為菲律賓遭恐襲陰影籠罩禱告。
菲律賓：教堂炸彈襲擊多人遇難
未得之民 2019年二月 菲律賓
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。
菲律賓，暴力真能遏止犯罪？
整理：穎穎
資料來自 Are the Philippine Islands at a Turning Point? — by Keith Carey
菲律賓（Philippines）由7,000多個島嶼組成島上的種族與文化眾多南島民族帶來了馬來文化西班牙人、美國人、日本人相繼留下他們的痕跡宗教與貿易發展使印度、中華與伊斯蘭文化紛紛在此落地生根今天在馬尼拉街上三輪車、公車等公眾交通工具永遠都能夠塞入超乎想像的人數人與人毫無縫隙地貼近著強烈感受彼此的體溫、聲音與氣味正如在菲律賓的生活要有敞開的心胸來包容不同的人群文化恰恰這是菲律賓長久以來最脆弱的防線。
菲律賓（Philippines）是東南亞一個群島國家，分為北部的呂宋島（Luzon）、中部的米沙鄢群島（Visayas）和南部的棉蘭老島（Mindanao）三大島群。最大島為呂宋島，首都馬尼拉（Manila）在此島。史前的尼格利陀族（Negritos）可能是菲律賓最早的居民，隨後有南島的民族遷徙而至，帶來了馬來文化；隨著宗教與貿易的發展，各地又受印度文化、中華文化與伊斯蘭文化的影響。眾多的種族與文化，使用超過八十多種語言，加上英語及西班牙語兩種殖民語，還有移民各自帶來的母語，那麼多語言卻不能讓人好好交流。菲律賓這一路走來並不平順。16世紀，被西班牙人占領，展開長達三百多年的統治。19世紀末期，經歷了西班牙革命、美西戰爭及美菲戰爭之後，菲律賓依然是美國殖民地。第二次世界大戰，輪到日本占領他們。好不容易終於獨立了，又經歷1972年到1986年馬可仕（Ferdinand Marcos）政權的戒嚴時期。直到今日，若有人與政府持不同立場，還是有可能被視為共產黨叛軍而遭到迫害，結果共產黨叛軍只能透過暴力來實踐他們的理想，導致今天菲律賓仍受共產主義叛亂分子的威脅。另外，棉蘭老島的穆斯林與天主教徒為主的政府長久互相為敵，各自組成軍隊，不停激烈交戰。
貧窮與毒品在經濟方面，菲律賓曾與日本、緬甸同屬亞洲最富國之一。很可惜動盪的政局、嚴重的貧富差距、根深蒂固的貪污問題及長年欠佳的治安，阻礙了國家發展，貧窮隨之而來。今天，全國1/3人口處於貧窮線下，多數資源只流入少數家族的口袋。菲律賓人口高達1.1億，擁有龐大的青年勞動力，但國家就業機會有限，人民只能到別國謀生，以家庭傭工為最主要職業，也有當性工作者的。在馬尼拉有超過400萬人口居住在貧民窟，其中最擁擠的湯都區（Tondo）內有一座斯莫基山（Smokey Mountain），其實那是一個大型垃圾堆填區的俗稱，由堆積如山和燃燒垃圾時發出的煙燻而得名，而這地方卻是近3萬個貧民的家。諷刺的是，另一端卻是號稱「菲律賓華爾街」的馬卡蒂（Makati），擁有最好的夜店和奢侈品店。正是如此嚴重的貧富差距，導致很多社會問題滋生。其中一個與貪窮息息相關的嚴重問題，就是毒品泛濫。菲律賓位處東南亞核心位置，不幸成為金三角（緬甸、柬埔寨、泰國）、台灣、香港和新加坡等不同亞洲市場的毒品中轉港；加上菲律賓島嶼眾多、海岸線繁雜，毒販輕易就可以上岸落貨。久而久之，這裡成為了毒品運輸場。菲律賓曾經是全球服用「安非他命」（當地人稱Shabu）最多的地方。不少貧民在頹廢中嘗到了容易取得的低價毒品，成為他們苦悶生活的解脫品。這些以毒品麻醉自己的人，何嘗不是問題社會的受害者？
自從西班牙殖民以來，大約有10、20個菲律賓家族幾乎掌控了所有政治權力。這種情況在獨立後不只沒改善，反而更加嚴重。1986年，人民終於成功推倒獨裁者馬可仕（Ferdinand Marcos），但換上了艾奎諾夫人（Mrs Aquino)，政權仍集中在少數精英手上。過去，正是這些贓污狼藉的精英，把菲律賓推向今天的頹風。人民對這種情況感到厭倦，極渴望一個能帶來改變的新政府。
2016年， 曾擔任棉蘭老島最重要的城市達沃市（Davao）市長二十多年的羅德里戈‧杜特蒂（Rodrigo Duterte），成為了人們的希望。棉蘭老島本是一個族群關係、政治秩序與治安都十分惡劣的地區，但杜特蒂以強勢、高壓的統治手段，竟使它成為「菲律賓最安全城市」，難怪人民會將希望寄托在他身上。杜特蒂上任後，發動所謂的「毒品戰爭」，宣布任何人都可以動用私刑處決吸毒者或毒販，也公開鼓勵警察槍殺犯罪者，不必受法律制裁。從那時起，菲律賓便向暴力與施虐敞開大門。杜特蒂披著「毒品之戰」的光環，將國家一步步推向大規模的暴力漩渦中。過去兩、三年，警察、民間治安隊和市民的緝毒行動，已導致無數人死亡，其中多數是來自貧民窟的低端毒品用家和低層販毒者，更有不少平民無辜中槍。起初，飽受高犯罪率之苦的菲律賓人對杜特蒂這種「非法正義」所展現的效率十分欽佩，親切地稱他為「杜特蒂哈利」（Duterte Harry）（注）。然而，這種無須承擔法律責任的暴力，等於直接鼓勵民間私刑，最有可能的情況是不僅吸毒者遇害，任何人都能殺害他所憎恨的人。根據「人權觀察」，至今遇害的人數已超過1萬人，所謂的「毒品戰爭」甚至已經擴大到殺害維權人士與記者。司法的失效只會滋生更多暴力行為，最終情況將會失控。事實上，在棉蘭老島的塔古姆市（Tagum）已有失控的例子：當地政府設獎金鼓勵警員處決歹徒，包括街頭的孩童。從此殺人成為警察賺取獎金的方式，最後連警察也成為被謀殺的對象，全城陷入複雜的暴力問題。還有，菲律賓政府曾轟炸一座清真寺，以報復棉蘭老島的穆斯林武裝分子摧毀一座大教堂。如果連政府都採取如此激烈手法，難道犯罪分子不會如法炮製嗎？輕而易舉地殺害生命，是否真能遏止犯罪？明顯的，暴力只會製造更多暴力，豈能帶來和平？
注：電影《緊急追捕令》(Dirty Harry)中一名視法律為無物的警探。
