於2020-10-27發佈


團隊致命的動力還是上帝的活力
Deadly Dynamics in Community vs. God's Dynamics
愛的膏油 2020.10.26

主啊,感謝祢明確了一件事:我們的心應該彼此相愛。主耶穌,請用愛的動機而不是優越感來引導我們。 阿們!

親愛的家人,團隊生活會把我們裡面最好的一面和最壞的一面都顯露出來。很多不同類型的人來到這裡,我們才剛剛開始。但他們帶著自己的本相,帶著祝福,帶著缺點,帶著恩賜,帶著各樣的心態來到這裡。在世上,競爭、驕傲、自我提升、妄自尊大和嫉妒支配著大多數的人際關係。但在團隊中,在這樣的團隊裡,弟兄相愛和智慧必須站主導地位。

假設我是團隊中新來的,但我立即就會發現有些事情需要改變!我也看出誰的靈命很成熟,誰的靈命還差一些,誰還不如我。我期待我的恩賜能馬上被人發現並發揮作用。

但過了幾天,我發現人們對我的恩賜視而不見,還要求我做一份卑微的工作:到有需要的地方去幫忙。所以我努力按照那些要求,取悅長輩。可我一直關注的就是所有有問題的地方。這樣我可以在日後告訴他們哪些方面需要糾正和改變。

我甚至觀察到該團隊其中的一位創始人。我認為他說的話反映出他靈命的不成熟。於是我找到一位長老,建議他說:"我嚴重質疑某某人的屬靈生命,因為他曾說過這樣和那樣的話。 "

我親愛的家人。是誰立我做這個團隊的聖靈,叫我去挑剔和論斷我的弟兄呢?我來到這裡還不到幾個星期,我就想去處理問題了?

我帶著自己的打算準備來「修理」這個團隊。我為他們只做我覺得我被呼召去做的事。 "我應該告訴他們,這才是我擅長的。這樣他們才知道如何最好地利用我的恩賜。 "

每個人來到團隊時,都帶著一些期望。有些人是來幫忙的,所以不求回報;有些人為了操練所學到的技能,帶著一長串的計劃清單來到這裡;有些人則帶著被使用、被認可、被肯定的期待和渴望而來的。

然而,我親愛的家人,誹謗是一個人能夠帶入團隊裡最致命的力量。因為他們覺得自己有資格去評判他人的動機和行為,甚至可以判斷他們屬靈的狀況。

主以前談過這個話題。審判在於主,單單在於主。這是什麼意思呢?唯有主能解讀一個靈魂的動機。一個靈魂在掙扎,或者在某件事上遇到困難,甚至把事情搞砸了,我們都能看到,因為這是顯而易見的。認出他們的軟弱並沒有什麼錯。事實上,在團隊裡,主的一條命令就是讓我們為那個靈魂重新獲得平衡而禱告。

但我們常常把問題升級,並認為我們可以評判他們的動機,甚至他們屬靈的進步。我們認為自己有高深的知識,他們的靈命不如我們,我們更屬靈,所以我們能更清楚地看到問題的所在。

我可以這麼說,在團隊中靈命最好的人往往都是那些最沉默、最隱藏、最願意服侍、最關心他人的人。他們的一個特點就是從不去評判弟兄姐妹的動機。

如果你在評判一個靈魂的屬靈光景,你就站在了一個自以為是的高度,即得罪了上帝,又得罪了你的弟兄。

親愛的家人,除非是聖靈啟示我們,否則我們永遠不可能拿到所有的資訊,來對一個人下一個永久性的結論。我們的責任就是説明主,去遮蓋那個靈魂和他的過犯。然後為那個靈魂代禱才是我們的任務,或許應該找他談一談。但那是團隊長老的事,不是新人的事情。

謙卑會使我們有一種極其渺小的感覺。我們的渺小會促使我們為那個靈魂禱告,因為我們知道他們比我們強。請注意,我說的是'知道'而不僅僅是'以為'。我們沒有權利插足於上帝和一個靈魂之間的關係。

但我們決不會單單根據一個人所做的事或所說的話,去論斷他,並質疑他屬靈的狀況。這就是自以為是的推斷。它的殺傷力最大,很快就會把一個團隊變成一個毒蛇的巢穴。

聖經說,如果我們看到弟兄犯罪,我們有責任去勸說。但如果他們沒有回應,我們就該去找長老,請他們來處理。

我想說的是,如果一個正在與主建立深層關係的基督徒,做了一件完全不合體統的事。我一定要知道那件事,不是為了醜化或轄制,而是為了保護這個託付給我們的靈魂,好幫助他戰勝誘惑和恐懼。

我們以為如果我們在一個小組裡很會禱告,我們就超級屬靈。可是我們的禱告是為了讓別人聽見,是為了用我們淵博的知識,有權柄的聲音以及對需要禱告的事情細心的觀察來引起別人的注意。

但是經文說:我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,仍然與我無益。

經文在哥林多前書十三章。

我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧秘,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的周濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。

愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。我們現在所知道的有限,先知所講的也有限,等那完全的來到,這有限的必歸於無有了。我作孩子的時候,話語像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丟棄了。(哥林多前書13:1-11)。

