它會比我們現有的任何類型都還棒。即便如此，假設主要我們加入祂的政府是屬右派的，那共產主義呢？

和民主一樣，所謂的『共產主義』有許多類型，但整體的結果可能是人所設計出最殘忍、壓抑、不可行的政府類型。它就是無法用在墮落的人身上，人的本性根本上是自私與自我中心的；然而，共產主義可以用在得救贖、重建的人身上嗎？有一些方面當然是可以的。

然而，在我們自己鑽得太深以前，讓我們先簡短來看一個不錯的例子，關於共產主義的類型是如何被應用在第一個英國永久的殖民地，地點是在美國維吉尼亞州的的詹姆士鎮，他們擁有一個共同的園地，所有人都在園內工作，吃其中所生產的。有兩年之久，一半的人在冬天挨餓，於是他們決定讓每個家庭都擁有自己的一小塊土地耕種，並吃其中所生產的，再也沒有人挨餓了。

此方式能運作的簡單理由─當一個共有的園子被人的自私所控制，期待著他人來工作，卻很少人做工，能完成的非常有限。當人們瞭解他們只能吃自己工作得來的，他們便工作！這即是在自由貿易與社會主義之間的不同。自由貿易直接獎賞勞力與勤奮，社會主義卻侵蝕主動的原因，因為辛勤工作並沒有比那些什麼都不做的更好。

因為自私自利的人在社會主義的系統裡沒有動力生產，共產主義必須更掌控、壓制與殘酷，才能使工人生產。倘若更辛勤工作沒有更大的報酬，為何你要這樣做呢？即便如此，在第一世紀耶路撒冷的教會，曾一度建立一種共產經濟，凡物共有，似乎運作的還不錯。倘若彼此之間有真愛，這種類型的經濟就可以運作良好。沒有愛就無法運作，但在神的國度，當人變得越多愛、越少自私時，我們就可以期待看見此類型逐步發展。這即是何以我認為一些共產主義的想法與哲學，可以運用在一個得救、重建的人身上，但要等到神的國度臨到才管用。

為什麼我們現在就需要知道這些呢？首先，一些神國度將要建造的政府原則，以及現在為了神國預備道路而實施的原則，都是在一些公司或其他組織中被發展出來，而不只是政府。有一些公司發展出如此的同僚精神，同事之間彼此照顧，可能已經達到生產的一種層級，甚至超過自私所能驅使出來的。愛是一個起自私更有能量的動力，能夠建造如此同僚精神的公司，即使他們的薪資比較少，排隊申請工作的名單通常都很長。

人當初被造的第一件事是與神相交，第二才是工作、耕種園子。甚至社會學家都承認，有意義的工作對人類的心理健康是很重要的。我們的基本構造就是為要完成某件事情，想一想─你是否認識任何人，他的野心是要過一個不重要、不生產的生活？倘若你否定任何人有意義的工作，他們很快會瘋掉，成為一個反社會的人。那即是何以一些被發展與實行出來的財富類型，後來轉變成壓抑與奴役的最殘酷類型之一，即是主與使徒預言在末世會臨到世界之不法的主要根源。

社會主義如何產生不法呢？我們的救災人員在卡翠納颶風期間親眼目睹了這樣的事情。許多的受害者多半很貧窮，或是低收入戶，這往往就是事實，而且看起來不太公平。然而，你很快、很容易就可以分辨有工作與領救濟金者之間的不同，那些有工作的人通常都會很感謝我們的協助，而那些領救濟金的人則是要求無度，甚至威脅。當一些人甚至開始對救援者開槍時，對那些救災人員一點也不意外。這些人被教導，政府會給他們一切所需的，所以當政府無法達到他們期待時，他們就變得憤怒，在一些情況下甚至暴力以對。

在要來的時候，許多事的發生會超過任何政府的處理能力。甚至是可能會發生的禽流感流行，世上再有錢、再有權的政府已聲明在此危機中不要倚靠政府的協助，他們所能做的只能試圖維持秩序。不法很有可能會成為極具毀滅性與傳染性的，我們要如何為此預備呢？要確定我們自己、我們的家庭、教會，以及我們所有的都完全被建造在神國的政府─神的國度上。

當然，我們也需要考慮到實際情形，在卡翠納颶風災難期間，許多人心理嚴重受創，一些人失去一切所有，包括親人。大約百分之四十受創的人會以暴力反應；為此緣故，我非常感謝我們的同工處理這些不好行為的方式。即便如此，有時這些受難者的行為已經超出令人不悅，變得引人恐慌了。我們有一個義工用自己的錢，帶了一個全新的不鏽鋼移動廚房到當地，甚至重彈。

神的政府體制將必須把斧頭放在不法之樹的根部，其正被社會主義栽種與澆灌著。要如何來做呢？這即是在要來的時候需要提出的終極問題，我們試圖在未來幾週談到。 
 

(摘自 喬納 word for the week, 10/30/2006)