廢墟中一道美麗的風景自從1949年獨立時，棉蘭老島的穆斯林便渴望能成為獨立國家，然而情勢不只沒有如他們所願，反而在接下來的幾十年裡，來自政治強勢的天主教徒為了自己的利益，奪取他們的土地，埋下了仇恨的種子。長久以來，政府部隊與伊斯蘭分離主義分子不停交戰，政府殺得越多，他們就越認為自己的激烈行動是正當的，結果助長了極端伊斯蘭恐怖分子的滋生。
2017年5月，菲律賓南部城市馬拉維（Malawi）爆發軍事衝突，武裝分子和伊斯蘭國（IS）勾結占領了馬拉維。菲律賓軍方所採取的戰略就是摧毀馬拉維，每天至少進行兩次轟炸，雙方展開長達5個月的戰鬥。在這期間，恐怖分子襲擊了馬拉維市的聖瑪麗大教堂，幾近瘋狂地縱火焚燒、嚴重破壞和褻瀆大教堂，甚至將信徒和神父扣為人質。當戰鬥終於結束時，馬拉維成了廢墟。主教埃德溫•德拉本涅阿蒙席（Edwin Dela Pena）回到成了廢墟的大教堂，沒有指責、沒有埋怨，他發起了「援助馬拉維」的項目，說：「重建大教堂很重要，但更重要的是打造和平，促進基督徒與穆斯林之間的和解。」當時響應主教的 除了信徒們，有更多志願者是來自馬拉維的年輕穆斯林。這些不同宗教的人，一起深入飽受戰爭影響的社區，向家園被毀的人提供幫助和安慰。他們，成為廢墟中的馬拉維一道最美麗的風景。或許無人能阻止所有暴力行為發生，畢竟總會有極端主義者為了利益殺害和毀滅他人。但如果有更多人選擇走更公正、和平、良善的路，情況會否有所不同？如果給予棉蘭老島某種程度的獨立，會否讓該地減少機會滋生恐怖分子？政治沒有一定的解答，但是訴諸暴力就可能導致更多暴力。只有愛、和好才有可能扭轉混亂的局面。
活出神國度的愛與和平
菲律賓是天主教國家，天主教徒占人口83%；基督新教占人口的9%，是菲律賓成長率最高的宗教。而伊斯蘭教集中在南部棉蘭老島，只占人口5%。很多人問：「菲律賓不是天主教國家嗎？為什麼還要來這裡宣教？如何為他們禱告？」宣教士洪英全指出，關鍵在於有沒有「重生得救？」很多菲律賓人並不知道自己信什麼？不少人一生只進去教堂3次，就是出生、結婚和死亡時。因此，菲律賓的宣教重要性在於帶領人真正「重生得救」。
本月當我們為菲律賓未得之民禱告時，也要記念這片上地上眾多的天主教徒和基督徒，只有「重生得救」的神國子民，才能在這片訴諸暴力的土地上，活出神國度的愛與和平，成為菲律賓的光和鹽。
宣教士傳記（一）法蘭克‧勞巴赫 Missionary Biography, Frank Laubach
你認為自己是右腦發達，還是左腦更好使的人？一般左腦負責處理問題、分析；右腦則處理創造和情感。今天我們要讀一讀棉蘭老島的宣教士法蘭克‧勞巴赫的故事，他是一個能平衡使用左右腦的例子：他會用左腦開發一個學習閱讀的系統培訓方法；右腦的發達又使他是一個在靈裡特別敏銳的基督教神祕主義者（Christian Mystic），願意竭盡所能為主而活。法蘭克‧勞巴赫來自賓夕法尼亞州（Pennsylvania）。他曾在普林斯頓（Princeton）、紐約協和神學院（Union Theological Seminary）和哥倫比亞大學（Columbia University）等著名學府深造，並於1915年獲得博士學位。法蘭克和妻子艾法‧愛莫林‧西里（Effa Emaline Seely）受美國公理會差會（American Board of Foreign Missions）差派，前往菲律賓服侍。他們在棉蘭老島服侍的對象是馬拉努人（Maranao People），幾乎全部是未聽聞福音的穆斯林。在服侍過程中，勞巴赫意識到有兩個重要問題需解決，他經過14年的努力鑽研，才找到解決的方法。（續）
天父，祈求聖靈向今日的菲律賓工人顯明哪些事情需要更新的事，使神的國度得以擴張，使基督的名可以在走失的羊群間得到榮耀。「願他們早日得著從神來的恩惠、平安與我們的主耶穌基督歸與你們！」以此經文為今天在菲律賓每一個未信主的人禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們。
宣教士傳記（二）法蘭克‧勞巴赫 Laubach Biography, Continued
勞巴赫在服侍馬拉努人（Maranao People）時，意識到若不幫助馬拉努人打破文盲狀態，他們將永遠無法應付現代社會的要求，工作也會面對諸多限制，繼而陷入貧困和不公平對待的惡性循環中。因此，勞巴赫發明了「一領一教學計畫」。他先教會一個人，再讓這人去教另一個人，諸如此類。這項教學計畫可以有效幫助人們在短短幾小時內，就能掌握閱讀的重點。每個學會的人都需要去教導其他人，透過這樣的方針，倍增了許多識字老師。接下來的幾年，勞巴赫撰寫了40本書，並觀摩世界各地所使用的識字教育，以便提高這套識字方法的效率，然後廣泛將之推廣到各個階層，使馬拉努人漸漸得以掃除文盲。除了是識字教育，勞巴赫也幫助馬拉努人有屬靈洞察力，這是他們面對的第二個重要問題。勞巴赫發明了「一分鐘遊戲」，挑戰所有信徒在每分鐘內，至少有一秒是思想神的，以此操練不斷親近神。勞巴赫的屬靈品格使他與穆斯林很不同，人們因為他美好的見證，對「與神保持愛的關係」的福音訊息更加敞開。對穆斯林來說，這是一個全新的觀念！
天父，為現今的宣教士禱告，求父使他們能付代價地透過真誠的關懷、實際生活的幫助，向那些否認福音、將福音視為外來物的族群，活出基督的愛。「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」禱告現今的工人能夠在主裡有喜樂，不停地禱告，生命能反映主的形象，吸引人們願意認識主。奉主耶穌基督的名求，阿們。
菲律賓呂宋島的埃塔人 Agta People of Luzon Island, Philippines
