於2020-12-21發佈


光明節信息 : 興起神聖革命的餘民
信息:彭榮仁 David Peng
日期:2020年12月18日
資料來源:Kingdom Alive
轉載自 全球247城牆禱告 2020.12.21

你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,說:你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有嗎?

耶和華說:「所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊,你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強做工,因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。哈該書 2:2-4

愚民、漁民、餘民

此文的開頭,我要感謝主在這混亂末世中,將三種身分顯明給世人明白:

“愚民”乃是發現自己竟然被愚弄許久, 也發現有人特別以愚弄人民為主要手段
“漁民”則是許多人只要有利可圖就可已經被收買, 然後加入那群魚肉鄉民的陣營
“餘民”就是少數人不論環境壓制有多大,堅持真理, 至死忠貞,終必與主掌管全地。

許多人包括基督徒在內,一廂情願只是追求自己的”美國夢”,尋求享受安逸,兒女接受名校,畢業進入高科技公司,一切都有主耶穌的保守都會太平。兩千年來,基督徒大多時間也只停留在各大宗派(包括獨立教派)的四面圍牆裡面敬拜神,任憑黑暗勢力掌控神所賜給我們生活中的各個山頭,包括:政治、經濟、媒體、教育、娛樂、家庭等等;他們最多只是為這些領頭掌權的代禱,卻僅少付出時間代價和神的恩賜直接參與。直到今年2020年,許多人都突然驚醒意識到我們被假新聞操縱、長久愚弄,野心人物利用政經地位擺布大眾,教會我們以為還有把握的地方也被禁止聚集,最糟糕的是學校已經成為汙染毒害我們下一代的搖籃了。連美國的總統大選也成為笑柄–“世界第一流的美國怎會淪落如此光景?”



感謝主,祂仍保守那單純愛主相信神的餘民,既然我們已經清楚看見那些 ”魚肉鄉民”的 ”漁民”以往如何的 ”愚民”政策和手段,到今天也親眼見證這些 ”漁民”如同海怪從沼澤中毫不遮掩的吞吃普羅大眾,而我們這群剩下的人,神的”餘民”,最終一定要得勝:勝過敵基督,得地為業!

為此,我要特別謝謝在我生命當中看見在這末世當中,神仍然在世界各地精心保留的餘民,以下許多的分享都是因著他們的生命及見證而來的,包括許爸及東岸家人,美國Ed Watts,德國Harald Eckert,印度Anton Cruz,以色列Bergen拉比等等。

光明節的深層涵義

今年光明節也特別的與眾不同,如同主前167-160年的馬加比起義的份量。修殿節,或稱獻殿節,或稱光明節至少有三個含意:

1. 修剪:誰是屬神的百姓?
2. 獻殿:再次獻上土地人民
3. 光明:忍耐到底反敗為勝

同時,我也發現許多人包括猶太人,基督徒對光明節有許多誤解及蒙蔽:

1. 光明節絕非只是猶太人的文化節慶,乃是關乎萬民,尤其是基督徒!
2. 光明節在聖經的紀載及提示,從舊約到新約一氣連貫,只是我們漠視已久!
3. 光明節將成為末世屬神餘民興起神聖革命勝過敵基督的精神象徵!

以下是哈該書的記載,當時從巴比倫回到耶路撒冷重建聖殿的人其實是相當少的,所以用剩下的人來形容。因為被擄去巴比倫的猶太人也在當地70年,多人日久下來就把它當成另外一個安樂窩,在荒涼的故土重建聖殿的苦差事除非有堅強的信念,不然很容易放棄;此外我們注意到這裡有兩個重要人物:猶大省長所羅巴伯以及大祭司約書亞兩人 ,除了因為他們兩位都是賦予重任來重新建造聖殿,更關鍵的是他們就是預表主耶穌基督的國的前身,也是馬加比起義之後所興起的哈斯摩尼王朝Hasmonean Dynasty(又稱猶大國Kingdom of Judea)(如右圖)的精神指導,因為耶穌就是大祭司,同時又是王的身分,在猶太人列王之中並沒有這樣的前例。但在撒迦利亞書中卻清楚提到:



對他說,萬軍之耶和華如此說:看哪,那名稱為大衛苗裔的,他要在本處長起來,並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿,並擔負尊榮,坐在位上掌王權;又必在位上作祭司,使兩職之間籌定和平。撒迦利亞書 6:13-14

大衛苗裔就是君王也是在耶穌的家譜中,將要建造耶和華的殿,不論是真的建立起第三聖殿, 或是針對末世建造我們成為神能夠安息的居所,我們要看見主耶穌的國將在君王和祭司兩個身分上帶來和平Shalom!

我們都知道,神早在聖經中每個地方已經留下伏筆及兆頭來描述將來的彌賽亞及他的國將是如何的光景及榮耀,所以我們當然不需要覺得意外。神藉由描畫以色列人被擄七十年後返回耶路撒冷的三卷書:《但以理書》、《哈該書》及《撒迦利亞書》來刻畫末日將要重建的聖殿以及主將要再臨前將要呈現的耶穌基督的國,那麼光明節、修殿節及獻殿節豈不成為最清楚的象徵和記號嗎? 讓我們仔細來看。

大流士王第二年九月二十四日,耶和華的話臨到先知哈該說:萬軍之耶和華如此說:「你要向祭司問律法,說:若有人用衣襟兜聖肉,這衣襟挨著餅,或湯,或酒,或油,或別的食物,便算為聖嗎?」祭司說:「不算為聖。」哈該又說:「若有人因摸死屍染了汙穢,然後挨著這些物的哪一樣,這物算汙穢嗎?」祭司說:「必算汙穢。」於是哈該說:「耶和華說:這民這國,在我面前也是如此;他們手下的各樣工作都是如此;他們在壇上所獻的也是如此。」哈該書 2:10-14

大流士王(或翻為大利烏王)就是推翻巴比倫帝國,成為瑪代波斯的君主(參考但以理書 5:30-31)。就在其任內第二年九月24日,神給先知哈該話語,讓他看見以色列人民及國家在主面前的光景,他們手所做的工作和壇上所獻的都不是聖潔。巧妙的是這主前520年的記載卻非常可能成為主前160年馬加比祭司家族一個非常深厚的啟示及基礎。

  

因為馬加比家族看見當時希臘帝國所分裂出來的塞琉古王朝(Seleucid Empire)的安提阿古四世伊比凡尼(Antiochus IV,Epiphanes)(圖右) 如何在各個層面壓迫戕害猶太人,不但殘殺猶太人強迫他們為奴,而且和從希臘帝國分裂出來、位於埃及的托勒密王朝(Ptolemy Empire)爭奪霸主地位(圖右)。當時猶太人夾在其中,除了飽受軍事上窮兵黷武的折磨以外,安提阿古四世還強硬推行要全面希臘化(Hellenization)猶太人的各項嚴刑暴政,禁止猶太人擁有或是閱讀妥拉經文,也不准行割禮,甚至還使當時變節的猶太人進行包皮恢復手術,使猶太人能夠進入希臘上流社會(尤其他們喜好公共澡堂),並且要求猶太人在聖殿敬拜希臘最高神明: 宙斯(Zeus)、吃豬肉、並用豬血玷汙聖殿等等,這在馬加比祭司家族的眼裡,豈不讓他們想起哈該書這段紀載嗎?“這民這國,在我面前也是如此;他們手下的各樣工作都是如此;他們在壇上所獻的也是如此。”(哈該書2:14)

