每週一妥拉 2019/1/13-1/19

從古時起，世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經，從摩西五經（妥拉）到先知的書（先知書）。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱，其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節，耶穌來到拿撒勒的會堂，讀了一段先知書（以賽亞書61章）。我們發現每週一次閱讀這些內容，不僅提供我們機會，與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容，在我們為以色列與猶太人的代禱上，聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。

這週的閱讀（1/13-1/19）稱為『容百姓去』（B'Shalach）：
妥拉：出埃及記13:17-17:16
先知書：士師記4:4-5:31(讚歌安息日)

備註：由於這週的妥拉和先知書閱讀涵蓋兩首聖經所記錄的讚歌（紅海之歌（出埃及記15）和底波拉和巴拉之歌（士師記5）），因此這週的安息日有時又稱為『讚歌安息日』（Shabbat Shirah）。

*出埃及記 13:18b. 『以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。』他們還沒有軍事經驗或紀律（參考17節），沒多遠就有一場與亞瑪力人激烈的爭戰等著他們（出17:8-16），但當他們出埃及時，他們就以某種整齊隊伍的方式，帶著兵器上去。在撒母耳記上17:45，大衛出去見歌利亞，『是靠著萬軍之耶和華的名，…帶領以色列軍隊的神』。是萬軍之耶和華帶領以色列，在實際上與屬靈上都成為整齊的軍隊來面對敵人。

請禱告：以色列的軍隊能在萬軍之耶和華統帥下井然有序。為在以色列國防部裡的彌賽亞信徒禱告，感謝主他們已經組織起來，可以在週末定期聚在一起讚美、敬拜與禱告。最近幾年在以色列報紙上出現很棒的文章，談到以色列軍隊裡的彌賽亞信徒，許多人表現優異，其中一些人大蒙恩寵，獲得升級，現在處於領導地位。我們知道當中還有一些指揮官真的受到上司鼓勵，在軍中與他人分享他們的信仰。預估目前在以色列軍隊裡的彌賽亞信徒至少有三百位！但仇敵對他們的攻擊是很激烈的，請禱告這些年輕男女有勇氣、正直、清潔、與神與人都有美好的關係─使他們可以成為同伴間真理與生命之光。 

*出埃及記13:21-22；14:19-20. 『日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。』『在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。』

請禱告：讓以色列察覺到神與她同在，帶領他們並光照他們。讓信徒瞭解祂的同在，知道神的天上使者在我們四周引導、鼓勵與保護！

*出埃及記14:13-14.『摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。』

我們觀察到一開始摩西要他們『只管站住』，這絕不是慵懶的站在一旁，這與哈巴谷書2:1用來形容守望者站在望樓的字完全一樣：『我要立在望樓觀看』。正如上面所提到的，以色列已經是一支軍隊，不管她是否瞭解，每一個成員都在這軍隊中有其位置，是由萬軍之主元帥所任命的。此同樣也應用在今日進入神國度的人，當我們在望樓守望時，主會在戰場上施展祂的救恩。在這週閱讀進度的最後，當約書亞（意思是主的拯救）在平地爭戰，摩西的望樓是到山頂上舉手。

出埃及記15:1-18 涵蓋著在任何語言中最尊貴、美麗並充滿真理的得勝之歌。

海中之歌（Shirat haYam）

*15:2.『耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美祂，是我父親的神，我要尊崇祂。』

請禱告：今日的以色列將曉悟主確實成為她的拯救（耶穌的希伯來文Yeshua正是耶和華（YHVH）的縮寫，加上拯救（Yeshia）這個字的字根。

*15:3.『耶和華是戰士（爭戰的人）；祂的名是耶和華。』這節經文實質上稱主為『人』（man）─除非祂真會成為人？

請禱告：聖靈在祂經上寫的話中照亮出神聖的亮光─人心會被打開，以瞭解在摩西五經、先知書與詩篇裡所寫到的耶穌（路加福音24:44-45）。

*15:11.『耶和華啊，眾神之中，誰能像祢？誰能像祢─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？』