一位埃塔族老太太正在教她的孫女拉弓的技巧。埃塔族婦女的狩獵技能，向來比男人優越。今天這項傳統正逐漸消失，這位女孩很可能是埃塔族最後一代獵人了。埃塔族是菲律賓的原住民之一，也是當地最古老的其中一個部落。他們住在呂宋島上人跡不多的山區裡，幾千年來維持著不變的傳統生活方式，直到近年才有所不同。雖然許多人被迫搬遷到都市安置區，但他們仍然保持游牧民族的生活型態，選擇住在崎嶇不平的山地上，用樹木、棕櫚或香蕉葉搭建臨時住所。一些較現代化的埃塔族會居住在村落和較寬敞的地方。埃塔族的皮膚黑色，被認為屬於史前的尼格利陀人（Negritos），或被蔑稱為「森林精靈」。他們的外形特徵是矮、黑、鼻小和曲髮，多數人是與低地農民一起工作的非技術勞工。由於生活方式改變，令他們的人口下降，目前的人口低於1千人。菲律賓政府幾乎沒有提供埃塔族任何庇護。埃塔人信奉一神教，有些人因早期宣教士的努力，成為福音派信徒。但多數埃塔人相信萬物有靈，認為山脈和地球上其他的物體皆有靈魂。
天父，求你興起有工人去牧養與外界隔絕的埃塔人信徒，使他們的對神的認識能進深，能成為基督的門徒，將福音傳給他們的族群。「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」禱告埃塔人在面對急遽變化的時代，能仰賴永遠不改變且聖潔的神使他們有永恆的盼望，不會被任何事物和環境動搖。禱告這約1千名的埃塔族，都能認識以信實待他們的主。。奉主耶穌基督的名求，阿們。
費爾亞塔人 Faire Atta People
費爾亞塔人是菲律賓北部的尼格利陀族群的一個方言語群，屬於南島語系族群（注）。亞塔語群依區域分為3個方言，費爾亞塔族屬於說南亞塔語的族群。皮膚黝黑、曲髮的尼格利陀族是史前族群，所以原是半游牧民族的費爾亞塔族是菲律賓呂宋島的第一批原住民，他們以竹子和草建築家園， 居住在適合耕種稻米、玉米、山藥和煙草的地方。他們的居住地擁有豐富的木材和礦產資源，覬覦這些資源的人，總是琢磨如何讓費爾亞塔族搬離這片豐腴的土地。過去，費爾亞塔族嫻熟弓箭，外人很難驅逐他們。今天如果這些人擁有更精良的武器，便可以驅逐部分亞塔人。因此費爾亞塔族的生存受到威脅。費爾亞塔族相信他們能呼喚居於樹木和自然界的好神靈和不好神靈。今天，他們被逼面對不熟悉的現代生活方式，導致人口不斷減少，而這些神靈根本無法幫助他們。
注：南島語系（Austronesian）也稱馬來玻里尼西亞語族。指分布在印度洋、南太平洋群島，那些被南風吹過的島嶼。當中的民族說的是一個龐大的島語系統，約1,300種語言。
天父，為菲律賓教會禱告，求你呼召他們去向費爾亞塔人傳講耶穌的福音，也幫助費爾亞塔人適應迅速變遷的大環境。「耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。不要因日頭把我曬黑了就輕看我。」禱告費爾亞塔人與他們的鄰舍明白，僅管世界輕看他們，神卻深愛他們。奉主耶穌基督的名求，阿們。
尼日利亞與乍得的瑪曼瓦•富爾貝人 Mamanwa People
瑪曼瓦人是菲律賓最古老的族群之一。他們視蛇肉為美食，老練的獵人能夠殺死世界上最長的蛇網狀蟒蛇（Reticulated Python）。每次狩獵成功後，傳統的鑼聲會響遍一個又一個村落，聚集所有的族人一起慶祝和歡宴。儘管只有2%的瑪曼瓦人是基督徒，但我們對瑪曼瓦人這個傳統並不陌生，因為在聖經中蛇預表了撒但，而神應許基督要粉碎牠的頭。瑪曼瓦人崇敬一位名為「決定者」（Magbabaya）之大能神靈所掌管的一群靈體。他們也會神化自然奇觀，如山脈和月亮，視它們為神靈之一。瑪曼瓦人逐水草而居，只需3個家庭就可聚在一起狩獵和採集。傳統上，瑪曼瓦人在部落成員逝世後，為避免觸景傷情，他們會舉家遷移，以期將親友逝世的記憶留在舊地。他們的游牧生活方式對傳統的教會模式是個挑戰，要向這個經常遷移的族群分享福音，建立門徒，需要使用新的、適合他們的方式。
天父，求你打碎假神的頭顱，使神的國能降臨在瑪曼瓦人身上。為瑪曼瓦人的游牧部落內能出現植堂運動禱告。賜給接觸他們的宣教士有智慧，曉得如何向他們傳福音，在遷移中如何栽培他們，如何建立適合他們的教會「耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。」為瑪曼瓦人禱告，使他們能了解正處於屬靈戰爭之中，他們需要選擇跟隨神的羔羊，就是挪去把世上罪惡的那一位。奉主耶穌基督的名求，阿們。
菲律賓的阿拉伯人 Arabs in the Philippines
哈金（Hakim）從馬尼拉的公寓致電給在沙特阿拉伯（Saudi）的表弟，為他捎來一個好消息：「讚美阿拉！法迪爾，公司要你立即前往馬尼拉進行最後的面試。等於說你在航運公司獲得一份新工作了！」哈金是從沙特阿拉伯的吉達（Jeddah）來到馬尼拉，為這家航運公司工作近一年了。他很高興有家庭成員能和他一同在菲律賓奮鬥。他繼續說道：「你得加入我們的沙特阿拉伯同鄉社團。我們一直有舉辦各種活動。我常和他們一起去賞花，我從來不知道菲律賓有這麼多漂亮的花！這裡有美味的沙特阿拉伯的餐廳，還有，馬尼拉的金色清真寺幾乎每天都有誦讀可蘭經的活動。」在菲律賓，有3萬多名來自中東各地、北非和阿拉伯半島的阿拉伯人在此生活。在菲律賓的阿拉伯人大多從事航運業、貿易業、食品工業和小型企業。大多數阿拉伯人是穆斯林，但有一些阿拉伯人已歸向主。
天父，禱告菲律賓有忠心的信徒，預備好向這些來到他們當中的阿拉伯穆斯林傳福音，引導他們知道真神和耶穌的救恩。「那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」為在菲律賓經濟富裕的阿拉伯人禱告，求聖靈幫助他們願意尋求，並尋見只有耶穌基督能賜下的屬靈富足叫他們不離棄真神。奉主耶穌基督的名求，阿們。
菲律賓的信德族 Sindhis in the Philippines
