給耶洗別的靈致命一擊！
珍妮佛•李克萊

耶洗別的致命一擊

我已經與耶洗別的靈有了相當多的戰鬥。這個侵蝕性的的靈耗費了我的時間、金錢、朋友、我的健康，和我內心的平靜，而且不止一次。別的人不會這麼輕易的就逃脫。我讀過關於這個靈的可怕的故事，就是分裂婚姻、破壞家庭、偷盜產業等等。

我和耶洗別的靈的戰鬥是在天上的戰鬥。耶洗別這個執政者的名稱來源於牠表現出的特徵就是舊約裡那個叫耶洗別的王后，以及在新約裡那個稱自己為女先知的婦人。我在地上和這個靈有激烈的戰鬥。換句話說，我遇到有人在耶洗別的靈的影響之下，試著要帶領我進入拜偶像和不道德。

在我們深入討論之前，讓我先定義這個靈。耶洗別不是一個控制和操縱的靈。有那些控制和操縱的靈在牠們自己的權勢裡面運作，而耶洗別是和這些靈一起工作——或者和那些沒有被釘十架的肉體一起工作，來達到牠最終的目的。換句話說，有的人在耶洗別的靈的影響之下，經常帶著或加入那些控制和掌控的靈，並應用這些策略來得到牠們想要從你那裡得到的東西。

耶洗別是一個誘惑的靈，試著要引誘神的兒女們進入不道德和拜偶像。耶穌在啟示錄二章18——25節撕下了耶洗別的面具。“18你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：19我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。20然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。21我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。22看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。24至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。25但你們已經有的，總要持守，直等到我來。”

屬靈的近身肉搏

我和許多在耶洗別的靈運作下的人們有過小規模的爭戰，但大多數時候這個靈並沒有顯著地侵入到我生命裡。我第一次跟耶洗別的遭遇是一個在當地教會的一個男人，他仰慕我並開始跟蹤我。他會等在我的房子外面，或者突然出現在我的公寓式房子的入口。這是超級怪異的。

我拒絕他的攻勢，但他不後撤。教會的領袖層最後來面質他，當他拒絕悔改時，他被告知不要再回來。最後發現，我並不是在那個聚會當中他唯一想要引誘的女人。

具有諷刺意義的，我的第二次和耶洗別在地上交鋒的經歷，是在同一個曾經幫助我不被尾隨誘惑的教會裡發生的。這個教會教導耶洗別到了一個讓人噁心的程度，僅僅說他們的教導不平衡是不夠的，這個教會充滿了耶洗別的果實。敬拜團隊的女孩子們被發現懷孕了，別的領袖墜入酗酒，也有人有財務上的醜聞。這都是不道德和拜偶像的顯現。

當我看到耶洗別在那個教會的堅固營壘，並且當我意識到領導層不願意處理這個屬靈的泥沼時，聖靈告訴我“平安地離開”。我被迫害並被趕出教會，並且被貼了一個標籤叫耶洗別。那個靈不想被認出來，特別是當牠已經建立了一個堅固堡壘時，就會轉而占上風。但是記住，耶穌告訴我們不要容忍耶洗別。情願面對一些迫害並被迫離開，好過面對容忍這個執政者的後果。

下一個和耶洗別的對峙，是來自另一個追求我的男人。我不想和他有任何關係，但是他就是不放棄。最後，我同意和他和他的孩子們一起出去吃披薩。很快，他就決定我就是他的妻子，開始想在性方面佔便宜。我當著他面關上了門，通知住處的保安絕不讓他再進到這個地方，並砍斷了其它別的聯繫的管道，也再不回頭。我不給這個靈開任何的門讓它可以走進來。如果這個人不悔改，最好就是砍斷各種連結，包括魂結。

