愛以色列
一、上帝對以色列的心意
二、我們為什麼要強調「愛以色列」？
三、為巴勒斯坦人的內憂禱告
上帝對以色列的心意
2008年3月1日晚上8點，《我心旋律》耶路撒冷特會及以色列之旅即將結束，我們120多位來自北美地區的基督徒在晚餐桌上依依不舍地話別。我的飯桌上有一位姐妹出其不意的問到；「 我們為什麼要愛猶太人﹖他們把主耶穌釘死在十字架上，至今也不悔改，難道我們還要去愛他們？」我相信，在我們當時的120多位華人基督徒中，她的感受和疑問不代表大多數，因為我們當中的許多人已經是為以色列長期禱告的代禱者。可是，在世界各地的華人基督徒中，她的想法就極具代表性。
為了愛以色列我們每週一上午 10 點開始為以色列禱告 ， 結束的時候常常是下午 3 點了。
這幾個月中，我們不斷地收到來此四方八面的有關以色列的錄音帶，CD， 敬拜音樂，我們被這麽美好的信息和音樂感動。然而對我們感動最深的乃是 神的話語。每當在聖經中讀到有關以色列的經文，我們仿彿一群坐在主的腳前的戰士，興奮地注視著神手中的軍事地圖。由于看到了這些隱藏很深的經文，我們看中東，美國以及世界局勢的眼光也不同了。下面我將引用陳希曾博士的辦法來向大家展開 神的軍事地圖。他引用聖經來介紹 神對以色列的應許，共分四個部份 ：
1. 復國 (1948年已經實現)
2. 餘剩的歸回 (從世界各國移民回國的猶太人還在增加)
3. 聖城的收回(1967年已經發生)
4. 聖殿的重建(将要发生的大神迹)
復國
你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了；這樣你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了(馬太福音24章32節)。 有人認為，無花果樹在聖經裡面是代表以色列，無花果樹發嫩長葉喻表以色列的復國。主耶穌在這裏說了一個很重要的預言；祂預言說以色列在亡國許久以後 ， 有一天要復國 。
在以西結書（約寫於公元前580年）第卅六及卅七章，神應許以色列人將會絕處逢生，死灰復燃。「主對我說：『人子阿，這些骸骨就是以色列全家…我要將以色列人從他們所到的各國收取；又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地，我要使他們在那地，在以色列山上成為一國。』」（結卅七11-22 ）
以色列的民哪、我要再建立你、你就被建立． (耶利米書31:4)
更奇妙的是，亡國前分裂的南北兩國，將「成為一國」。「……我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國。」( 結37:15-22)
1948 年五月十四號，在世界的驚奇之中聖經所說的預言果然應驗了！歷經滄桑的猶太民族按照聯合國《1947年聯合國分治方案》正式宣佈成立以色列國。以色列在1949年5月11日被承認為聯合國的成員國。
餘剩的歸回
舊約告訴我們，猶太人曾經從埃及回歸，從巴比倫返鄉，我們越來越多地注意到，許多的經文在講 神從列國要召回以色列人，而不是從埃及，也不是從巴比倫。例如以賽亞書43:1-6「雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華─你的 神，是以色列的聖者─你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，還有更多的經文預言 神要把以色列人帶回他們的故居。猶太人真的聽 神的話嗎？願意回到巴勒斯坦這塊土地上嗎 ？
從「以斯拉記」和「尼希米記」看得出，猶太人在巴比倫和波斯國已經成為成功的生意人和各行各業的能工巧，過著比他們在故鄉更富裕的生活。當時願意回國的人只是非常少的一部分敬虔人。從表面上看18世紀以來，開始了回歸潮。其實這些回歸背後都有血淚史，二戰之後，德國集中營幸存者回到波蘭家中，卻死在反猶太人的波蘭鄰居手中。可以說 18世紀以來，猶太人的回歸是被逼出來的。第二次世界大戰中六百萬猶太人被屠殺，以及戰後的無家無國可歸，他們面臨的逼迫達到了空前絕後的地步 。
1948年五月十五日，阿拉伯國家對襁抱中的以色列發起了第一次中東戰爭 。戰爭打響之後，每一天都有從世界各地飛往以色列參戰的猶太人，他們是來決于死戰的 。