信德族的西拉（Sheila）向父親維索利（Vishali）說明她如何改善家族的眼鏡事業：「我已經將整個辦公系統電腦化，不僅提高辦公速度，也提高了效率。本月我們已獲得有史以來最高的銷售額，看來我們需要雇用更多員工。」父親聽了很高興地說：「太棒了！我會在印度聯合商會（Federation of Indian Chamber of Commerce）的會議上與其他成員分享這個好消息。到時，我會以家族第三代身分把妳介紹給他們。」「想當年，你祖父在1930年抵達馬尼拉時，我們的錢僅夠買一些米糧充飢，現在我們的家族事業已擴展到這麼大了！」父親邊回顧邊自豪地說。約2.9萬信德族在菲律賓居住，他們大多數為印度教徒。信德族一般對貿易、商業、醫藥、法律和電影製作等專業工作具有很強的能力，他們多數人是馬尼拉的富裕社群，會把孩子送到私立的天主教學校，因為這些學校能提供更高品質的教育。
天父，祈禱差派人去接觸信德族，求聖靈敞開他們的心，使他們能謙卑接受主耶穌的救恩。但願不久之後，菲律賓的信德族中將興起門徒建立運動。「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。」禱告那些因辛勤工作而致富的信德族會明白，為了得到屬靈的滿足，他們不能依靠自己的努力，只能靠耶穌基督的恩典。也求聖靈開他們的眼晴，使他們看清楚世上的財富並不能帶給他們真正的平安和喜樂，轉而尋求賜富於人的全能真神。奉主耶穌基督的名求，阿們。
說他加祿語的猶太人 Tagalog-speaking Jews
「平安，艾維爾（Aviel）。請問達尼洛（Danilo）有接受我們的鮪魚價格嗎？」這名以色列商人正與他在馬尼拉的猶太合夥人談論交易事宜，他們正與菲律賓當地一位貿易商達成冷凍鮪魚的買賣協議。艾維爾說：「他接受了我們的提議，時機正好！我剛剛聽到以色列和菲律賓之間的股市大漲，已經漲了20％以上。」馬卡蒂市（Makati）是馬尼拉大都會區的城市之一，多數使用他加祿語（注）的猶太人居住在這裡，約100人左右。該地也是「貝斯雅科夫猶太會堂」（Beth Yaacov Synagogue）和猶太潔食（Kosher）市場的所在地。大多數菲律賓猶太人的祖先在二戰時期為逃離德國的大屠殺，移居到菲律賓。今天，菲律賓與以色列的貿易量增加，使這些猶太人的生活得到大大的改善。大多數生活在菲律賓的猶太人較世俗化，但猶太教仍是他們的身分認同中十分重要的一環。注：他加祿語為菲律賓人最常使用的語言。
天父，祈求差派菲律賓的信徒與他們的猶太鄰舍維持友好關係，使信徒們有很多機會可以與猶太人分享福音。禱告當神的話清楚臨給猶太人時，聖靈感動他們願意接受耶穌就是他們所等候的彌賽亞救主。但願在菲律賓的猶太人能夠成為耶穌的門徒。福音早日臨到在菲律賓富有的猶太人，使他們能感恩神賜給他們的財富，但不被財富蒙蔽，攔阻他們進天堂。奉主耶穌基督的名求，阿們。
菲律賓的日本人 Japanese in the Philippines
一則報紙頭條震驚了住在菲律賓的日本年輕人忠雄（Tadao）。報導提到一名菲律賓男子在馬尼拉槍殺了兩名日本遊客，還將他們的屍體砍碎！父親看著一臉驚嚇的忠雄，問他：「發生什麼事？」忠雄不解地問：「爸爸，為什麼菲律賓人會如此痛恨日本人？」菲律賓人仇視日本人的背後有著一段悠久的歷史。早在西元1,100年起，就有日本商人乘船到呂宋島購買玻璃罐。然後在17世紀，有一群日本天主教徒為躲避宗教迫害，逃到菲律賓。接著在1898年，當美國從西班牙手中奪走菲律賓後，許多日本人選擇留在該地定居，多數人居住在棉蘭老島的達沃市（Davao City）。一直到第二次世界大戰期間，許多日本僑胞幫助自己的國家入侵菲律賓，此舉埋下了仇恨的種子，當菲律賓從日本統治下解放後，1萬名日本人遭受屠殺，許多日本人逃離菲律賓或被驅逐出境。
1946年，菲律賓獨立後，越來越多日本人再次選擇在菲律賓定居，這些日本新移民多數在菲律賓的日本公司上班。現今有約4,300名日本人居住在菲律賓，大多數為佛教徒和神道教徒。
天父，求你引領宣教機構，能向菲律賓的日本人展開福音行動。求聖靈感動日本人有一顆渴望認識真神的心。求神打破佛教和物質主義對日本人的束縛。「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」但願菲律賓的日本人飢渴慕義，並經歷飽足。奉主耶穌基督的名求，阿們。
民都洛島的泰德瓦人 Tadyawan People on Mindoro Island
當來自南韓的金（Kim）看到了民都洛島上的許多竹屋和大片的青翠稻田，他知道終於抵達泰德瓦人的村落了。金抵達不久後，便有機會與村落的長老們談話。他用當地語言和他們分享：「耶穌的話就像這些水稻種子，只有落在稻田裡的才能結果；落在路上的則無法結果。其他沒有落在稻田的種子會白白浪費或被鳥兒吃掉。」村長困惑地問道：「這是什麼意思？」金回答說：「我希望你們當中有人能認真思考我所說的話，因為這是來自耶穌的話，可以為你們提供豐盛且結實累累的生命。」泰德瓦人居住在菲律賓的民都洛島上，以種植稻米、番薯、芋頭和香蕉為生。他們崇拜自然的神靈。在他們當中只有約2％是基督徒。
天父，懇求差派忠心的工人，效法耶穌基督的方式來建立泰德瓦人成為門徒。禱告能有宣教機構開始將聖經翻譯成泰德瓦人的母語。為泰德瓦人當中少數的信徒禱告，求主增加他們的得救人數，幫助他們靈命成長，裝備他們能與同胞分享救恩的好消息。奉主耶穌基督的名求，阿們。
民都洛島的哈奴奴人 Hanunao People on Mindoro Island
在民都洛島的哈奴奴人村落中，年輕男生會以唱情歌來向心儀女生示愛，女生無論是要接受這浪漫的示愛或拒絕他們，也都會用歌聲來回應。來自美國的宣教士丹（Dan）看到這一幕，便知道可以如何向這個族群傳福音。不久之後，他會見村落的領袖和長老們，告訴他們：「耶穌就像是一個尋找妻子的人。他用愛的歌聲呼喚世界各地的人。」丹用這種哈奴奴人能理解的方式分享福音，短短幾個月裡，便有許多人接受耶穌為救主。民都洛島位於呂宋島中部的島嶼，是哈奴奴人的家園。哈奴奴人有自己的文字語言。他們種植玉米、稻米、甘蔗和豆類。崇拜自然神靈的哈奴奴人十分重視音樂，卻對現代教育和醫學幾乎一無所知。
