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- 每週一妥拉 2020/1/19-25『顯現』(Va'Era)
每週一妥拉 2020/1/19-2020/1/25
從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀(1/19-1/25/2020)稱為『顯現』(Va'Era):
妥拉:出埃及記6:2-9:35
先知書:以西結書28:25-29:21
*出埃及記6:26; 7:4-5. 『耶和華說:將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來。這是對那亞倫、摩西說的。但法老必不聽你們;我要伸手重重地刑罰埃及,將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及,將以色列人從他們中間領出來的時候,埃及人就要知道我是耶和華。』
主統管許多『軍隊』,此概念第一次出現在聖經是在創世記2:1:『天地萬物與萬軍(希伯來文: tzevaot)都造齊了。』在約書亞記5:14,有一生命體出現在約書亞面前,祂是『耶和華軍隊的元帥』。從撒母耳記上1:3開始,神的名字萬軍之耶和華(YHVH-Tzevaoth)在希伯來聖經中被使用250次。正如我們常指出,當大衛在戰役中遇上歌利亞,他見證他信靠此名:『我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名。』但他也加了另一個名:『以色列軍隊的神』。在埃及的以色列群眾不知道自己已是一支軍隊,但從上面的經文來看,在神的眼中,他們確實是。事實上,我們應該來看出埃及記12:41耶和華的軍隊是如何從埃及地出來,而出埃及記13:18補充說明,以色列人出埃及地都帶著兵器上去。當我們進入神的國,我們便進入已開展的戰爭。但不要疑惑或恐懼!我們的元帥已將任務給予我們,祂會監督我們的進展。
請禱告:主在以色列末世的軍隊將對他的元帥有信心,當祂命令時他們將整軍出發!
*出埃及記 7:1.『耶和華對摩西說:我使你在法老面前代替神,你的哥哥亞倫是替你說話的。』我們是祂的身體,藉此祂以一種很真實的方式釋放祂的旨意『在地上如在天上』。
蛇與龍
*出埃及記7:9-10. 『法老若對你們說:你們行件奇事吧!你就吩咐亞倫說:把杖丟在法老面前,使杖變作蛇。摩西、亞倫進去見法老,就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前,杖就變作蛇。』
希伯來文在這裡所翻譯出來的字並不是蛇,希伯來文提到蛇一般是用nakhash這個字,例如在伊甸園中誘惑夏娃的那條蛇。這裡用的字則是tanin,翻譯為鱷魚。尼羅河的鱷魚從古時就為人所懼怕(遠勝過其他受造物),因為它喜好掠食人。在創世記1:21裡,tanin是神所造出的『大魚』,但此受造物通常被用來比喻與神對立的靈界或自然界力量。
在以西結書29:3裡(這週的先知書內容),tanin則被翻為怪物,用來描述另一位法老(或掌控他的靈界勢力),『埃及王法老啊,我與你這臥在自己河中的大魚(怪物)為敵。你曾說:這河是我的,是我為自己造的。我─耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰。』(在耶利米書51:34同樣的字也被翻譯成『怪物』,在那裡以色列人說:巴比倫王尼布甲尼撒像『大魚(怪物)』將我吞下。)在詩篇74:13則將其描述為『水中大魚(水中怪物)』,神將它的頭打破以拯救那些信靠它的人。在以賽亞書27:1說:『耶和華將殺海中的大魚(龍)。』
現代希伯來文對新約啟示錄12:3-4『有一條大紅龍,七頭十角…站在那將要生產的婦人面前,要吞吃他的孩子。』此紅龍稱為tanin,而12:9清楚說到『大龍(tanin)就是那古蛇(nakhash),名叫魔鬼,又叫撒但』。在詩篇91:13裡大蛇(tanin)就是龍,那些住在至高者隱密處的,必住在全能者蔭下的人將踐踏大蛇(龍)!
所以,在出埃及記7:15變作蛇的杖,藉由信心成為『神的杖』(4:20),它很有可能變作很可怕的怪物(tanin),吞吃其他可怕的受造物,或是變作有權柄的杖,將尼羅河中的水變為血(7:17)。簡而言之,杖成為權柄的象徵,摩西藉由杖在法老面前代替神(7:1),而神透過摩西彰顯祂自己至高的屬靈能力,可以擊敗、征服並吞吃所有反對的靈界勢力。
*出埃及記7:14.『耶和華對摩西說:法老心裡固執,不肯容百姓去。』主知道法老的心剛硬,從一開始的奇事與災難,我們看見法老的心變得越來越剛硬(7:13, 22),或自己硬著心(8:15)。在8:29, 32經歷蒼蠅之災後,摩西特別警告法老不可再行詭詐,但『這一次法老又硬著心』。最後,到了9:12特別說到『耶和華使法老的心剛硬』。在這裡描繪出人的選擇與責任,以及神的預知和主權。在摩西禱告讓大雨、冰雹與雷轟停止後,法老『就越發犯罪;他和他的臣僕都硬著心。法老的心剛硬。』(9:34-35)
*出埃及記8:23.『我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。』分別這個字的字根是『從危險中贖回、救贖與搶救』,這也記載在詩篇25篇的最後一句話『神啊,求祢救贖以色列脫離她一切的愁苦。』以色列將會得知神已救贖她脫離一切的愁苦,藉由彌賽亞所成就的工,最後不僅會救贖以色列,還會救贖一切受罪綑綁的人。
*以西結書 28:25-26. 『主耶和華如此說:我將分散在萬民中的以色列家招聚回來,向他們在列邦人眼前顯為聖的時候,他們就在我賜給我僕人雅各之地,仍然居住。他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後,他們要蓋造房屋,栽種葡萄園,安然居住,就知道我是耶和華─他們的神。』
在為以色列重建禱告,很重要的是不單只為了她回到以色列這塊土地禱告,而是神會在他們中間顯為聖。沒有一處說只要以色列回到這塊土地,就保證平安。我們禱告聖靈的工作,能喚起對罪與不潔的察覺,並渴望潔淨、聖潔與重建─禱告在猶太人心中的帕子除掉,真理照亮出以色列神和救贖主的愛與生命。錫安將一直成為列國的『路標』,但那也是神的心意與渴望,讓錫安在世人眼中成為標誌,神在那個地方顯為聖!祂應許有一天祂要作耶路撒冷四圍的火城,並要作其中的榮耀(撒迦利亞書2:5)。
下週的閱讀進度(1/26-2/1/20)被稱為『進去/來』(Bo),妥拉─出埃及記10:1-13:16;先知書─耶利米書46:13-28。
馬汀和娜瑪‧賽維士(Martin & Norma Sarvis)
於耶路撒冷