於2019-04-01發佈


2019年四月為中國代禱(來源:am-ccsm。蒙允刊載)

中國的社會信用系統
AM顧問巴柝聲牧師

中國已經推出「社會信用系統」。這個系統的目標是「為中國14億公民的每個人給予一個個人信用分數。社會信用系統根據個人或集體行為而給予正分或負分,試圖強迫公民保持良好行為。中國政府建立一個由資料來驅動的系統,它會根據政府和一般人民認為是否值得信賴,自動為每一位中國公民、企業和組織產生一個評比。」這套系統預定於2020年時全面實施,但是目前已經有部分在運作。

在目前的初步階段,中國內部的普遍反應似乎多是正面,中國公民覺得這個系統為他們帶來安全感和「值得信任感」,因為惡劣的公民和公司應該被揭發和受限制。最近香港的南華早報提出一項分析。「已經有數百萬中國個人和企業在官方黑名單上被標示為不值得信任,禁止他們從事任何活動,包括進入金融市場或搭飛機或火車旅行…。去年有超過359萬的中國企業被加入官方的信用黑名單中,禁止參與招標、進入證券市場,也無法參與土地拍賣和發行公司債。」

個人和企業「不值得信任的行為」包括遭指詐騙客戶、未償還貸款、非法集資、廣告不實,以及行為表現不文明,如在火車坐對號座或在醫院製造問題等……」同時也包括「飛行途中挑釁、試圖攜帶打火機通過機場保全、在高鐵上吸煙、逃稅和未繳交罰款、未支付社會保險的員工、散佈有關恐怖主義的錯誤訊息的人。約有1746萬人遭限制購買機票、547萬人被限制購買高鐵票。除了限制交通旅遊工具之外,當局也不斷祭出新方法,作為懲罰不值得信賴黑名單的手段,禁止購買高額保險、金融理財商品或是房地產,或是透過公開個人資訊和姓名。

這個系統也有正面的結果,「由於實施社會信用體系所施加的壓力,2017年已有351萬不值得信賴的公民和企業償還債務或是繳清稅款」。但也有負面效應:「許多律師憂心,加速且擴大使用社會信用系統將會侵犯個人隱私。許多人因為處於赤貧狀態而無法還債,就會被當局以社會信用體系監視。」然而最大的問題是,這個系統會被運用到什麼程度。(資料來源:南華早報)

代禱事項:

求主保守,使社會信用系統不會被用來傷害信徒及參加主日聚會的人。
求主使這個系統僅被用於為中國公民帶來安全感,以及守法的態度。
為繼續在開發和運用這套系統的人禱告,讓他們有正義感,真正地保護中國所有的公民。

黑天鵝與灰犀牛

美中貿易戰讓2019年不安與悲觀的情緒蔓延,雖然川普與習近平接近達成貿易協議,但不代表貿易戰已然結束。不僅世銀警告全球經濟「天快黑了」,也導致1978年改革開放後不斷奔馳的大陸經濟面臨重大考驗,其中最危險的可能是房市與債務危機。

今年1月21日,中國總書記在省部級主要領導幹部專題研討班開班式上,強調既要高度警惕「黑天鵝」事件,也要防範「灰犀牛」事件;既要有防範風險的準備,也要有應對和化解風險挑戰的高招;既要打好防範和抵禦風險的有準備之戰,也要打好化險為夷、轉危為機的戰略主動戰。

「黑天鵝」比喻突然發生的不測事件,是小概率而影響巨大的事件,主要是指沒有預料到的突發事件或問題比如:中國雪災、金融風暴、歐債危機……等事件。

「灰犀牛」則比喻大概率且影響巨大的潛在危機,往往已有苗頭甚至顯而易見卻常常被人們忽略的風險。企業債務槓桿、房地產泡沫、貨幣貶值、資金外流、銀行不良資產…等問題,都有可能是前方正在散步的「灰犀牛」。歷史上最近的「灰犀牛」有1997年亞洲金融危機和2008年的金融風暴。他說經濟增長放緩、高失業率與企業倒閉都有可能造成社會和政治不穩定或「混亂」。

