於2019-12-18發佈


神今日的作為
作者:Priscilla
出處:王家後花園

(注:本文是作者於2019.11.22在中國大陸山西與家人相聚時的一篇信息。)

每個人的裡面都有一個愛的深淵,當神在我們中間工作的時候,眾人的靈裡深淵與深淵響應,這是多麼美的一件事。特別想奉主的名祝福這個愛的江河不要停息,不僅僅在聚會的時候才可以如此,這一切可以成為我們的生活方式!

實際上我們在教會和弟兄姊妹見面的時間比跟自己肉身的家人見面時間多的多了。肉身的家人頂多打打電話,可是跟教會的家人是一週見好幾次,是很真實的血肉相連的一家人,如果這血肉相連的一家人不以愛的方式行走,就會很痛苦,是不是?所以求主留住聖靈在我們心裡已經發動的工作,留在我們裡面以至於當我們繼續行走的時候這成為我們真實的生活方式,可以常常如此表達,如此彼此擁抱,不是僅僅在某一個特定情形之下,這就是那轉化的開始,今天在座的每一位都已成為轉化的開始!因為一粒種子已經落在你的裡面了,就不需要求別人先主動了,當我們看到對方的時候可以先展開雙臂,先來擁抱,先來尊榮,這個種子就開始倍增,結出果子來。所以我相信每一位都是好的田地,是不單單結實30倍、60倍,而是要結實100倍!我深深的祝福這愛的種子在我們的裡面結果百倍,不單單在這片土地,而且在你們行走腳蹤所到之地都要結出愛的果子來!

昨天晚上大家有很好的交通分享,而且提了幾個非常好的問題,讓我感受到眾人的渴慕的心,就是在靈裡非常想要知道神現在正要做什麼的那顆心。

這幾個問題是什麼呢,
第一個就是:怎麼樣更深程度的瞭解父的愛?
第二個是:傷害如何解決?
第三個是:如何持續的在家的恩膏裡?
第四個是:怎麼樣才能走出事工的導向?

這些問題真的是觸碰到聖靈現今在我們中間的工作。我們都知道教會2000多年來神的工作是一波一波的往前推進的,有了這個還要加上那個,不同的世代觸摸神豐富的一部分,當教會不斷成長的時候,神就將祂更多的藍圖向我們啓示出來。

我們的信仰是啓示性的信仰,意思是神有個計劃,照著祂的旨意、祂的時刻表和百姓所回應的程度、所能承載的身量,將這個計劃非常有步驟地、榮美地一點一點向我們展示出來。在過往的歷史上教會經歷過聖靈的澆灌,對基督的觸摸,對真理的熱愛,恩賜職事的恢復,按手禮等等各樣恩典,雖然很多不是我們親身經歷的,是我們的先輩們在屬靈界開疆辟土得著這些產業的,但是當我們帶著一顆謙卑的心的時候,我們就都領受了。

我們是末後世代的教會,就是非常接近主再來的日子,末後世代的教會有很大的挑戰,但是神的恩典也很大。老底嘉教會通常被認為是末後世代的教會,他最大的危機就是不冷不熱,因為太富裕了,沒有需要,一切都滿足了,其實靈裡的枯乾和堵塞就來到了。當我們在末後的世代,神向我們展示什麼呢?救恩的豐滿我們已經經歷了不同的層面,就是天父的計劃,耶穌基督的犧牲,聖靈的大能的作為!而如今神要傾倒的就是天父的愛,就是他的愛。我們行過相當長的一個歷程,開始認識聖靈在我們中間到底做什麼。

提到回家,想分享一些背後的故事。

很多次我在想怎麼表達,讓它超越回家這個詞,回到神工作的本身。你知道文字非常有限,所以神就發明了藝術,繪畫和音樂等等,就變得無限。當你看一幅畫,1000個人有1000個意思,當你聽音樂,1000個人有1000個領受。神就用藝術使有限的東西變得無限,因為文字想要表達一些東西有時是非常有限的。

回家這個詞來源於2010年我們在香港的一個聚會。那個聚會講起源頭很長。神在華人當中揀選了一個器皿就是趙仲權牧師趙爸,揀選了一個埃及人戴冕恩,將兩人分別帶到加拿大,他們在幾位屬靈父親的遮蓋下一起同行,其中一位是禱告的使徒Bob Brich牧師,Bob牧師很重視禱告和等候神。當兩個人相遇的時候,心裡燃燒著一個渴慕,就是願意明白主的意思、討神的喜悅,這同樣的心志在他們的裡面,所以他們就立了一個約,那個約就是說如果主不在我們中間起首做什麼,我們就不做什麼。意思是什麼呢?就是如果主不將祂的旨意告訴我們,我們就不往前行。

這跟新舊約非常一致,以色列人在曠野的時候,雲柱火柱引導他們,如果停下來他們就安營紮寨,如果繼續前行,他們就跟著前行,一直都在神的引領之下前進的。新約中當教會開始,使徒行傳中保羅他們都是按著聖靈的帶領而行的,所以這是主給祂的百姓一個路徑,要被祂引導。如果教會能夠被聖靈引導,教會就會事半功倍了,就會正中靶心了。所以他們就開始這樣的,要明白主的旨意,就要花時間在主的面前。他們就會常常聚在一起尋求神,要做什麼,就去執行。當神要去做,我們去執行,我們每個人的恩賜恩膏就被釋放出來了。非常的奇妙,主就不斷的對他們講話,他們就不斷的去執行。來到一個時刻,和我們華人有關了。他們聽到神的話說,神要帶領他去到華人中間,用了一個很奇妙的方式就是911的那一年,主催促戴冕恩牧師去以色列,也催促華人中為父的周神助牧師去以色列,然後主跟戴冕恩牧師說我要讓你在那裡遇見一個非常重要的人。

