未得之民 2019年一月 多倫多
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

他們在多倫多留下自己的印記
整理：穎穎
資料來自 - Toronto: North America’s “Gathering Place” For Unreached Peoples by Chris Carr,Global Gates

在一座城市領略一個國家的風土人情不稀奇，但在一座城市同時感受十多個國家或民族的文化卻很罕見，多倫多就是這樣一座城市。行走在多倫多街頭，你可以看到不同的文字、聽到不同的語言，各種不同膚色的人就在你身邊。他們不是旅客，而是這座城市的居民。多倫多是一座多元文化的城市義大利人、葡萄牙人、烏克蘭人、希臘人和波蘭人；還有印度人、中國人、中東人、非洲人、菲律賓人……都以自己的聚居區、店鋪、廟宇或清真寺、語言、菜肴，在這座友善包容的城市，留下了民族的印記。

過去多倫多曾是印地安人交易狩獵物品的地方，逐漸成為人們匯集之地。在印地安語，「多倫多」的意思就是「人群聚集的地方」。從那時起，這裡就註定是一座匯聚世界各地人口和各色文化的地方（注1）。多倫多是加拿大最大的城市，也是安大略省（Ontario）的首府，位於安大略湖北岸。多倫多市和約克區（York）、皮爾區（Peel）、哈爾頓區（Halton）以及達勒姆區（Durham），組成了加拿大人口密度最高的都會區，稱「大多倫多地區」（Greater Toronto

Area（簡稱GTA）。傳統上，英裔、法裔、愛爾蘭裔、德裔及在加拿大的混血後裔是大多倫多的主流社會，占半數人口。另外一半人口則來自東亞、南亞、中東、拉美、東歐和南歐地區移民，其中人數最多是印度人（包括巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡）；其次是華人；第三是來自世界各地的穆斯林；最後是黑人。近年，多倫多也是北美第3大伊朗人的城市，緊隨紐約和洛杉磯之後。（注2）

繽紛絢麗的多倫多加拿大是一個移民國家，很早就實施多元文化模式，移民在各方面能享有平等權利，寬鬆的政策吸引了無數移民湧入。今天多倫多超過45%人口為有色人種；有100多種不同文化和語言在此地共存，故有「世界文化大融爐」之稱。除了多倫多，溫哥華（Vancouver）和蒙特利爾（Montreal）也有不少移民，但超過一半移民會選擇安大略省作落腳地，多倫多更是他們的首選。多年來，紛至沓來的移民早已改變了這座城市的面貌，他們組成了一個繽紛絢麗的多倫多。這些來到多倫多的人，有的是為了求學；有的為了謀求更好的生活。從

1997年至今，許多阿爾及利亞人、突尼斯人和摩洛哥人為逃避政治動盪和戰亂來到加拿大，大部分人選擇定居在以法語為主魁北克省（Quebec）。近年，敘利亞難民、緬甸羅興亞族、西藏的藏傳佛教徒和其他來自動盪國家的人也前來尋求庇護。其中有許多是穆斯林，宗教在他們的集體身分認同上占據了重要位置。很多人在原籍沒有機會聽聞福音，如果選擇改教也將會面臨巨大逼迫，如今他們來到多倫多，不只可以展開新生活，更擁有了選擇信仰的自由。今天，幾乎每個星期都有來自封閉國家的未得之民湧入多倫多。這座城市的基督徒被賦予一個歷史性的機會，就是公開向這些世界上最難接觸到福音的人宣講福音，而不用擔心遭受逼迫。

住在他們當中新移民一般會選擇與同族群聚居，於是在大多倫多有不少「少數民族聚居地」（Ethnoburbs）。有些只是形成一個居住社區，比如小莫斯科、小菲律賓、小敘利亞等；有些還形成特色商業街，比如唐人街、義大利區、希臘街、猶太人市場、印度城和韓國村等。每個族群都保留著自己的文化傳承和節慶。過去幾十年，大多倫多地區的少數民族聚居地漸漸從傳統坐落在市中心，移到了近郊地區，因為這裡房價更低、空間更廣闊。另外，來自戰亂地區的難民、貧民也有他們聚居的地區。一般來說，人們都會希望選擇有自己熟悉的族群、有好的學區和環境的地區來居住，但有一群人有不同的選擇，他們刻意搬到了陌生的族群當中，成為他們的一分子。有些人甚至住進人口密度很高的公寓大樓社區，與難民和城市貧民成為鄰舍，隨時給予他們關懷和幫助。這些人在乎的不是居住環境有沒有好的設施或學校，而是更看重這個地區有沒有福音未得之民，為的是響應一個宣教運動「搬進來」（MoveIn）。