是否正因為如此,馬加比家族為了要喚醒那仍未妥協的百姓,就選擇第九個月24日揭竿而起以為號召。果然在主前160-167之間七年,這群人數稀少也未曾接受正規軍事訓練的馬加比家族藉著遊擊戰,消滅了迎合希臘化的猶太人,安提阿古四世伊比凡尼也於這七年間死去。馬加比家族所率領的革命終於戰勝塞琉古王朝,成功奪回聖殿,恢復聖殿的敬拜,第一件事就是點燃聖殿金燈台的光,並且建立完全獨立的哈斯摩尼王朝(主前110年到63年直到成為羅馬帝國附庸國)。因此在哈斯摩尼王朝的國徽(圖二左)以及今日以色列國的國印(圖二右)上,我們所看見並非大衛之星,乃是金燈台在中間,並且有君王及祭司兩個象徵的橄欖樹在左右,如同撒迦利亞書 6:13-14所描寫的。

圖二:哈斯摩尼王朝的國徽(左)以及今日以色列國的國印(右)


行文至此,我必須提到記載於但以理書第二章巴比倫王尼布甲尼撒的大像異夢,我們都不陌生這段生動的故事,也知道在這異象中,金頭就是巴比倫帝國,也是將年少的但以理從耶利撒冷擄掠來此的帝國。雖然巴比倫帝國橫行天下,但是巴比倫王尼布甲尼撒卻因為自己那已經遺忘卻飽受驚嚇而無法入眠,同時也給但以理一個極大的確信:巴比倫帝國必然瓦解。尤其看見之後興起的列國,一直到那非人所鑿的石頭,打在半泥半鐵的腳上,將列國砸得粉碎成為糠粃隨風而去;天上的上帝將要興起那國,如同那頭將成為大山充滿天下(但以理書 2:34-35,44)。但以理的時代,羅馬帝國的影子壓根不存在。所以,在但以理書中連這個帝國的名稱都留白,然而為何是大石是砸在那腳上而不是其他部位呢?我相信這是因為這異象不僅僅是給當時但以理那個時代有所盼望,更是要對將來的末世有指望!

耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。耶利米書29:10-11

因為我們都知道,耶穌不但是出生在羅馬帝國時代,也是受釘十架在羅馬政權底下,同時聖殿也是被毀於主後七十年的提多將軍(後來也成為凱撒)手下,猶太人再度亡國被放逐到世界各地;教會也在羅馬帝國的壓迫下滿有生命的贏過300年的熬練,如同啟示錄的描繪,必受患難十日至死忠心得著神生命的冠冕,並成為得勝者(啟示錄3:21)。

同時,我們也要知道當東方博士看到伯利恆之星前來耶路撒冷詢問當時的猶太王”新生王在哪裡,我們好敬拜祂”的那位王,不是別人乃是自忖血統不存正(他是以東人並非猶太人)充滿猜忌懷疑有強烈迫害妄想(甚至殺了自己的妻子兒子),處心積慮借用埃及勢力篡奪並最後終結哈斯摩尼王朝(包括娶了哈斯摩尼王朝米利暗公主Mariamne I,並且企圖在耶利哥王宮淹死哈斯摩尼王朝最後順位的男性繼承人),為了自己的野心及希律王國(Herodian Dyansty) 並向羅馬帝國卑躬屈膝的大希律王(Herod the Great),這豈是巧合呢?

耶穌- 萬王之王萬主之主,出生在這位極有謀略本事(註1))卻又充滿猜疑不安的大希律王任內,尤其是基督徒應當要非常熟悉這段歷史記載。因為光明節必然從馬加比起義談起,也不可能忽略哈斯摩尼王朝。因為,這正是一個耶穌初次降生,他的國首次呈現的一個引子。也因此我們必須引用但以理書第八章的異象,從希律帝國的亞歷山大大帝迅速竄起從未戰敗到33歲猝死開始(但8:8),到分裂成四個帝國,並且延伸到安提阿古四世伊比凡尼(但8:9-10), 以及他如何大肆壓迫猶太人及汙衊聖殿(但8:11-12),以及馬加比起義,安提阿古死去到恢復聖殿等等(但8:13-14)。

我聽見有一位聖者說話,又有一位聖者問那說話的聖者說:「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過,將聖所與軍旅 踐踏的異象,要到幾時才應驗呢?」他對我說:「到二千三百日,聖所就必潔淨。」但以理書 8:13-14