我們讀聖經以賽亞書 43:6節：「我要對北方說、交出來．對南方說、不要拘留。將我的眾子從遠方帶來、將我的眾女從地極領回」北方是哪裏？為什麽北方不願意交出來 ？南方是哪裏 ？ 為什麽南方拘留神的兒女 ？
我要引用一些陳希曾博士的話語：你記不記得主耶穌告訴我們說：『這裡有一個人比所羅門更大，南方的女王從地極來要聽所羅門的智慧話…』；大家都知道南方的女王從伊索匹亞來的，伊索匹亞在聖經裡面認為是南方的極處，所以她從南極來；……可見伊索匹亞扣留了猶太人不讓他們回去；北方是什麼地方呢？如果那個南方的極處是從耶路撒冷往南走1400公里的話，耶路撒冷往北走1400公里剛好是今天的莫斯科；所以你根據這一段的聖經預言就告訴我們：將來以色列人回來，有兩個地方不讓猶太人回來，一個是伊索匹亞，還有一個就是蘇聯。我們還記得柏林圍牆沒有倒塌之前，在蘇聯一共有350萬猶太人，他們要申請到耶路撒冷、到以色列去，他們申請不成功的話，就被放逐到西伯利亞去；多少年他們要回歸，他們回不成。神就對北方說：交出來；什麼時候神說這個話呢？剛好就是波斯灣戰爭以前，大家還記不記得忽然一夜之間柏林圍牆倒塌了，沒有多久以後，忽然一夜之間莫斯科帝國居然崩潰了。那麼我們現在回過頭才曉得，原來 神對戈巴契夫說：交出來！你一定要交出來；北方一鬆手，就在一兩年之內，有成千成萬的蘇聯猶太人回到了以色列；大概每隔二十分鐘，就有一架飛機從蘇聯飛到特拉維夫；
但是伊索匹亞仍舊扣留他們，神怎麼說呢？：『告訴他說不要拘留』，我們還記得1991年左右的時候，剛好伊索匹亞有個大的政變，就在兵荒馬亂的時候，以色列就派了幾架大的747飛機去把這些人搶救出來；那麼伊索匹亞的猶太人都是黑人，據說他們是所羅門和示巴女王的後裔；以色列搶救這些伊索匹亞的人的時候，把整個的747筒艙全都拆散，拆掉位子，讓他們像沙丁魚一樣填在747裡面；所以一下子搶救了好多好多的猶太人回來，就在那次的搶救中有七個嬰孩誕生，等到他們的飛機降落在特拉維夫機場的時候，所有的拉比都哭了；他們說等到我們的黑人弟兄回來的時候，彌賽亞很快就要來了。 ”
聖城的收回
六日戰爭不是歷史的偶然事件
1967年4月 - 敘利亞的6架米格機在一次突發事件中被以色列打下來，敘利亞馬上向埃及呼籲參戰，埃及立即動員十萬大軍和一千輛坦克，開進西奈半島的埃以邊界地區。
1967年5月16日 - 埃及武裝力量總司令要求聯合國撤出在埃以邊境的觀察所駐扎的所有部隊。隨即，埃軍前出並佔領一部分聯合國觀察所。
1967年5月18日 - 埃及外交部長通告所有聯合國部隊派遣國，聯合國部隊必須立即離開埃及和加沙地帶。
1967年5月22日 - 埃及宣佈自次日起封鎖西奈半島的堤藍海峽。
1967年5月30日 - 約旦和埃及簽署了五年共同防禦條約。至此，埃約聯軍有機會在半小時內將以色列一分為二。
1967 年6月5日-以色列以「先發制人」的手法，從空戰到陸戰，僅僅6日之內，結束這場戰爭。埃及、約旦和敘利亞聯軍被以色列徹底打敗，是20世紀軍事史上最具有一面倒結局的戰爭之一。不管是喜歡猶太人的基督徒，還是不喜歡猶太人的基督徒，都相信這是神的大手所做的。也許猶太人相信是他們的心誠感動了上帝。這一戰爭之後，耶路撒冷回到了猶太人的懷抱。
當以色列的傘兵降落在聖殿山上的時候 ，他們哭了。因為1900多年來，他們第一次又踩在這塊土地上。自從以色列人失去他們的故土以後，作父母的每天教导孩子禱告，就是為耶路撒冷禱告，有不少猶太人象聖經中的但以理一樣，每天面向耶路撒冷禱告。他們結婚的時候，新婚夫婦交杯彼此祝福的時候，他們說『明年耶路撒冷 !』，意思說：但願我們明年在耶路撒冷能喝這一杯。所有的以色列人彼此祝福、彼此叮嚀說：但願明年的逾越節我們能在耶路撒冷，明年的住棚節能在耶路撒冷，明年歡樂的日子我們能夠在耶路撒冷。他們在 神面前為『明年在耶路撒冷』禱告了1900多年了! 世界上哪個民族離開故土後1900 年還會保留這樣的信念 ？ 我們華人做不到 ， 連最虔誠的回教徒也做不到。俗話說 ， 只要心誠就會感動上蒼。難道還有比這更感動上帝的心誠嗎 ？
除了美國﹐全世界反對耶路撒冷是以色列永恆的與不可分割的首都 .