聖經裡沒有用“魂結”這個詞，但它是一個符合聖經的概念。當人們在親近關係中，他們的魂交織在一起的時候魂結就產生了，就像約拿單和大衛一樣（撒母耳記上十八章1節）；或是在性關係中，兩人成為一體時（以弗所書五章31節）；或者當你和某個人立下誓言和盟約時，就像民數記三十章2節所說。魂結在家庭裡可以是健康的，但是如果罪和邪靈捲入的話，它們就會變得不健康。

實際上來講，和人發生性關係，不管是在婚內還是婚外，都能形成一個魂結。與此類似的是，信任一個朋友並分享個人的資訊也能夠建立一個魂結，或者和某個人立一個約，或者發一個誓言要忠於他們。你可能在不知不覺中就和那些靈發了一個誓言，比如說了這樣的話：“我再也不要讓任何人這樣傷害我”或“我從現在起一定要後退保護自己”。

第四個特別顯著的，和在耶洗別的靈的運動之下的人相遇的情況，是遇到一個婦人，她受到了深深的傷害，靈裡也被虐待。她開始來到我們的事工，並且我們也有共同的朋友們。她承認她被性騷過，她的父親有虐待傾向，並且每個她參加過的教會都錯待了她。

我很同情她並決定幫助她進入自由。但是她並不想得到自由。她用她的過去來操縱她的現在。換句話說，她的遊戲就是讓每個人為她感到難過。我甚至不能確信她的故事是不是真的。她只是想尋找一個領導的位置（影響別人），和不願自己承擔責任的要大家認同她，來彌補她過去的傷害。

這個經歷讓我在每個層面都精疲力竭。我不斷地生病，開始和憂鬱戰鬥。我夜不能眠，感到想要放棄了，我禱告的生命受到了影響，我的財務也受到攻擊。耶穌說當你容忍耶洗別的時候，你就會最終和牠一起躺在病床上。不管你有沒有分辨到耶洗別在你們當中。缺乏分辨力並不是容忍惡的藉口。保羅在哥林多後書二章11節警告，我們不要忽視仇敵的詭計。

耶洗別在地上的操作模式

我不相信，人們會像有恐懼的靈和被棄絕的靈一樣有耶洗別的靈。我相信，作為一個執政者，耶洗別的工作是在人的心思裡建立堅固的營壘，比如懼怕、棄絕、冷漠、操縱和控制。

耶洗別清楚地試著引誘人，經常是通過教導和預言方式（啟示錄二章20節）。這個靈引誘聖徒們拜偶像和不道德。他可能會藉由控制和操縱來做，但這並不是遊戲的最終結局。實際上耶洗別的最終遊戲就是謀殺。罪的工價就是死，而耶洗別是把人帶向罪。

牧師，或是任何人、如果他們在性方面犯罪，他們就是耶洗別的戰利品。如果你凡事都是為神而做，特別是在你的生命中有一個先知性的命定，耶洗別就想把你的聲音關掉。如果耶洗別不能把你的聲音關掉，牠就會讓你容忍牠的行為而引誘你來玷污自己，這樣就可以扭曲你的聲音。

那些被耶洗別的靈影響了的人，就會把領袖作為攻擊的目標。他們會在你極其需要幫助的時候來提供幫助，或者在別的什麼領域，讓他們可以接近領袖。被耶洗別影響的人會做假的約定，他們也不打算遵守，目的就是為了得到一個地位。他們會經常說：“會和你一起戰鬥。我會和你站在一起，我不會輕易放棄你。不管發生了什麼我都在後面支持你。”但這些都是空頭支票。

那些在一個耶洗別的靈之下操作的人，外人看起來是屬靈的。他們會談到他們的禱告生活和40天的禁食。他們會神情並茂地分享他們在靈界所看的。他們會做流利的禱告，並在角落裡對會友講鼓勵的先知性的話語，沒人能夠聽到，他們把人群召集到自己的周圍。

