於2019-08-29發佈



馬太福音 7:7 (CSBT)
不斷祈求吧,就會給你們;不斷尋找吧,就會找到;不斷敲門吧,就會為你們開門。

2019年九月為中國代禱(來源:am-ccsm。蒙允刊載)

今日中國教會的五項需要

榮撰寫了一篇文章,標題是「中國教會最迫切的五項需要」。我們必須為這些需要禱告。正如偉大的中國宣教士戴德生所說:「禱告的能力從來不曾完全發揮。如果我們想要看見神能的大能奇事,看見恩典在軟弱者、失敗者和失望者當中彰顯,就要回應神長久以來的挑戰:‘你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你。’」這五項需要正是「軟弱、失敗和失望」之處,因此我們必須為它們禱告。

第一項需要:神學訓練

「中國信徒需要神學訓練。雖然中國各地存在有各種本土的訓練中心,但是大部分缺少具備學術資格的老師,可以提供處理困難的經文、主題和事奉相關之世界觀所需要的高級訓練…在最好的情況下,牧師背誦標準公式,但不知道如何解經。許多材料只是從西方的資源翻譯而來,沒有考慮到亞洲的環境。」

第二項需要:聖經研究

「中國教會需要研經領域中的更多資源。如果中國教會領袖無法獲得研經方面的基本知識和資源,我們就不能期待他們發展出適合中國環境的工具和神學上的深刻認知。」多年來,直到今日,安提阿事奉團一直致力於在中國境內印刷大量的教材並進行發送,協助供應上述兩項需要。

第三項需要:跨文化宣教訓練

「中國信徒需要實際的訓練,知道如何做一個跨文化的宣教士。中國宣教士的失敗率很高。大部分人缺乏在非漢人的環境中生活的經驗。再者,許多中國人在第二文化環境中事奉時,很難團體互相合作。」安提阿事奉團在這方面有很深的負擔,十幾年來也一直提供課程,以滿足中國教會在這方面的需要。

第四項需要:婚姻和家庭事工

「中國全境的基督徒非常需要人幫助他們擁有更健康的婚姻和家庭。大部分信徒承認他們不知道到底該如何做一個基督徒丈夫/妻子、如何帶領教會和家庭,以及如何養育真正愛基督的兒女。」安提阿事奉團已經出版數本書,特別著重在基督徒婚姻這個主題。

第五項需要:兒女的教育

「中國的兒童必須接受九年義務教育(一到九年級)。這段時間讓政府能夠用無神論,以及社會主義世界觀來訓練孩童,基督徒父母擔心兒女的價值觀。」幾年前,安提阿事奉團也資助一項主日學課程,並且在中國發行。

代禱事項:

求主興起工人及各樣人才,滿足中國教會這五項需要。
特別為安提阿事奉團已經在這五方面投入多年工作禱告,讓我們能切實地幫助中國教會。
求主清楚顯明,未來安提阿事奉團要如何在這五方面服事中國的教會。

水族

少數民族「水族」有400, 000萬人住在中國,主要是在貴州省南部的三都水族自治縣,沿著珠江的上方支流居住。外人可以根據他們的頭飾,輕易地將他們和同樣居住在當地的苗族、布依族和侗族分別出來──他們的頭飾通常是白色的。在該地區肥沃的土壤和適宜的氣候中,他們牧養牲畜,種米、農作物和水果。

水族是古代百越族的後代。百越族在漢朝之前,住在中國東南海岸地區。水族參加了反抗清朝稅收的暴動,並加入太平天國的叛亂,但是整體而言,他們和中國的關係良好。

水和魚是水族文化中重要的一部分。當地的河流有豐富的漁產,許多水族人有自己的魚池。屋頂和裝飾中皆可見魚雕像。許多水族人仍然在風景如畫的山谷和滿是森林的高山間,在與世隔絕的村莊裡過著自給自足的生活。同姓的家人以部落的方式生活在一起。

大部分水族人能說兩種語言,漢語和他們自己的土語。最普遍的方言Sandong有70多個輔音。他們也有一種古老的水族文字,大約有4000個字元。但是通常只有水族的村長才看得懂這種文字,日常生活中使用的是中文。

水族擅長民間藝術,特別是剪紙、石雕、銀飾,以及蠟染。婦女精緻的馬尾刺繡已經流傳超過七百年,可惜的是越來越少年輕女孩學習這項技藝。

源自祖先崇拜和多神教的迷信風俗控制了生活的所有層面。舉例來說,在婚禮過程中,有幾種情形可能意味著惡運:婚禮隊伍行經棺木(新人可能很快就會去世)、鳥從路上飛過(新人可能會生病)、打雷(必須找薩滿來趕鬼),或是懷孕的婦女(新娘會不孕)。春天第一次打雷後,三天不可以耕地。若是做了,就會惹怒雷神,導致災難性的天氣。