因為這兩千三百日(精準的翻譯應該是兩千三百的晝和夜,也就是1150日,約莫是耶和華的祭壇被安提阿古四世)玷汙開始算起,直到猶大馬加比於165BC基斯流月25日恢復敬拜的這段時間,因此,我們都要明白,光明節絕非猶太人的文化節慶(今日包括許多猶太人雖然慶祝光明節卻只知其一不知其二),反倒是特別是針對末世的餘民聖徒的一個嚴肅提醒及精神象徵,如同撒迦利亞書9:13所呼籲的:

我拿猶大作上弦的弓;我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪,我要激發你的眾子,攻擊希臘的眾子,使你如勇士的刀。

老實的告訴大家,一直到今年的光明節,我才赫然發現這段聖經節正是預表馬加比家族如何起義,推翻壓制聖徒敬拜神的一切”希律”勢力!

我們當今豈不是也經歷也看見,橫行在世上的一切妥協恐嚇蹂躪的黑暗勢力正在扼殺禁聲聖徒的氣息,巴不得生吃活吞將教會吞嚥,我們正是猶大的眾子,應當起來攻擊抵禦希臘化的黑暗權勢。末世的七個教會如同七個金燈台,必要奪回從巴比倫那淫婦所淩駕七座山(啟示錄17:9)。接下來,讓我們來看看天象和地上已經給我們的提醒!

末世光明節的印證:地上的搖動

首先,我要特別提起10/30/2020在愛琴海所發生的七級地震。



Izmir 就是啟示錄的士每拿(Smyrna)教會的原址,在此次的地震損失最為慘重,士每拿Smyrna就是從Myrr沒藥的字根來的,就是代表試煉、受難及殉道。但同時也代表堅忍、忠貞及生命冠冕。此次地震發生在愛琴海內”拔摩島”附近,不但當時啟示錄的七個教會舊址都有搖動, 甚至遠在希臘半島的首都雅典,以及亞洲歐洲相連現在的土耳其首都伊斯坦堡(Istanbul)都有海嘯的發生,也就是曾經隸屬羅馬帝國的君士坦丁堡(拉丁文Constantinopolis)。這次的地震發生在宗教改革日的前一日(Reformation Day: Oct., 31st 1517),當地發生時間下午1點51分。

這次的地震至少有以下幾個感動:

1. 七級地震 & 七個教會:

很明顯過去啟示錄的七個教會都已經成為遺址廢墟,但不代表教會就死去了,相反的,就在末日這些教會都要再大大復興起來。今日的Izmir乃是土耳其第三大城,但也是最紙醉金迷的地方。我深深相信,老約翰在被放逐的拔摩島上所見的一切,我們將看見大巴比倫到塌,即(啟18:2)所描述的“拔出魔鬼”的完結篇;同時我們也要看見教會另外一次的”宗教改革”, 2020年最明顯的改變就是幾乎所有的人都同意遊戲規則已經全然改變了,”過去一直都是如此,以後也是如此。教會必須成為新皮袋,才能領受新酒,當今的教會將重新出發,能力大到能夠勝過如同羅馬帝國一樣的壓迫都還不會離棄主,而且反而更要興旺聖潔蒙主和眾人喜悅!

2. 如同前言所云,撒迦利亞書 9:13的縮影出現,

正如希臘雅典以及土耳其伊斯坦堡兩地的地方新聞都出現此次地震之後的海嘯,我相信這是神在2020年的另一個開啟:神將要興起神的百姓及軍隊,如同以西結書37章所描寫那已經乾癟許久的枯骨,將要筋連筋,骨接骨,肉要長出來;更重要的是生命的氣息要吹進這個重新連結的身體,這耶穌基督的身體要轉變,不再是各自為政互不往來,今年世界各地的聚會場所大量關閉,正是上帝純化預備教會的關鍵一步,使得所有的教會能夠重新與主對齊,不再劃分地盤領域,乃是與教會的頭元首基督重新結合,所有的牧師都是我的牧師,所有的羊群都是神所託付的。教會的定義要回歸到初代教會,不再有宗派/神學立場/語言/次文化/會員制的籓籬,那聖靈將要從四方吹起,所有的教會都是我的教會,我們要興起成為錫安的眾子,起來攻擊希臘的眾子,不再妥協也不再退卻,重新獻上我們自己,人民土地好預備耶穌再臨,在地如在天,與主一同掌權上帝的國。