當周爸去了以色列,戴爸在臺上分享,周爸就去到他面前,說可不可以請你來台灣?周爸是一個非常樸實、非常謙卑的人,他當時去到戴冕恩跟前,因為不會英語,要通過翻譯,所以就簡單邀請戴冕恩,也沒有多說什麼。我相信屬神的人,很多時候不多說什麼,他們要看神到底怎樣做事,所以周爸只很簡單的發出邀請,戴冕恩牧師不認識周爸是誰,因為來到他面前邀請的人太多了,所以也就是聽一聽。

華人靈恩運動的推動者中有一位非常重要的領袖,就是陳仲輝牧師,他在多年前曾經邀請趙爸和戴爸去愛修園。在阿蘇薩街大復興後,聖靈的工作遍佈全世界。愛修園是華人世界當中一個很重要的聖靈運動的灘頭堡。所以藉著陳仲輝牧師和他團隊的服事,在華人世界,亞洲很多地方釋放聖靈的工作,我們都是直接的受益者。陳仲輝牧師邀請他在那裡服事,那一次,聖靈帶領戴爸去講華人的命定。戴冕恩牧師跟陳仲輝牧師說有一個人來邀請我,說他是台灣的,陳仲輝牧師就說如果這個人邀請你,你一定要去,因為他是華人世界中非常有影響力的領袖。

就是這樣,2001年戴爸第一次去到台灣,繼續分享華人的命定,帶領台灣的領袖們尋求神的意思。幾年之後香港的家人也加入了,我相信在這中間,他們有很多的尋求和等候,主對戴冕恩牧師說你不是想要去中國嗎?我為你預備了一個大有信心的人。香港為中國大陸舉辦過很多次特會,我講這個歷程是要想讓大家明白主是怎麼調動萬有為了現今的時刻,所以神興起一位非常非常火熱愛中國的香港人,就是何寶生爸爸。當時他在國度事奉中心,他全部的心思就是要來擁抱中國大陸,來中國大陸服事,將真實的敬拜帶給中國。

當香港家人跟戴爸一起同行的時候,寶生爸爸領受到關於合一的信息就不止一次來到我們中間分享,但那時候我們完全聽不懂。

2006年,國度事奉中心和另外一間香港教會,舉辦第二屆華人禱告盛會,主所揀選的那個隱秘的人就出現了,就是郝媽。很多人講回家是從她家裡開始,那時她信主時間不長,但是她有一個特別的恩寵,當神呼召一個人,就會給她特別的恩典。相信嗎?主給她特別的恩寵就是她一信主,就樂意來尋求神,並且相信尋求能夠尋見,所以她凡事就求問主。

你看主是多麼奇妙,他在西方預備這些為父為母的,主在我們中間也揀選一個沒有任何宗教背景的人,免得她被纏累,免得她很多事情經過頭腦,就是不要讓頭腦去限制神的大能。所以就因為她不知道,那些陷阱就都被避過了。

主的智慧實在是讓人驚嘆,神就跟郝媽說你去,我為你預備了一個師傅。主對戴冕恩牧師說你去,我在那裡為你預備了一個大有信心的人。長話短說,是一連串的神蹟,他們就相遇了。這樣郝媽就去加拿大參加他們的一個聚會,如今我們明白他們的聚會大概就是這樣,一群人聚在一起尋求神,各地當地的領袖一起尋求神,所以郝媽這個種子雖然信主的時間沒有我們在座有些人時間長,但是在新一波運動當中她是一個母腹,是一個為母的。而且她的生命在這些年跟隨聖靈的過程更加成熟,藉著她的謙卑回應,非常美的品格和胸懷在她裡面成就出來,我們非常的以擁有她為榮,我非常感謝神將她在這個季節裡賜給中國教會。當他們相遇之後,郝媽因為不認識他們,無知者無畏,哈,所以就邀請他來了。他就第一次來了中國武漢,在郝媽家裡,有十幾個人,他的心是要尋求神並且帶我們尋求神。以我們過往對聚會的認識非常不習慣他這樣的方式。

順帶回應一下剛才提到的事工導向。實際上,我們過去的年日裡,幾乎大部分主的工人都有一個認知就是,愛主就要殷勤做工。保羅也說多做主工,新約中都鼓勵主的僕人不要懶惰,要殷勤做工。所以我非常相信這些在事工裡面付上很多代價、神的眾多僕人和使女裡面有一個非常良善的動機,還有一個火熱愛主的心。愛到一個地步,不知道怎麼向主表達,所有的表達就是我要為他做更多,為他做更多。凡他交托給我的,我都要忠心地去完成,這是整個世代的神的僕人和使女共同的心聲,就是在那諸多的忙碌的服事或者說事工裡面,傾倒的是我們愛主的心腸和眼淚,即使有很多的攔阻,很多困難,很多關係上的難處,心中的痛苦掙扎,絕大部分的人都沒有放棄過。所以我非常想套用今天的這個網絡用語,致敬過去的世代,致敬過去神的僕人和使女。在聖靈並沒有向我們打開新的門戶的時候,他們在已知的領域裡完全的獻上自己。

