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在約書亞與耶和華軍隊的元帥相遇之後,他立刻必須面對似乎無法對付、堅不可摧的要塞耶利哥。當然,主只要動動祂的小指頭就可以輕鬆彈掉耶利哥,使其無法存在,但祂不想用這樣輕省的方式。雖然打敗耶利哥需要祂的介入,但主要祂的子民全力投入為他們的應許之地爭戰,這是出於一個重要的基本原則─任何太快或太輕易得到之物通常都無足輕重。
主想要為我們做許多事情,祂想要賜下一些禮物給我們,只因為祂愛我們、想要我們擁有這些禮物。在此並非試圖去貶低這些特別的禮物,或是主為我們所做之事;事實上,救恩這個最大的禮物是白白的,是我們無法賺取來的。然而,當基督徒宣稱因為某件事來得迅速又容易,就是從神來的,此徵兆基本誤解了我們活在這裡的目的。除了上述所說的特別禮物與祂喜歡為我們所做之事,可能是從神來的,但其他事仍這樣說通常不是顯出我們的不成熟,就是我們所做之事無足輕重。
正如我們先前所講的,主一復活就可以馬上綑綁魔鬼,建立祂的國度,因為祂已經買贖了整個世界與在其中的一切。在教會時期的整個時代中,是為了訓練那些在要來的時候與主一同掌權的人。祂故意不綑綁魔鬼,因為祂不想要太容易;在這個世代,容易經常等同於不太成熟、不太重要,或甚至沒什麼呼召。
這對不成熟的或沒有安全感的人來說是一種侮辱,可能像是打了他們一記耳光,但現在是我們長大成熟並開始吃肉的時候了。當主說:
『當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了。』(太24:19),我認為這節經文可以被解釋成:『當那些日子,那些讓他們的子民一直不成熟的人有禍了。』 不管我們個人的見解,或我們所受的教導為何,我們在天堂不全是一樣的。聖經清楚說到在天堂有不同的層級與位置,而我們正在地上建造我們的永恆居所和位置。教會中最具破壞力的欺騙就是:一旦你得救了,你就不需要做什麼努力了。我領悟到凡是對主飢渴與擺上,甚至自己會閱讀一些諸如此類文章的人,至少他們對真理已經有一些概念。我們等一下會用聖經更深建造,但現在我們必須先瞭解到:困難臨到我們不是責罰,乃是一個機會。試煉越艱難不是因為我們做錯了什麼,而是因為我們正在做對的事。由於使徒保羅崇高的呼召,他遭遇許多艱難。這即是何以許多其他使徒受鞭打後仍歡呼,因為他們覺得為主的名受羞辱大大值得。
容易不總是等同於神的恩寵;事實上,你的試煉反而才是祂恩寵的更大證明,正如希伯來書十二章
5-13節所說的:我兒,你不可輕看主的管教,被祂責備的時候也不可灰心;
因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。
你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢﹖
管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。
生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的聖潔上有分。
凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。
所以,你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來;
也要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不至歪腳,反得痊癒。
以色列他們單是抵達應許之地的過程就相當艱辛與漫長,一整個世代都死在曠野裡,因為他們沒有所需要得著與活出應許的信心。一個極大的改變臨到他們規律的生活;在曠野中,每一件事都供應給他們;現在,他們必須為自己的產業爭戰,在他們道路上所面臨的障礙看起來簡直是不可能。
單是跨越約旦河,之後再忍受割禮都非常艱難了,主並沒讓他們等到水退了才跨越,而是帶領他們在最艱難的時候跨越,甚至當河水漲過兩岸之際。接下來他們必須立刻忍受割禮,在他們敵人面前受羞辱與變軟弱,同時注視著看似難以攻陷的城牆。
我們正來到一個時候,當被動的基督教與基督徒不復存在時,一個成熟、訓練有素與屬神的戰鬥力正臨到神的子民身上。凡是屈服在人文與理想神學中的人可能會無法適應,但我們必須瞭解神是一個戰神。祂在聖經中所使用超過其他名字十倍以上的頭銜,就是
『耶和華軍隊』或『萬軍之耶和華』,我們必須瞭解並擁抱祂個性中戰鬥的一面,為著我們即將臨到的時候與工作。要來掌管一切的耶和華軍隊元帥確實是一位大元帥,最偉大的指揮官就是那些為著得勝打下堅固的根基,他們給予士兵最佳訓練,使他們在最佳狀態。正如象徵基督新婦與教會的書拉密女所言:
『那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢 ﹖』(雅歌6:10)。這就是教會將要變成的樣子。元帥總是領導百姓得勝,祂將從看起來似乎不可能的堅固營壘開始,他們一開始就學會了得勝的方式。然而,要如此行他們必須學會遵從命令─甚至是他們所不瞭解的命令,那即是在主裡的信心與信靠,也是行在應許中所需要的東西。