請禱告：主的這些奇妙屬性將以新的瞭解被釋放在全世界的教會─

1. 至聖至榮。
2. 可頌可畏─用心靈與誠實讚美可以在祂僕人裡面滋養屬神的敬畏，使仇敵喪膽。
3. 因祂『聖僕耶穌』的名施行奇事（使徒行傳4:30）。

*15:17.『祢要將他們領進去，栽於祢產業的山上─耶和華啊，就是祢為自己所造的住處；主啊，就是祢手所建立的聖所。』此預言關乎幾百年後在耶路撒冷稱為『聖殿山』之處。從1967年開始，以色列再次宣稱這山的統治權，但非穆斯林只能在每週固定幾天特別的時間上聖殿山。傳說『最後戰役』會對抗『在此山上敬拜的人』；在金頂寺的內門有一段來自穆斯林古蘭經的經文，宣稱神『沒有兒子』。希伯來聖經詩篇第二篇則說主不但有兒子，祂還會如君王般在聖山掌權。在以西結書20:40主耶和華宣告：『在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要事奉我。我要在那裡悅納你們。』到那日，以色列會『被帶到並栽在山上』，但目前她只能小心翼翼看管一個高度受爭議的區塊。 

請禱告：神的國降臨，祂的旨意行在耶路撒冷『祂產業的山上』。我們知道有信徒團隊每週都上聖殿山行走禱告。也請禱告我們國家領袖能有屬神的智慧與指引，如何能更好管理以色列目前在此聖山的統轄權。

*出埃及記15:26b.『因為我─耶和華是醫治你的。』  

請禱告：在以色列彌賽亞肢體中對醫治恩賜的釋放、啟示與進展！

*出埃及記16:8b. 『你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。』在新約使徒行傳5:4有一段類似的警告：『你不是欺哄人，是欺哄神了。』 

請禱告：在以色列肢體中敬畏主，留意他們對神所揀選之領袖的尊榮與言行。

*出埃及記16: 23, 29. 『摩西對他們說：耶和華這樣說：明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們看！耶和華既將安息日賜給你們。』神賜福安息日，定為聖日（創2:3a）。主教導『安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。』（馬可福音2:27-28）

請禱告：以色列能脫離人的律法主義結構，進入神所賜的真正安息。特別為彌賽亞肢體的領袖禱告，不要忽略神命令祂孩子空出時間安息的重要性。 

*出埃及記17:15-16. 『摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。』希伯來文的『旌旗』是『nes』（『我的旌旗』是『nissi尼西』）。Nes也有『神蹟』的意思，亞瑪力人是真實存在的人，但聖經用他們來象徵反閃主義的靈，他們是以色列出埃及後的第一個敵人。他們掠奪她、擊殺軟弱落後的人（申25:17-19）。神對那些威脅祂立約子民的人毫不留情，將他們的名『從天下塗抹』。掃羅王並沒有做到此，最後反被一個亞瑪力人所殺。幾世紀後，如以斯帖記所記載的，亞甲族（掃羅沒滅絕的亞瑪力人）的後裔哈曼，尋求點燃第一次的大屠殺。帶著撒旦對以色列的憎恨與她救贖的呼召，那確實是屬神的神蹟飛向她，撐住她，使她仍存留至今，古老的語言被恢復，再次回到她原來的土地。

請禱告：以色列得著啟示，唯有耶和華的旌旗飛向她，才能保護她不被滅絕，是主為她爭戰，以愛為旗在她以上。

*士師記4:8. 『巴拉（對底波拉）說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。』在這裡我們提認為巴拉的錯誤並不是懼怕或膽小（他是列在希伯來書十一章的信心偉人）。事實上，摩西在出埃及記33:15對主說了很類似的話：『祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。』但在那裡，摩西感到失望是因為他渴望主的同在（主的面），神當時威脅他只差派天使同去。在士師記這段經文中，底波拉是先知性的士師帶領著以色列，釋放神的話語在戰士身上，但巴拉似乎不瞭解神授命的話（道）就是神在戰役中的同在和權柄。他似乎認同釋放話語屬神能力與權柄的器皿，而不是話語（道）本身，因此他覺得同時擁有先知的話與神的話比較保險（值得注意的是，底波拉後來釋放了更進一步的命令─巴拉修正錯誤，毫不猶豫地如閃電般下了山（4:14）。

請禱告：以色列的彌賽亞肢體對『先知預言』的成熟(林前14:1; 啟19:10b)，藉由聖靈再次在以色列男女中建立先知職分(弗 4:11)。禱告信徒間對神話語的分辨與敬重，以及神的話要如何關係到以色列政府。禱告無論在屬靈戰場或自然戰場上，立即對神授命的權柄結構順服是非常重要的。  

下週的閱讀進度（1/20-1/26/19）被稱為『葉忒羅』（Yitro），妥拉─出埃及記18:1-20:26；先知書─以賽亞書6:1-7:6。 

馬汀和娜瑪‧賽維士（Martin & Norma Sarvis）
於耶路撒冷