水族的神明超過九百個,包括三百個主要神靈,又區分成三種類型:保護、仁慈和邪惡。他們需要薩滿來呼求神明幫助,而薩滿從父輩繼承其技術,可以判斷神靈的旨意。

「水族之書」在其宗教儀式中非常重要,也是水族道德和行為的依據。它提供計算每一種活動最有利的日子的方法。水族有自己的曆法,第九個陰曆月份是一年的開始。新年的慶祝是為期49天的端節。家人朋友聚在一起,享用傳統的魚包韭菜,高舉裝了九阡酒的碗,大聲吶喊,打銅鼓,以及賽馬。

根據Joshua Project的說法,法國天主教宣教士在1884年時到水族宣教。1900年代初,約有30間天主教教會和5,000名水族基督徒。然而,在1906年的反基督教運動中,所有信徒都被處死,或是逃離。今天據說只有「少數基督徒」。另外一個資料來源補充:「仍有一些天主教信徒存在。」1997年和1998年時有所突破,大約有100個水族人信主,並由中國信徒進行門徒訓練。

代禱事項:

求神打開水族人的眼睛,看見耶穌是誰。
求神在水族中建立祂的教會,並且建立在堅固的基礎上。
為到水族當中事奉的人感謝神。求神澆灌已經撒下的種子。求神使當地的少數水族基督徒能夠蒙受祝福並且倍增。
求主使擁有「水」這個名字的水族人能夠反應出一個知道聖靈大能的民族。

歸零

中國對宗教的壓制行動似乎正在加劇,而非減弱。消息來源告訴Persecution.org,有報導指出政府一項針對家庭教會(地下教會)的行動,稱為「歸零」,目標是「裂解教會的規模、瓦解其組織,以及解散教會」。這項行動由中央巡視工作領導小組監督,預計將在未來兩年內在全國實施。

我們已經看到家庭教會退到地下。任何在突襲教會的行動中被捕的會友都會被送回其故鄉,沒收身分證,使他們無法旅行。少數被發現加入教會的共產黨員則失業或辭職。在全國,學生受到壓力,必須否認其信仰,否則課業無法過關,而政府也一直提供獎金,鼓勵舉報「非法」基督徒聚會。分享福音越來越受限制。

儘管聽起來情況很糟,但是基督徒對於中國日趨嚴重的逼迫的反應卻和你預期的不同。有一位年輕基督徒指出:「越困難,挑戰越大!相信神。只有祂能夠建造祂的教會。」

她指出,基督徒並非惟一受到逼迫的人。同時,儘管逼迫對宗教團體造成影響,但在部分地區,分享福音反而更安全。人們在舉報決定跟隨基督的家人之前會再三考慮,因為這樣只會吸引政府去注意他們自己的堅定信仰。這正是受到逼迫的宗教信仰在目前要盡力避免的事。

新疆的穆斯林正受到大規模拘留的待遇,還有極度的文化和宗教逼迫。在「中國化」的大傘之下,發生在新疆的事情也在甘肅省重現。上個月,Bitter Winter公佈了隴南市、慶陽市、平涼市和吉林市的照片,那裡的伊斯蘭文標誌都被更換成中文,有些穆斯林建築被拆毀,用中國風格的建築取代,在穆斯林團體中引起恐慌和擔憂。同時,在八月份,Vision Times報導指出北京全市的阿拉伯語標誌和宗教象徵都被拆除,以中文的標誌取代。飯店和餐廳原本用halal這個字來廣告其餐點的,必須改用中文的「清真」。

「歸零」運動顯然是要使基督教消失在公眾的視野中。歷史上,這並非中共最有效的策略。基督徒,就是在城市裡信主、被送回故鄉的基督徒,會帶著福音返家。儘管受到嚴厲逼迫,仍然持守信仰的人會使他們的朋友發出疑問。「到底有多重要,你會願意為它放棄教育或工作?」在監獄裡受苦的人仍然堅持其目標。在最黑暗的時刻,一道光可以發出格外的光亮。

當教會被剝奪淨盡時,就是它最強大的時候。

祂對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。(林後12:9-10)

代禱事項:

讚美神,祂的道路高過我們的道路。懇求神與所有在「歸零」運動下受苦的人同在。
為被政府送回故鄉的教會信徒禱告。求主使他們能夠找到機會和家人及朋友分享福音。求主使他們能夠找到合適的工作和基督徒的支持。
求主幫助中國的信徒不要錯失向其他信仰族群傳福音的機會。