所以我想,事工導向這個詞,如今在我們中間這個表達要終止,因為這個帶著很多負面的,包括定罪的感覺。也許我們的動機是好的,當我們看到新的,我們知道那個是不完全了,不完美了。但那是不斷的階梯,好像希伯來書六章講的,講到我們信仰的幾個階梯,希伯來書 6:1-2「所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。」

這裡提到離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,這個完全的地步是一步一步來的,就像懊悔死行,接著悔改入門,信靠神,其實信靠神就產生了信義宗了,宗派就出現了,各樣洗禮就出現了,水洗、靈洗,向聖靈開放的,不向聖靈開放的,高舉真理的,高舉聖靈的等等都有。比如蓋恩夫人和內在生活,所謂奧秘派,她在那個世代經歷非常厲害的宗教逼迫,在法國兩次進監獄,其實他們都付非常大的代價觸碰真理的一個層面,當他們看見要跟主建立親密關係,摸著這個部分,就為著這個部分忠心的來守,來傳遞它,實踐它。

這是神僕人盡忠的一個方式,所以我相信在過去年間,我們將所有的精力和愛,對神愛的表達,都投注在做工上。這不是一個錯誤,但只能說它不是一個完全,是有限的認知,也就有了有限的表達。那今天聖靈如此的將新的加給我們,我們今天仍然做工,不是嗎?只是在這個做工之上,有了神新的膏抹,這個膏抹是加上了新的產業,這個產業是過去我們的地界到這裡,今天的地界已經到這裡了。昨天年輕人一開口地界就往前了,就完全的往前了,所以神是一步一步的帶領,我們就不斷的往前、往前。

所以當我們再來表達的時候,祝福大家對過往神的僕人使女所做的工作帶著一個尊榮的態度,就是每一個世代都付了自己的代價,每一個世代都盡了自己的忠心,有一天神會來顯明每個人所做的,只要我們是帶著全心的愛,每個忠於自己呼召的人,一定會得賞賜。

回到前面所說的,當我們第一次相聚的時候,他們是帶著這樣一種屬靈的質素來到我們中間,我們是非常不習慣的。因為我們覺得要講道啊,不講道怎麼叫聚會呢。可是他卻要一直敬拜,後面我們知道,在他的裡面有一個核心的價值觀,就是對齊神,對齊神就需要聆聽。一個人聆聽很危險,因為我有限。如果有兩三個或三五成熟的人,這個人數取決於你的群體是怎樣的群體,你的群體要遮蓋的層面是怎樣,你群體的權柄層次是怎樣。如果涉及到一個國家、列國,就需要列國中有身量的人來查驗。所以一個人聆聽有錯的危險,這就是為什麼要集體聆聽。這就是 使徒行傳13章1-3節給新約教會的指引,不同的執事一起聆聽,有先知、有使徒、有幾位領袖,禁食,禱告,敬拜,就聽見聖靈說,於是差遣巴拿巴和保羅,突破發生在聽見神!

這是一個屬靈的原則,教會的工作取決於是否聽見神,教會的工作不取決於你我良善的動機。從屬靈的角度來看,良善的動機若不出於神,都是罪。因為我們的肉體之中沒有良善,如果不出於神,那一定出於肉體。保羅不是有肉體的熱心嗎,這熱心竟使他火熱逼迫新約的聖徒!原來肉體的熱心是這麼可怕,可以使一個人火熱地抵擋神!我也可以有肉體的熱心,我覺得這件事好就去做了,我的動機是好的,但是根源若不出於神,出於肉體的良善,仍然是不潔淨的。如果我們要檢討上一個季節,我們在熱心、忠心當中的服事,這一點是非常重要的需要被聖靈修正的。那就是很多時候我們帶著熱心,我們以為好的,就去做了。

所以我們當時非常的不習慣,因為我們不希望聆聽神,希望聽道。後來我明白一件事,主耶穌帶門徒帶了三年半就走了,為什麼?因為帶的久了人心可能就不火熱了,知道的很多,沒有去實行就不火熱了。所以三年半是個很好的時間,三年半剛好渴慕還在,還沒有消減的時候就去用了,去用就發現自己的不夠了,去趕鬼,發現沒有權柄就趕不出,就又有渴慕了,這是主保護器皿的智慧!這樣保護了他的門徒們。三年半就走了,他們必須禱告,必須學習跟隨聖靈,而且是一步一步跟,步子大了不行,小了也不行,這叫同行,他們就學會了與神同行!我們今天教導十年,可能你來教會都坐同一個位置,還有可能別人坐你的位置,因為那個位置你坐著很舒服,不能動,一動你就感覺不舒服,那個要靠走道或廁所,你選定了,不能動。我們的信仰被固化在裡面,所以其實並不是我們那麼渴慕,我們已經習慣聽道聽道,我們以為聽見了就會做,錯了,如果聽見就會做,那你覺得彼得為什麼跌倒呢?彼得在高峰的時候說主啊,你就是永生神的兒子,轉臉不認主了。他有沒有啓示?有的,但啓示不是他的生命,他也沒有來得及實踐就倒了,從此讓他認識了啓示不是生命。

