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藉由亞干的罪,以色列學到一些關於貪婪與悖逆的寶貴功課,罪導致戰敗,悖逆也導致戰敗。我們需要信心、勇氣、智慧,以及完全順服主的心,以得著或佔有應許之地。
貫穿以色列歷史,我們看見一個模式,就是一些他們最大的戰敗通常緊接在最驚人的得勝之後。教會歷史也充滿著相同的模式,為何會這樣呢?答案在箴言十六章
18節:『驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。』倘若我們沒有看管我們的心,大勝利可以引致驕傲,自大會引致輕忽,而輕忽則對未來的戰敗敞開大門。亞干罪的結果似乎過於極端;然而,倘若沒有管束百姓,則會導致更多的死亡與毀滅。我們走得越遠、越成功,我們的過失也會造成越大的毀滅。智慧人瞭解此道理,當他們更成功時也會更警戒,尤其在重大突破或得勝之後。
在耶利哥的勝利之後,以色列可能輕看艾城這小地方,但卻為他們帶來大災難。在此之後,他們對罪的結果與傲慢會有一個新的態度,他們會謙卑看待任何的仇敵或堅固營壘,不管它的規模大小。沒錯,神與他們同在,只要他們跟隨祂,他們就不會被打敗。同樣地,當戰役變得更危急時,我們必須更靠近祂,我們必須讓得勝使我們更靠近主,而不是更遠離祂。
當我還從商時,我做了許多看起來對事業生死攸關的決定。剛開始時非常難做決定,因為我瞭解其代價太大,後來我做了越多好的判決,我的態度也便得越隨便。然後我做了一個不好的決定,我的整個事業很快就瓦解。毫無疑問的,我成為一個自大的生意人,為著一個愚昧的決定敞開大門,因而毀了我好不容易才建立起來的事業。
從那時起,我看到許多人遭受相同的命運,我們都可以想到一些曇花一現的事工,通常因為一個愚昧的行動,或是一個在領袖生命中沒有被對付的罪。那些事工大多建造在無數的信心行動與智慧上,卻因一個輕忽的罪或輕率的行為而跌倒,如此的事往往發生在驕傲的人身上。
我記得有一天走進我們公司的辦公室,看見幾十個人忙碌著,我想著公司在短短幾年間變得又大有穩固。我認為自己是一個技術很好的飛行員,卻從不知道自己也是一個很棒的生意人,顯然我當時確實如此。我認為那一天就是我的事業開始走下坡的時候,我不曾瞭解那時神在我的事業上有多大的恩典。那天開始我的事業開始瓦解,所以只剩下我一人來經營事業。主將恩典賜給謙卑的人,那一天我離開了謙卑,使祂無法再賜給我恩典。
我會如此記得那天,是因為那天也是太空梭挑戰者號起飛沒多久就爆炸的日子。對那些留意聽的人而言,那個事件教導我們許多功課。上星期是災難發生後的二十週年,有許多關於它的專題報導,我不斷重複聽到新聞陳述:『驕傲摧毀了挑戰者號』。
驕傲也摧毀了鐵達尼號,建造者說那是一艘不會沈的船─其中一位甚至吹噓:『連神都無法使這艘船下沈。』神沒有使它下沈─祂不必這麼做,他們的驕傲成就了此事,當他們輕率的將船駛進一個眾所皆知充滿冰山的海。史密斯船長被選為首航者,是因為他從來沒有發生過海上意外,他卻為著這一次的意外,使人永遠都記得他。
我們也必須瞭解,在這個世代世界是伏在惡者的能力下,牠獎賞那些服事牠的人,至少當他們還有用時。因此,魔鬼經常會以驕傲作為獎賞,這會成為義人的絆腳石,正如我們在詩篇七十三篇
1-3節所讀到的:神實在恩待以色列那些清心的人!