1980年7月30日，以色列國會通過法案「基本法：以色列首都耶路撒冷」，宣佈耶路撒冷（包括西耶路撒冷和東耶路撒冷）是以色列「永恆的與不可分割的首都」
聯合國安理會478號決議（14票贊成，0票反對，美國1票棄權）宣佈這項法律無效，並要求其成員國必須從該市撤出外交代表作為懲罰措施。在478號決議之前，大部分大使館已經設在特拉維夫。在耶路撒冷設立大使館的少數國家中，大部分按照決議，將大使館遷往特拉維夫。耶路撒冷市內設有美國、英國、義大利和希臘4個國家的總領事館。
美國 國會已經在 1995 年 通過了耶路撒冷使館法（Jerusalem Embassy Act ），決定將美國駐以色列大使館從特拉維夫遷到耶路撒冷。但是，新大使館的建造由於美國國會內部的不同意見，已經一再宣佈延期。
猶太人和阿拉伯人都要耶路撒冷成為他們的各自的首都。全世界都把壓力加給以色列。不相信上帝的人不關心 神站在哪一邊，而我們是 神的兒女， 我們必須知道 神在哪一邊。
對于相信聖經的基督徒來說 ，耶路撒冷是否是以色列的首都，是 神說了算。滿本聖經都在預言耶路撒冷的未來。主耶穌很快要回來，他將回到橄欖山 ，從橄欖山穿過金門，進入耶路撒冷城中。從此以後、這城的名字、必稱為耶和華的所在。
請看幾處經文﹕
路加福音 21：24 -- 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」
撒迦利亞 2：12 -- 耶和華必再得著猶大作他在聖地的業分，他必再揀選耶路撒冷。
耶利米書 3：17 -- 那時、人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座 。 萬國必到耶路撒冷、在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。
以西結書 8：35 -- 城四圍共一萬八千肘。從此以後、這城的名字、必稱為耶和華的所在。
馬太福音耶穌說：5：35 不可指著地起誓、因為地是他的腳凳。也不可指著耶路撒冷起誓、 因為耶路撒冷是大君的京城。
耶路撒冷有一個別名「平安之城」﹐而耶路撒冷的希伯來文有「產業」的意思。神說過的話，一句都不會作廢。耶路撒冷在舊約中被提到657次，在新約中被提到過154次，在整本聖經中被提到800多次。而回教的「可蘭經」裡完全沒有提到過耶路撒冷。耶路撒冷在人類歷史上從沒有成為猶太人以外其他人或國家的首都。難道這不是造物主的別出心裁嗎 ？
你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊、愛你的人必然興旺。(詩篇 122:6)
現在不是保持沉默的時候，是守望禱告的時候，是提醒 神的應許的時候，是與主一同為耶路撒冷站立的時候。
我們在耶路撒冷時看到，神已經呼召了成千上萬的禱告者在全世界為耶路撒冷禱告。神也帶領他的禱告大軍進駐了他的大君的京城。有二十幾個國際性的禱告院建立在耶路撒冷 ， 日夜地為以色列和耶路撒冷禱告 。
聖殿的重建
聖殿的位置是上帝自己指定的：
以色列人還沒有到迦南以前，神就藉著摩西告訴他們：「你們到了迦南地以後，要記得一件事，你們和拜偶像的世界不同，拜偶像的人他們可以就近到山上去獻上他們的燔祭，給他們的神，但是以色列人不可以這樣做」。
有一天，大衛想要數點百姓，這就犯了他一生第二個重大的罪。結果，神的手很重的臨到他，天使就站在耶路撒冷天地之間，要毀滅這個城，那時候，神就藉著先知告訴大衛到摩利亞山上去。神藉著祭司告訴他說：「你到上面去，把那塊地方買下來，同時建一座祭壇，就在上面獻燔祭，把整頭牛或整頭羊獻上」。結果有一件事情發生，就是大衛也沒有想到，居然有火從天上降下來，這是什麼意思呢？就是 神悅納了這個祭！如果 神悅納這個祭的話，就表示說 神的憤怒過去了。這時候，大衛的眼睛鱗片就掉下來，他就說了一句話：「這就是耶和華神的殿、為以色列人獻燔祭的壇。」( 歷代志上21:31)