所以主有一個很高的智慧,當我們裡面有一個不知足的覺得一直要聽,因為覺得我知道了,就是我擁有了。其實「知道」是悟性的事情,「擁有」是生命和心靈的事情。每一個真理都是生命受對付後建立在我們裡面的,每一個真理帶著代價的眼淚,代價出來了,恩膏才出來,所以後是膏油先是血。

那時我們是非常不習慣的,你可以說有宗教的東西,有事工的東西等等,你可以用很多負面的言語去定性那個時候的我們,總之,後來我們經過這個過程,我們知道那是主要把我們從一塊田裡帶到另一塊田裡的開始。我們從那個時候開始尋求主,中國的家人就被帶進來了,然後跟香港,台灣的家人一起。我現在明白了,那時候我們大概一兩個月就會聚集尋求,香港像一個母腹一樣接納我們,很多聚會都發生在香港,我們一起來尋求、聆聽、彼此相愛,我們感覺被吸引,但不知道這是什麼,而聖靈正非常清楚的在身體裡面來帶領我們。

我們是嘗到這果子,但不知道這果子叫什麼。有好多果子很好吃,可是你不知道它叫什麼名字,我們嘗到果子很被吸引,不知道名字沒關係,下次還可以買,因為你認得它了。就像你們今天在這個聚會裡面,你已經認出那個愛的味道,就算你不知道是什麼、解釋不清楚,但不影響你釋放出去,不影響你向別人展開愛的雙臂和懷抱,因為你嘗到了那味道。

這就是那時候的我們,我們就這樣尋求、尋求。後來主帶領我們決定要召集國內的一些我們連結的領袖,很少的一部分,我們有十次這樣的聚集,就將聖靈現今要做的,藉著戴爸趙爸他們分享、養育,爸爸媽媽的擁抱,這個種子就放在我們的中間。

在十次聚集之後主關了在中國聚會的門,我們被未來家人追趕,感覺時候已經到了,可是這十次的聚集孕育了香港第一次也就是我們今天講的回家聚集。

為什麼叫回家呢?當時有一個非常有先知性的弟兄,是一個很大公司的一個CEO,他曾經是穆斯林,信主後非常有啓示性,他當時也常常在我們中間,聚會的時候他就領受到一個異象,他看到華人兩手,一手挽著以撒的後裔,一手挽著以實瑪利的後裔,帶領他們回到天父的家。這就是回家這個名字的來歷。

實際上整個過程,這十次的聚會,在中國我們從2006年開始一直到2011年這五年的時間,我現在發現5年一個台階,主的工作非常清楚,那五年的時間我們沒有名字,不知道這是什麼,我們聚在一起就是相交啊,尋求神,敬拜,沒有名字。但是要有聚會需要報告給大家,就覺得需要一個名字,沒想到這個名字是這麼具有先知性,這麼多年來我一直在想主是多麼奇妙!

很多時候,當你願意被祂帶領,祂帶領的遠遠超越你的悟性,所以我們的悟性常常是限制神的,我們把神框在一個我能夠明白的地步。主耶穌為什麼冒犯他們呢?就是祂的鄰居們突然說這不是馬利亞的兒子嗎?怎麼祂能有這樣的智慧和異能呢?就是從小看你長大的,跟你爸爸做木匠,今天你有這樣的智慧和異能,不可以!你明白我在說什麼嗎?我們的悟性強悍到一個地步要淩駕在神之上,你不可以這麼做,你這麼做我就被你冒犯,我不跟隨你了。拜託,你在說什麼!

當約翰在監裡,我想他可能有片刻的困惑,至少,所以才差遣門徒去見耶穌說:那要來的是你嗎?還是我們在等候別人呢?他不疑惑就不會這樣去問了,耶穌說回去告訴他,瞎眼看見,瘸腿行走,長大麻風的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們………祂意思是說我就是先知預言的那位,但是祂講更重要的一點,是凡不因我跌倒的就有福了,祂在講不要把我限制在你們有限的認知裡面,這個是思想界的堅固營壘,必須藉著聖靈的啓示,和我們非常簡單的,非常直接的跟隨才能破除這個堅固營壘,不是藉著趕鬼,是藉著簡單的順服、單純的跟隨,這個思想界的堅固營壘就被拆毀了!

我相信在所有偶像盤踞的地方,思想界的堅固營壘就會非常厲害,人的自我中心,自以為知道的驕傲,給了他土壤,理性的東西就會非常厲害,就是神的一切要經過我同意。約伯的經歷沒有經過他同意,後來神回應約伯那才氣死人。約伯的問題是我到底犯了什麼錯讓你這麼懲罰我?他三個朋友就是以此論調來說約伯的嘛,我當時看我也很生氣,我說主啊,你這個真是行啊,人家問了你半天,你不回答,那麼多章都不回答,好不容易回答,風馬牛不相及,說我立大地的根基的時候你在哪裡,然後河馬怎麼樣,鰐魚怎麼樣,日月星辰怎麼樣。拜託,根本就沒有回答約伯的問題,但是約伯聽懂了,你我還沒聽懂。約伯立即就知道:神啊,這些事太奇妙是我不知道的,我經歷這些事一定有個奧秘是我不知道的。神啊,你不單是現在的神,我們經常把神變成現在的神,可是神是過去、現在、未來的神。你怎麼知道未來他對約伯的心意是什麼呢?神都沒有告訴他,如果是我們,我們趕緊辯解啊:你不要誤會我,因為我跟撒旦有一場談話呀,我為了證明有一個人是這麼忠心地愛我,所以……。你可能這麼做,但神沒有。好吧,氣死你,你被神冒犯了。

在末後的世代,在所有事奉神的人當中,你一定會經過這個考試題的,你被神冒犯。那不因我跌倒的人就有福了。那不被神絆跌的人是真正降服於神的,是真正願意讓聖靈簡單地帶領我們的,是真正願意把我們有限的認知、看見、悟性在那一刻放下的。當聖靈說話的時候就放下的人是謙卑的人,不是說這些東西沒有用,我現在正在用悟性講話,有用,在聖靈的指揮之下使用它,讓悟性為聖靈效力,它就變得非常寶貴!

