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來到耶路撒冷第一位宣教士
專文出處:Kehila News
撰文作者:Tuvia Pollack
https://tuviapollack.wordpress.com
專文日期:2022/1/12
中譯/來源:Nata 蒙允刊載
耶路撒冷第一位新教宣教士:以色列彌賽亞猶太人的歷史,第 2 部分 - 1818 年至 1821 年
作者表示,在繼續彌賽亞信徒歷史的第二部分之前,他想澄清一件事,他不是歷史學家。以下作者以第一人稱來稱呼自己,讓我們繼續細細品嚐作者與我們分享
以色列猶太彌賽亞人的歷史Part1
我很少做原創研究,大多只是閱讀了真正的歷史學家所寫的東西並進行了總結。由於這是普世科學,而不是學術論文,我沒有使用精心設計的腳註系統,詳細說明每條小資訊的來源。這裡引用了從真正專業人士所寫的真相,我借用最多的三位歷史學家,分別是格申•內雷爾 (Gershon Nerel)、凱嘉爾-漢森(Kai Kjaer-Hansen)和凱文• 科隆比(Kelvin Crombie),但我也自己在線上歷史檔案中做了一些研究。
只要我們清楚這一點,現在讓我們回到19世紀初。正如我們所說,就在世紀之交,人們對英國宣教的新熱情重新燃起,並建立了新的宣教士協會,每個協會都有不同的想法和目標。
我們需要關注的三個是:
1 教會宣教士協會(CMS, Church Missionary Society)成立於1799年,在世界各地從事一般宣教工作。
2 聖經協會(BFBS, British and Foreign Bible Society),成立於1804年,專注於聖經的翻譯和分發,通常為其他群體提供裝備。
3 最後,英國倫敦猶太人協會「或稱倫敦促進猶太人基督教協會」(LJS, London Jew’s Society)成立於1809年,專門專注於使用福音接觸猶太人。儘管這些都是來自英國的宣教機構,但他們經常培訓和派遣來自歐洲各地的宣教士進入宣教服事領域。
至今這三個宣教機構仍在服事為主使用。
1818年5月,第一位抵達耶路撒冷的新教宣教士是克里斯托夫·伯克哈特(Cristoph Burckhardt),他是一名瑞士神職人員,在出售和分發聖經時,他待了不到十天。他沒有為任何組織工作,但得到了一位名叫亨利·德拉蒙德(Henry Drummond)富有的英國銀行家的支持,他深切關注聖經工作和猶太宣教。CMS和BFBS都參與了計劃他的旅行,儘管他們沒有正式差派他出去。
伯克哈特於1818年1月從日內瓦抵達馬爾他。 計劃是,在聖經協會的提供下,他將前往埃及、耶路撒冷、小亞細亞和希臘,配備755本有13種不同語言的聖經。
他到達埃及後,賣出了400多本聖經,4月中旬,伯克哈特登上了一艘開往海法的亞歷山大船;最終到達了雅法,在那裡他享受了當地領事的款待,並出售了聖經。他特別提到用希伯來語向「拉比和其他幾個猶太人」出售新約。這可能是自新約時代以來,在聖地以希伯來語出售或贈送的第一批希伯來語新約。
他還向非常質疑的修道院和天主教會出售聖經,並花了幾個小時研究新約,以檢測可能的「新教異端邪說」。1822年的一封信證實,伯克哈特在雅法出售或分發的所有聖經都被一些神父燒燬了。
晚上從雅法出發,伯克哈特繼續前往耶路撒冷,騎馬走了18個小時,他在1818年5月9日五旬節前到達耶路撒冷。他後來於5月20日從雅法寄來了一封信,所以他一定在耶路撒冷和伯利恆待了不到十天。
