於2006-04-18發佈

正如我們曾討論過的,我們在基督裡的應許之地就是萬國─地極(參考詩篇28)。主將要回來重建全地,而我們現在是為著祂國度的來到立下根基。這不是一個新觀念,這恰好是許多初到美國的殖民者所企圖的事物,許多被認為是美國『建國之父』的有一個神學觀,他們認為他們當時是在地上建立神的國度,也就是他們所謂的『新世界』。他們是嗎?倘若是,如何做呢?倘若不是,哪裡做錯了呢?我們可以學到什麼,好使我們不犯相同的錯誤呢?

對這些問題的答案就是對錯皆有。主真的在第一世界就開始立下要來國度的根基,經由先知與公義的男女,祂主導歷史,並為要來國度立下最光輝的架構。在美國與其他國家所發展的一些方式的確是要來國度的雛形,但也有許多方式並不屬於此雛形。瞭解此可以幫助我們更好的來通過我們的時候,因此值得花一些時間來檢視。

神國神學

許多美國建國之父所分享的神學觀稱作『重建派神學』(Reconstructionist Theology),近代則被稱作『神國就在現在神學』(Kingdom Now Theology)。這個教義實際上有許多變化,但它是清教徒的基本神學觀,深深影響著大多數殖民地一段時間。當時他們真的認為美國是一個新的應許之地,要成為神的國度在地上的代表,因此他們尋求以聖經原則建立政府。經由他們為此神學帶來許多好的影響,以協助建立這個國家,使其政府與文化根基是屬神的與合乎聖經的。

然而,讓我們清楚明白美國不是神的國度。倘若你觀察主經由整個教會時代非常有系統的預備祂要來國度的模式,我們可以看見美國為著要來國度的預備跨出了重大的一步,但它卻不是應許之地。

我這樣說未必是談到政府的形式。要來的國度就是像一個國度,而不是民主制度;然而,當中會有一些民主原則,真實在提倡自由,並在許多方面提倡自治。此真的是神創造人類並給予自由意志的初衷,祂並不想要機器人,而是一個家庭與朋友。祂所想要的合作是基於愛,而不是害怕或強迫。

當主重建全地至其最初目的時,就不會再有任何的悖逆,整個創造將藉由我們不斷學習到:悖逆絕不是一條可行之路。然而,神創造了擁有自由意志的人,因為你無法真的與一台電腦或機器人相交,這即是何以祂在伊甸園放了一棵分辨善惡的樹。祂這樣做不是為了讓亞當與夏娃跌倒,而是給予他們機會來證明他們的順服與愛。倘若沒有不順服的機會,就沒有真正的順服。為讓敬拜神成為一切,就必須先有不敬拜神的自由。

為此緣故,要來的國度將真實提倡自由與選擇。關於誰是最高統帥是毫無疑問的,祂將永遠擁有掌管一切問題與決定的能力與權柄。然而,祂的最終目標是要祂的創造藉著愛而被掌管,自己選擇做對的事。就好像是當我告訴我的一個孩子讀聖經,他們順服我會很高興,但是當他們自動讀,而不用我叫他們讀,對我更具意義,因為他們已經發展了一個對神話語與認識祂道路的愛。

羅賓麥米蘭(Robin McMillan)對此做了一個觀察,並從中得著許多真理:幾乎每一個關乎國度的教義基本上都在於如何掌控人。許多開始強調國度神學的運動,都對掌控的靈敞開了大門,我們需要瞭解原因。

你可以教導鸚鵡說話並做對的事,但卻不是出於鸚鵡的心;你可以教導一個人去做與去說對的事,卻不是出於對方的心。實驗已證明,倘若你把市區的燈都關了,人們會變得像動物一樣,正如柴契爾夫人曾說過:『文明的外層相當薄弱。』一點也沒錯,在這世代的文明大多是靠權柄與警察行使控制的結果。然而,凡是心中擁有文明的人不需要有燈才做對的事,即使在他們做壞事可以逃脫時,他們也會做對的事。

約束與控制對這個世代是好的,也將成為國度時代的開始;然而,神國度的目標不再需要任何約束,每一個人心中都擁有做對的事的約束力,因為全都是被愛來掌管,但這需要花一千年才能到達那種境界。

首先,主會以鐵的杖來掌管,甚至打碎許多國家建造的事物,一些擊打會在祂再來前發生,當每一件可以被震動的事物都將被震動,以預備要來的國度。此外,在這世代的末了,人們試圖不靠神來掌管世界,卻為自己帶來前所未有的災難,這也將是試圖不靠神而活與掌管所結出果子的例子。沒有人會想試圖再那樣做。

現在讓我們實際些。我們在個人生命中所遭受的多數困難,都是我們試圖不靠神的結果,許多甚至是我們不詢問神所做的決定結果。我們或許會想這不就是我們曾說的,主怎樣不想掌控我們,要我們得自由為要自己做決定。沒錯,但在神命令我們祂所要的,與祂想要與我們同行之間是有所不同的,就像當年與亞當同行一樣,祂想要共同參與在我們的決定上。

神創造人類最基本的目的就是與祂相交,直到我們在此相交中成長,否則我們就算不上成熟,也沒有完成我們的目的。

我們也必須謹記在心:不成熟、控制與命令是必要的。對學齡前的小孩,你必須重覆告訴他們這樣做,或不要那樣做,而他們經由管教學習順服,儘管出於真心的順服要等到他們成熟以後。年輕的基督徒,他們的心思意念尚未被更新,所以也需要經過相同的方式。然而,所有屬神管教的目的不是只為了控制,而是在增加的自由中帶出成熟。

在哥林多後書三章17節陳述:『主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。』這句話也可以這樣讀:『靈就是主在哪裡,那裡就有自由。』在國度裡有一個權柄,到一個時候,那些沒有建造在國度原則上的國家會有最劇烈的震動,但目的總是為著自由。當我們為神的國度預備道路時,我們必須將此基本原則存入我們的心思意念中。

(摘自 喬納 word for the week, 3/27/2006)