在我們的心智中有另一個極大的改變即將臨到,人們常常說沒有逼迫就沒有合一。要來的合一不會從逼迫而來,逼迫正被攻打,但未來是要聯合攻打─教會興起攻打這世代的堅固營壘,就是那些抵擋神的自高之事。我們不會持續在防守的狀態,此心智將在最近徹底改變,在十字架敵人的面前我們不再撤退。
我們也要謹記在心:這全是靈界的事,我們不是用肉體當作爭戰的武器。基督的軍隊不是以手槍和炸彈為裝備,我們的劍乃是真理。我們決心要去愛,我們征服地土是為了讓百姓得自由,不是去毀壞他們,或是從他們身上搶奪任何東西。神的國度快要來到,地上與其中所充滿的都是主的,祂會取回屬祂的東西,但比一切財寶與地土更有價值的東西就是人。人們是神的產業,人們將要屬於祂,他們將要來愛主。
高舉自己抵擋神的自高之事,遍滿整個人文領土,人的心思意念充滿極大的戰役。在科學中有一些堅固營壘,例如進化論,目前在人的想法中可能看起來堅不可摧,但它們終將倒下。然而,主並不是要摧毀科學─祂乃是要征服並得著科學。
所有真實的科學都會將人引至創造者,正如
柯美紐斯(Jon Amos Comenius)曾經說過一段話,其中引述了保羅在羅馬書第一章的論點:『自然是神的第二本書』。創造中的每一件事都在述說神,正如白朗寧(Elisabeth Barrett Browning)曾經說過:地上充滿著天堂,就連再普通不過的荊棘都與神一起燃燒;但惟有那些尋求、脫掉鞋子的人才能進去─其他人只能環繞一旁,採採莓子。惟有那些看見的人才會脫掉他們的鞋子,但很快大家的眼睛將會打開,而且全部都會在祂的同在中脫掉他們的鞋子。神不是要來毀滅這個世界,乃是要來拯救它;神的國度要來拯救地上從墮落以來一切的結果,不僅賜給地上一個未來,更是超過我們現在所能領會的榮耀。每一個自高之事的邪惡堅固營壘都將倒下。有一場仗要打,但它是一場屬靈之戰,神的國度要來摧毀戰爭、虐待兒童、虐待妻子、虐待動物、虐待環境、疾病、飢荒,甚至死亡。神的國度要來重建地球,使它成為神本來創造的樂園。
沒有任何東西比天國的福音能對未來帶來更大的盼望了,這樣的福音在末世來臨前必須傳遍。我們不能允許新世紀運動,以及其他的異端邪說持續掌管人們對未來的盼望,這本來就是屬於我們的特別領土。我們的信息不僅是對未來所有盼望中的一個,乃是所有盼望中最大的一個。沒有其他的宗教、沒有任何烏托邦的哲學,能像天國的福音一樣帶來盼望的信息。
但關於大災難又怎麼說呢?還有世界從來沒有過的困難呢?這些都會臨到,我們需要瞭解它們,並為它們做預備。我曾經有一個先知性的經歷,在其中主讓我知道非常簡單的方式來預備。
在那個經歷中,我突然發現自己站在一艘軍艦的雷達螢幕前,而主自己則站在我旁邊。螢幕上有不明物體快速地直接朝著我們逼近。在那個經歷中,我命令船艦向右轉九十度以避免碰撞,但是我們一轉彎後,不明物體仍在那邊,並且朝著我們過來。於是我命令船隻左轉以避免碰撞,卻仍是相同的結果─它持續朝著我們過來。我預備好自己迎接碰撞,卻什麼都沒發生。當我問主那是什麼,主單單說:『那是大災難,你無法避免,但你若緊緊跟著我,你甚至不會感受到。』然後這個經歷就結束了。
大災難只不過是要來之事的小小不明物體,它是無法避免的,假若我們緊跟著主,我們不需要害怕。正如但以理書十一章說的,甚至當
『那行毀壞可憎的』(但11:31)被設立時,『惟獨認識神的子民必剛強行事。』(但11:32)當此發生時,認識神的人不會消極、不會隱藏;他們會在這裡,而且才取行動!在教會裡深植著許多高舉自己的堅固營壘或蒙蔽,這些事情會被除去,正如主在馬太福音十三章40-43節所應許的:將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。
人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從祂國裡挑出來,
丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。
那時,義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽!
正如在以色列跨越約但河並開始得著地土之前,他們必須先處理一些問題。在教會要繼續往前時,也有一些問題需要先被處理。在神的子民能夠跨越之前,有一些問題也會隨著上一代過去。
將跨越約但河的新興一代,幾乎到處在檢驗並挑戰上一代讓人產生許多問題的教義,這些教義在許多方面撒下不相信的種子,使他們無法進入應許之地。這樣的檢驗一定會成就,卻不能輕蔑那些可能無法進入應許之地的人,至少他們離開埃及,把新興的一代領到他們能跨越之處。
你可以透過一種方式來檢驗教導,又不至不尊重屬靈父母所成就的,就是從上一代的錯誤中學習,而不去奚落他們。我們未來會討論到,就像曾經跨越的世代犯了許多錯,我們禱告未來要跨越的人不要自大。驕傲總是引至跌倒,而主卻將祂的恩典賜給謙卑的人。
(摘自 喬納 word for the week, 11/28/2005)