於2006-09-04發佈

by Rick Joyner 
8/21/2006

當我們這週持續簡短探討神國體制時,我們將思想在此體制中的民主地位。當然,許多擁有要來國度異象的教師都說在神國度中並沒有民主,因為不是由人們來掌管,乃是由神來掌管。這樣的爭議當然有其價值,但還有其他我們需要考慮的因素。

民主是由教會所誕生的,這是宗教改革的偉大貢獻之一,無疑為世界發出一道大光。每一個在這世代的事,就連最好的體制都會有瑕疵,頂多只被彰顯一部份而已。當然,神國度的定義並不在於民主,但也沒理由不讓更純淨的民主形式成為神國體制的一部份,尤其是當神國最基本的目的之一是為人類帶來合一與和平的時候。當然,和平可以也會被強加上去,合一卻一定要行出來。民主促使人們同工並且行出來。

豪無疑問,主將成為國度中最大的權柄,祂清楚教導:這世代忠心、得勝的聖徒將與祂在國度中一同掌權,這與祂的權柄並不衝突。舉例來說,身為目前晨星(MorningStar)事工的領袖,我常與不同部門的人一起商議,共同解決問題或計畫,然後再將他們的結論告訴我。我可能會對結論做些微修改,但大體來說我知道當這種努力與投入所完成的事,在其中都將成為個人所有,以鼓勵他們做的更好。

神創造人的兩個基本原因是為了耕種園子並且掌權於其上。因為神創造人耕種園子意味著沒有人的投入,園子就不完全,園子也需要人的領導才能持續發揮功用。我們受造所擁有的神的基本形象就是創造,我們可以預期祂所賜給我們去做的工作與祂的政府,將需要人的投入與創造,這需要擁有主的基本性格才能達成,就是『主的靈在哪裡,那裡就得以自由』(哥林多後書317)。

在園子裡,許多神與亞當、夏娃之間的團契環繞著人的創意是如何被加在園子的管理上,這即是何以主甚至讓人來為動物命名。祂為著亞當對祂創意的瞭解與投入引以為樂;創意正是神的基本性格之一,可悲的是卻在教會中失去了。還有誰比那些認識創造者的人還更有創造力呢?基督徒應該成為地球表面最有創造力的人,這將在他們能全然彰顯祂之前發生。

民主如何能成為人類掌管地上的方式呢?當然,有些掌權者與民主並不調和,但他們是在一個終極概念中,當地上被重建,人類被恢復掌管全地的基本目的時,預期每一個人都將擁有掌管的領域,會有一個這些領域接合之地,到時將需要召開協調會,目的在於解決二個或更多領域之間的事物。無所不在的主會在每一件事上彰顯並施行祂的旨意,但祂要祂的子民學習同工,在掌管上完成他們自己的部分。

我們也需要思想在神國度中民主的形式,所有事物將在那裡達成ㄧ致的方式將不同於目前世上最好的方式。在神國度中,我們可以預期結論與輿論不會以個人自私的目的為考量,乃是真正尋求為著眾人益處的目的,它將不是我們必須一起同工,而是我們同來工作。

再一次,我們在這個世代看見一部份,知道一部份,也預言一部份,就算我們在這世代所能建造最好的事物,也不過是神國度的一部份,而民主也可以成為要來之事的投射。因此,倘若我們要看見整幅圖畫,我們必須學習將不同的部分放在一起,我研讀過許多不同,而且似乎衝突的教會運動型態,我學習先不將它們丟掉,就算是一些在這世代最殘忍的應用,都有一些聖經的來源與先例,如共產主義。每一個至少都有一些價值,通常幫助填補另一個的漏洞。不受約束的資本主義將引致專制,不受約束的社會主義將引致不法。

托爾斯泰在他其中一本偉大小說的開頭有一個深刻的陳述:『每一個快樂的家庭都很像,但每一個不快樂的家庭都有其不快樂的方式,或許說每一個快樂家庭都很像有些太概括化;然而,當初我一開始拒絕這樣的陳述,過了四十年的今天再一次思想,我發現基本上是真的。什麼是好的、真的與有用的都很簡單易懂;同樣地,邪惡的最基本侵犯之一就是讓事情變得太複雜。