3. 為土耳其迫切代禱Pray for Turkey

自從2010年阿拉伯之春風起雲湧中東有了極大震盪,其後2013年ISIS(Islamic State)在極短的時間控制敘利亞的土地,並且於2014年佔據了Mosul(就是昔日的尼尼微城),自稱為哈裡發,儼然成為全球伊斯蘭的霸主。許多”伊斯蘭聖戰士”從各國加盟,造成全球恐慌。一直到了2019年它們的首腦Abu Bakr al Baghdadi 在川普總統令下剷除,終於銷聲匿跡。接著取之而來搶著做回教世界的發言人卻是土耳其!土耳其於2017年大力反對庫德族公投獨立建國, 雖然它們是唯一抗衡壓制ISIS的軍隊,甚且無視於美國的警告,在美國撤軍之後於2019年10月對庫德族大肆轟炸。此外土耳其總統艾爾多安(Recep Tayyip Erdogan)於2020年7月恢復以斯坦堡的Sophia Museum聖索菲亞博物館(東正教在拜占庭時代於君士坦丁堡所興建的禮拜堂)成為敬拜的清真寺,並鼓勵全球回教徒前去朝聖,接著我們也看見2020年10-11月之間,土耳其非常密集的參與亞賽拜疆(伊斯蘭教背景)及亞美尼亞(東正教背景)的戰爭,並且幫助亞賽拜疆奪回大二大城,於今年11月停火,頗有幕後英雄的姿態!

似乎土耳其頗有帶領伊斯蘭世界征服基督教人民的味道,其實近日這一切的蛛絲馬跡都代表土耳其恢復以往奧圖曼帝國的明顯企圖心(Ottoman Empire:1299年 -1923年)。奧圖曼帝國是土耳其人所建立的多民族帝國,穆罕默德二世時就是定都伊斯坦堡(在歷史中她們曾經推翻並佔據基督教的大本營,建立伊斯蘭國家的具體實例),尤其土耳其在一次世界大戰爆發後沒有多久,於1914年曾和德國聯合,一方面德國幫助日漸虛弱的奧圖曼軍隊,另一方面土耳其也幫助德國鉗制英國。土耳其如此躍躍欲試,相信此次的地震也是為土耳其禱告的敲響的一個警鐘!

4. 天的門在此打開了!

我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,上帝的使者上去下來在人子身上。」約翰福音1:51

地震發生當地時間1:51,天的們在此打開了!愛華子牧師(Ed Watts)有個很深刻的觸動,彷彿神告訴他:今年的光明節,神正要差派他的天使在教會肢體上去下來,因為光明節就是恢復聖殿使我們如同基督一樣成為世上的光。時間將盡了,因為神要回來的時間近了!今年2020年在拔摩島發生的地震也代表天在此打開了!神的教會將不再一樣,敵基督也不再躲躲藏藏,黑暗的國度及光明的國度正面衝撞的日子將會在我們眼前及頭條新聞不斷的出現!

末世光明節的記號:七年的預備

在此,我還要提醒大家分別在2017年及2024年,美國將要經歷兩次日全蝕,針對這兩次的日全蝕,至少有三個感動和提醒:

1. 2017年的日全蝕,提醒我們要和以色列對齊,很奇妙的此次日全蝕,在七個稱為Salem(就是撒冷,耶路撒冷的簡稱)的城市之上或是附近經過。似乎要提醒我們神將要在耶路撒冷做大事,果然今年我們看見耶路撒冷被美國及數個跟進的國家正式承認,成為以色列的首都。此外,包括許多過去仇視的國家(聯合大公國,巴林及蘇丹)也盡棄前嫌,彼此承認並建立友好的外交及商業關係!的確令人嘖嘖稱奇,現在回想起來那次的日全蝕的確改變全球對耶路撒冷的地位!