這就是聖靈超自然帶領我們的過程,因著那個異象所以叫回家,但到底家是什麼,到底回家意味著什麼仍然不是很明白,於是繼續跟隨、繼續跟隨,主解開整個圖畫,我相信這仍然是一部分,也許若干年之後我們會知道更多,我們只能說:主啊我是有限的,祢是全能的,祢是全知的,我的渴慕就是祢持續地帶領我們,好讓我們認識祢更多。怎麼樣認識天父的愛?認知祂更多?當我們持續地跟隨祂,祂會來開啓這一切。

幾年之後,主開始更深地開啓什麼叫天父的家,什麼叫回到天父的家,什麼叫回到天父的心裡面。就是瑪拉基書的4章5-6節賜給我們:父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親。在當時其實我們在一起的時候,雖然經歷很多的擁抱,雖然感受到他們的愛,但是爸爸媽媽們從來沒有用他們是父親母親這樣的講法,沒有告訴過我們,我相信他們也在跟隨聖靈,在跟聖靈更深互動的一個過程裡面。但是當這個經文被賜下來。當我們在靈裡呼叫周神助牧師起來做父親的時候,忽然間感覺一個新的東西,其實那個時候悟性仍然不能明白,郝姐是一個先鋒,所以她在住在趙爸家裡的時候就被聖靈帶領,如果頭腦大一點,這件事是通不過的,那就流產了,這件事就過去了,沒了。但她沒有讓自己的頭腦掌權,而是簡單地順服了聖靈。當她這麼做,其實當她叫趙爸我們很多人也沒叫啊,戴冕恩牧師2012年我才覺得他特別像父親,原來就是那一年神說他是列國的父親,所以我們要尊榮他是一個父親,過去都是非常客氣叫他牧師。

主向我們開啓回到天父的心是什麼,神要將教會恢復成為一個家,不僅僅是一個事工的組織架構和單位。如果要有家,就必須父親母親要出來,我們都是領袖,都是有各種職事、恩賜、恩膏的非常有能力的領袖,但是神還要恢復一重身份就是父親母親,這就是昨天主特別做在我們中間的。其實很多人都有,那窗戶紙呢,只差一點點需要被捅破,一捅破你就知道你是誰,孩子們要這樣子尊榮的時候,他就把自己放在一個對的位置。有時領袖們覺得同工們很多悖逆什麼的,因為你沒有放對位置,他也沒有放對位置。當你知道你是誰的時候,你就知道你該做什麼,當我是一個兒女,我就有一個基點把自己定準了,那我的榜樣是誰呢,耶穌來到地上傳道、醫病、趕鬼、死在十字架上。可是他其實只做一件事,在他內在裡面,只透露一點點,用頭腦就讀到聖經的這些,用心就讀到另外的東西。耶穌說,他其實只做一件事,就是做天父的兒子。他所做的一切都是跟天父對齊而已。叫我降生的拿撒勒,好,所有的榮華拿掉,降生在拿撒勒。叫我30年再出來,就30年再出來,傳道醫病趕鬼,時候到了死在十字架上,他一切所做的就只有一件事回應天父。如果我是個兒子,那我就只有一件事就是回應爸爸媽媽,讓他們的心滿足,回應天上的父親,就是爸爸媽媽也需要在阿爸父面前恢復兒子的身份。年長的父母已經很難找到自己屬靈的父親了,中國經歷了文化大革命,我們失去了一代人。因為福音的硬土,我們的父輩都成為強有力的戰士,沒有爸爸媽媽的外袍。但是當我們成為兒女,當我們呼喚他,他們身上的這一份被恢復。所以當父老這一輩人被恢復的時候,你知道他們有多麼謙卑,他們立即想到說我們要去尊榮我們的前輩,我們要去承接他們的外袍,所以他們去到新疆尊榮西北靈工團在那裡宣教還在新疆在世的幾位老人家。他們去到廣東尊榮林伯,那時候林伯還在世,雖然林伯不明白這是什麼,我們去其實他一直跟我們講他寫的書啊,講福音啊,因為這是他心中的呼召嘛,但是我看到幾個爸爸謙卑地聆聽,就是不斷地向他表達我們尊榮你我們尊榮你,我就覺得這是多麼美的一個在神家的一個次序被恢復了。

所以這個身份就這樣讓我們知道,什麼是現今神做非常重要的事情呢,神做非常重要的事就是藉著集體聆聽,主就將祂的心意啓示出來。然後我們開始知道:哦,回家原來是回到天父的心,回到父的家,父的家是什麼?原來有爸爸媽媽,原來我們要轉化自己成為父母。成為父母跟成為領袖是不一樣的,領袖出來的是工作,那父母觸碰的是人,是兒女們的心。他熱了,他渴了,他累了,這是父母關心的。父母其實不關心兒女多麼成功,不是非常關心。我這麼大了50多歲了,出個門我爸爸媽媽還千叮嚀萬囑咐,這就是父母的心。她不會問你出去做什麼?沒有,很少問,她也不管你,她也不懂,但是她關心你飛機有沒有平安落地,我的孩子是不是平安。

