於2020-02-29發佈


每週一妥拉 2020/2/23-2/29

從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

     Israel Almonds
                這旁每枝上有三個杯(金燈臺),形狀像杏花,有球,有花出埃及記25:33

這週的閱讀2/23-2/29/20)稱為『禮物/捐獻』(T'ruma
妥拉出埃及記25:1-27:19
先知書:列王記上5:12-6:13

出埃及記後半部大多與建造『會幕』有關(除了金牛犢事件外),會幕的希伯來文是mishkan,意指『神的居所』。它的字根shakhan在現代希伯來文中有『鄰居』之意─居住在附近的人。神渴望靠近祂的子民,作他們的「鄰居」。在出埃及記25:8,當神指示建造一個『聖所』,好讓祂可以住在以色列中間,用到的就是這個字,這就是在曠野與士師時期所使用有帳棚覆蓋的會幕。在這週先知書最後(列王記上6:13),所羅門王也於五百年後在摩利亞山上建造聖殿,再一次重複相同的字『我必住在以色列人中間,並不丟棄我民以色列。』過了四百四十年後,道成肉身前的耶穌藉由撒迦利亞先知一連兩次釋放這個字:錫安城啊,應當歡樂歌唱,因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。那時,必有許多國歸附耶和華,作我的子民。我要住在你中間,你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。(撒迦利亞書2:10-11 

其實,『至高者並不住人手所造的』(使徒行傳7:48),今日透過彌賽亞─耶穌的工作,祂在地上的身體『也靠祂同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在(希伯來文:mishkan)』(以弗所書2:22)。最後,約翰告訴我們有一天,天上會有聲音說:『看哪,神的帳幕(希伯來文:mishkan在人間。祂要與人同住(希伯來文:shakhan),他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神』(啟示錄21:3-4)。 

在英文聖經中,有一個不同的希伯來文succa,意思是『臨時的庇護所』,通常也被翻成『居所/會幕』(tabernacle)─在秋季的住棚節(the Feast of Tabernacles)便是succa這個字的複數Succot 

*出埃及記25:2. 你告訴以色列人當為我送禮物來;凡甘心樂意的,你們就可以收下歸我。』 

*出埃及記25:10. 要用皂莢木做一櫃。』『約櫃』(ark)的希伯來文是aron,今日可作為櫃子和衣櫃(挪亞的方舟和放小摩西的蒲草箱則是另一個希伯來文(teva),意思是盒子)。這櫃子(aron)後來又被稱為『法櫃』、『約櫃』和『神的約櫃』。

*出埃及記25:12-15.也要鑄四個金環,安在櫃的四腳上;這邊兩環,那邊兩環。要用皂莢木做兩根槓,用金包裹。要把槓穿在櫃旁的環內,以便擡櫃。這槓要常在櫃的環內,不可抽出來。

值得注意的是,這段內容竟在強調槓的重要,而且這槓要一直在環內!但在大衛時期,顯然他並沒有在意這些不重要的『細節』,即便他持續閱讀妥拉,也很愛讀它。當他允許以不同的方式來抬神的約櫃,悲劇就發生了(撒母耳記下6:1-8)。採用神所有的建議是很重要的,祂的指示並沒有孰重孰輕之分。『耶和華啊,祢的話句句真實!』 

在這裡我們也要強調,會幕的所有物件都很重要、缺一不可才得以完全,無論是美麗的金燈臺、基路伯 、幔子、罩棚上的頂蓋和銅製器具,如『要做盆,收去壇上的灰,又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎』(27:3)。所以,今日這些『器皿』在地上組成了彌賽亞的身體。一些人的位置可能比其他人更顯為尊榮,但在神面前,每一個部分都經由神這位巧匠特別的設計,使祂的身體完全─才是重要的事。 

*出埃及記25:17.要用精金做施恩座(希伯來文:kaporet)。Kaporet有著『贖罪』和『遮蓋』之意。主的同在住在二基路伯之間,因此shekinah這個字(非聖經希伯來文),與上面shakhan這個字有關,有主顯現/主同在之意。在贖罪日當天,血會被灑在施恩座上。 

*出埃及記25:21-22.要將施恩座安在櫃的上邊,又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。我要在那裡與你相會,又要從法櫃施恩座上二基路伯中間,和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。在這裡『與你相會』指的是『在指定的時間與地方』。在神的憐憫中,我們現在『因耶穌的血得以坦然進入至聖所,是藉著祂給我們開了一條又新又活的路』,好與我們的天父相會、說話(希伯來書10:19-20)。 

*出埃及記25:30.又要在桌子上,在我面前,常擺陳設餅。』實際上,這就是神面前的餅。利未記24:5-9清楚指出這十二個餅是用細麵做成,代表以色列的十二支派。每個安息日他們會把餅擺在精金的桌子上,金燈臺上的光照在陳設餅上。詩篇44:3說以色列得勝不是靠自己的能力,『乃是靠祢的右手、祢的膀臂,和祢臉上的亮光,因為祢喜悅他們。』

*出埃及記 25:33. 這旁每枝上有三個杯(金燈臺),形狀像杏花,有球,有花;那旁每枝上也有三個杯,形狀像杏花,有球,有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。』用來點綴金燈臺的『杏』或『杏花』的希伯來文是sha'ked這個字也是另一個類似發音sha'kad的字根,意思是『看守、警醒、殷勤』。這個字出現在詩篇127:1『若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然警醒。』因為杏樹是以色列第一個在冬天中旬開花的樹,其他樹仍在沈睡著,所以這個字的字根成為『警醒』和『警覺』的象徵字。這也是何以在耶利米書1:11-12使用這個字:『耶和華的話又臨到我說:耶利米,你看見什麼?我說:我看見一根杏(sha'ked)樹枝。耶和華對我說:你看得不錯;因為我留意保守(sha'kad)我的話,使得成就。』 

即便如此,當所有事物都在沈睡,用來照亮黑暗的金燈臺以這些杏花來點綴,象徵著主看守以色列,不打盹也不睡覺,祂也留意保守祂的話,使得成就。當我們在寫這週的妥拉時,在耶路撒冷的杏花已經開花。 

請禱告:以色列的肢體能警醒,殷勤尋求聖靈的光來照亮神的話,這話語能在此時此刻以生命和指引來滋養我們! 

*出埃及記25:40.要謹慎做這些物件,都要照著在山上指示你的樣式這些物件有約櫃、金環、皂莢木做的槓、施恩座、基路伯、陳設餅與金燈臺,它們都在述說著耶穌的工作,祂是我們天上的大祭司,是新約的中保,耶和華說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡(耶利米書31:33-34;希伯來書8:3-13)  

下週的閱讀進度(3/1-3/7/20)被稱為『吩咐』(Tetsaveh),妥拉─出埃及記27:20-30:10;先知書─以西結書43:10-27。  

馬汀和娜瑪賽維士(Martin & Norma Sarvis
於耶路撒冷