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在加拉太書五章20節接著所列出的『情慾的事』為『紛爭』,也可翻譯成『反叛』或『分裂』, 其含意不僅是抵擋權柄,更是煽動他人去反叛或反對權柄。當然,這是所有反叛最終會做的事。
反叛是一個很少獨立呈現的罪,同時也會造成其他人跌倒,正如撒旦反叛,有三分之一的天使跟著牠墮落。那即是何以這特定的情慾的事具有極大的毀滅性,使得主屢次做出最嚴厲的回應。正如哥林多前書十章告訴我們的,以色列在曠野所遭遇的事
『都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人』(林前10:11)。當時最引人注目的事件之一便是可拉一黨的反叛,以致地打開並將所有跟著反叛的人吞下去。主會對此反叛採取如此強烈的手段,不僅反映出祂的怒氣,更是需要非常手段來處理此煽動叛變,否則此破壞將影響許多其他人。
就像所有情慾的事,在教會裡我們很容易就找到反叛的例子。一個造反的人總是尋求獲得更多人的反叛,因為越多人同意他們的罪,他們就越感到名正言順。然而,我們所做的每一個反叛都會使罪倍增,而事情的最終結局會使那些煽動者更悲慘,或引領他人一起反叛。
正如哥林多前書十章告訴我們的,所有寫在舊約的事
『都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人』(11節)。為了瞭解主有多痛恨此特定的罪,一起讀民數記十六章。以下我只列出這一章最重要的部分,我鼓勵你讀完整章。可拉
…並以色列會中的二百五十個首領,就是有名望選入會中的人,在摩西面前一同起來,聚集攻擊摩西、亞倫,說:你們擅自專權!全會眾個個既是聖潔,耶和華也在他們中間,你們為什麼自高,超過耶和華的會眾呢﹖
摩西聽見這話就俯伏在地,
以色列的神從以色列會中將你們分別出來,使你們親近他,辦耶和華帳幕的事,並站在會眾面前替他們當差。
可拉招聚全會眾到會幕門前,要攻擊摩西、亞倫;耶和華的榮光就向全會眾顯現。
耶和華曉諭摩西、亞倫說:你們離開這會眾,我好在轉眼之間把他們滅絕。
摩西、亞倫就俯伏在地,說:神,萬人之靈的神阿,一人犯罪,你就要向全會眾發怒嗎﹖
耶和華曉諭摩西說:你吩咐會眾說:你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳棚的四圍。
說完了這一切話,他們腳下的地就開了口,
把他們和他們的家眷,並一切屬可拉的人丁、財物,都吞下去。
這樣,他們和一切屬他們的,都活活的墜落陰間;地口在他們上頭照舊合閉,他們就從會中滅亡。
在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號,就都逃跑,說:恐怕地也把我們吞下去。
又有火從耶和華那裡出來,燒滅了那獻香的二百五十個人(民
16:1-4, 8-9, 19-24, 31-35)。這一章的重點在於可拉不光是自己反叛,更是煽動一個反叛。我們也可以推斷這是主非常不喜悅的事,以致帶領反叛的與那些跟著反叛的結局,終將是非常可怕的。
似乎在聖經中若真有任何人有理由反叛對抗權柄的,就是大衛對掃羅的關係。掃羅不僅殺了主的祭司,更是不義地試圖殺大衛。但是,大衛是如何回應的?大衛在主的允許下可以殺掉掃羅,主告訴大衛祂要將他的仇敵交在他手裡,他可以任意待他。後來主真的把掃羅交在大衛手裡,但是大衛單單割下掃羅的衣襟,心中都自責,因為他所碰觸的乃是神的受膏者。
當時大衛早可以殺了掃羅成為以色列王,因而應驗臨到他的預言。然而,大衛也可能因此喪生,因為我們必收我們所種的。藉著耐心等候主挪去祂所任命的權柄,並等候主來建造自己,大衛建立了一個存到永遠的寶座,現在甚至耶穌坐在其上。
大衛願意服事掃羅的家,也真的持續尊榮掃羅,甚至在掃羅死後。他這樣做是因為他尊重權柄;凡是瞭解真理、正直與主的道路的人,絕不會試圖藉著煽動叛亂來獲得影響或權位。那些咎由自取的人,一定會經歷別人對他們的反叛。正因為那是一個不義的權柄,所以一定會被除去。
(摘自 喬納 word for the week, 5/02/2005)