於2019-01-25發佈


每週一妥拉 2019/1/20-1/26 

從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀1/20-1/26)被稱為『葉忒羅』(Yitro
妥拉出埃及記18:1-20:26
先知書:以賽亞書6:1-7:6; 9:6-7

這週我們將聚焦在妥拉年度讀經最有能力的經文之一,以主在西乃山降臨為中心,並且將祂的話語十誡賜給祂的子民。此事件改變了以色列和全世界歷史的方向,到今日這些誡命仍在指示祂的本質與道路。

*出埃及記 18:21-22:並要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人,派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓,叫他們隨時審判百姓。』

摩西的岳父建議他在百姓中間設立『士師』制度,但這裡的『揀選』(select)與25節的『揀選』(chose)不同,希伯來文是hazeh,有著留意,先知性看見,預先看見與預先想到之意。在彌賽亞肢體中揀選敬畏神、充滿真理與誠實的領袖,並擁有超自然異象與先知性洞見是非常重要的。

*出埃及記 19:1-3 以色列人出埃及地以後,滿了三個月 (新月Rosh Chodesh)的那一天,就來到西乃的曠野。他們離了利非訂,來到西乃的曠野,就在那裡的山下安營。摩西到神那裡…。』 

這裡的山指的是何烈山,是神的山,摩西就在那裡的燃燒荊棘中(出埃及記3:1-2)第一次與主相遇。『荊棘』的希伯來文是sneh,有些人相信以色列後來常常提到的西乃山/西奈山(Sinai),就是來自 sneh這個字。若是這樣,西乃山就是神用燃燒的荊棘對摩西說話的山。今日,它的確切地點仍不清楚,雖然傳統上人們認為它在西奈半島的中南方,但近幾年來有些確切理由懷疑這段經文所提到的『野外』(出3:1米甸的羊群延展到阿卡巴灣的二邊),其實是在阿拉伯半島的西北角─若以此來看,跨越紅海的地方很有可能在阿卡巴灣的最南方。 

摩西和以色列兒女抵達西乃山,他們在那裡停留了一年事奉耶和華(而不是事奉他們曾事奉400年的法老)此開始應驗神在出埃及記3:12給摩西的應許:『神說:我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我;這就是我打發你去的證據。』

*出埃及記19:4b. 我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。』比較申命記32:10-12『耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。

*出埃及記19:5.如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。』比較詩篇25:10 『凡遵守祂的約和祂法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他。』

請禱告:以色列人能領悟神仍渴望『將她帶向祂』,所以祂用祂兒子耶穌的血釋放一個新的約(耶利米書31:31-33),而『恩典和真理都是由耶穌基督來的。』(約翰福音1:17);當以色列擁抱那約,她會發現祂仍在說話,當她聽見並回應祂的聲音,她會再次發現自己在祂心中珍貴的地方。

*出埃及記19:6, 10.『你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。耶和華又對摩西說:你往百姓那裡去,叫他們今天明天自潔,又叫他們洗衣服。』啟示錄1:5-6教導我們,此呼召最先是給以色列,現在延伸到所有亞當之子。凡是接受耶穌的愛,藉由祂的寶血洗淨他們罪的人,他們藉此進入命定,成為祭司的國度與聖潔的國民。

*出埃及記19:16-20. 到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電,和密雲,並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神,都站在山下。西乃全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窰一般,遍山大大的震動。角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。耶和華降臨在西乃山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上。』

比較希伯來書12:18-29你們原不是來到那能摸的山;此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂,並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的。所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。』

*出埃及記 19:20; 20:1耶和華降臨在西乃山頂上,耶和華召摩西上山頂,摩西就上去。神吩咐這一切的話說…』正如聖經證實神自己顯現在燃燒的荊棘中(出3:4),祂也顯現在西乃山─祂降臨(19:11, 20)並吩咐這一切的話(十誡)

對宗教猶太人而言很難想像神以真實的形體出現在我們的生活中(倘若他們接受如此的可能性,他們就不得不去思想道成肉身的耶穌!)他們為了合理解釋聖經的含意,他們便對主如此的顯現創造出許多複雜的理論,不管是在希伯崙對亞伯拉罕的顯現,或是對其他族長,或是在荊棘裏對摩西顯現,還是在這裡的西乃山…。約翰福音一章強而有力的說到此『活道』(Living Word),道與神同在,道就是神,道成了肉身,以彌賽亞耶穌的形體來到地上。

請禱告:求神啟示這降臨西乃山,所有以色列都聽到的相同之道/妥拉,正是那位道成肉身,承擔以色列罪孽的道─祂將回來掌權。請禱告:向妥拉和所有經文吹氣、曾在五旬節被彰顯出來的聖靈,會在猶太人心中甦醒神的道已經來到地上的啟示。

*出埃及記20:4. 不可為自己雕刻偶像,不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的神是忌邪的神。在這週的先知書閱讀─以賽亞書9:7是以名詞的形式來使用『忌邪的』(Jealous);然而,在那裡翻為『熱心』(zeal)(藉由熱心,神將會建立祂兒子的政權直到永遠)。公義的忌邪或熱心總是釋放在大蒙眷愛的人或事上;然而,當肉體是由自私的動機所帶動,相同的字則翻為『嫉妒』(envy)。

*出埃及記 20:13. 不可殺人。』一些古英文翻譯會用『殺人』(kill)這個字,但在希伯來文裡殺人(kill)和謀殺(murder)是不同的字。

*出埃及記20:21. 於是百姓遠遠地站立;摩西就挨近神所在的幽暗之中。』這裡的幽暗與以賽亞書60:2所說的幽暗一樣,但遮蓋『萬民』的幽暗將會被主的興起所驅散,祂的榮耀將被『看見』。現代希伯來文幽暗(araphel)的意思是『霧』,而以色列多半『在霧中』尋找她的神。

請禱告:帕子能從神古老百姓中間挪去,光在他們心中升起,神的榮耀將被看見使他們被吸引進入『未知之雲』裡,來找到那位從遠處知道他們,並用慈愛吸引他們的神。

*出埃及記20:26. 你上我的壇,不可用臺階,免得露出你的下體來。 』當亞當與夏娃覺得羞恥躲藏起來時,是神供應他們合適的衣服(創3:21)。唯有透過神兒子的工,我們(以色列)才能再次發現自己披上公義,不再感到羞恥。『總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。』(羅馬書13:14)

 極其充滿能力的先知書

以賽亞書 6:1-7:6; 9:6-7

這週的先知書閱讀(以賽亞書6:1-7:6)包含了相當於主在西乃山同在能力的彰顯,使得以利亞先知對聖潔有著敬畏的啟示。在主聖潔『高高』同在面前,有撒拉弗、有聲音、有震動和煙雲,以賽亞看見自己嘴唇不潔。當炭沾了他的嘴,他的罪便除掉,他的罪惡就赦免了,而且神給了他一個信息帶給百姓,一個關於『帕子』遮蓋以色列全家的信息,這帕子到今日仍在,另外還有給存留者的應許。在簡短的信息說明後,閱讀進度不可置信地跳了二章,到以賽亞書9:6-7:因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上;祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 

請禱告:主聖潔神聖的啟示伴隨著本週的閱讀,祂的熱心與忌邪已看見這『嬰孩』的誕生,很快祂會再次回來,以公平公義來治理祂的國,直到永遠!

下週的閱讀進度(1/27-2/2)被稱為『典章/審判』(Mishpatim),妥拉─出埃及記21:12-24:18;先知書─耶利米書34:8-22; 33:25-26。 

馬汀和娜瑪賽維士(Martin & Norma Sarvis
於耶路撒冷