天父，祈求差派基督徒教師和醫生去到哈奴奴人當中幫助他們，並將救恩的好消息傳給他們。但願哈奴奴人能知道耶穌基督是真神，不像他們所崇拜的自然神靈。禱告哈奴奴人很快就會把福音傳給其他同胞，直到所有哈奴奴人都有機會知道耶穌能帶給他們的部落許多祝福。「願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。」禱告哈奴奴人會尋求並尋見渴望與他們親近的神。奉主耶穌基督的名求，阿們。
巴拉望島的巴圖斗人 Batutau't People of Palawan Island
穴居人何時會走出洞穴呢？答案是：旱季。每逢旱季，巴圖斗人就會搬到洞穴外，在空地搭起露天木屋住下來，如此他們才可以看守自己種植的蕃薯、甘蔗、豆類、南瓜和鳳梨。這些農產品可以用來換取他們狩獵所需的氣槍或獵槍。他們也會製作一些林產品或竹籃，出售後可以購買魚和鹽巴。大約20年前，人們才知道有這個以馬來語為基礎的未得之民的存在，巴拉望島上的巴圖斗人約400名（即100個家庭），居住在菲律賓巴拉望島偏遠地區。這個以豐收節慶聞名、遵循泛靈信仰的族群，需要有人幫助他們適應現代社會。雖然約書亞計畫表示巴望島的巴圖斗人中有5%是基督徒，但這些數字是無法證實的，尤其是該統計數字包括名義上的「基督徒」。其餘文獻中僅顯示他們遵循泛靈信仰，未信仰其他宗教。
天父，祈求差派工人幫助巴拉望島的巴圖斗人適應外面的世界。禱告菲律賓的教會和信徒關心被人們遺忘的巴圖斗人，幫助他們在生活上的需要，也把福音傳給他們。求聖靈柔軟巴圖斗人的心，使他們能在心中為主耶穌基督留位子。求天父讓巴圖斗人不會永遠被泛靈信仰捆綁，懇求讓他們在靈裡能得著完全的自由。奉主耶穌基督的名求，阿們。
布魯克角的巴拉望族 Brooke's Point Palawan
布魯克角的高地巴拉望族，世世代代居住在巴拉望的馬格山（Mt. Maruyog）偏遠地區。由於高地巴拉望族與世隔絕，使他們得以保存大部分祖傳的生活方式。相比之下，低地巴拉望族受到外人與宣教士的影響較深。布魯克角的巴拉望族可能會喜歡士師記中參孫的故事，因為巴拉望族和參孫相同，在他們示愛過程中，謎語扮演著十分重要的角色。此外，他們的長者也被稱為「士師」。巴拉望族以狩獵為生，除此也種植稻米、根類、豆類和蔬菜，以彌補獵物的不足。其他人則從事貿易。今天，部分受過教育的低地巴拉望族在政府部門任職。巴拉望族大多數遵從泛靈信仰，其餘為羅馬天主教徒，當中有約25%是穆斯林。基督教對巴拉望族有好的影響，包括使他們成為重視教育的族群。巴拉望族群有兩種方言，一種是高地巴拉望族的方言；另一種為低地巴拉望族的方言。只有約10％的巴拉望族懂得閱讀他們的語言，另外有10％ 的人也能閱讀菲律賓的主要語言他加祿語（Tagalog）。
天父，為低地和高地的巴拉望族之間的合一和提高識字率禱告。為他們當中的信徒禱告，幫助他們能為基督做好使者的本分。為這個群體中的福音事工和教會成長禱告，求主使巴拉望族中能興起門徒建造運動。「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」禱告巴拉望族能夠知道耶穌基督比他們所求所想的還要更好。奉主耶穌基督的名求，阿們。
中部塔格巴努瓦人 Central Tagbanwa People
昨天的巴拉望族分成高地人和低地人，今天的族群則分為東部、西部和中部人。然而，與過去兩天我們代禱的未得之民不同，塔格巴努瓦人的母語正在迅速消失。自第二次世界大戰以來，新移民便開始遷入該地，許多塔格巴努瓦人選擇使用新移民的語言。自1990年代以來，在大約3,900名塔格巴努瓦人中，只有不到1千人仍在使用自己的母語。更複雜的是，塔格巴努瓦人會說3種互不相通的語言。他們從事農業，種植稻米、番薯和收集蜂蜜。為了增加收入，他們也會向外人出售林產品和蜂蜜。中部塔格巴努瓦人的宗教很複雜，他們共祭拜4個主神，每位主神都有自己的儀式。他們相信死者可以和生者互相溝通。有些塔格巴努瓦人則是文化上的天主教徒。
天父，禱告少數中部塔格巴努瓦人信徒會傳福音給他們的族群。為福音資源的發放禱告。為菲律賓天主教人口的復興禱告，求聖靈引導他們對永活的主耶穌基督有活潑的信心。「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」求主引領中部塔格巴努瓦人能早日認識神的愛子耶穌基督，並活出謙卑順服祂的生命。奉主耶穌基督的名求，阿們。
莫爾伯人 Molbog People
如果你住在一個小島上，可能就會很習慣捕魚和吃魚的生活，但巴拉望島（Palawan）上的莫爾伯人比較特別，他們所習慣的是另一種「魚」。根據2017年8月23日的《馬尼拉公報》（Manila Bulletin），巴拉望島上的莫爾伯人聲稱他們常見到一種比魚類的體積大許多的動物鱷魚！島上的一位老師迪奧尼西‧萊泰文（Dionisio Lantawan）指出，在島上看見鱷魚是十分尋常的事。雖然學校的孩子們會害怕鱷魚，但當地的成年人早已將鱷魚視為日常生活的一部分。萊泰文老師甚至曾近距離拍攝一隻熟睡的鱷魚！巴拉望的「永續發展委員會」（Palawan Council for Sustainable Development）發言人解釋：「這裡之所以會有鹹水鱷魚，是因為漲潮期間，鱷魚的棲息地被海水淹沒，不能長時間待在水中的牠們紛紛爬到岸上。」他警告居民不要追捕這些保育野生動物，鹹水鱷魚乃是目前最大的爬行動物。在約伯記中，上帝提醒約伯祂創造了巨獸和百獸；相信神也創造了鹹水鱷魚！莫爾伯人全部為穆斯林，該族群的村落不歡迎外人帶入任何「宗教」。