被撇下,但不被遺棄

在任何宣教工作中,「交棒」都是最美好的時刻。在那一刻,你知道沒有你,工作也會繼續。你有效地讓自己失業了。就個人而言,將深植於我們生命中的工作交給其他人,也是基督徒旅程中扣人心弦的一部分。

多年前,一對來自紐西蘭的夫婦看到中國的一項迫切需要,並且勇敢地決定將大部分的生活奉獻給一小群孤兒。這些孩子不但因為殘障而被遺棄,他們的未來也毫無希望,毫無目標。這對紐西蘭夫婦知道,這些孩子面對的最嚴重的殘障是他們認為自己並不被愛。

這對夫婦工作有很大一部分是滿足這些孤兒的生理和醫療需要。在孤兒院當時能夠提供的協助之外,供應額外的關懷。對於有能力的孩子,他們會教他們手工,給他們教育。但是最重要的工作是愛這些孩子。

幾年以後,這個工作仍在進行,現在由本地的中國人負責。工作已經有所成長,地點也改變,但是核心不變。正如一位同工所說:「我們做的工作是給受創傷的孩子一個知道有人愛他們、天父愛他們的機會。」

今年初,三位殘障的成員和部分支持的員工離開他們的福利之家,前去參加一個與殘障孤兒有關的研討會,主題是創傷和醫治。這是這些青少年孤兒第一次離開福利之家,參與他們自己的學習。同時,這也是他們第一次搭飛機。他們非常興奮!

他們也有一點害怕和擔憂。在有殘障的情況下進行長途旅行是很具挑戰性的事,需要小心規劃。他們一起禱告,勝過他們的恐懼。

在研討會中,他們聽一位講員講道;他的童年和青少年都在孤兒院度過。他經歷過被應該可以相信的人遺棄和背叛。他的故事令人難以置信,從拒絕和苦毒進入饒恕、接納和自由,成為數千人的激勵。如今他是一位百萬商人,有自己的家庭,他有許多功課和許多盼望可以和孤兒分享。

每一個孤兒都有創傷:他們認為自己不好。他們認為父母遺棄他們,是他們的錯。因為他們的父母,以及其他讓他們失望,或是在孤兒院中惡待他們的人,他們往往對神發怒。這些殘障福利中心的孤兒或許在身體上永遠不可能完全,但是耶穌為他們開一條路,能在靈魂上成為完全,成為他們被造的預定樣式。

回家以後,他們分享和其他學生一起學習到的東西,將他們的祝福傳播給其他人。

代禱事項:

求神在這些孤兒的生命中,完成醫治創傷的工作。
求主使這些孤兒能夠成為發光的見證人,見證基督饒恕與愛的能力。
求主使這些孤兒年輕人能夠訓練其他人成為門徒,找到自由、盼望和目標。
讚美神,所有人都能在祂裡面找到目標、愛與接納。
求主保守這個長期的慈善工作能夠在人力和財力上獲得供應,讓這些年輕的生命能夠更進一步。

中文熱與中國熱

中阿建交35週年,具有承前啟後的特殊意義。中國習近平主席邀請穆罕默德王儲於7月21-23日對中國進行國事訪問。穆罕默德王儲是阿聯酋首任總統紮耶德第三子,也是現任總統哈利法的弟弟。他對中國很感興趣,曾於1990年5月隨紮耶德來華,並於2009年8月、2012年3月、2015年12月三次訪華。

阿聯酋《聯邦報》一篇社論「中國發展道路給阿拉伯國家政治精英開闢了新的視野」;促使他們思考「如何在短時間內實現巨大的跨越式發展」。穆罕默德王儲,看到了阿中合作的巨大潛力,更加堅定了「向東看」的選擇。去年,穆罕默德王儲宣佈,全國學校將開設中文課程,從原計劃的100所增加到200所。

「中文熱」實際是「中國熱」,「向東看」則是面對世界百年未有之大變局的戰略選擇。隨著越來越多的國家小朋友學習中文,中華文化與中國國家的影響力將越來越深遠。

代禱事項:

感謝主使中文成為21世紀最強勢的語言。
求神使中國教會看見,宣教的機會與大門已經敞開,主不單縮短了去到各地的道路,現在連機會都預備好了,求神使中國起來回應宣教的呼召。
求神使中國的教會開始預備信徒,能受到好的裝備進入宣教呼召。
祈求更多一帶一路沿線的國家向更多中文教師敝開大門。