在詩篇132 篇，大衛就告訴我們說，因為耶和華揀選了錫安，作為自己的住處；「耶和華啊！求你記念大衛所受的一切苦難。他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：『我必不進我的帳幕，也不上我的床榻； 不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。』我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。耶和華啊！求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所。願你的祭司披上公義，願你的聖民歡呼。求你因你仆人大衛的緣故，不要厭棄你的受膏者。耶和華向大衛憑誠實起了誓，必不反複，說：『我要使你所生的坐在你的寶座上。你的衆子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫，必永遠坐在你的寶座上。』 因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：“這是我永遠安息之所，我要住在這裏，因為是我所願意的。
上面的經文告訴我們，神如何借著大衛確定了建聖殿的地方，這就是今天的一個清真寺所在的摩利亞山。
從下面的經文可以知道，神藉先知告訴大衛王，神不要大衛建聖殿，而是要大衛的兒子所羅門來建：
歷代志上 21: 6-10「我兒啊！我心裏本想為耶和華我神的名建造殿宇。只是耶和華的話臨到我說：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（即『太平』之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父；他作以色列王，我必堅定他的國位，直到永遠。’『我兒啊！現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華你神的殿。』」
神不單是揀選耶路撒冷，而且還揀選了那個山頭，因著這個緣故，大衛的兒子所羅門就在神所選擇的基地上蓋了聖殿。 希律王擴建了這個殿 . 而這個山頭就是2000年7月大衛營和平會談失敗的根本原因，阿拉發特代表全世界的回教徒要收回聖殿山的主權。(在『一個極大的結盟』一章裏介紹那次和平會談的詳情 )
主耶穌再來的時候聖殿已經重建﹗
請看瑪拉基書三章一節至四節！「萬軍之耶和華說、我要差遣我的使者、在我前面預備道路．你們所尋求的主、必忽然進入他的殿．立約的使者、就是你們所仰慕的、快要來到。他來的日子、誰能當得起呢。他顯現的時候、誰能立得住呢。因為他如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的、必潔淨利未人、熬煉他們像金銀一樣、他們就憑公義獻供物給耶和華。那時、猶大和耶路撒冷所獻的供物、必蒙耶和華悅納、彷彿古時之日、上古之年。」
這段經文說的是審判的主，不是第一次來的主，不是騎驢駒的主。這個預言還沒有應驗，如果應驗，如何搬走上面的清真寺﹖那一塊原本是阿珥南帶著四個兒子打麥子的禾場，後來蓋了聖殿，接下來的三千年歷史中，包括亞述帝國的軍隊、羅馬帝國的軍隊、信奉回教的軍隊、信基督教的歐洲十字軍，土耳其的軍隊，猶太復國主義的軍隊，巴勒斯坦解放組織的軍隊，來來回回的在這一小片土地上蹂躪，不知道留了多少無辜人的血，這些互相砍殺的歷史中，大家都是憑著宗教熱情來到這片土地的，結果寫出一份看不到盡頭的仇恨歷史，這片土地到今天，還是全世界紛爭的中心。
一個極大的結盟
讓我們來看一看今天巴勒斯坦人到底要什麽？要和平？要土地？要耶路撒冷？
2000年7月大衛營會談中，以色列前總理巴拉克冒著被暗殺的風險給阿拉發特95%的土地，包括耶路撒冷老城的一半。阿拉發特一生為他的民族奮鬥四十年，能不費一槍一彈獲得95% 的土地，他為什麽竟然沒同意？是要耶路撒冷嗎？以色列也讓了步。巴拉克不惜違背以色列1980年制定的憲法「耶路撒冷為以色列永遠不可分割的首都」，向阿拉發特讓出耶路撒冷老城的一半( 回教徒區和基督徒區) ，另加橄欖山和耶路撒冷東邊的地區。 阿拉發特也沒同意。阿拉發特說：「我代表全世界的回教徒收回聖殿山的主權。」他唯一堅持而未得到的就是聖山的主權 ( 他們有使用和治理權 ) 。一九六七年以色列的戴楊將軍在六日戰爭奪回耶路撒冷之後，就把聖殿山的使用權和治理權交給回教當局。以色列只保留主權。可是，這都不夠，他們代表全世界的回教徒要聖殿山的主權。 阿拉發特甚至一度提及，他如果不那樣做，他可能會被( 回教勢力) 暗殺。
據巴勒斯坦機關報可靠消息透露，在那次的談判中，以色列還具體地提出把聖殿山地面以上到太空的主權給回教當局，以色列只保留地面以下到地心的主權。因為猶太人的拉比相信在聖殿山的地下埋藏著所羅門建的聖殿中的約櫃和聖器具。
難道說這只是民族問題嗎？馬來西亞的回教徒跟猶太人有民族糾紛嗎？印度尼西亞的回教徒與猶太人有民族怨屈嗎？伊拉克的海珊為什麼號召六百萬本國的志願軍要解放巴勒斯坦？其中三分支一是婦女。 這些上大街都要蒙頭的婦女那裡來的深仇大恨﹖真正的答案在聖經裡，請看!
