當我們耐心地立下根基，以瞭解在這些時候我們的目的，以及我們該如何重建我們當初被創造之目的，主耶穌在約翰福音十五章1-2節所說的話，對每一位信徒都應是最嚴肅的警告。

我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。

從經文中我們看見，我們被呼召的首要目的是與祂連結並多結果子。結果子是何其重要，倘若我們不結果子，我們就被『剪去』，有一些翻譯是被『挪走』，因為結果子便是我們實際與祂連結的證據。

有一個方式可以證實我們真的是祂的門徒，即是我們『多結果子』（參考約翰福音15：8）。我們也必須謹記在心，我們能結真正屬靈果子的唯一方式，便是與祂連結，這也是為何與主相交總是我們生命中的首要奉獻。

可能目前大多數的基督徒都想要有好行為，試著不犯罪。要保持下去的方法就是『上教會』，得著夠用的靈糧與鼓勵，以繼續向前。有這樣想法的人從未進到預期中的教會，甚至無法在要來的時候對主忠心。倘若我們在主裡的目的，不足以使我們尋求主，行在祂的旨意中並結果子，那麼我們就並不真的與葡萄樹連結；根據主自己說的話，此類的枝子將被剪去。

為此緣故，我們將開始看見許多沒有完全行主旨意並結果子的人，他們會開始遠離，這就是不結果子的枝子被挪移的方式。

得著神的國度

權柄是主的基本本質，祂是萬王之王，萬主之主。因此，凡與祂連結的同樣地擁有權柄。倘若我們在祂裡面日漸長大，我們的屬靈權柄也將成長。

我們擁有權柄的多少，將完全取決於神住在我們裡面的程度。我們必須瞭解我們與祂連結和祂掌管我們的程度。我們也必須瞭解，我們在祂裡面所有的權柄，是為了服事而不是控制。即便如此，的確是權柄來掌管事情，『好的掌管』與『壞的掌管』就像好的與壞的權柄一樣。

主給予這世代二種權柄─屬世權柄與屬靈權柄，雙方是分開並有所區別的，而且一定要如此。屬世權柄在某一層面上試圖當作屬靈權柄時，權柄就會被扭曲，成為專制。屬靈權柄在某一層面上試圖當作屬世權柄時，權柄同樣會被扭曲，通常以悲劇收場。

這並不表示權柄不會對彼此有所影響，但必須在神所規定的限制內。倘若無法維持這些限制，就會帶來紛爭，並在某一層面上相互妨礙。教會被呼召成為屬世權柄的先知，卻沒有被呼召以傳命政策。同樣地，屬世政府有一些責任，以保護其市民免於傷害，不管是屬靈的或其他的，都違反民法。

倘若我們正確瞭解屬靈權柄，我們可以成為公司裡最低階的員工，卻在其上有著屬靈權柄。我們可以透過禱告、生命、與見證，以幫助創造多產的地土，好讓神的道被灑出去，並多結果子，這即是神給予我們權柄的目的。倘若我們行在我們的目的中，這果子會是好的，且會不斷增加。

教會的信息不應成為教會的信息，我的意思是主並沒有差派我們傳揚教會，而是傳揚神的國度。當教會成為本來該成為的樣子，教會將變成地上最令人信服、美妙並完全的社會，但這仍不是我們的信息焦點。我們被呼召傳揚神的國度，教會只是其中的一部份。神的國度是神掌權的權柄層面，這是大使命的基礎，在馬太福音二十八章18-20節記載：

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

教會要完成指令，一定要在我們對事工的觀念與教會生活上，有著徹底的改變。極大的改變要臨到所謂教會的定義，他們是需要被改變的。目前教會的狀態不會存活過這個世紀，基督徒沒有找到自己的服事呼召，並開始實現呼召，在要來的時候就不會保有忠心。凡是沒有正面焦點與方向的人，將從生命路徑中漸行漸遠。

這些改變來自我們回到起初被創造的目的，以及教會最初的目的。耶穌自己即是終極示範，祂即是我們被呼召的原因。我們被呼召要像祂一樣，並做祂曾做過的事。直到這被成全為止，我們尚未完成我們的目的，而我們也尚未完全被建造。

即便如此，我們可以確定的是─會有教會成為神當初所創造的樣子─是神兒子完美無瑕的新婦，是如此的榮耀，以致全世界將來到她升起的光中，於是世界本身將被合一與重建。