天父，祈禱莫爾伯人能有柔軟的心，聆聽聖靈的聲音，願意接受宇宙的創造主為他們預備的救恩。為莫爾伯人的孩子們禱告，但願他們曉得敬畏創造魚類和鱷魚的神。目前已有莫爾伯語言的新約聖經，求神讓許多人能接觸到聖經，願神的道將人帶到神的面前。「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」禱告莫爾伯人能聽到耶穌基督的話語與神蹟，並歡喜加入祂神聖的家族中。奉主耶穌基督的名求，阿們。
南薩馬人 Southern Sama People
每年這個時候，一名南薩馬男孩總是感到十分害怕。明天開始就是舍爾邦月（Shaaban）了，父母會吩咐他去打掃祖父的墳墓，又說祖父的靈魂有可能會造訪他們。男孩不知道對這件事該喜還是憂？他早已不記得多年前去世的祖父，所以無法對墳墓裡面的人產生任何情感。雖然南薩馬人是遜尼派穆斯林，但家人仍會到祖父的墓前祭拜，也會為祖父獻上特別的祈禱。近年來，他們島上出現了令人頭疼的穆斯林極端分子，但對這小家庭來說，現在他們實在沒有時間擔心那些事。南薩馬人居住在菲律賓棉蘭老島西南部的塔威塔威島（Tawi-Tawi Island），主要以捕漁為生。自1970年代以來，政治動盪擾亂了他們的生活，穆斯林極端主義分子的入侵，打亂了南薩馬人的村落曾經有的和平生活。
天父，為南薩馬人禱告，但願他們能聽見福音，並向活著的主耶穌禱告，而不是為他們死亡的祖先祈禱。南薩馬人認為祖先每年會有一次離開他們的墳墓，求父使他們認識那確實離開墳墓，並勝過死亡的主耶穌，但願他們曉得呼喚耶穌，因為主必會聽見他們的禱告！「天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。」求主使南薩馬人能早日聽見基督復活並勝過死亡的好消息，也得知基督能使他們也能勝過罪和死亡。奉主耶穌基督的名求，阿們。
桑吉爾人 Sangil People
許多少數族群居住在菲律賓南部的棉蘭老島，當地居民多數是天主教徒，只有幾個少數族群是穆斯林，桑吉爾人是其中之一。桑吉爾人最初來自印尼，現在他們的人數已超過10萬人，主要集中在棉蘭老島以南的巴露特島（Balut Island）。桑吉爾人以捕魚和農業維生。他們的作物有番薯、玉米、稻米、香蕉和椰子。桑吉爾人也會建造船隻。今天，外界已經對桑吉爾人傳統的生活方式造成影響。儘管伊斯蘭教對桑吉爾族群的影響深遠，但他們仍保留了許多祖先流傳下來的宗教習俗，比如他們會有「儀式專家」專負責充當桑吉爾人與超自然界的媒介。基督教已傳入桑吉爾人當中，美南浸信會的國際宣教會（IMB）表示，桑吉爾為已得之民。然而，只有2％的桑吉爾人被歸為「基督徒」，因此在傳福音和門訓方面仍有許多要做的。目前已有桑吉爾語的部分聖經、電影耶穌傳和福音錄音檔。
天父，祈求聖靈攪動菲律賓教會，使他們有負擔忠心地為桑吉爾人禱告，並去到他們當中牧養和傳福音。也求神讓桑吉爾信徒，能善用自己母語的基督教資源，加入傳福音的行列，把福音帶給自己的族人。「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」為桑吉爾人禱告，但願他們能被只有耶穌 才能提供的豐盛生命所轉化。奉主耶穌基督的名求，阿們。
巴西蘭島的亞坎人 Yakan People of Basilan Island
亞坎族是菲律賓棉蘭老島西南部的巴西蘭島（Basilan）的原居民，他們分散住在島內各個清真寺的附近。他們的統計數字十分令人震驚：基督徒0%，穆斯林100%。他們所信奉的是民間伊斯蘭教」，也就是混合了傳統民間宗教的伊斯蘭信仰。顯然亞坎人是未得之民，並且迫切需要有策略的宣教方式去接觸他們。然而，越是了解亞坎人，就越知道要向該族群傳福音的困難。亞坎人所居住的巴西蘭島交通十分不便，宣教士們往往需要長途跋涉才能去到他們的村落。又要花很長時間學習他們的語言，還要設法被他們的小社群接納，然後才能與他們分享基督的好消息。可以說幾乎是不可能的任務！這就是為何亞坎人迫切需要我們的代禱。傳統上亞坎族的男人負責勞動工作，婦女則處理家中事務。然而今天男女的分工已沒有那麼明顯，婦女會協助農務，男人也會幫忙家務。大多數亞坎族人是農民，他們以水牛開墾土壤及耕作。水稻、木薯和椰子是他們主要的作物，可是這些收成並不足以讓他們維持穩定的生活。
天父，請差派人專向亞坎人傳福音，也在他們困難的生活中給予適當的幫忙。求聖靈軟化亞坎人的心，使他們的心能成為一塊好土，能夠接受主耶穌的愛。求父為亞坎人預備把聖經翻譯成他們母語的翻譯員，使他們能夠早日透過母語聖經認識真神。也為亞坎人能透過已有的電影耶穌傳、線上資源和廣播宣教資源聽見福音禱告。「在人這是不能的，在神凡事都能。」求天父在亞坎人當中做成那不可能的事情。奉主耶穌基督的名求，阿們。
龐古塔朗‧薩馬人 Pangutaran Sama People
「為什麼我們要做這件事？」這位年輕人抱怨。「我們這樣做是為了表示尊敬祖母。」他的母親一邊回答，一邊清理墳墓附近的雜草。「我覺得祖母並不在乎……」年輕人還沒說完時，母親便阻止他繼續說下去：「我不準你說奶奶的壞話！」年輕人嘟著嘴喃喃自語道：「她已經死了，才不會在乎她的墳墓旁有沒有雜草。」母親停下手上的工作，嚴肅地說：「我們的祈禱和行為是會被看見的！你的祖母就在這裡。」她指著墓碑說道：「在舍爾邦月……」「是、是，我知道。妳已經告訴我上百次了：她的靈魂會在舍爾邦月回來看我們。」母親看著兒子的眼睛說：「這對我很重要，對我們的家庭很重要，對你也應當如此重要。」男孩嘆了一口氣，繼續拔草。雖然龐古塔朗‧薩馬人是穆斯林，但許多人仍然祭祀祖先的靈魂。他們生活在恐懼之中，生怕冒犯祖先會導致運氣不佳、生病和莊稼欠收。
天父，禱告龐古塔朗‧薩馬人能擺脫所有虛假宗教的束縛。求聖靈對他們的心說話，讓他們能聽見，這聲音要將他們引領至榮耀神的國度裡。「你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？」為龐古塔朗‧薩馬人禱告，求天父使他們能尋求並尋見唯有在基督裡才能得著的真理和自由。奉主耶穌基督的名求，阿們。