詩篇八十三篇:
83:2 因為你的仇敵喧嚷．恨你的擡起頭來。
83:3 他們同謀奸詐要害你的百姓、彼此商議要害你所隱藏的人。
83:4 他們說、來吧、我們將他們剪滅、使他們不再成國。使以色列的名、不再被人記念。
83:5 他們同心商議、彼此結盟、要抵擋你。
83:6 就是住帳棚的以東人、和以實瑪利人、摩押和夏甲人。
83:7 迦巴勒( 黎巴嫩一帶) 、亞捫、和亞瑪力、非利士( 巴勒斯坦人) 、並推羅( 黎巴嫩境內) 的居民。
83:8 亞述( 巴比倫和波斯，今天的伊拉克和伊朗) 也與他們連合。他們作羅得子孫的幫手。〔細拉〕
83:12 他們說、我們要得神的住處、作為自己的產業。
顯而易見，他們要的是上帝的聖殿之地( 摩利亞山)! 上帝不知道他們的心思意念嗎﹖ 請看詩篇第二篇!
2:1 外邦為什麽爭鬧？萬民為什麽謀算虛妄的事？
2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者，
2:3 說：『我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。』
2:4 那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。
2:5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2:6 說：『我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 』
瑪拉基書的預言告訴我們，當主再來的時候，在 神的聖殿山上看見的不在是清真寺，而是他的殿。在人看來不可能，在 神沒有難成的事﹗作為 神的兒女，我們必須熟悉這些經文，默想 神的話語，擡起我們的屬靈的眼目看 神做工。
另外請各位姐妹查看與此有關的經文:
帖撒羅尼迦後書
2:3人不拘用什麽法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沈淪之子，顯露出來。
2:4 他是抵擋主，高擡自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。 (這段預言是主再來時所看到的情景。)
2:8 那時這不法的人必顯露出來，主耶稣要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。
2:9 這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，
這段經文中敵基督不僅自稱是 神，而且當主再來時，他還坐在 神的殿裏。 所以，弟兄姐妹們！我們今日要為聖殿的重建禱告，明日，當聖殿建好了，我們更要驚醒地禱告，因為敵基督會坐在殿裏，自稱是神。
馬太福音24：25-26:看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！
對于盼望中的 神的兒女，誰不想早日見到主耶稣？見到了還不知真假？怎麽辦呢？ 除了熟悉 神的話語，還是禱告。跟 神求過的事，他必定會負責。
從這些經文裏，我們深深感受到，在 神的計劃中猶太人，以色列，耶路撒冷以及聖殿非常重要，撒但要阻擋 神的計劃，就一定會千方百計毀滅以色列。
我們為什麽要強調「愛以色列」?
有一位弟兄說，他不理解我們為什麽要強調「愛以色列」，而正是這些以色列人奪走了巴勒斯坦人的土地和房子，包括那塊土地上的基督徒的房子。
強調”愛以色列”不等于不愛巴勒斯坦人
我相信，強調「愛以色列」不等于不愛巴勒斯坦人。以弗所書2:14說：「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。2:15 而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條。為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。2:16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。」
在 的藍圖中，要猶太人和阿拉伯人和好，成為一個新造的人，耶路撒冷成為一個合一的城市。從人的眼光看，這是不可能的，但在 神凡事都能。
從上面的以弗所書2章14節我們看到，我們不僅要為以色列猶太人禱告，我們也要為巴勒斯坦人禱告。我們為以色列禱告的小組有兩個名單，每周一我們為這兩個名單上的人的救恩禱告。一個名單全是猶太人，另一個全是回教徒。只有在耶稣基督裏，他們才會有真和平。
反對以色列的勢力是一個極大的聯盟
為什麽要強調愛以色列？我們還記得詩篇83篇裏展示的那個極大的聯盟嗎？在（聯合國安理 478號決議）裏我們也看到了這個聯盟。如果我們基督徒在以色列復國，餘剩的歸回，聖城的收回，及聖殿的重建這四件事情上，不按聖經所講的去行，我們就會與那個極大的聯盟結盟。聖經再三地強調反對以色列和攻打以色列的國家和人民會是極大多數。更何況大多數的巴勒斯坦人主張完全地消滅以色列。在「為巴勒斯坦人的內憂而禱告」中，我詳細地介紹了在巴勒斯坦人中做的民意測驗，努力地保護神選民的余數，成為我們代禱者的使命。
以色列是神的選民 !