「搬進來」的故事

2008年初，奈傑爾•保羅（Nigel Paul）在一群朋友的邀請下，搬到多倫多一個穆斯林占多數的社區居住。他們不只住在那裡，並在那裡建立教會。那是奈傑爾•保羅生命中一個很重要的經歷，他在那段日子特別真實地經歷禱告的能力，也親眼看見神奇妙的作為，預備他踏上前面神將要交給他更大的服侍。一年後，神給了奈傑爾•保羅兩個字：“Move In”，要他動員這世代的信徒效法基督「道成肉身」，搬到福音未得之民和城市貧民當中，向鄰舍活出主的愛。

當奈傑爾•保羅透過網路分享這個異象時，神在短短的時間內感動許多人回應，當中有7、8個團隊承諾要透過禱告尋求神的引導，搬進神要他們去的社區。奈傑爾•保羅自己也身體力行地搬進一個住著許多未得之民的社區。從那時起，持續有夫妻、學生、家庭、單身者搬進一個又一個未得之民聚居的社區，以基督的愛活在人群中。許多來自伊朗、日本、以色列、印度等國家的人，透過這些搬到他們當中的基督徒認識了耶穌；許多穆斯林有生以來第一次受邀到基督徒的家中，當他們經歷到耶穌的愛時，深深被祂吸引！（注3）奈傑爾•保羅說：「當多倫多希臘城發生槍擊事件時，我們與穆斯林鄰舍一起掙扎；當有人的親人過世或發生不幸的事時，我們一起哭泣；當我們的家庭有需要時，這些鄰舍對我們的愛，深深感動了我們。」奈傑爾•保羅結婚時，和妻子杰西（Jessie）決定要邀請住在同一個社區的鄰舍們來參加婚禮。那天，共有十多個族群、5,000個人聚集在一起，他們分享食物和彼此的文化，也分享神的話和神的愛。那幅和諧、美好、激動人心的畫面，讓人想到聖經中「萬族萬民在寶座前敬拜」的一幕。注3：瀏覽http://www.movein.to/stories/閱讀許多美好見證

他們和你同住一座城市

當人們去到一個新的地方，自然會期待能過上更好的生活，哈桑姆•阿拉馬德（Hussam Alahmad）和妻子舍琳（Sherin）是這樣想的。他們來自飽受戰火蹂躪的敘利亞，幾乎傾家蕩產才千辛萬苦帶著女兒來到了多倫多市。抵達不久，他們就有了第二個孩子。然而，新生活卻不如他們所憧憬的，那一點從家鄉帶來的錢，一下就用完了，他們陷入了經濟窘境中，只能透過社工的幫助搬進了密西沙加市（Mississauga）的一居室公寓，靠政府的一點援助勉強夠買一家四口的食物和支付租金。阿拉馬德是家裡唯一能說英語的人，他在敘利亞有長達14年的銷售員經驗，但在多倫多，雇主們都要求要有加拿大的工作經驗，他感到非常沮喪，根本沒有機會工作，又哪能獲得加拿大的經驗呢？妻子的生活更艱難，因為她不會說英語。阿拉馬德一家人在多倫多找不到自己的未來。

今天在多倫多市內人口密度高的公寓大樓，住著很多像阿拉馬德這樣的難民，他們來自阿富汗、巴基斯坦、孟加拉及索馬里。要在多倫多市養活一大家人是件很困難的事，許多家庭正面對巨大壓力。當人們處於這種狀況中，會比較容易接受關懷，也會更願意對福音敞開心門。因此這是一個宣教契機，更是信徒能夠實踐「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤」的好機會。目前在加拿大有好些事工專門關心移民，除了前文所述的「搬進來」和我們曾報導過關注門戶城市 「門戶城市」（Global Gateway City）的宣教機構「全球福音之門」（Global Gates）。還有幫助流離失所的人的「難民高速夥伴事工」（Refugee Highway Partnership）；栽培和裝備大多倫多地區超過10所大學中18.7萬國際學生的「國際學生事工」（International Students Ministries）。這些事工需要我們代禱支持，也需要更多信徒加入他們的行列。主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路10:27）今天鄰舍就和你住在同一座城市，你看見他們了嗎？

