於2020-08-06發佈


每週一妥拉 2020/8/2-8/8

從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。 

這週的閱讀進度(8/2-8/8稱為『結果』Ekev讀經內容包括

妥拉申命記7:12-11:25
先知書:以賽亞書49:14-51:3

妥拉

*申命記7:16.耶和華─你神所要交給你的一切人民,你要將他們除滅(吞吃);你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神,因這必成為你的網羅。極具啟發性的是,這裡的『除滅/吞吃』可與四十年前探子報惡信中所提到的『吞吃』相比:探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說:我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大(13:32)。同時迦勒帶回好消息,用『食物』來比喻那地的居民:我們所窺探、經過之地是極美之地。但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民;因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們! (14:7,9)

*申命記8:3. 祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。』

*申命記8:5.你當心裡思想,耶和華─你神管教你,好像人管教兒子一樣。』比較希伯來書12:7-11你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服祂得生嗎?生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。』 

*申命記8:6-10. 你要謹守耶和華─你神的誡命,遵行祂的道,敬畏祂。因為耶和華─你神領你進入美地,那地有河,有泉,有源,從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹,和蜜。你在那地不缺食物,一無所缺。那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。你吃得飽足,就要稱頌耶和華─你的神,因祂將那美地賜給你了。』

*申命記8:16. 是要苦煉你,試驗你,叫你終久享福

*申命記9:5-6. 你進去得他們的地,並不是因你的義,也不是因你心裡正直,乃是因這些國民的惡,耶和華─你的神將他們從你面前趕出去,又因耶和華要堅定祂向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道,耶和華─你神將這美地賜你為業,並不是因你的義;你本是硬著頸項的百姓。

在這週的妥拉閱讀裡至少11(7:12, 7:13; 8:1, 8:18; 9:5-6, 9:27-28; 10:11, 10:15-16, 10:22; 11:8-9, 11:18-21),主透過摩西呼喚以色列留意祂向他們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各關乎這地所起的誓,祂很快要賜給他們為永久的產業(『如天覆地的日子那樣多』)。這是從神而來守約和慈愛的誓言(7:12)。祂『喜悅你的列祖,愛他們,從萬民中揀選他們的後裔,就是你們,像今日一樣』 (10:15)。但這並不是出於以色列的良善或公義,以色列的角色在於對此瞭解,以謙卑和順服來領受,承認自己硬著頸項,並將心裡的『污穢』除掉(10:16)。她必須擁抱主重要的話語已賜給她,每一天將這些話應用在生活的每一個領域(11:18-21)。

不同於地上的任何人,以色列和她的聖地與神對她先祖(亞伯拉罕、以撒、雅各)永不改變的話息息相關─這些話仍然有效,現在她要回到那地,『就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵;就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的』(羅馬書11:28)。『你們這追求公義、尋求耶和華的,當聽我言!你們要追想被鑿而出的磐石,被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉;因為亞伯拉罕獨自一人的時候,我選召他,賜福與他,使他人數增多』(以賽亞書51:1-2)。神與先祖對以色列後裔和土地的約仍在,但對後裔所要求的義也在,正如他們先祖亞伯拉罕,是因在神和祂所應許之羔羊裡面的信而稱義(羅馬書4:20-22),當時的亞伯拉罕歡歡喜喜看見了神的羔羊就快樂(創世記22:8;約翰福音8:56)。

*申命記9:21. 我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒,又搗碎磨得很細,以致細如灰塵,我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中。這裡沒有提到溪水來自何處,經文最初來自出埃及記32:20又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。在上一章8:15主正是那位在乾旱無水之地,為以色列使水從堅硬的磐石中流出來。哥林多前書10:4 顯明所喝的,是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。』以西結書47:1和撒迦利亞書14:4,8說到未來活水會從另一山流出,那時主的山在耶路撒冷,活水流到之處都帶來醫治。

*申命記9:25-29.我因耶和華說要滅絕你們,就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說:主耶和華啊,求祢不要滅絕祢的百姓。他們是祢的產業,是祢用大力救贖的,用大能從埃及領出來的。求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各,不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過,免得祢領我們出來的那地之人說,耶和華因為不能將這百姓領進祂所應許之地,又因恨他們,所以領他們出去,要在曠野殺他們。其實他們是祢的百姓,祢的產業,是祢用大能和伸出來的膀臂領出來的。 

*申命記10:12-13. 敬畏遵行事奉遵守以色列啊,現在耶和華─你神向你所要的是什麼呢?只要你敬畏耶和華─你的神,遵行祂的道,愛祂,盡心盡性事奉祂,遵守祂的誡命律例,就是我今日所吩咐你的,為要叫你得福。

*申命記10:16-17, 21a.所以你們要將心裡的污穢除掉,不可再硬著頸項。因為耶和華─你們的神─祂是萬神之神,萬主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受賄賂。祂是你所讚美的,是你的神,為你做了那大而可畏的事。

*申命記11:11-12. 你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地,是耶和華─你神所眷顧的;從歲首到年終,耶和華─你神的眼目時常看顧那地。

先知書

"安慰"

上週我們提到,我們已經進入一連七週的先知書,其內容都節錄自以賽亞書(直到吹角節),神透過這卷書持續對錫安說安慰的話。在下列與其他處的經文,可以很有力地使用來為以色列禱告,使她認出她的安慰者─並為彌賽亞肢體禱告,使他們在同伴面前能行出耶穌曾在這塊土地上所行之事。

*以賽亞書49:15-16. 婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩,不憐恤他所生的兒子﹖即或有忘記的,我卻不忘記你。看哪,我將你銘刻在我掌上;你的牆垣常在我眼前。

*以賽亞書49:25b-26. 與你相爭的,我必與他相爭;我要拯救你的兒女。並且我必使那欺壓你的吃自己的肉,也要以自己的血喝醉,好像喝甜酒一樣。凡有血氣的必都知道我─耶和華是你的救主,是你的救贖主,是雅各的大能者。

*以賽亞書50:4.主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。

*以賽亞書50:6-7. 人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面。主耶和華必幫助我,所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石;我也知道我必不致蒙羞。』

*以賽亞書51:1-2. 你們這追求公義、尋求耶和華的,當聽我言!你們要追想被鑿而出的磐石,被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉;因為亞伯拉罕獨自一人的時候,我選召他,賜福與他,使他人數增多。

*以賽亞書51:3. 耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場,使曠野像伊甸,使沙漠像耶和華的園囿;在其中必有歡喜、快樂、感謝,和歌唱的聲音。

下週的妥拉和先知書閱讀進度(8/9-8/15)稱為『看啊』R'eh讀經內容包括:妥拉─申命記11:26-16:17;先知書─以賽亞書54:11-55:5。

馬汀和娜瑪賽維士(Martin & Norma Sarvis
於耶路撒冷