非常有趣的是，那位問「為什麽要強調愛以色列？」的弟兄還提出一個置疑，他說：「以色列是神的選民，他們今天信耶稣的人不到他們人口的 4% ，算什麽選民呀？」這件事，聖經也有答案。
耶利米書24:7節 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華，
希伯來書8:11節 「他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說：你該認識主。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」
羅馬書11:25節 「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，11:26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；11:27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。 」
在撒迦利亞 12 章 10 節到 14 節 , 我看到一個畫面，一次舉國上下的認罪悔改，一個國哀，一場曆史上最撕心裂肺的民族悲痛，那是主自己澆灌下來聖靈，讓以色列全家。
認出他來，認出他是彌賽亞，也是他們用刺刀紮過的那位耶稣。然後，全國上下舉國悲哀，為他們殺害了救主而痛悔，為錯失救恩兩千多年而捶胸頓足。而我同時能深深地感受到，這一天，是我們親愛的主心中最深的盼望得到了滿足。 請看撒迦利 亞十二章十節至十四節:
「我必將那施恩叫人懇求的靈、澆灌大衛家、和耶路撒冷的居民．他們必仰望我、〔或作他本節同〕就是他們所紮的．必為我悲哀、如喪獨生子、又為我愁苦、如喪長子。那日耶路撒冷必有大大的悲哀、如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。境內、一家一家的、都必悲哀．大衛家、男的獨在一處、女的獨在一處．拿單家、男的獨在一處、女的獨在一處．利未家、男的獨在一處、女的獨在一處．示每家、男的獨在一處、女的獨在一處．其餘的各家、男的獨在一處、女的獨在一處」
我還記得，在上周六的聚會中，有位弟兄回答得非常智慧，他說：「沒有錯，今天的以色列只有百分之四的人信耶稣。可是 神的數學和我們的數學不一樣，他可以從一到一百。 」
從上面的經文我們不難看出，福音的最後一棒是主自己親自會讓猶太人領受並得救，而且是從小到大，從老到幼，全家回轉。
為巴勒斯坦人的內憂禱告
中東問題最棘手的要數巴勒斯坦的難民問題之所以棘手，是這些難民的曆史背景太複雜，他們自身的問題太嚴重。
1．誰敢接收帶軍隊的難民?
他們所到之處，就在那個國家建立「國中之國」。例如在約旦和黎巴嫩，他們帶給當地人民的災難遠遠超過他們帶給以色列。
60 年代末，巴勒斯坦遊擊隊在約旦境內迅速壯大起來，在約旦首都安曼活動的7 萬名巴勒斯坦遊擊隊員看到約旦政府無力約束他們的行為，于是開始胡作非為。他們在安曼市區設置路障，攔截汽車，收取錢財，沖進商店強行索要捐款，甚至綁架約旦富商，勒取贖金。更有甚者，一些激進的巴勒斯坦人還把矛頭指向約旦國王侯賽因，稱他是「帝國主義的走狗」。侯賽因國王對巴勒斯坦人的事業一向很支持，收留了大量巴勒斯坦難民，自己卻被指責為「走狗」。約旦政府和巴解組織的關系從友好轉為緊張
1970年初，約旦境內的巴勒斯坦遊擊隊員開始主動向約旦政府挑釁，他們向前來維持秩序的約旦部隊開火，部分遊擊隊員還攻擊了安曼市的警察局。巴勒斯坦遊擊隊員在市區公然攜帶槍械橫沖直撞，甚至進入安曼市各大國際旅館，劫掠外國旅客。
1970年6月9日，約旦國王候賽因接到報告，約旦政府的情報機構受到巴勒斯坦遊擊隊的攻擊，候賽因決定親自到事發現場巡視情況。國王的車隊在途中遇到了巴勒斯坦遊擊隊員架設的路障，一名皇家衛隊的士兵走上前打算移開路障時，埋伏在附近的巴勒斯坦遊擊隊忽然開火，當場打死了這名士兵。接著，遊擊隊居然向候賽因國王的車隊射擊，車隊被迫退回王宮。