代禱事項:

求主保守中國大陸整體經濟發展,能夠保持健康、穩定與安全的進行。
求主賜給中國政府與社會企業都有智慧,有效防範黑天鵝與灰犀牛效應。
求主使中國大陸房地產業健全發展,不但避免經濟危機,也可以使百姓都能安居。

侗族

侗族(英文也譯為Kam)居住在湖南、貴州和廣西省的偏遠山區。他們的稻米梯田用巨大的木製水車從清澈的山中河流取水灌溉。他們的主要作物是糯米,而且他們擅長在田地裡,用米同時餵養魚和鴨子。

北侗族和南侗族使用不同的語言。再者,他們有許多方言族群,南侗族保留的文化和民族性比北侗族來得高。

侗族是優秀的建築師和工匠,他們住的房子有三層,牲畜住在最下層,生活區域在二樓,糧食儲存在最上層。侗族沒有自己的書寫文字,因此歌曲成為傳承傳統、歷史和信仰的工具。

現在侗族採取包辦婚姻,婚後,新娘繼續和父母住在一起,直到他們有了第一個孩子為止。

侗族的民間信仰體系致力於維持自然和人之間、善與惡之間的和諧,這表示他們被許多迷信和儀式捆綁,必須定期獻祭和禮物,以避免惹怒鬼神,遭受報復。他們也有佛教、道教、祖先崇拜和拜歷史名人及神話人物的行為。大部分住家的生活區都有神壇。稻穀、竹根、蝸牛、雞骨、眼睛、血液和蛋都用於占卜,偏遠地區的某些人會施用一種名叫Tu的黑魔術。侗族有許多關於世界起源的神話和傳說。

如今年輕的一代對傳統信仰的認同越來越低。雖然這些信仰仍然是他們 「DNA」 中的一部分,但是他們已經受到共產主義和人道主義的影響。

中國內地會大約在1910年時開始在侗族中服事。1930年代,宣教士從廣西柳州前往廣西北部,在福魯鄉帶領80位南侗族信主。1998年,一位牧師帶領這個少數民族中的幾位歸向基督。他們回到自己的村子,開拓了40人聚會的家庭團契。 [Operation China, Paul Hattaway, 2000].

然而,對於人口達300萬的未得之民──侗族人而言,福音還沒進到九成九以上的侗族人裡面。

中國政府限制了與許多侗族村子接觸的管道。但是有一些村子的地方事業和匠人被政府雇用,將村子作為觀光區。訪客必須付錢才能進村。侗族人天性友善好客,但是有報導指出這些商業化的村子有了變化。村民變得更加貪婪,售貨員也變得更加咄咄逼人。

學校教授漢語及漢字,因此在和侗族分享時,可以使用中文媒體。

代禱事項:

感謝神,侗族現在終於有能力閱讀(使用中文),使他們能夠透過中文媒體來認識基督。
讚美神,有些人熱心地將福音帶給侗族。求神為他們開路,儘管有政府的限制、位置偏遠和屬靈反抗等問題,仍然能夠分享福音。
求主幫助廣播事工能夠用侗族自己的語言向他們宣教。

小紅書電話 App

「全世界的無產階級,聯合起來!」

誰沒有聽過「偉大的舵手」這句激動人心的口號?這是記錄在1964年首次出版的「小紅書」中,毛澤東主席的267句諺語中的一句。

文化大革命展開之前,毛澤東的國防部長林彪率先使用這本書,在軍隊中推崇毛澤東的人格。它是贏得人心和思想,使人支持共產黨理想的工具。毛澤東說過的話被編輯成不同的章節,涵蓋共產黨思想的各項重要主題,例如「階級鬥爭」和「糾正錯誤思想」。

文化大革命期間,毛澤東的紅衛兵意圖清除共產黨內一切資產階級傾向,導致數百萬人被殺和犧牲。擁有一本小紅書,成為忠於黨的標誌。毛澤東的手下常常會查看反社會主義的嫌疑人是否隨身攜帶小紅書,或是能不能引用書中的話。