親愛的家人,當鮑勃·鐘斯死後升入天堂時,他受到了聖徒彼得的歡迎,他只問了他一個問題:"你學會了愛嗎? " 根據鮑勃所有的屬靈成就和知識,他想了一會兒,回答說:"沒有! "於是,他被送回到地上,學習如何去愛。

這個團體不是建立在世界體系之上的:看榮譽、成就、好的口才、好的印象、聖經知識或屬靈的敏銳度,就是在思想、異象或傾聽方面的銳利或敏銳度。

它是建立在渺小、愛心、如何成為最小的一個、如何作眾人之僕人的根基上。聖潔的牆花不喜歡用任何方式去引人注意。相反地,這樣的靈魂就像樹林中的紫羅蘭,喜歡被人踩在腳下,散發出芬芳。只有主人才會聞到她的香味。

寶貴的家人,世上所有被認可的東西都已經從這個團體的根基中除掉了。於此相反,我們就想活出八福的美德。

耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到祂跟前來,祂就開口教訓他們,說:虛心(是指沒有屬靈的傲慢,看自己為小的人)的人有福了(是指屬靈的豐盛、喜樂和讓人羨慕)! 因為天國(是指從今時到永遠)是他們的。

哀慟(是指為自己的罪哀哭、悔改)的人有福了(是指被饒恕,被神的恩典更新了)!因為他們必得安慰(是指他們罪的重擔脫落了)。

(這是擴充版聖經。)

溫柔(是指心地善良,靈裡甜美,有節制的人)的人有福了(是指心裡有平安,靈裡有安全,配得尊重)!因為他們必承受地土。

饑渴慕義(是指主動與神對齊)的人有福了(是指充滿喜樂,被神的良善所滋潤)!因為他們必得飽足。

憐恤人的人有福了(是指滿足,因神的應許而得到保護)!因為他們必蒙憐恤。

清心的人有福了(是指期待神的同在,有成熟的靈命)!因為他們必得見神。這裡寫道:就是那些正直、有道德、有勇氣、有虔誠品德的人。

使人和睦的人有福了(是指蒙神的恩寵,靈裡安穩並有生命的喜樂)!因為他們(活出神的性情)必稱為神的兒子。

為義受逼迫的人有福了(是指因內心的平安和神的愛而得安慰)!因為天國(是指從今時到永遠)是他們的。

人若因我(因你們與我相交)辱駡你們,逼迫你們,捏造各樣壞話譭謗你們,你們就有福了(是指在道德上剛強壯膽,因著神的良善,靈裡充滿了生命的喜樂)!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的(是指絕對沒有窮盡)。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。 "(馬太福音5:1-12)。

這是擴充版的馬太福音第5章。

主啊,祢還有什麼要補充的嗎?

耶穌開始說道:「在這個團隊裡,凡世人看為寶貴的,沒有一樣是有意義的。這必使許多人感到震驚。 實上,他們深知這個小小的普萊西塔(即聖弗蘭西斯稱之為弟兄們居住的地方)在世人的眼中越是卑賤,越適合居住。

"雖然我要說的是,我的新婦用一些方法讓每個隱居所在白天都非常明亮。我不會因為這個責怪她,儘管小窗戶更合適。

"但總的來說,我不希望這個地方有一點任何屬世的風格和精緻的味道。相反,我希望它非常樸素、簡單。當然,住在這裡的人絕不會患上季節性抑鬱症的。她已經想到了這一點!(祂咯咯地笑了!)。

"而是更多地關注屬靈的生命和品德。我希望這個地方為這個小教堂和隱居所提供最低限度的需求,這樣訪客的注意力就會集中在我身上,而不是專注在高端修道院所擁有的舒適的住宿、龐大的圖書館、量身定製的制服和豐盛的食物。

"我希望你們在我面前屬靈的態度也是貧窮的。你們的所是和所有都是我賜給你們的。你們現在所沒有的,是因為我還沒有賜給你們。我不會把我的財寶託付給那些自視偉大的人。靈裡的渺小和貧窮將成為此地的重點,只有最卑微的人才能在這裡有家的感覺。

"那些小人物、窮人、被拋棄的人、愚拙的人和窘迫的人,就是那些在世上沒有地位的人——那些人是我渴望住在這裡的。因此,如果你來到這裡的打算是想成為一個重要人物,認為自己懂很多東西,有資格去論斷別人,糾正你在團隊身上看到的錯誤,那你在這裡不會待很久。

"與此相反,我正在尋找那些看自己為非常渺小,因我的話而戰兢的靈魂。他們尊榮我所設立的權柄,他們希望擺脫固執己見的生活,擁抱沒有批評論斷,弟兄彼此相愛的生活。

"有很多人,我使他們成為無名小卒;有很多人,我使他們在世人眼中,成為窘迫的、甚至醜陋的,為的是讓他們成為我自己特殊的產業。但是他們卻離開了這條美麗之道,轉向了虛浮的世俗榮耀。所以,我來告訴你,如果你屬於其中的一個小人物,那就丟掉你虛誇的自我價值感吧!因為你已經豎起了一道自我保護的高牆。要盡情地享受自己的渺小,我必在這裡為你安家! "