盼2020年帶來聖靈新浪潮 突破教會發展的停滯
朱柬牧師
https://krtnews.tw/chinese-church/local/article/21665.html　

迎接廿一世紀的20年代，朱柬牧師（靈糧神學院老師）回顧過去10年（2010-2019）的禱告運動、教會建造趨勢，並展望未來10年。朱牧師認為「新酒要裝在新皮袋」，過去10年教會發展漸趨停滯，需要更大的聖靈工作才能突破，教會要回到過去看重的悔改、聖潔、愛主、火熱傳福音的心、牧養、講道等基本信仰元素，迫切禱告尋求神，聖靈來了，復興就會來到。

聖靈與禱告運動

過去10年，首先是禱告運動，新皮袋中要有新酒，新酒就是聖靈的工作，聖靈的工作從禱告開始。過去10年，台灣禱告水流的重點之一是由2009年全國禱告網絡邀請的烏干達慕約翰（John Mulinde）牧師所帶動，焦點在於建立祭壇：個人祭壇、職場祭壇...等等。朱牧師說，烏干達從1986年停止對教會逼迫前，動輒燒教堂、殺牧師，那時基督徒比例能維持3到5%就不錯了，後來卻一舉突破70、80%，那是神奇妙的工作。慕約翰牧師的生命與傳講的信息都非常好，然而相較於烏干達大復興，台灣過去10年的禱告運動，並沒帶來很明顯的堂會增長、地區轉化及國家的改變。雖然如此，禱告運動仍在參與的教會中提升了弟兄姊妹對真理的了解、加深了跟神的關係並經歷神的祝福等正面助益。

回家聚集

禱告水流的第二個重點是加拿大戴冕恩（David Demian）牧師所帶動的「回家聚集」，2009年第一次在香港辦，2012年後台灣也辦過幾次，「回家聚集」主要是在合一中敬拜、禱告尋求神，且有不同族群、不同國家彼此間的認同性悔改。因著家人同行合一，讓參與的牧者和信徒領袖彼此關係更進深，帶來個人生命更新改變，也促成彼此連結，配搭事奉。只是從數據上，在基督徒佔人口比例的增加、犯罪率降低、社會道德提升等指標上，並沒看到明顯的突破與改變。曾有人想整合祭壇禱告運動及回家聚集的兩股聖靈水流，只是沒成功。

朱牧師認為未來10年聖靈禱告運動，要獲得明顯的突破，不能只是延續目前的模式，而是要發動另一波聖靈引導的模式，藉由聖靈帶動新的禱告浪潮，才可能帶來新的突破。

教會建造

就教會建造層面來講，台灣傳統教會在80年代前並沒有小組，最早引進的是趙鏞基牧師（韓國汝矣島純福音教會創會牧師）的家庭小組，只有新店行道會張茂松牧師有較大成效。1994年底，台灣教會引進鄺健雄牧師（Lawrence Khong，新加坡堅信浸信會主任牧師）的小組教會模式，因著教會體質不同，參與的教會約有20%左右有所成長，有80幾間成長到千人以上。小組教會模式的優點，的確在某種程度上增強了教會的質跟量。

為尋求教會增長，不同教會陸續引進其他教會建造模式，包括G12模式、新加坡三一基督徒中心的模式（「環球領袖網路」簡稱GLN的轉化教會七步驟），2008年韓國恩惠教會的「恩惠相遇」、「愛的火花營會」、「恩惠神學院」，200間左右教會與他們連結，韓國雙翼教會的雙翼模式也幫助了許多教會，包括高雄靈糧堂、高雄福氣教會。然而華人教會「青出於藍，更勝於藍」，其中台中旌旗教會的「裝備系統」，連海外華人教會都派人來台灣學習。近幾年高雄福氣教會火熱推動的「幸福小組」，則改良自雙翼系統的敞開小組，且青出於藍，成效斐然。