六十年過去,習近平用他自己版本的小紅書重寫歷史,叫做「小紅書應用」。它已經成為中國的Apple Store上下載次數最多的軟體。

這款軟體的名稱是「學習強國」。它的名字是個文字遊戲──學習是個單詞,但其中也包含了習近平的姓,暗示讀者要「學習習近平」。不令人意外的是,這款軟體中收錄習近平的演說、聲明,以及豐富的媒體內容,包括歌曲、戲劇、影片、書籍和文章。最主要的主題是鼓吹共產黨、它的「偉大革命史」,以及習近平思想。

「學習強國」由阿里巴巴開發,其目標是成為一個超級應用程式,它已經包含全方位的服務,例如訊息和影像會議(它和阿里巴巴的「釘釘」應用程式整合在一起)、日曆、排程,以及待辦事項。將「學習強國」和阿里支付電子錢包連結後,可以讓使用者發送虛擬紅包。

「學習點」可以透過登入、閱讀文章、觀看影片、發表評論,以及參加競賽來獲得。使用行為會受到監督,而且這款app可以分辨使用者是否積極專心地在閱讀。因此,點選文章後放著不管,並不能取得分數。為了吸引使用者,預計很快就會推出一項新功能,允許使用者用學習點換取禮物。

這款app的崛起並不完全是因為功能的關係,而是有共產黨大力地推動。全國的公務人員、大學和私人公司都要求其員工每天使用這款app。

在社交媒體上,有一些「學習強國」的使用者表達了關切,他們擔心如果不繼續取得學習點,他們的事業和工作會受到影響。老師被要求每天要得到40點,影響了他們的家庭生活,也對不習慣現代科技的年長使用者造成了壓力。

這款app對中國的基督徒有何影響?正如過去小紅書被紅衛兵用來當做篩選的機制一樣,小紅書應用也可能被用來找出不同意黨的無神主義觀點的人。由於這款軟體與阿里支付等付款平台連結,加上對工作的威脅,有些人擔心它或許有能力透過個人的財力來影響個人的行為。

代禱事項:

感謝神,祂讓習近平成為中國的領袖;求主透過他來完成祂的旨意。(羅13:1)
求主使習近平能夠有智慧地使用這款app,使中國百姓得益並合一。(提後2:1-2)
求主使中國的信徒能夠有力量應對加諸他們身上的一切壓力,若是在信仰上受到試驗時,讓他們不要否認信仰以取得「謎題分數」。

宣教事務

本文是Robert Menzies的文章「教會在中國的未來:為何中國的家庭教會將會得勝」(The Future of the Church in China: Why China’s House Churches will Prevail)的第七部分。這篇文章寫於2017,, 就在2018年對家庭教會的逼迫之前。Robert提出這個問題:「如果允許三自教會和家庭教會在平等的基礎上存在,會發生什麼事?」

在這篇文章中,他比較三自教會和家庭教會的三個重要層面:教會結構、神學,以及敬拜模式。在這篇摘錄中,他把焦點放在宣教和傳福音這個主題:

或許最能反映出三自教會和家庭教會的明顯神學傾向差異的,就是他們對於宣教和傳福音的看法。宣教就是家庭教會的生活和呼吸。

2010年,一位中國家庭教會的領袖──張弟兄──在一間屬於家庭教會運動的「地下」神學院的教堂裡講道。結束激勵人心的聚會後,他親自和一位不同信仰和民族族群的基督徒M姐妹見面。M姐妹解釋說,她覺得神呼召她向族人傳福音。我仍然記得張弟兄講道的內容。他說,如果你要和族人分享福音,你必須克服「三個害怕」。第一,不要害怕「惡劣的生活環境」。第二,不要害怕「困難的工作」(也就是在毫無反應的人當中事奉)。第三,不要害怕「坐牢」。如果你克服這些害怕,主會以大有能力的方式使用你。這些振奮人心的話語鼓勵了M姐妹。