在耶路撒冷的最初幾天,他分發了不同有12-13種語言的聖經,大概是向抵達五旬節的基督教朝聖者分發的。他還參訪了伯利恆,伯利恆人要求阿拉伯語聖經,但他沒有足夠的聖經,因在埃及和雅法時已發送完了,只能給他們幾封羅馬人和希伯來人的書信。
在耶路撒冷,他把一份希伯來語新約賣給了一位猶太人。就是這樣。 在他5月20日從雅法寄來的信中,他說應該為猶太人出版一本書,是以「慈悲的心」寫,反思上帝的善良。這本小冊子將讓讀者為「猶太人的普遍宗教而不是民族宗教」的想法做好準備。伯克哈特表示,這樣一本書將透過指導心靈,為那個令人難忘的種族猶太人創造巨大的果實。然而,他懷疑是否有可能為這樣的書找到作者。
5月20日,伯克哈特回到雅法,準備前往貝魯特和阿勒頗(Aleppo),配備希伯來語和敘利亞語聖經。他寫道,他無法在耶路撒冷組建聖經協會,但已撒下了種子。
從那裡,他確實繼續前進,去了黎巴嫩和敘利亞阿勒頗。但在阿勒頗時,他得了致命高燒,並於1818年8月驟然去世。
他撒下了第一批種子,並擺上付出了生命的代價。之後會有更多的人擺上。
兩年後,另一位宣教士抵達耶路撒冷。 與伯克哈特不同,他成功地在該市建立了有組織的聖經工作。
詹姆士•康納(James Connor )於1820年3月抵達,並停留了六週。透過當地的希臘東正教教會工作,隨身攜帶推薦信,他能夠讓他們參與分發他留給他們的聖經。他還建立了一個系統,根據需要向耶路撒冷傳送更多的聖經,當地族長將負責該市的聖經庫。但他無法向猶太人出售任何希伯來語的新約。
他在報告中表示,在猶太人中,我什麼都做不了。他們輕蔑地拒絕了《新約》,儘管我一再向他們提出,因為最微不足道,就預言部分,他們說,新約聖經是不完美的,因此他們不會購買。
耶路撒冷的希臘東正教主教普羅科皮烏斯(Procopius)開始充當聖經協會的代理人,促進聖經事業,向朝聖者出售聖經,並將聖經存放在修道院中。
1821年,更多的新教聖經人士抵達耶路撒冷。來自美國的帕森斯(Levi Parsons)於2月至5月逗留,來自瑞士的梅爾基奧·喬迪 (Melchior Tschoudy)於4月入住。帕森斯是1810年在馬薩諸塞州成立的美國海外傳道委員會(ABCFM, American Board of Commissioners for Foreign Missions)差派的。喬迪是英國倫敦猶太人協會差派來耶路撒冷專門向猶太人伸出援手的第一位宣教士。
正如我們所說,英國倫敦猶太人協會是一個專門關注用福音接觸猶太人的機構。我們需要記住,在19世紀初,向猶太人伸出援手並不一定意味著去以色列。
此時大多數猶太人分散在歐洲,英國倫敦猶太人協會早在1813年就離家很近,在倫敦建立了希伯來-基督教教會。英國倫敦猶太人協會聲稱宣教的目標是「首先向猶太人宣講彌賽亞耶穌,努力教導教會其猶太根源,鼓勵猶太人回歸以色列,並鼓勵希伯來基督徒即猶太人彌賽亞運動。」
因此,成立於1809年的英國倫敦猶太人協會直到1821年才向以色列差派了第一位宣教士梅爾基奧·喬迪(Melchior Tschoudy),他僅在4月到5月才在耶路撒冷。他和帕森斯一起參訪了猶太會堂。
我們給他們看了希伯來語的聖經,他們閱讀查考,但未經拉比同意,仍不敢購買。後來的資訊來源聲稱,喬迪向耶路撒冷的猶太居民分發了聖經,另一個資訊來源指出,帕森斯每天都與猶太人相處,直到他離開耶路撒冷。不過,帕森斯的信件和日記沒有提到猶太人。他們倆都於1821年5月離開。
之後在1822年,約瑟·沃爾夫(Joseph Wolff)抵達以色列。他是第一位用希伯來語和同胞交談的猶太宣教士,他將成為下一篇文章的焦點。