「過去40年教會增長模式就是使徒性小組教會，成敗的關鍵在於主任牧師是否擁有使徒性的職分。」朱牧師說，台灣在1990年代台北靈糧堂成為第一間千人教會之後，如今台灣已有80多間千人教會，主任牧師擁有使徒職分是很重要的，即使是福音派教會亦然。譬如美國兩個代表性的福音派教會，華理克牧師（Rick Warren）的美國加州馬鞍峰浸信會，以及比爾．海波斯（Bill Hybels）所帶領的美國芝加哥柳樹溪社區教會。擁有使徒性職分的主任牧師還包括趙鏞基、鄺健雄及康希牧師等。小組教會模式雖有其優點，過去10年卻遇上發展瓶頸，台灣千人以上教會大半陷於停滯，且基督徒比例停留在6、7%。朱牧師說，最近2、3年，大衛會幕禱告中心（TOD）章啟明長老跟恰克．皮爾斯（Chuck Pierce）倡導的「使徒中心」，是教會建造的新模式，但使徒中心概念及運作模式均尚未釐清，其發展成效待觀察。

猶太風潮火熱

台灣的猶太熱潮是從1998年，章啟明長老的以琳書房出版猶太人相關的書，並舉辦展覽開始，更從2002年起，台灣教會每年帶團參加以色列萬國祈禱院的特會而帶動起風氣。朱牧師說，比較明顯的現象是，一、邀請彌賽亞信徒的拉比來台灣教導，從希伯來觀點教導聖經。二、教會聚會吹號角、使用猶太人的禱告巾，越來越普遍。三、過逾越節、住棚節等猶太人節期。四、組團聖地禱告、旅遊及深度旅遊，比過去成長很多倍。

值得省思的是，新約時代進行猶太教儀式的必要性，彌賽亞信徒拉比解說聖經觀點，能否提升我們跟神的關係呢？甚至有人認為守猶太節期就是回到舊約律法。朱牧師表示，以使徒保羅在歌羅西書的觀點，舊約節期、月朔、安息日、割禮只不過是影子而已，基督才是實體（西二16-17）。不過只要合乎新約福音的精神，在聖靈帶領下，做猶太人相關活動無可厚非，只是中國山東大復興時、建立全世界最大教會的趙鏞基牧師都沒提到關心猶太人、恢復希伯來根源等議題，聖靈依舊做了偉大的工作。

朱牧師認為教會應回到過去看重的悔改、聖潔、愛主、火熱福音的心、迫切禱告、牧養、講道這些才是最基本的，基本做好了，就會看到聖靈工作。

國語教會參與政治

另一個趨勢是原本持守「政教分離」的國語教會，過去5年部分國語教會，因著跟聖經真理衝突的同婚議題，開始關心政治，甚至有基督徒組織「信心希望聯盟」政黨，推出候選人參選立委、縣市議員；「7853行動聯盟」還鼓勵基督徒競選村里長；2020年更組織「安定力量黨」、「合一行動聯盟」兩政黨推出參選立委，對政治參與越來越積極。朱牧師認為從聖經來講，基督徒參政的方向是對的，但需有一套完備的運作模式，不僅要合乎聖經原則，且應有成熟牧長作屬靈遮蓋，成立政治人物基督徒團契彼此代禱、提醒，在聖靈帶領下，才能遠離政治圈的試探；作光作鹽，發揮對國家社會的正面影響力。

展望未來10年

展望未來10年，台灣政治及兩岸情勢瞬息萬變，教會建造及發展模式理應跟著調整因應，但在少子化、高齡社會等多元化趨勢下，教會如何得著年輕人，引導他們走在正路上至關重要。整體來講，高雄FIGHT.K、台中旌旗教會、台北靈糧堂青年牧區的青年事工做得還不錯，但中小型教會、福音機構的青年事工很難突破瓶頸。朱牧師說，年輕人現在有很強的自由主義，對基督教沒興趣，也不認同人是罪人，年輕人若不走在聖經原則上，台灣恐會失落神的祝福。青年事工要突破，要求神興起合神心意的青年領袖，且得著神啟示的突破策略，靠著聖靈大能運作，方能成事。