所以這是一個心的轉化,心靈的轉化。我要實在地告訴你們,很困難,需要很多的破碎。因為你習慣了在另一個方式裡運作,習慣了命令、指揮,習慣了頭腦對頭腦。特別是我們華人的背景,也不太容易敞開。我們很有愛,但可能永遠也不表達,很少見到個性非常開朗,就是很開朗的領袖也被很多不愉快的事情弄得也不開朗了,很憂悶了。就是在教會熬幾年也都熬到面目全非了,所以其實我們很不明白。

我要跟你講周爸的見證,周爸講一個見證我非常感動。周爸已經七十多歲了,他給我們非常寶貴的產業,就是他能夠不斷的得著,不斷地放下,能夠持續地跟隨聖靈。靈糧堂那麼大的體系,世界各地有許多分堂,他有很多的領受,但是當神新的工作來臨,他不明白,但是他就願意放下他前面那個階段的領受,他願意來到神的面前。他說有一年之久,他每天早上坐在神面前就說:主啊,什麼是父親的心轉向兒女呢?什麼是兒女的心轉向父親呢?一年之久他如此禱告,如今我們真的享受到他父親般的愛。他禱告之後,神就向他展示了天父的愛,不僅僅是聖靈的大能,在救恩的裡面,不單單是聖靈的大能,不單單是耶穌基督的犧牲奉獻,不單單是他的教導,還有天父的愛。這就是末後世代神要傾倒的美酒,就是天父的愛,要藉著一個家庭來恢復。所以神就跟他講,在你幼年的時候,他從小是放羊的,現在也牧養,他說當他放羊,就像大衛,遇到什麼危險,他非常害怕,天父在那個時候怎麼樣來安慰他。他說,當他起初在靈糧堂服事遇到很多的困難,他灰心失望,很多的挑戰,天父怎麼樣來鼓勵他,這是神以天父的形象向他顯現。於是他開始明白父親的心是什麼,他開始改變他自己。

這一次靈糧堂65週年的特會,主題是讓家偉大,他和兩個兒子,父子三人在臺上分享見證,大兒子說,在肉身的家裡,我是大兒子,但是我在家中是個小兒子,我的弟弟呢,他雖然是小兒子,但他是聖經裡的大兒子。非常地敞開,非常的可愛,但是講出非常重要的真理就是說,這個世代需要天父無條件的愛。他說他從小非常不聽話,然後爸爸媽媽又很嚴格,後來出國讀書又惹了很多的事情,爸爸媽媽當然更多的不高興啊,因為是這麼有名的牧師的孩子這麼不乖,很大的破碎。然後他遇到一個人,靈糧堂另外一個分堂的主任牧師,他說我在那個叔叔身上經歷到天父無條件的愛,他沒有來責備我、定罪我,而是教我怎麼敬拜。現在他是約書亞樂團的領袖,他說那個牧師叔叔教我——這就是我昨天為什麼禱告,當孩子們有些時候犯錯的時候不是他們故意的,是他們不懂 ,所以我們要去教的。如果我們這個時候劈頭蓋臉的一頓訓斥,他的心門就關了,他就帶著懼怕,那個懼怕甚至不理解跟委屈累積多了就會苦毒,就會扭曲這個人。在扭曲的裡面對領袖就會有很多錯誤的解讀,他跟你的心,他對你的順服就越來越困難。如果這件事反復發生呢?你想會帶來多麼深的心與心的撕裂,所以當孩子們做錯事的時候,多半情況下其實是他們不懂,你要教他就好,告訴他不能這樣子哦,這個很危險的,他馬上就明白了。

當我現在開始學習教他們,不是心裡存著一個偏見,有時候我們看到我們不說,可是我們心裡存著偏見、意見和不滿,那你不滿早晚都會流露出來的。有苦毒嘛,那就把苦毒也種在別人的心裡面。其實大部分的年輕人,他們很快就聽了,並且他謝謝你教他。所以做爸爸媽媽的,要去教我們的孩子。

所以巽光就說他總是被責備,他說小時候爸爸媽媽要家庭祭壇唱詩歌,他說一年365天就唱那一首詩歌,永遠都是:我有一個更美家鄉在天那邊,然後他說如果我跟弟弟唱跑調,就被媽媽揪到房間裡面打一頓,打完出來還要繼續唱,他後來一度非常叛逆,抵擋到一個地步,他說我那時候日夜思想有一天就是在周師母的追思禮拜上,我要把她所有的事情都講出來,讓大家不再尊重她。你明白一個年輕人的心受傷之後可以真的轉到一個完全悖逆的地步,但感謝主,神恩待他的僕人,就使這個孩子回轉,現在成為非常重要的領袖。