這種完全放下自己、順服神的目的和使命的態度也反應在詩歌中,這些詩歌充滿了家庭教會運動的敬拜,從中流溢出來。

呂小敏和她的詩歌廣受中國的家庭教會所知和喜愛,就其受歡迎程度和影響來看,是關於中國基督教的一個重要呈現。我發現它們和西方大部分的基督教詩歌相當不同,但是很有能力。它們也有很強烈的宣教意味。

相較之下,我還沒有見過三自教會的高階領袖公開談論宣教,也就是將福音傳給其他文化群體或國家中的人。但是我聽過許多三自教會牧師因為過於主動或積極地向其他族群傳福音,以致受到訓斥和懲罰的事情。

代禱事項:

為了許多願意分享福音的中國信徒,他們的膽量和信心向神感恩。
求主使中國教會不要被恐懼所制,以致放棄了宣教的呼召。
求主使中國教會受到激勵,能夠忍受前方的試煉。

維吾爾語聖經

能夠用我們自己的語言研讀聖經,被我們視為理所當然。然而數世紀以來,新疆省的維吾爾人並未得享擁有本土語言聖經譯本的特權。我們請教Uyghur Bible Society,想知道維吾爾人在今日要取得其語言譯本的困難度有多高。

「事實上,維吾爾人要取得其語言譯本的聖經非常困難,而且在某些方面來說,變得越來越困難。大約從2006年開始,我們順利將整本新約聖經以及創世記、出埃及記譯成現代維吾爾語,並且集結成冊。聖經的其他部分也出版了,但可惜不是在中國境內,因此這些聖經不能合法銷售。

目前新疆的維吾爾聖經實體書都是在過去運送入境,在內部謹慎地發送。成為基督徒的維吾爾人仍然相當少,但他們之間有足夠的連結,通常可以取得一本聖經。

但是在目前的惡劣情勢下,據估計有10-11%的成年維吾爾人被無限期地收押在政治性的再教育集中營裡,有些人丟棄了手中所有的宗教作品,以免被利用做為把他們送去‘學習’(入營服役判決的委婉說法)的藉口。

因此,我們非常感激新興通訊技術帶來的祝福,它讓我們可以用文件和語音格式來發送維吾爾語聖經的數位版本。尤其是www.hayatnuri.info 網站和相關的智慧型手機app,它的首要宣傳內容之一,就是讓大眾知曉維吾爾語聖經的存在,並且讓人可以「拿起來讀」。

自從大約五年前開始這項努力,加上針對性的網路廣告之助,有來自新疆維吾爾人家鄉的數千人次訪問,有許多人安裝這個app,並下載聖經的PDF檔和MP3語音檔案。

正是因為維持Hayatnuri網站運作所持續付出的艱鉅努力,以及在中國境內提供app和服務,才讓維吾爾人有可能接觸神的話。若是考慮到新疆維吾爾人被認為是有宗教信仰時要冒多大的風險,就會覺得現在還有人來訪問我們的網站,實在是一件很令人驚奇的事。即使是沒有住在集中營裡的人也一直受到監視。警方會在街上檢查他們的電話,而且通常會安裝一個app,表面上說是「為了保護他們」,但據信是讓政府得到更進一步的監視力度。因此通路非常有限。

代禱事項:

為 Hayatnuri 網站和app這類的技術感謝神。求神使這些技術能夠被人接受,並且結出果子。
懇求天父保護這個將好消息傳給維吾爾人、極其重要的僅存途徑。
求主幫助維吾爾人面對政府加諸他們的恐懼裡,能在基督裡找到盼望。

向林獻羔致敬

林獻羔的父親是一位浸信會牧師。他早年住在香港和澳門,在廣西讀神學院。在他年輕的時候,目睹日本侵華,以及使毛澤東帶領共產黨於1949年取得政權的國共內戰。

六年後,在1955年時,也就是剛萌芽的三自愛國運動(TSPM)進入第四年時,林牧師在廣州一間有400人的教會牧會。三自教會的成立是為了排除中國教會中的外國影響力,因為當時教會被許多人視為是外國宗教,也是西方帝國主義擴張的工具。