注1：大多倫多區的族群統計
穆斯林：69.6萬
佛教徒：8,000
旁遮普錫克人：30萬
印度泰米爾人：10萬
斯拉夫民族：26.9萬
猶太人：20萬
索馬里穆斯林：7萬
伊朗人：5.7萬
越南人：5.7萬

注2：大多倫多區最多的5個移民族群
南亞人：29.8萬人，總人口12%
華人：28.3萬人，總人口11.4%
黑人：20.8萬人，總人口8.4%
菲律賓人：10.2萬人，總人口4.1%
拉美人：6.4萬人，總人口2.6%

宣教士傳記（一）克里斯•卡爾和艾琳•卡爾
Missionary Biography: Chris and Eileen Carr

那些未得之民在自己的國家，幾乎是不可能接觸到福音。然而，當他們來到西方國家時，就很容易接觸到福音，而且他們對福音也會更敞開。我們該如何把握這難得機會呢？宣教機構「全球福音之門」（Global Gates）的答案是：差派工人到西方這個成熟的禾場當中！「全球福音之門」是一個在北美城市服侍住在大都會的未及群體的宣教機構。這個月我們會特別為他們的事工禱告。「全球福音之門」在加拿大的事工負責人是克里斯•卡爾和艾琳•卡爾（Chris and Eileen Carr）夫婦，過去幾年他們在隸屬美南浸信會的國際宣教部服侍，專門向斯拉夫人（Slavic People）作見證。除此以外，他們也接觸住在東歐國家的穆斯林。這一段在北美的服侍經歷，預備了卡爾夫婦現在服侍那些移民到多倫多的人。

天父，禱告聖靈帶領和恩膏克里斯和艾琳的服侍，使他們有能力帶領多倫多團隊，與加拿大的信徒和教會有好的配搭，能把福音帶給加拿大12個不同城市的未得之民群體，也能在這些群體中帶來更新的團契和造就門徒運動。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」禱告成千上萬的人都像卡爾的家庭一樣，聽見耶穌的呼召，明白他們可以「去到」那些已經「來到」福音開放之地的人群中。奉主耶穌基督的名求，阿們。

宣教士傳記（二）梁妮可 Missionary Biography: Nicole Leung

我的名字叫梁妮可。2015年，我參加了城市學生宣教大會（Urbana Student MissionsConference），第二年便加入「全球福音之門」。當我從阿爾伯塔（Alberta）的卡爾加里大學（University of Calgary）商學院畢業後，主呼召我成為宣教士。雖然我是個獻身者，但不確定的未來仍然讓我怯步，我不斷和上帝摔跤，希望可以不必走這條路。然而，神改變了我的心，使我樂意降服於衪在我生命定下的計畫。我很感恩神的恩典，讓我能服侍祂。直到今天我仍然對神的帶領感到興奮不已！

2017年6月我搬到多倫多，之後便一直接觸大多倫多圈（Greater Toronto Area）不同的未得之民（Unreached People Groups，簡稱UPGs），期待神可以引導我專注其中一個群體。到目前為止，我有機會接觸到藏傳佛教徒、巴基斯坦穆斯林、旁遮普錫克人，還有阿曼的穆斯林。多倫多的多元化真是無與倫比！

天父，懇求你差派更多工人到多倫多收割莊稼。為妮可禱告，求神讓她有智慧向所遇見和接觸的未得之民打開話題、建立關係，能有機會分享耶穌的愛。特別為在多倫多的西藏人禱告，他們較排外，會疑忌社區外的人，禱告有和平之子樂意接待妮可和同工們。奉主耶穌基督的名求，阿們。