巽正講他為什麼那麼乖,因為他很小的時候看一個關於天堂地獄的片子,不信主的人都下地獄了,他嚇得當場就決志了,從此就很害怕不被提,每天放學回去,如果爸爸媽媽哥哥不在家就覺得:啊,你們都被提了,我剩下來了。所以他從小就跟著父母去開同工會,為什麼?因為要愛主啊,不然不被提怎麼辦呀。所以你知道當孩子們沒有被正確地引導,他們就在懼怕裡服侍,很多時候我們也在懼怕裡服侍。愛不愛主?愛,是在懼怕裡愛的,不是在一個完全愛的裡面愛的。他們兩個非常典型代表了過去教會的光景,所以那一天他們父子三人敞開分享,實在是太感動了。

周爸如此的禱告,他就得著這個心,如今我們看見他,真的就是完全一個父親的形象,然後他的兒子們興起更快地成長,就是在他們中年的階段,就已經開始成為父母親的形象,當他們成為父母,兒女們有兒女們的心,很快就有父母。在我們一起同行的年輕人當中,現在30來歲的這一代就開始乳養16、17歲的,前年有一個18歲的孩子,禱告的時候痛哭,之後我問她為什麼哭成這個樣子,她說神讓我做媽媽。所以在一個家裡就是這顆心正在被恢復。神在做什麼呢?神就是要轉化我們的心,當神提到要恢復這個家,這不是概念化的東西。他怎麼樣落實在我們的裡面呢?他是要來轉化我們的心,我們需要說:主啊我真的不懂,我不知道這是什麼,我真的來到愛的盡頭,求你將天父的愛向我展現,求你給我一個父親的心。心不一樣,角度、說話的方式就都不一樣了。我是什麼樣的人就會說出什麼樣的話來。當我是一個領袖,我出現的時候就是要安排工作,但是當我是一個父母,我出現的時候就是帶著愛,安慰和鼓勵,即使安排工作也會照顧別人的感受,問一下你覺得這樣行嗎?因為你開始體會他。所以是非常不同的領域,需要我們去慢慢揣摩,但是重點就是一個家庭恢復,父親的心,兒女的心一起地出現,權柄來到,神很快速地興起新的一代,非常快!我們看見十多歲的孩子彈琴劬勞,我們那邊有個少年的敬拜團,是不同教會的一些還在讀書的孩子。有一次我是偶爾去參加他們的敬拜,哇,神的靈臨到他們身上,那些小孩子劬勞宣告神的國,簡直跟我們大人一模一樣,在家中,產業就傳承在他們裡面,我們可以少走很多年的路,這是我們很多很多的教導,都不能夠做到的。我們教導那麼多年,改變的有多少,我不是否認教導的價值,神的話語永遠有功效,在聖靈的瑞瑪裡面使用永遠有功效,在教導的課程上建立真理的規模和根基,在教會的基督徒的生命裡面永遠有功效,但是我們需要在一個家中,因為神有更美的道路。神的路是最便捷的,就是在家中整個的產業就來到。

所以當我今天聽到他們提的另外一個問題,就是怎麼樣才能持續在家的恩膏裡,怎麼樣才能持續天父的愛,怎麼樣才能走出僅僅做工的這樣一個模式,我想另外一個重要的因素就是剛剛講到的集體聆聽。如果我們要為神做工,當然要知道主人的意思啦,僕人的意思再好,他想吃麵,你給他米飯,也不能讓他滿足,對不對?你非常勞碌精心地製作,可是他根本就不想吃呀,這就是亞伯的祭跟該隱的祭的差別,你還說該隱很冤啊,可是因為他獻的祭根本就是神看不中啊,同樣地獻祭,付了同樣的代價,可是神根本就不喜悅,幹嘛要做這麼傻的工人呢?要去獻讓神滿意的祭,讓神滿意的祭就必須要知道他的心意。我們人是有限的、愚鈍的,有很多摻雜的,有很多世界的聲音、仇敵的欺哄,所以就需要聆聽,聆聽就像我剛剛說的,一個人是有限的,會有偏差的,所以需要集體聆聽,彼此查驗,這樣在我們共同的一個保護查驗之下,我們會知道說這是主的意思,那就照這個方向去行吧。如今當我們確認主的意思的時候,其實五重職事就在一個家中發揮功用了,怎麼發揮呢?當我知道這是主的意思,OK,這個使徒就要確認這個事情保證它得以落實,先知性就要將神的旨意講明出來,堅固眾人,然後牧養就要照料很多的需要,行政的就要趕快去安排,教師就要在真理上加以解釋讓眾人更加明白主的話。

在耶路撒冷會議的時候,雅各就用了先知書上的話,外邦人會一同得著救恩的,所以他就用神的話解釋確認了這件事,就好像我們同行的團隊猶太家人ASHER,他就是神賞賜給我們用神的話並且是從猶太根源出來的解經,來確認現在我們走的路正是神的旨意,他寫關於對齊,他寫關於所有權柄,就讓我們知道神家的次序是怎麼樣藉著父而來一代一代傳流下來,所以就是這樣五重職事就發揮功能了,在這個五重職事發揮功能之前,孩子們也好,父母們也好,藉著不斷地行走,其實孩子們也開始擁有父母的心,父母的心的另外一個表達,是一個成全的心,不是一個爭競、比較、嫉妒的心,不是一個想要證明自己的心,當家來到,父的愛來到,那些東西就消散了。當你感覺到被愛,被信任,就不需要去證明瞭。像我們今天彼此表達,我們是如此地愛你,如此地信任彼此,還要證明什麼?證明都是因為我不被接納我才要證明嘛,我不被肯定我才要證明嘛,當我在很多的愛、尊榮和擁有裡面,就不需要證明瞭,每個人都很安全和自由。父親也好,兒子也好,最終目的都是要得著天父的心,天父的心就是一個成全,一個無條件的接納和愛,就是為你預備產業等等。