  

2. 2024年美國將會再次經歷日全蝕,我相信此次是神要藉著美國對全球做大事,下次出現的時候正巧是尼散月的前一天。這不禁使我們想到出埃及的故事及細節,尼散月就是元月,耶和華曉諭摩西及亞倫:“你們要以本月為正月,為一年之首。”(出埃及記12:2)這是前所未有的,代表無論你的日子如何,光景如何,神要做大事了,而這個月就是元月。同時我們也想起神對亞伯拉罕的鄭重宣告及立約,耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裏出來。(創世紀12:13-14)。我們也記得在此之前,神使用十個災害審判埃及全地,最後兩個災害就是黑暗之災(日全蝕)以及滅命天使擊殺長子之災, ”這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。”(出埃及記12:13)那是甚麼記號?就是立約的記號,巧妙的是希伯來最後一個字母Tav,意思就是立約。此字母最早的形狀就是如同十架的交叉記號,而且也代表數字400(請看上圖),這豈不是神在對美國說話嗎?去年2019年正是非洲被賣來美國為奴的四百周年,今年正是五月花號登陸麻州的普裡茅斯(Plynmouth)的四百周年。更令人深省的是,這兩次日全蝕好像有如神在美國地圖上打個字號一般,而且兩次日全蝕的路線所交叉之處,就是伊利諾伊斯州的南部”小埃及(Little Egypt)”(自從1799年就此稱呼),這豈是剛好巧合所能形容?為何此處被稱為小埃及,因為除了地理位置恰巧有密西西比河及俄亥俄河流(Ohio River)在此交會形成有如尼羅河三角洲的肥沃地區;同時在1830年當伊利諾伊州北部缺糧的時候,就曾經到該州南部購買糧食,如同雅各差派自己的兒子南下前往埃及糴糧一般。所以此地不但有小埃及,南部尖端處還有開羅,往南邊的一個密西西比州去,還有埃及著名的城市孟非斯Memphis也在密西西比河邊!

這一切巧合絕非空穴來風,因為我們都記得在出埃及記中,有七個豐年和荒年,2017到2024年不多不少恰好是七年,好像神正在對美國說話。在這將來的三年半,屬神的餘民必須好好預備,因為神將要在美國做大事施行審判,那凡是有神的記號的,神必然保守(以西結書9:4)。在美國發生的將要影響到全國,因為我們近日所禱告的不僅僅是誰是下四年的總統,同時, 我們也關心接下來的40年,我們剛剛上任的大法官是否能夠把關守住我們的下一代的未來前途;更重要的,我們要求主大大動工,讓我們看見神在美國將興起全球的復興。因為400年已經滿了,神在美國這土地已經做了記號,復興將要從此發生,全球都要驚訝神在美國所做的一切,並且要敬畏神。因為只有神才能成全這奇妙可畏的神蹟,我們真是要警醒,成為末世的馬加比家族,即使是少數,但是將成為翻轉世代迎接耶穌再來的餘民!

結論:以耶穌的心為心

在新約當中, 有關於光明節唯一也是最重要的地方就是約翰福音10:22-23:在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。

耶穌只說天父所要他說的話,做天父要他做的事,耶穌在修殿節的時候,在殿裡行走,他可能在想甚麼呢?

我認為耶穌可能想到一百多年前的馬加比家族,為了上帝的殿被汙衊發義怒,為了能夠再次恢復神的殿應有的神聖及地位,甚至不惜犧牲生命!這讓我想起聖經當中唯一記載耶穌大發雷霆的那一次,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」他的門徒就想起經上記著說:「我為你的殿心裏焦急,如同火燒。」約翰福音 2:15-17

當耶穌看見這些宗教領袖串通貪婪的攤販,向那些遠道而來竟拜神的百姓豪取巧奪,不禁心裡焦急,如同火燒,是否就正如馬加比家族一樣,真是無法再容許這樣汙衊使神的殿成為賊窩!所以,毅然興起神聖的革命,為了就是要恢復聖殿,重新在讓聖殿裡有光。如今就是時候了,豈不知我們就是聖靈的殿,我們都如同耶穌一般,要成為世上的光!不知你是否也有這樣的感動呢?