耶洗別的木偶們會試著把領袖們從那些能夠對他們的生命講話的人分開，特別是那些能分辨影響他們的靈的先知性的人。他們讓人們在事工中波此相對，而那些對他們有威脅的就會被設局趕出去，他們是扮演犧牲品的專家，他們博取同情。

被耶洗別的靈影響的人總是認為他們是對的，他們從來不會錯。問題總是別人的不是他們，如果他們悔改的話那也是一個假的悔改，是為了贏得別人的好感。他們也許看起來很謙卑，但那是一個假謙卑，是從宗教的靈而來的。

被耶洗別掌控的人會真的覺得自己很重要。記住，那個婦人耶洗別稱自己為女先知（啟示錄二章20節）。那些在耶洗別影響之下的人為了要讓自己得逞，透過操控來達到目標。他們不會對任何人負責，如果有人要讓他們擔責任的話，他們就會控告對方是耶洗別。

那些有耶洗別的靈的人會尋找那些受過傷害，或覺得不安全的人，成為他們的先知、教師、屬靈領袖。他們把人們吸引到自己身邊，讓他們成為自己的太監。如果他們不滿足他們的需要，他們就會試著讓他們感到歉疚。他們會說，那個人不是在聖靈的果子裡而行，或沒有活出耶穌基督的樣式，這就是他們用來使人屈服而達到他們目的的花招。

有耶洗別靈的人會扭曲事實，他們會有選擇性的記憶。他們會很流暢、圓滑，幾乎會成功的說服你說他們是對的。而那些在髙階層耶洗別的靈運行之下的人，會開始用巫術性的禱告來進攻你，就是照著人的怠思，而不是神的意思來禱告。他們會禱告如下：“主啊，把那個人從那個位置上挪去，那個位置是屬於我的”。

我同意已故的森勞LesterSumrall博士的關於被鬼附理論，就是他經典的魔鬼學和釋放系列：就是從回歸復原開始（返回到舊的行為模式），然後逐漸變成被轄制。我相信，這就是為什麼耶洗別給人的情緒施加壓力。剛有人碰到有一個舊的，沒有治癒的傷口的時候，牠要他們過度反應，然後慢慢地就進入了捆綁。

耶洗別的敗壞果實

從表面上來看，從我與這個靈打交道的賞戰經驗來說，耶洗別的靈的果實包括控制、操縱、諂媚、爭論、防衛、驕傲、不誠貿、不知感恩、一個批評的靈、過度競爭、恐嚇、超級屬靈、強勢、尋求關注、報復、反對、過度的野心、獨立、藐視權威、奪位、情欲、對權力的渴慕，和一個宗教的靈。但是，如果在人們的身上看到這些跡象，並不是絕對就意味著他們被耶洗別影響了。這樣一個錯誤的控告是很危險的。

記住，那些在這邪靈裡操作的人，就像那些木偶被控制在執政者的手上，如同我在我的書“耶洗別的木偶”中講的一樣。耶洗別會試著用不安全感、情緒上的不穩定、驕傲、自大，操控和控制來影響人們，牠會經常把有這些特徵的人當作獵物。非常重要的是你不能和這個靈有共同點。再說，如果你建立了不健康的魂結，你要打破它們。如果你除了和神的靈之外，還和別的靈立下誓言，就快棄絕。如果你和在耶洗別靈下操作的人有任何的相交，如果他不悔改，就遠離他。記住你不能同時既降服於基督的靈，又降服於耶洗別的靈。

如果你分辨出有一個耶洗別的靈在你們當中，就要很快來面對牠。如果你等候面對牠的時間越久，牠帶來的破壞就越多。更有甚者，如果你容忍這個靈，耶穌就對你有意見了。他在啟示錄二章裡說，如果耶洗別不悔改的話，祂就會把牠扔在病床上，那些和牠通姦的人也會進入大災難（22節）。