至於我,我的腳幾乎失閃;我的腳險些滑跌。
我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。
我們可能傾向認為,就因為某人可以逃脫一些責罰,代表他們很蒙恩惠,事實上這才是最可怕的事情,正如我們在希伯來書十二章
5-8節讀到的:我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心;
因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。
你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢﹖
管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。
據說所羅門曾為他父親的管教討價還價,抱怨著他其他的兄弟都沒有受到如此嚴苛的對待,但是他們並沒有被呼召成為君王。當所羅門成為君王時,他瞭解並感謝父親的管教。當我們有此瞭解時,我們就會知道可以逃脫責罰並非憐憫,領受神的管教才是憐憫。
為此緣故,我們所經歷的試煉,未必是因為我們做錯了事,乃是因為我們的呼召。不要浪費你的試煉,不要輕看主的管教,乃要接受它如同主對你愛的明證。主在艾城與以色列人同在是與在耶利哥時一樣多,以色列仍是祂的子民,祂愛他們,這就是何以祂如此嚴厲地管教他們。讓我們的心持續警戒著,讓我們絕不要假設神的恩典,因為那會使我們無法領受恩典。使徒保羅在羅馬書九章
14-18節說到此:這樣,我們可說什麼呢﹖難道神有什麼不公平嗎﹖斷乎沒有!
因祂對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。
據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。
如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
首先,神並沒有欠任何人憐憫,祂可以選擇對一個人發憐憫,對另一個人不發憐憫,那並非不公平。祂創造我們,祂可以做所有祂想要的,祂可以造一個貴重的器皿,又造另一個卑賤的器皿。祂是造物主,祂可以隨祂喜悅來做。即使主選擇對一個人展現極大的憐憫,甚至超越祂對其他人的憐憫界線,倘若我們假設任何的憐憫,我們便再愚昧不過了。憐憫,按著它的定義不是賺來的,乃是被施予的,假設憐憫此禮物正是許多人犯的悲慘錯誤。
然而,我們的神是憐憫的,祂渴望憐憫勝過審判,但是倘若我們沒有謙卑的心,祂就不太可能給我們。倘若一個孩子傲慢的要求某樣東西,我們便給了他,我們是讓他的心充滿驕傲,反而會造成他更多的困難。正因為主愛我們,所以才會如此嚴厲,祂不要我們的心充滿了驕傲、悖逆與自私。
永遠不要假設神的憐憫,祂可能會給,也可能不會給,為著祂自己的原因,祂可以或可以不用向我們解釋。祂可以對我們身旁的人在某件事上展現特別的憐憫,在同一件事上卻不對我們展現任何憐憫。假設神的恩典或憐憫通常是一個全然悲慘的錯誤;假設是驕傲的基本形式,它真的會引致跌倒。我們對艾城一役還有一個要學的功課,記載在約書亞記八章
18&26節:耶和華吩咐約書亞說:
你向艾城伸出手裡的短鎗,因為我要將城交在你手裡。約書亞就向城伸出手裡的短鎗。約書亞沒有收回手裡所伸出來的短鎗,直到把艾城的一切居民盡行殺滅。
約書亞伸出短槍與勝利有何相關呢?那是一個在屬靈層面裡的先知性行動與象徵,可以在自然界帶來大能的結果。通常這些顯出在自然界中得勝所需要的屬靈狀況,例如上述的事件。通常我們開始戰勝仇敵時,我們就放鬆了,把我們的矛收回,允許仇敵重新整隊,阻擾了我們最終的勝利。約書亞學會讓他的短槍一直伸出與爭戰,直到仇敵徹底被擊敗。我們也必須做同樣的事。
今年將是那些順服、緊緊跟隨主的人突破的一年;今年將是基督徒開始在一些攔阻他們好長時間的事情中得勝的時候。然而,我們必須不只要得勝,而是要全然得勝。我們也必須學習將我們的短槍伸出去,持續攻打在我們應許之地上邪惡的堅固營壘,直到我們完全得勝。
(摘自 喬納 word for the week, 2/06/2006)