特邦‧沙賓拿人 Tuboy Subanen People
長期以來，特邦‧沙賓拿人一直遭受鄰近族群的剝削和侵害，使他們陷入被奴役和貧困之中。他們不只生活十分缺乏，屬靈上更加貧乏。該族群大多數人從未聽過完整的福音。特邦‧沙賓拿人分散居住在棉蘭老島各個農場定居點。特邦‧沙賓拿是一個擁有2萬人口的農耕民族，他們至今仍使用砍草、燒田這種落後的農耕法。一塊田地可以耕種4年，因此每隔3到4年，他們都需遷移到別處找另一塊田，先前那地則需休耕15年。近年，由於來自別處的穆斯林侵略他們，往往在田地還能使用時，他們就被迫遷往到山區。特邦‧沙賓拿人飼養各種牲畜，包括豬、雞、牛和水牛，在能俯瞰家田的山坡或山脊上，搭建茅草屋頂的長方形高腳屋居住。目前電影耶穌傳已有他們能明白的語言，但聖經尚未翻譯成他們的母語。500個族人中大約只有一個基督徒，98%的人與眾神靈緊密相連。他們認為人類與神、靈、惡魔和幽靈共享宇宙：神靈能傷害人類；人類也能傷害它們。
天父，禱告盡快有宣教士願意去到特邦‧沙賓拿人的地區生活和分享福音，向他們活出基督的愛。求父神透過各種管道向特邦‧沙賓拿人顯現，使他們能夠認識全能的真神，不再被邪靈捆綁。但願在特邦‧沙賓拿人中很快能 興起蓬勃發展的教會。祈求天父幫助特邦‧沙賓拿人不被剝削和侵害，能夠安居樂業。奉主耶穌基督的名求，阿們。
棉蘭老島的北薩馬人 Northern Sama of Mindanao Island
95%北薩馬人為遜尼派穆斯林，但他們同時維持著族群傳統的宗教信仰，認為逝者的靈魂仍然留在他們的墳墓附近，需要活人持續關切。甚至有報導說許多墳墓發生了奇蹟事件。北薩馬人分布在蘇祿群島和菲律賓棉蘭老島海岸的許多島嶼。因為他們高度分散，所以在政治上一直沒有統一的勢力和影響力。北薩馬人是海上民族，主要以捕魚維生，經常受颳風影響，所帶來的損壞，所以生活較貧困。除了捕魚，他們也種植椰子，曬乾的椰肉可以生產椰油。北薩馬人以傳統舞蹈、歌曲、打擊樂、木琴樂，染色墊和木雕而聞名。今天多數北薩馬人沿著海岸線居住。如果你有機會到他們當中，會看到由密集成群的房屋組成的村落，每個村落都有清真寺，那是他們聚集的中心點。
天父，祈求呼召海內外的信徒，願意去到北薩馬人當中，與他們分享基督的愛。求聖靈賜智慧給向北薩馬人傳福音的宣教機構，使他們曉得以最有效的方式去接觸他們，也求神為宣教事工預備禱告團隊，透過忠心的代禱軟化北薩馬人的心田。禱告在北薩馬人中能早日興起強大的地方教會。「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」為北薩馬人禱告，使他們能了解福音是從神而來，並非從人的傳統而來。奉主耶穌基督的名求，阿們。
加勒根人 Kalagan People
一群優雅的舞者隨著鑼、鐘、弦樂的節奏翩翩起舞，如蝴蝶般綻放著鮮豔的色彩，這是加勒根人慶祝收割與酬謝神靈的時刻。
15世紀，當穆斯林傳教士到達此地時，原本祭拜神靈的加勒根人全部歸信伊斯蘭教。今天雖有97%加勒根人為穆斯林，但他們仍持續祭拜各式神靈。加勒根人使用的加勒根語和該地區的其他語言十分相似。加勒根人為自給自足的農民，幾乎能自行生產所有食物。家庭的分工很傳統，男人一般負責鋤田、耕種和粗重農活；女人則負責大部分家務，家中年長的孩子也需學習從旁協助。加勒根人傾向近親通婚，特別是堂表親互為連理。傳統上夫妻在婚禮後會住在丈夫的家，今天年輕的夫妻更多選擇組成自己的小家庭。目前加勒根語的部分聖經、環球錄音網語音資料與電影耶穌傳已翻譯好，但神所愛的加勒根人仍未有一個人跟隨基督。
天父，求莊稼的主打發工人向加勒根人宣教。禱告加勒根人能夠容易收聽到基督徒廣播電台。求主興起禱告團隊，透過代禱開始軟化當地的硬土。「然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中。」禱告神會興起為主捨命的信徒，向加勒根人傳福音，並以耶穌基督活在門徒身邊的方式栽培這個族群成為門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。
棉蘭老島的伊拉農人 Iranun People of Mindanao
伊拉農人是菲律賓棉蘭老島上的一個語言族群。他們曾經是捍衛著今天的伊利亞納灣（Illana Bay）的族群，所以美國殖民作家稱他們為「摩洛族、穆斯林、掠奪者、海盜、突襲者、奴隸販賣商與東海霸主」；「伊拉農」更被賦予「海盜」這樣一個令人匪夷所思的名號。今天大多數伊拉農人從事漁業，其餘的人有些會以種植農作物為生。他們的社會結構和生活方式還是相當遵循傳統的習慣。伊拉農人有97%為遜尼派穆斯林，但對於執行伊斯蘭律法較為寬鬆。另一方面，泛靈信仰的習俗在他們原本已經貧困的生活上，更加增添許多限制和重擔。伊拉農人一直拒絕接受福音，對基督徒的反應也十分冷淡。目前尚無伊拉農語聖經。
天父，為菲律賓的信徒禱告，求父讓他們看見伊拉農人在身心靈上的需要，聖靈感動他們願伸出援手，去向伊拉農人傳福音，也去幫助他們。求主敞開向伊拉農人傳福音的大門，也求聖靈開啟伊拉農人的心，使他們不再剛硬，願回轉歸向全能真神。「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」為菲律賓許多穆斯林禱告，使他們能夠盡快明白得救是本乎基督裡的恩典，並非靠自己的努力來賺取。求聖靈感動他們願意接受這份白白的恩典。奉主耶穌基督的名求，阿們。
卡拉加‧曼達亞人 Karaga Mandaya People