停止投擲耶洗別炸彈

我被告知第一本關於耶洗別的書，是1971年發表的，但是我沒有能夠找到那本書的印刷品。自那以後，有許多關於這個邪惡執政者的書籍出版。但我們仍舊落入耶洗別的詭計，我們不斷對耶洗別進行錯誤的控告，因為我們對耶洗別的本質和牠最終的目標，不斷有錯誤的理解。我們對任何一個有很堅強個性的婦女，很快就貼上一個耶洗別的標籤，值得注意的是，一個男人也可能在耶洗別的靈下運作，就像我生命的經歷所顯示。但確實也是大多數情況下是在婦女裡進行操作。

我也參加過那些很快把進入教會不久的人貼上耶洗別標籤的教會。他們把那些接近牧師，想要得到權力和地位的人，貼上一個紅色的標籤，比如是控制者和操控者。事實上，他們可能真的是，但他們也可能不是。在我的經歷當中，真正的控制者和操縱者，就是那些誤導人去控告別人有耶洗別靈的人。

一個濫用權力的教會領袖有一次說，他看到一個耶洗別的靈在我的身體之上，如果我不順從他的想法的話，我就會處在把自己交給耶洗別的靈的危險中。我當然警覺了起來，所以我就把自己委身在那個教會以外的幾個牧師之下，讓他們對我進行一個徹底的査驗。其中一個牧師問了我一個讓人吃驚的問題：

“你到處和人睡覺（發生性關係）嗎？”

“不！”我大聲宣示，但並不明白他為什麼會問這個事情。

“你帶領人遠離耶穌嗎？”

“當然不會。”我說到。

“那你就不在耶洗別的靈之下操作。”

這讓我得到了自由，並讓我看到真正耶洗別的靈在哪裡操作。

記住啟示錄二章20節“然而，有一件事我要賁備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物”。

如同假先知一樣，一個有耶洗別靈的控告，就是你投向一個信徒最嚴重的火箭之一。暗示那個人完全不是一個信徒，卻是一個不能承受神的國的淫亂之徒，一個故意為了個人利益把人帶離開基督的假弟兄。

如果你確實碰到那些在耶洗別的靈下操作的人，為什麼不像耶穌所做的一樣，給他們空間悔改？換句話說，試著讓他們得釋放，而不是自動把他們趕出大門，讓真正的耶洗別們在教會亂竄。

擊中耶洗別喉嚨的一個禱告

耶洗別不是一個你可以一次拆毀就永遠拆毀的東西，你可以把與牠的協議打破，拒絕容忍牠。如果你正與耶洗別爭戰，可以做以下的禱告，並讓聖靈帶你從這裡起步：

“天父，我謝謝祢開我的眼，讓我看到耶洗別狡猾的操縱和控制的戰術。請繼續磨利我分辨黑暗的能力，並把我屬靈的眼睛大大打開，讓我能夠看到這個執政者對我的生命所進行的操控。我為我容忍耶洗別在我靈裡而悔改並請求祢的赦免，奉主耶穌基督的名禱告。

我宣告並宣揚耶洗別在我裡面沒有地位。我請求祢醫治我心裡任何察覺到或者沒有察覺到的傷害、傷痕、冒犯、痛苦、驕傲、拒絕、叛逆，或者任何打開可以讓耶洗別進入或已經進入我生命的門。幫助我謙卑的、有智慧的、謹慎的行走，拒絕參與那些吸引耶洗別的巫術進入我生命的活動。

我棄絕所有和耶洗別，或是在牠影響之下建立的魂結、聯繫、聯合、夥伴關係、結盟，和約定。斷開一切捆綁的結。曝露一切欺騙的謊言。挫敗這個靈和牠一切的盟友。救我脫離那惡者。

我現在抵擋耶洗別的靈和牠的軍隊。我打破耶洗別的巫術，操控的能力、讒言、欺騙、言語的咒詛、令人害怕的攻擊、虛假的控告、污染過的先知性的話、狡猾的誘惑、魔法、恐嚇和別的邪惡操作，奉主耶穌基督的名，阿們！