宣教士傳記（三）賽斯•畢比 Missionary Biography: Seth Beebe

賽斯•畢比小時候便接受耶穌成為個人救主和生命的主，並在8歲那年受洗。畢比和家人本來住在加拿大新斯科舍省（Nova Scotia），後來全家搬到了緬因州（Maine），他的屬靈生命也在這段時期漸漸增長。畢比透過在生命之道聖經學校（Word of Life Bible Institute）的學習，蒙神呼召全職服侍。他先在賓夕法尼亞浸信會聖經學校（Pennsylvani Baptist Bible College）接受裝備，然後在印第安納州（Indiana）參與服侍一段時間，最後在美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）進修。在這些過程中，畢比越來越清楚神對他的呼召。神特別把對大多倫多圈的福音未得移民的負擔放在畢比心中，這裡75%人口是第一或第二代移民。目前畢比參與「全球福音之門」在多倫多的福音事工，專注於向南亞的群體傳福音。

天父，禱告聖靈在旁遮普錫克人的生命中動工作，特別是附近一所學校的5,000印度學生，求主藉著畢比和他團隊的禱告、分享耶穌的福音和聖經學習，使耶穌大能的名能在旁遮普錫克人的心思意念中被高舉。求主拆毀撒旦對畢比生命和事奉的任何攻擊。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的旁遮普錫克人 Punjabi Sikhs in Toronto

2017年4月，成千上萬的錫克人湧上多倫多街頭慶祝他們的新年，和他們一起的還有加拿大總理、安大略省長和多倫多市長。

20世紀60、70年代，成千上萬的錫克族技術人員遷往加拿大定居，尤其在多倫多到溫莎（Windsor）一帶的城市。錫克族在加拿大的各大城市建立他們敬拜的地方謁師所（gurdwaras）， 單單在安大略省（Ontario）就有32所謁師所。安大略立法機關甚至宣布4月為錫克文化月（Sikh Heritage Month）。在加拿大的南亞移民中，錫克族是主要的群體，占了移民人數中的35%。旁遮普錫克族在移居地從事著各種行業，他們一般戴著乾淨整潔的裹頭巾，許多人是優秀的機械修理工、建築工人或商人。也有人做零售和貿易，尤其是小家族生意。錫克人透過每日誦經，在謁師所聚會和敬拜聖書來表達他們的虔誠。他們相信通過虔誠敬拜、社區服務和善行，可以增加他們善的業力（Karma），得以脫離輪迴的命運。錫克人擁有十分緊密的社群關係，這是其中一個他們不認識耶穌基督的原因。儘管目前已有很多旁遮普語的基督教資源，但在多倫多只有不到2%的錫克人是基督徒。

天父，求你興起禱告團隊來預備福音的道路。禱告莊稼的主差派工人去到錫克人當中，向他們分享福音。「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」祈禱錫克人能明白神的道，並且被神的道刺透，悔改歸向主。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的羅興亞人 Rohingyas in Toronto

2017年9月，大約40萬緬甸難民因人權受侵而逃離家園，其中有1/3是羅興亞人，大部分人逃到孟加拉。在這場令人悲傷的逃難中，卻迸射出一絲曙光，因為它打開了一道宣揚福音的門。最近「全球福音之門」差派短宣隊到孟加拉東南部的難民營，帶領了399名羅興亞穆斯林接受耶穌基督的救恩；在堪薩斯城地區（Kansas City）的「堪城難民事工」（Refugee KC）也有機會向上百名緬甸難民傳福音。早在孟加拉政府阻止移民潮之前，已有幾百位羅興亞難民成功移民到多倫多。2008年他們成立了「加拿大緬甸羅興亞機構」（Canadian Burmese Rohingya Organization），服務全世界沒有盼望的羅興亞人。他們的主席安瓦爾•阿克尼（Anwar Arkani）請求加拿大政府救助仍在緬甸的羅興亞人脫離種族清洗的迫害。直到最近，羅興亞人當中仍沒有太多基督徒，也沒有他們母語的基督教資源，只有環球錄音網為他們製作的「好消息」（Good News）視聽資源。