8月底，候賽因國王的車隊在前往機場的途中再度遭到伏擊，遊擊隊直接向候賽因的座車開火，幸而未造成傷亡。
1970年9月6日，巴勒斯坦激進組織「人陣」把英國、德國和瑞士的3 架飛機劫持到約旦，扣留飛機上的300 名美國、英國、以色列、西德和瑞士乘客，將他們囚禁于沙漠中。9月12日，他們在沙漠中炸毀了三架飛機，又在開羅機場炸毀一架美國泛美航空公司的班機。遊擊隊劫機的目的是要求釋放被關押在德國、瑞士和以色列的巴解運動成員。
劫機事件令約旦政府和候賽因國王在國際上聲譽掃地，埋藏許久的矛盾一下子爆發，候賽因國王終于決定痛下殺手。1970年9月17日，由于長期積壓的不滿情緒，約旦百姓和軍方的忍耐也超過了極限。在沒有接到侯賽因國王命令的情況下，約旦軍隊突然向巴勒斯坦人開槍射擊，在難民營裏大開殺戒，有資料稱上萬巴勒斯坦難民被打死，約巴之間的這次嚴重流血沖突被稱為「黑九月事件」。從此，巴解組織被逐出約旦，失去了反以色列的重要基地，被迫轉移到黎巴嫩境內開展活動。
根據英國政府2001年公布的曆史檔案，約旦當時甚至向以色列尋求過軍事援助，請求以色列派空軍協助進攻巴勒斯坦遊擊隊，這在阿拉伯國家曆史上是唯一的一次向以色列求援。
1994年，約旦與以色列簽定了和平條約，成為繼埃及之後第二個與以色列實現和平的阿拉伯國家。
而巴解組織到了黎巴嫩後，又卷入了黎巴嫩的內部事務中。六十年代中期，隨著巴勒斯坦遊擊隊實力的壯大，難民營逐步具有了「事實上的治外法權」地位。黎巴嫩警察和軍隊不得入內，難民營由全副武裝的巴勒斯坦人把守，成為黎巴嫩的「國中之國」。巴解組織還在黎巴嫩南部地區建立了軍事訓練和作戰基地，在貝魯特設有指揮和宣傳機構。而最讓黎巴嫩無法忍受的是，巴勒斯坦人和黎巴嫩穆斯林結盟，相互支持，打破了基督教徒和穆斯林之間的平衡，點燃了黎巴嫩內戰。巴勒斯坦遊擊隊聯合黎巴嫩穆斯林與馬龍派進行武裝較量，戰爭很快發展成黎巴嫩的全面內戰。內戰造成黎巴嫩4,5萬人死亡，10萬多人傷殘，50多萬人流離失所，整個國家經濟陷入癱瘓，黎巴嫩首都貝魯特曆史上有東方小巴黎之稱，今天卻是百孔千瘡的一座廢墟。
我能理解看見約旦和黎巴嫩與巴勒斯坦的難民之間的痛苦經曆，其他的阿拉伯國家想幫助也心有餘悸。
2. 他們半個多世紀所交的朋友多為禍友
(1) 他們的阿拉伯朋友們
1948年5月14日，當聯合國在181號決議裏同意建立以色列國和阿拉伯國的時候，巴勒斯坦人沒有建立自己的國家，而是聽信埃及，約旦及其他阿拉伯半島國家的煽動，發動把以色列消滅在襁抱中的第一次中東戰爭。他們多走走四十年的彎路，他們直到現在1988年才接受聯合國安理會1948年的181號決議。
1948年五月，當埃及，敘利亞，外約旦，黎巴嫩，伊拉克，沙烏地阿拉伯，葉門， Holy War Army,Arab Liberation Army 這隻龐大的阿拉伯聯軍對以色列開戰後，以色列的媒體向當地的阿拉伯人發出保證和呼籲，阿拉伯人若留下來與他們一起建設這個新生的國家，會享有全部的，平等的公民權，參與政治權。我們認識的猶太基督徒牧師SANDRA TEPLINSKY 手中至今還保留著1948年5月18日以色列的報紙。可是，只有十六萬阿拉伯人留下了，絕大多數的阿拉伯人自願地離開了家園，這些人是今天巴勒斯坦的難民的主流( 因此，以色列不承認這一部分難民。而這一部分難民數量最大，漂流最久，他們中不少人已經住了帳篷60年了。) 他們為什麽要自願離鄉背井呢？原因是阿拉伯聯軍司令部發出命令：立即逃亡，留下接受以色列保護者為阿拉伯世界的叛徒。阿拉伯國家委員會下令所有的阿拉伯人棄家速離，違者，就是聖戰的阻擋者，他們將妨礙阿拉伯聯軍的攻擊行動。
擔任敘利亞1948至1949年總理的哈列‧阿賽德( Haled al Azm)說；「自1948 年以來，我們一直要求巴勒斯坦的難民回歸自己的家園。但當時，卻是我們遊說他們棄家出走的。才幾個月前，我們要他們走，而現在我們卻要聯合國出面解決他們回歸厡地的問題」。巴勒斯坦領袖人物馬木‧阿巴斯( Mahmoud Abbas)的話更是道出他們對這些朋友的失望：「阿拉伯聯軍進入巴勒斯坦，宣稱保護巴勒斯坦人免受錫安主義的暴力。如今把我們卻抛棄了。他們強迫我們離開自己的家園，如今卻置我們于無家可歸的境地，他們又不肯收留我們，讓我們過著像當年在平民區的猶太人的生活。」