當我們都擁有這樣的心的時候,這個時候運作五重職事是安全的,如果過早地運作會打架,憑什麼你的啓示就那麼厲害,我也有啓示啊,憑什麼要聽你呀?那憑什麼你就站在講臺上講道,我就要去關懷那些吃喝拉撒病人,去醫院探訪?憑什麼?我不接納我的位份,我不接納我的職份。在教會太多年有這樣的蒙蔽,一個人明明不是講台的恩賜,可是他太羨慕講台,每次上去都烏拉拉你不知道他講啥,他也悶死了,下面的人也悶死了。明明他是一個照料的,可是他不願意接納自己,他覺得那個才更好,所以有太多年這樣的彎路,但是我要宣告今天它要終止了!

但如今,不同的職事彼此成全,彼此祝福,彼此啓動。當一個人分享,另一個人被啓動就補上,整個的拼圖就變得非常地美麗,這正是保羅在林前14章所表達的聚會中聖靈運作的自由和次序。聖靈現在如何做,我們就順著他而去,這是多麼輕省的工作,所以集體的聆聽之後,在執行的階段,不同的職事就被釋放出來,我們現在在教會嘗試五重職事一起運作,以前我們去到一個小家或者一個片區,就是一個講員去嘛,有講員的團隊嘛,講員分頭去,一個人去講完道回來,現在大家都知道了,不一個人去了,一團人去,三五個叫五重職事小分隊,去了之後呢,先知性的角色就幫助他們的禱告團隊,教導的就開始分享,牧養的就關懷,結束了就大家一起相交相愛,而且一個人講,另一個人被啓動了,他們就說,哇,現在的講道一點沒有壓力了,因為我沒有,他肯定有,如果我裡面沒有話,這個人肯定有,他們不斷地說見證,在一個家中每一個人的職份都被成全了。

這就是神的美意,這就是以弗所書第四章所講的,他先在第二章講我們是聖徒同國,這是今天想分享的第三個觀念,順便講了,信徒一信主就必須讓他知道,他是神國裡面的人,被神遷到他愛子的國度裡的,在愛子的國度裡我是天上的國民,而國度是什麼?國度是芥菜種,微小的開始,可以長得很大。微小的開始藉著在我裡面的生根,然後一個一個橫向的縱向的,深廣度全都可以長大,長到什麼時候?長到主再來那個有形有體的國度就在地上呈現出來了。

所以教會不能總是地盤的觀念,行業的觀念,而是所有都是神的國,而我們是從天國被差來地上的大使,神的使者,在哪個區域,哪個公司,家庭裡面,你都要拓展神的國度的,是要發光的一群人。所以神說我們是與聖徒同國,然後是神家裡的人。國度也意味著權柄,更是一個愛的國度。我們過去比較多強調神的國度是一個能力,能力怎麼來呢?身體跟他對齊,神的權柄就釋放出來了。祂是教會的元首,所以身體必須跟祂對齊,神的權柄和旨意才能通行無阻,如果我們不尋求,怎麼去對齊呢?同時我們經歷天父的愛,不是頭腦和知識,而是一個實際,因此我們知道這是一個愛的國度,神的國度不是一個冰冷的國度,是一個愛的國度。它帶著一個能力要向世界黑暗冰冷的國度宣戰,我們要帶著的是一個愛來融化這個世界。

當天父的愛這樣子的澆灌,你我成為天上的國民,神家的子民,以弗所書第四章就開始展現,教會就開始有效地運作。有沒有工作?一定有,會不會很有果效地工作?一定有!因為所有的職事都被釋放了,不管有多少的人,一定都在五重職事的行列裡面。你的功能祝福整個身體,他的功能祝福整個身體,我們不同的功能彼此尊榮,彼此祝福,神家就興旺了。這就是神今日要做的,恢復我們。將我們過去所缺失的加進來,讓我們的心被轉變,讓我們來集體來尋求神。

我相信在你們中間有非常多先知性的職事,順便講一點,先知性的職事要特別服在使徒性的權柄之下,不管你有多少的啓示,不能說來就來,需要跟你的領袖查驗一下,透過他來釋放一個集體聆聽查驗之後的決定,不要自己有感動就說了,這是對自己的保護,也是對身體與權柄的信任和尊重。而使徒性的職事不是要成就他自己的意思,而是在眾人的分享當中,辨別出什麼是神的意思,然後做一個決定,使徒性很重要的一個功能就是將主的意思做一個決定確認下來,確保神的旨意得以完成,所以教會正在進入一個全面被神恢復的時候,我們是非常地興奮,因為主沒有撇下華人,而且他把最後一壇好酒留給了我們,帶著這個去到中東,去到以色列,完成主自己的託付,不再是一個過去的方式,而是一個全新的愛的方式。

祂要帶我們集體聆聽,在愛的裡面釋放五重職事,合一地運作,並且祂要讓我們知道,我們是與聖徒同國的,不分膚色,種族,語言…我們屬於一個國度,擁有一個君王,一個家庭,效忠在同一位王之下,讓這位元首可以調動整個身體,來預備末後的爭戰,讓神在地上有一個可安息之地,因為神已經在基督身體之上掌權了。阿們!