你喜歡有鼓樂的慶典嗎？許多人享受這種慶典，住在棉蘭老島的卡拉加‧曼達亞人也不例外。他們拍打鹿皮製成的大鼓，藉此傳喚神靈。但他們相信若沒有付上沉重的代價，這些神靈是不會來幫助部落的。卡拉加‧曼達亞人會在豐收季節舉行豐收祭，一同慶祝大伙兒合作耕種的收成。他們相信這樣的慶典會使他們明年有好的豐收。不幸的是，他們所酬謝的其實是背棄真神的邪靈，而真神才是能祝福他們豐收的那一位！卡拉加‧曼達亞是一個人口僅有5,700的小族群，他們主要住在棉蘭老島。多數人以耕種為生，同時也擅長捕魚，因此他們族名的意思是「上游的先民」。除此以外，也有些人從商，以他們著名的金屬作品，如刀器和首飾進行以物換物的買賣，近來他們也開始用現金交易。卡拉加‧曼達亞人當中僅有4%人自稱是基督徒，而這一小群人的信仰還混雜泛靈思想，以致他們雖信主，卻不能得著喜樂、平安與祝福。
天父，祈求感動菲律賓的信徒，願意帶著基督的愛，用長宣或短宣的方式，去到卡拉加‧曼達亞人，當介紹他們認識造物主，好叫他們明白真理，不再向假神獻上感謝或祈求。禱告卡拉加‧曼達亞人當中少數的信徒能得著牧養，受裝備將福音帶到還沒信主的族人當中。「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」為卡拉加‧曼達亞人禱告，求父使許多部落成員能夠盡快明白耶穌基督對他們的愛。奉主耶穌基督的名求，阿們。
棉蘭老島的穆斯林事工 Muslim Work in Mindanao
二次世界大戰時，美國軍隊曾經為了從日本手中解放菲律賓，與菲律賓游擊隊展開棉蘭老島戰役（Battle of Mindanao）。2017年，菲律賓軍隊再一次重啟戰役，這回是為了對抗伊斯蘭國（ISIS）。已有超過15萬難民在這地區面對著各樣的挑戰，包括人道主義和靈性的困苦。棉蘭老島上還有其他的「軍隊」，他們為了幫助這些戰爭受害者，正在與黑暗勢力奮鬥，他們是永生神的軍隊。在一個穆斯林部落服侍的宣教機構報告：「我們團隊的牙醫至今已治療超過330人了。病人十分高興，也感謝我們的到來。他們覺得自己是被遺忘的人，連政府都不理睬他們，我們卻去到他們當中給予所需要的幫助。他們不斷問我們什麼時候會再回去。」宣教士們禱告，希望有護理師能夠對這些族群有負擔，願意每天照料他們。除此之外，該宣教團隊也用太陽能錄音機，錄下用該族語言寫成的《神的故事》（The God Story），向一位穆斯林領袖傳福音。另一位重要的穆斯林領袖，正每個月在家中接受聖經教導，以便更認識耶穌的真理。他歡喜領受教導，並渴望向部落中其他人傳福音。
天父，為棉蘭老島的平安禱告，也為有機會聽聞福音的穆斯林禱告，求聖靈敞開他們的心，願意接受耶穌的救恩。「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」為在穆斯林當中服事的宣教士們禱告，求主賜給他們足夠的能力和資源，可以幫助更多在身心靈上有需要的人。奉主耶穌基督的名求，阿們。
24:14探索聯盟 24:14 Ventures
我們不知道耶穌什麼時候會再來，但我們知道根據聖經，許多耶穌再來的條件都已備齊了。作為信徒，我們應該如何等候主再來的那一天呢？
24:14探索聯盟（http://2414ventures.com/）擬定了策略迎接主的再來。這是一個連結全球宣教機構、教會、植堂與禱告的網路平台。「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太24:14）是這個運動的基礎。
2017年7月15日，24:14探索聯盟正式啟動，訂下3項目標：
1. 遵循馬太福音24:14的命令，將福音傳到每一個未得之民與未得之地。
2. 透過門徒訓練與植堂進入每個未得之民當中。
3. 在2025年之前，靠著聖靈的能力，以應對戰爭的緊迫態度，不計一切代價地完成大使命。
天父，為24:14探索聯盟在完成這異象和使命的過程中，所需的智慧、能力與堅持禱告，求聖靈與每一個參與者同在，求神的全副軍裝保護那些「戰士」，幫助他們致力完成大使命。也為眾教會有同樣看見，在各自的崗位上竭力完成大使命來禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們。
海星計畫 SeaStar Project
你有聽過什麼好消息是一定要跟親友分享的嗎？ 就是福音的好消息！門徒訓練運動（Disciple Making Movements）就是如此的事工，要動員信徒與自己的親友分享福音好消息，再由聽見的人繼續將福音分享到他的圈子內。其中的海星計畫（SeaStar Project）正是致力於裝備東南亞歸信基督的前穆斯林與前佛教徒，動員這些新信徒向自己的族人、親友傳福音。目前，這些新信徒和門訓事工都正在躲避政府的追查，為了安全起見，我們不會將這些國家列出來，但門徒訓練運動確實正在進行中。這些初信的信徒會採用探索式查經法（Discovery Bible Studies）來幫助他們所接觸的人認識真理。這套查經法在禁止教會活動的國家中，能幫助未得之民得著救恩，並且在自己家中建立家庭教會。門徒訓練運動的宣教士希望大家為兩位主要領袖梅尼（Manny）和肯恩（Ken）代禱。他們生活拮据，但他們正用自己所僅有的一點錢，在照顧著11名孤兒。
天父，為梅尼和肯恩禱告，求父賜他們有勇敢的心，有足夠資源，繼續你所託付給他們的事工。為所有受訓傳福音與使用探索式查經法的信徒禱告，求神讓他們能夠接觸到對福音敞開心的佛教徒與穆斯林，也幫助他們有從神來的愛和能力，引領這些人認識真理。「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」為東南亞每一個新信徒禱告，求神讓他們能與聖靈連結，更認識真理。求聖靈的同在賜他們能力度過每一天。奉主耶穌基督的名求，阿們。
這一天（2.28），請按聖靈感動，寫下你為菲律賓的天主教徒、教會和每個未得之民的禱告。
親愛的天父，____________________________________________ 奉主耶穌基督的聖名，阿們。