最後,我要引用Ed Watts牧師的先知性啟示來結尾。

今年2020年,世人似乎都驚醒過來,也都親眼目睹我們現在的光景,如同約翰福音20:20所描繪的:

說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。約翰福音20:20

明年2021年我們將會遇見甚麼呢? 也正如約翰福音20:21所形容的:

耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」約翰福音20:21

我們都要如同耶穌一般,天父怎麼差遣了他,現在我們也要被主耶穌差遣到世界。也許我們如同羊要進入狼群(目前的光景豈不就是如此)。此外,我們更要牢記在心,主應許我們要做比他還要更大的事!

親愛的聖徒們,即使我們是剩下的餘民,但是神將他的國已經交給我們這小群,讓我們一起參與末世的神聖革命! 阿門!


註一:大希律王其實是一個極為偉大和優秀的建築師。他在位時,為猶太人建造了許多超一流的建築和設施,而最讓他名留青史的一件事,就是他重建了耶路撒冷聖殿。西元前972年至西元前932年,猶太國王所羅門王在位時,曾在耶路撒冷的聖殿山上修建起了第一座巨大的猶太教堂,歷史上稱之為第一聖殿。第一聖殿對耶路撒冷有著非凡的意義,正是由於它的建成,耶路撒冷從此成為猶太人心目中的第一聖地,而這一歷史時期也因之被稱為“第一聖殿時期”。

西元前586年,巴比倫國王尼布甲尼撒二世率領大軍一舉攻克了耶路撒冷,這個作為標誌性建築的第一聖殿當然在劫難逃,它被付之一炬,徹底消失在熊熊大火中。還不僅如此,大批猶太人像牲畜一樣被強行擄往巴比倫,在數個世紀的漫長時間裡都淒慘地淪為奴隸。

正因為如此,大希律王重建聖殿的意義才顯得非比尋常,它的建成再次成為凝聚猶太人的精神支柱,讓猶太人流浪了幾個世紀的靈魂得以回歸。據稱,新建後的聖殿佔地35英畝,精美華麗,懾人心魄,甚至比所羅門王的第一聖殿更加輝煌壯觀。這座重建的聖殿被命名為“第二聖殿”,大希律王統治時期也因此被稱為“第二聖殿時期”。

除了第二聖殿,大希律王還有很多建築成就值得後人稱道。在今天的以色列,至少還有21處建築與大希律王有關,其中有6處至今仍然熠熠生輝,成為吸引大批遊客前往的最佳名勝地,它們包括:為了提供飲用水而在該撒利亞海港建造的龐大的導水管系統(Aqueduct System);耶路撒冷的冬宮;建在死海西部的瑪薩達(Masada)堡,西元73年,曾有960名猶太人為了拒不投降羅馬人而在這裡集體自殺;重建的撒瑪利亞城,現在被稱為撒巴斯特(Sebaste)城;聖殿山上被再次毀掉的第二聖殿僅存的西牆,這道長52米、高19米的大牆今天被稱為“哭牆”;最後就是那座以他自己的名字命名的大希律堡宮殿,這是他最後的葬身之處,也曾是羅馬帝國時期的第三大皇宮。https://www.hoc5.info/letsfollowjesus/main/daily/articles/02/0202-L1-who-is-Herod.html

註二:聖索菲亞博物館曾經是東正教最重要的教堂之一,興建於西元6世紀,是由拜占庭帝國(Byzantine)查士丁尼一世(Justinian I)下令建造於首都君士坦丁堡(Constantinople)

註三:https://www.mirrormedia.mg/story/20201207edi026/