我們也必須將思考,民主或許是在邪惡時代中統治而設計出的最好政府類型,但神國度的政府不會太關注在掌控使人們腐化的權力,反而會更多關注在單單做好的事情。即使我們現在可能會認為民主使事情太過複雜,使政府太沒有效率,但當人的動機不同時,民主可以被當作協助簡化問題的工具,正如其在神國度將呈現的樣式

我的重點是民主是由宗教改革所誕生的產物,它是單靠信心而活之啟示的直接結果,因此正義或與神同站立是個人對神信心所產生的結果,而不只是擁有教會機構的會員資格。此給予個人無限的價值,同時也大大削減教會機構長達一千年以上鐵腕政策的統治。

現在似乎主將開始用鐵杖來統管祂的國度,當然祂的目標是為著人類與全地被恢復至其最初的目的與純淨。祂要人在靈裡成熟到可以再次掌管全地,祂就可以把地交給天父,如同最初創造的樣式。我們所能看見的頂多是一個部分,或是透過深色玻璃來看此將如何發生。一些由神大能運動而誕生的事物,就像民主,我認為在為神與祂國度預備道路當中一定有其扮演的角色,在神國度中也會有其地位。

對真實的敬拜或順服而言,選擇是很重要的,那即是何以分辨善惡樹會被放在伊甸園中的原因。除非有不順服的自由,否則就不會有真正的順服;除非有不敬拜的自由,否則就不會有真實的敬拜。不然,主只要創造電腦,設定在順服與敬拜祂反而更好。但是沒有選擇的敬拜會有多膚淺與沒有意義呢?天父在尋找會以心靈與誠實敬拜祂的人,或是出於他們的心(靈),因為他們真認識祂。

我有許多朋友被教會體制的民主形式傷害到他們不想再回到那裡,這些人就是強烈相信神的國不會有民主,而是萬王之王掌權的國度。我完全可以瞭解,也同意神的國將成為一個王權,而不是民主,但我也看見民主在神國中會有其角色,在這裡的關鍵字就是─我們看見一部份、知道一部份。這也意味我們應該小心不去太快下結論。幾乎我們現在所做的每一件事都離完美還很遠,但至少一部份有其價值,這即是主在耶利米書十五章19節所說的:

    耶和華如此說:你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前;你若將寶貴的和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。他們必歸向你,你卻不可歸向他們。

所以,我的結論是什麼?我們需要行在謙卑中,明白我們只有看見一部份、知道一部份。我們需要能夠檢視教會體制運作部分的不同形式,並且可以與其他形式的部分相合在一起。

在此時,教會體制所施行的民主似乎攔阻進步並且妨礙主動性。然而,它卻不都是這個樣子的。當民主最初施行在教會體制與會眾之間時,是在長時間專制之後才能如此並且給予責任,它點燃神在歷史上最有意義的作為,因為人們是如此精力充沛地做他們的部分。

我們正活在偉大教會在各地爆發的時候,超大型的教會在數十年前完全沒聽過,現在卻很普遍,許多這樣的教會在他們的社區都有著重要的影響,因著他們的資源而產生了觸動萬國的偉大宣教。這當然是件好事,只不過我們還沒碰到在他們之間可能會成為一個巨大的弱點,他們大多由一位有魅力的領袖所領導,當那位領袖蒙主恩召或跌倒了,他們該怎麼辦呢?

我們正活在尋求恢復所有物的時候,我幾乎每一天都花一些時間尋求瞭解什麼可以使事工成長,什麼促使它失敗,我非常驚訝發現一些現在發生在基督肢體的美好事情,都是全美傳承會(Heritage USA or PTL)當初所撒的種,回頭看也顯而易見一些重大問題,甚至毀滅的種子也撒在其中。(備註:全美傳承會是金貝克在80年代於南卡所創辦)

主每一次撒麥子時,仇敵就在『相同的田地裡』跟著撒下稗子,我們也知道會有一段時間主的話說會讓他們一起成長,我們需要來思想馬太福音十三章37-41節:

       那撒好種的就是人子;

       田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;

      撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。

      將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。

      人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從祂國裡挑出來,

世界的末了大收割的時候,我們可以預期使者會來將稗子薅出來用火焚燒,並且把一切叫人跌倒從祂國裡挑出來。當此開始發生時,我們便知道神的國確實近了。我們將花時間更深入檢視此,因為時候到了。

(摘自 喬納 word for the week, 8/21/2006)