「使徒中心跟家職場教會分植系統結合理論上可行，但仍停留在理論層次，尚無成功的具體實例。」朱牧師說，家職場教會的系統，對逼迫基督徒的共產國家、穆斯林國家是不錯的選擇。譬如印度一位醫生，10年建立10萬間家職場教會；孟加拉沙弟兄，從1994年開始努力打拚，13年後家職場教會系統有70萬人。農人因知識水平低，同一套成功經驗的教材可以快速複製，產生教會爆發性成長。但到工商社會各行各業複雜，不同職場的基督徒用的教材必須依各自背景修正，複製不易，阻礙家職場教會的快速發展。

美國家職場教會的發展有其特殊性，創作《有機教會》的高紐爾（Neil Cole）在美國聖地牙哥10年建立1,000間教會，都是家職場教會、校園教會，因聚會型式不拘，容易吸引年輕人。然而美國從1990年中期開始興起家職場教會到現在，過去10年，每年有100萬基督徒脫離教堂系統進入家職場教會系統，但3分之2的家職場教會屬於內聚型。因為美國大部分教會沒有小組，弟兄姊妹喜歡家教會聚在一起，彼此相愛的團契氛圍，但這只是現有基督徒的移轉，傳福音動力不強，對整個神國的發展不是很有意義。

復興重要關鍵：迫切合一禱告到聖靈大能臨到

「社會走向邪惡的速度，遠快於教會在社會作光作鹽的速度。」朱柬牧師說，要帶來復興沒有其他秘訣，就是回到初代教會基本模式，弟兄姊妹聚在馬可樓上迫切合一禱告，帶下很強的聖靈同在，聖靈來了，其他事就好做。五旬節講個道，就有3千人信耶穌（亦即一篇道帶來1%人口信主）。譬如1994年「多倫多機場葡萄園團契」（簡稱TACF）所帶來的「多倫多的祝福(Toronto Blessing)」，當時由約翰‧亞諾特牧師（John Arnott）牧養的200人教會，回應先知的啟示「多倫多的天像銅、地像鐵，是塊乾旱之地，必須尋求神降雨滋潤。」Arnott牧師就放下事工，每天早上8點到12點，跟同工用敬拜讚美、讀經禱告尋求神，從1992年到1994年初，持續了18個月，之後邀請葡萄園系統的柯蘭迪牧師（Randy Clark）來到教會舉辦1個月的特會，Randy牧師離開後，教會每天晚上聖靈的火仍燒個沒停，且持續10年。

另一個復興的例子是美國佛羅里達州Pensacola地區的Brownsville復興。1993年 Brownsville神召會是2,000人教會，主任牧師John Kilpatrick在蓋完新會堂後，因著懷念他青少年期間，有位老弟兄帶著禱告親近神的經驗，因應神給的感動「把星期天晚崇拜講道取消，變成純禱告會」，開始為國家、青年、宣教等12個領域禱告，持續了2年。直到1995年6月18日父親節邀請Steve Hill佈道家講道時，講完道禱告時，突然間Kilpatrick牧師感覺一股屬靈水流上升，轟的一聲，人衝出來到講台前認罪悔改，上台作見證，持續一整天，從此以後，教會每天晚上聚會，因著聖靈很強工作，在毒品氾濫的東南海岸地區，3年內帶領12萬年輕人悔改信耶穌。聖靈工作同樣延續10年左右。在復興期間，這兩個地方都有全世界來的幾百萬基督徒，在聚會中經歷生命、服事的更新和突破。

總之，認真的、同心合意的、繼續不斷的尋求神，直到五旬節的聖靈大能臨到，永遠是復興轉化的最重要關鍵。