林獻羔「拒絕加入由國家控制的三自愛國運動(TSPM),不是因為政治的原因,而是因為當時它大致上是由現代主義者控制,他們否認基督信仰的基本信念(例如耶穌真的復活、聖經的絕對可靠性和權柄,以及十字架在救恩中的核心地位)」[OMF (GCM), Samuel Lamb (1924-2013) – a Tribute, 14 March 2014, <https://omf.org> ] 。由於林獻羔拒絕TSPM,以及拒絕登記他的教會,因此被列為反革命,坐牢16個月。

獲釋後,他回到廣州牧養他的羊群。沒過多久,他再度被捕。這次林獻羔被判二十年徒刑,從1958年開始服刑。即使在勞改營中,他也把握每個機會分享福音。神保護他的生命,儘管他被派到煤礦坑去做勞動工作,非常繁重。

就在這段時間裡,文化大革命(1966至1976)席捲中國。無論是否效忠三自教會,都受到逼迫。三自教會被關閉。中國的整個教會界都被逼入地下發展。許多基督徒被殺,也有許多人和林獻羔一樣,被送進勞改營。

在這段時間裡,他的妻子李穗玲、他的父親,甚至毛澤東,都過世了。林獻羔在1978年獲釋時,鄧小平剛剛成為中華人民共和國的最高領袖。一年後,三自教會重新成立。中國再次預備向外界開放。這是學習英語技巧的適當時機,因為年輕中國人熱切想要投入外國貿易。林獻羔用教英文做為帶領人信主的方法,很快地,在大馬站35號成立了一所家庭教會。這間教會名為大馬站福音會堂,會友不斷地增加,很快地,地點就改到廣州市德政北路榮桂里15號。這間家庭教會後來被稱為榮桂里教會。

林獻羔長期受苦的消息傳到西方國家,他被視為基督信仰的英雄。這或許是政府傾向於放任榮桂里的原因。然而,在1988年,公安局警告他,要他停止活動。[Freedom of Religion in China, Asia Watch Committee 1992] 1990年,他再度被捕,拘留兩天。他的家受到搜索,會友名單和教會資料被沒收,教會也被迫關閉,因為它是非法的未登記教會。林牧師在受訪時告訴Open Doors,在1990年前,他的教會有900位會友;在這次關閉教會之後,會友人數增加為1200。這樣的成長繼續不斷,榮桂里教會的會堂使用四個樓層,講道要用廣播的方式,讓其他樓層裡擠滿會眾的房間也能聽見。

林獻羔於2013年回到天家,超過三萬人參加他的葬禮。

去年二月份,中國的宗教法加強管制的力度,到了年底時,榮桂里教會、北京的錫安堂,以及成都的秋雨聖約教會都被政府強迫關閉,全球再度感到極大的傷痛。榮桂里教會被關閉時,有5000人參加聚會。

現在世界正在觀察。林獻羔自己說過很多次:「越多逼迫,越多增長;這是教會的歷史,也是我們教會的歷史。」

林牧師經常警告說:「我們必須預備好自己,接受我們可能被捕的命運。在我被送進牢裡之前,我已經預備好一個袋子,裝好一些衣服、鞋子和一支牙刷。當我必須去警察局時,我可以直接拿起袋子就走。我預備好了。現在仍然有人被捕。你不知道明天會發生什麼事。今天政府不打擾我們,但是明天可能會不一樣。我祈求我們能夠得著剛強站立的力量。」

代禱事項:

為激勵人心的領袖,以及偉大的信心之人感謝神,他們用他們的忍耐,以及對基督的堅信和熱情鼓勵我們。
正如林獻羔所祈求的:「讓我們(中國教會)得著剛強站立的力量。」
為中國教會禱告,當它經歷最近的宗教逼迫時,能夠再次體會到「越多逼迫,越多增長」。


2019年4月