(2) 他們的前蘇聯朋友
在埃及和約旦紛紛承認以色列和與以色列建立外交關系只後，冷戰也結束了。過去，蘇聯為了與美國抗衡，不斷地給阿拉伯反猶太的勢力供應武器，專家和情報。沒有蘇聯的支持，仿佛以色列沒有美國的支持一樣。可是這麽舉足輕重的朋友，上帝像滅掉歷史上各個帝國一樣，蘇聯面目全非了。
(3) 來自世界各地的恐怖主義朋友
一個家庭，一個民族在內憂外患的時刻不僅要遠離不良的朋友，更要結交心胸開闊的朋友。遺憾的是，巴勒斯坦人不這樣做。他們幾十年與全世界的恐布分子為伍，日本赤軍是他們最親密的朋友之一，日本赤軍在全世界的恐怖活動成功率之高，是其它恐怖組織望塵莫及的。他們不僅對外血腥屠殺，對內部的同志也恐怖到發指的地步。
1972年5月30日，日本赤軍血洗以色列特拉維夫的路德機場，當巴黎和羅馬飛來的法國航空公司132 號航班到達後，誰也沒有注意到3個年輕的日本人。他們直接來到三號行李傳送帶旁等候自己的行李。等到背包一到，他們立即打開，竟取出了3支蘇制V！58型狙擊步槍和幾顆威力巨大的霰彈手榴彈。他們不分青紅皂白地向擁擠的人群開火。並扔出了3 枚手榴彈。刹那間，大廳變成了鮮血淋淋的屠宰常血肉橫飛，叫聲連天，碎玻璃滿地。這場恐怖襲擊來得如此突然，以至于在場的持沖鋒槍的警察都沒有來得及還擊。待硝煙散去，地板上已躺著26個無辜喪命的旅客，以及72個奄奄一息，呻吟不止的傷員。遇難者中，大多數是美國籍的波多黎各人耶路撒冷朝聖團成員，還有一些以色列商人，前來接人的親友及機場工作人員。以色列最著名的科學家之一，韋茨曼研究所的生物學教授卡齊爾也當場被打死。恐怖分子實施的是一次「神風敢死隊」式的自殺性攻擊。凶手中的兩人，來自日本京都大學的學生奧平剛和安田安之，都當場喪命于自己的手榴彈下。其中，26歲的奧平剛是赤軍投資頭子重信房子丈夫。第三個襲擊者是24歲的日本鹿兒島大學退學生岡本公三，他當場被警察活捉。
在路德機場屠殺結束1 小時後，解放巴勒斯坦人民陣線便驕傲地宣布為這一事件負責。它在一篇長達5 頁的公告中說：「3名突擊隊員不遠千裏前來參加了巴勒斯坦人民的鬥爭。」
這幾位日本赤軍成員，在西方世界，是恐怖分子，在阿拉伯世界，則是英雄，阿拉伯男孩中，有相當多人的名字叫“OKUDAIRA”，就為了紀念那位為阿拉伯人犧牲了的日本人奧平剛士。
在日本，1972 年發生的「淺間山莊」事件，是一出日本赤軍內部殘酷鬥爭的縮影，12名聯合赤軍( 含一位懷孕8個月的女赤軍)被自己的同志殘酷地淩虐而死。事實上，赤軍的成員大部分是死于戰友們的猜疑之手。這是一個只有狂熱，沒有公理，只有強權，沒有法律的法西斯組織。像這樣一群把自己的革命理想用恐怖的手段強加給別人，強加給人類的人，竟然成為巴勒斯坦人民最親密的朋友和偶像。
3. 正确地教育下一代
2002年及2003年的民意測驗顯示，百分之八十的巴勒斯坦人認為，與以色列之爭是一項你死我活的鬥爭。另一項調查報告中，百分之七十五的巴勒斯坦民衆主張加強恐怖戰爭。還有一項調查是，百分之五十一的巴勒斯坦民衆堅持要百分之百的全部的以色列的土地。一個從七歲就拿槍當恐怖分子的敘利亞人，後來成為了基督徒，做了牧師，他提到一位阿拉伯母親有九個兒子當恐怖分子，全部死于自殺性地攻擊中。她傷心地痛哭，記者問她，是否因為失去了這麽多的孩子而傷痛，她回答說：「不! 是因為我再也沒有兒子給阿拉的聖戰而難過。」
誰真正影響著民衆的思想和情緒呢？是他們的媒體和伊斯蘭的教士。自從以色列建國以來，巴勒斯坦人的清真寺和學校每天都在向人民宣傳一件事：「一個沒有以色列的世界。」
聖經說：「義人增多，民就喜樂。惡人掌權，民就歎息。」(箴言29:2) 我們誠心地求告 神，讓他們的民族中間的智慧人和義人被 神興起，棄絕消滅以色列的宣傳和教導。我們迫切地祈求 神親自帶領巴勒斯坦的教會迅速地成長，使越來越多的巴勒斯坦人得到真平安。
(摘自2008.03傅海嘉/基督國度使命團)