於2003-09-15發佈
為了預備更深入的末世論研讀,我們已經花了一段時間瞭解,為何在末世時一些事件會臨到地上。倘若我們要預備要來的事,我們必須瞭解它們。 只要是每週話語的讀者都知道我不斷複習,只為了重複強調一些事件。要保留最佳記憶,一直重複是有必要的,而我們的研讀絕不只是獲得一些瞭解而已─我們想要成為一個張力,並成為這世代神國度的因素。你們可能也注意到每一次我們複習時,我們也就探究得更深一點,所以當它們發生時,我鼓勵你們讀這些文章。 在聖經中論到末世預言的主要部分,我們會發現以色列必在其中。要瞭解末世的預言事件,就不能不明白以色列的地位,為什麼呢?這是我們最終需要問的問題之一,並找到答案。我想要像主教導國度的方式來談此主題─透過注視問題的多方面與多觀點,因為它太廣大了,有著廣闊的答案。然而,當我們追求瞭解時,許多其他重要議題也將來到光中。 許多先知早就預言,以色列會成為許多揭開事件的中心,我們可以確定它將繼續成為煽動和爭論的中心。事實上,如同我們在聖經中所看見的,萬國將被審判是藉著它們與以色列的關係。 如我們之前所言,倘若我們要理解要來之事背後的原因,我們需要瞭解神的公義和公平,卻不忘記加上恩慈和憐憫之因素。當我們領悟到主公義和公平的標準,我們也可以瞭解該如何懇求恩慈和憐憫以免除審判,若可能的話。 我想要更詳盡闡述如何才能實際地行出來。上週我提到一個關於費城猶太人銀行家,哈姆. 所羅門(Haim Solomon)的故事,他是如何耗盡個人財務來贊助喬治華盛頓,與其洲際軍隊。他會這樣做是因為他當時已經預知,新的美國將成為受迫害猶太人之避風港。我上一次也提到他所給的金額加上複利,已酬報了他後代的猶太人,至少與美國給予以色列的援助相當。 從我所得到的資料顯示,哈姆. 所羅門幾乎給了二百萬美元來資助喬治華盛頓與洲際軍隊,在當時是相當大的一筆金額,相當於今日許多個百萬美元。要對他的後裔償還此筆債務,再加上複利,估計要四兆美元。我尚未能確認這些估算,但許多研究此事的人似乎都能接受此比數字。 歷史學家似乎也證實,沒有哈姆. 所羅門的資助,喬治華盛頓是無法成功的。這筆金額極可能是在美國獨立戰爭最關鍵的時刻來到,當時的洲際軍隊在敗戰連連後正想再次組軍,卻幾乎完全沒有任何補給或其他資助的來源。 要瞭解許多在這些時刻將要揭開的事,我們必須先瞭解神的公義和公平,祂公平的標準遠遠勝於任何地上的法庭,祂也用自己的觀點來看事情,就是祂的永恆。在祂的公平裡,祂建立了種與收的律,而祂的公平直到永遠,這代表祂永遠不會忘記任何一個債,因此我們可以確定所有的帳一定會均衡。正如使徒保羅在加拉太書六章7節所言:『不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。』 倘若人沒有公正的償還帳務,主會介入其中並確定由他們的子孫來償還。這就是為何當摩西帶領以色列出埃及時,他們帶著埃及的金和銀,他們是帶著四百年為僕的報償。這也是為何現代運動員的薪水直直飆漲,他們大多為奴隸的後代子孫,在他們的祖先在苦工和奴役的網羅中受那麼多苦之後,他們所應得到的報償。 這似乎有些牽強,但此『公平』卻清楚地在聖經中被建立。這對我們瞭解時候是很重要的,因為末世基本是對所做的行為報償的時候,他們收曾撒的種,無論是好是壞,此也在箴言十一章24節中所解釋的:『有施散的,卻更增添;有吝惜過度的,反致窮乏。』 吝惜過度反致窮乏,正確地撒種帶來公義的回報。倘若按照神永恆公平的標準,美國就欠猶太人,因為哈姆. 所羅門幫助建造美國的犧牲,我們的國家現在正對以色列人償還此債。倘若我們不給了,我們就要向我們的昌盛說再見。倘若我們吝惜過度,就反致窮乏。 當我們來瞭解此基本原則,我們就會竭盡所能的償還帳務,不逃漏稅,最首要的是十一奉獻,將我們所得初熟的果子獻給主,如同瑪垃基書三章8-12節告訴我們的: 人豈可奪取神之物呢?你們竟奪取我的供物。你們卻說:『我們在何事上奪取你的供物呢?』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 因你們通國的人都奪取我的供物,咒詛就臨到你們身上。 萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。 萬軍之耶和華說:我必為你們斥責蝗蟲〔原文是吞噬者〕,不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。 萬軍之耶和華說:萬國必稱你們為有福的,因你們的地必成為喜樂之地。」 這是聖經中唯一一處主告所我們可以試試祂,我還沒碰到過一個在十一奉獻上忠心的人,遭遇長期的財務問題。每當我們必須輔導長期財務困難的人,我們第一個要問的問題就是他們是否十一奉獻,答案當然是『沒有』。我們有無以計數的見證,當那些人開始十一後,他們長期的財務問題在一段合理的時間內便迎刃而解了。 許多被欺騙相信十一奉獻是舊約的律法,而我們現在是在神的新約以下的人,他們很悲慘地誤解了,其實十一奉獻早在律法頒佈前就存在了。在新約裡告訴我們,我們是麥基洗德祭司職分的一部份,而麥基洗德是接受十一的(請參考希伯來書七章1-10節)。 正如箴言十一章24節所言,吝惜過度反致窮乏。對神吝惜過度會使我們損失更多,超過我們所能想像。從亞伯拉罕以來,不間斷的見證那些十一奉獻的人,從神而來豐盛的祝福就像祂在瑪垃基書所應許的一樣。主早就命令十一奉獻是祂公平的要求,用來供應祂的殿,教會。當獻的供物則是十一奉獻之外的給予,我在此提出的原因可在使徒行傳十一章28-30節找到。 內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒(這事到克勞第年間果然有了。) 於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。 他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那?。 現在亞迦布預言天下將有大饑荒,門徒預備饑荒的方式不是靠囤積食物,乃是拿出當獻的供物,送去供給住在猶太的弟兄!此將如何幫助他們預備『全世界』將有的大饑荒呢?答案在羅馬書十五章26-27節: 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。 這固然是他們樂意的,其實也算是所欠的債;因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。 再一次,這就是神的公平。那些在屬靈的事上大大祝福我們的人,配得我們在物質上幫助他們。為什麼我在這?提出此事呢?是為了幫助你預備在末日將臨到全世界的事。 多年來我們為這相同的事擺上當獻的供物,我們將繼續做下去,因為我們知道如此行,是我們所能做最棒的事,為了預備將臨到地上的事,我鼓勵你們也如此行。