天父，禱告「好消息」福音資源能夠在羅興亞人中廣泛傳播。為禱告在多倫多這個護庇了很多人的城市禱告，願住在當中的信徒能全力以赴去得著羅興亞人。禱告當多倫多羅興亞人為他們的人民尋求公義時，願他們能夠在全地的審判主身上看到公義和憐憫。「看哪，波阿斯正從伯利恆來，對收割的人說：願耶和華與你們同在！」禱告在多倫多找工作的羅興亞人，能遇到像波阿斯那樣愛主的老闆，樂意以公正憐憫對待他們。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的古吉拉特人 Gujaratis in Toronto

從小本生意如菜市場，到大的跨國集團企業，古吉拉特人骨子裡一直都流淌著創業的精神，成為他們文化和價值體系中很重要的部分。一篇《星論壇報》（Star Tribune）的文章推測，古吉拉特人有可能是世界上最成功的商人。無論是工程、醫藥、電腦科技，只要是能幫助他們提高商業盈利的知識，他們都十分重視。儘管古吉拉特人花很多時間在追求成功的事業和賺錢上，但他們也重視家庭生活，即使已經融入加拿大文化的年輕一代，還是能持守傳承下來的家庭價值觀，比如幾代同堂、一起用餐、彼此照顧等。他們與熱衷追求事業，導致個人從家庭中分裂出來的西方個人主義，有著鮮明的對比。古吉拉特這個名字既是一個民族的名字，同時也是指印度西部的古吉拉特州的語言。古吉拉特語是一種廣泛使用的語言，據2011年人口普查顯示，多倫多地區大約登記了2.8萬名古吉拉特語使用者。在多倫多的大部分古吉拉特人是印度教徒，也有小部分是信奉伊斯蘭教、拜火教或耆那教。然而大部分古吉拉特人只會在特殊活動如婚禮時進行宗教儀式，他們和那些神並沒有任何活潑的個人關係。

天父，禱告古吉拉特人的心被預備成為好土接受耶穌。禱告加拿大教會能覺醒，願向他們的鄰舍活出有見證的生命。求神讓加拿大信徒能和古吉拉特人建立以基督為中心的友誼。「有一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她在聽著，主就開導她的心，使她留心聽保羅所講的話。」但願古吉拉特人能被聖靈感動，有許多人像兩千年前的呂底亞，留心聽神的話。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的帕西人 Parsees in Toronto

「我要在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱藏的財富賜給你，使你知道提名召你的就是我－耶和華，以色列的神，」賽45:2-3這是主對他所賜福的居魯士王所說的話。帕西人的血統可以追溯到波斯居魯士王。今天約有7,400名帕西人住在加拿大，他們大部分是世界最古老的一神宗教之一的拜火教徒（Zoroastrianism）。

21世紀初，一棟很大的拜火教建築在加拿大奧克維爾（Oakville）建成啟用。這個社區還計畫要在2019年建好一座火廟。帕西人信奉「好言語、好思想、好行為」的價值觀，也相信服侍窮人、學習經書，可以為他們在天堂贏得一席之地。拜火教和基督教有宗教用語是相同的，例如復活和成聖，但意思卻完全不同。帕西人非常看重智慧，也重視他們的傳統文化。他們傾向在自己族群內通婚。近代，帕西人的人數日漸減少。

天父，禱告基督熬煉的火能燒盡帕西人信仰中的一切虛謊，讓基督的真理在他們生命中生根。求父神在多倫多帕西人中，興起全然信靠以色列上帝的人。祈求父神差派工人、在各崗位的信徒，能看見帕西人靈裡的需要，願意透過各種適合的管道，向住在多倫多的帕西人傳講基督的真理，使許多帕西人能歸向永活的救主。但願帕西人早日知道「提名召你的就是我－耶和華，以色列的神」奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的僧伽羅佛教徒 Sinhalese Buddhists in Toronto

斯里蘭卡（Sri Lanka）被稱為「印度洋上的明珠」，本來是個美麗的地方，但自從1983年開始，長達26年的內戰撕裂了這片土地。很多斯里蘭卡人，包括主要的民族僧伽羅人，紛紛逃離故鄉。有些人早在1950年就已移民到加拿大。加拿大和斯里蘭卡都屬英聯邦，兩國常年有著互惠的雙邊貿易關係，因此很多人選擇移民到加拿大。斯里蘭卡最大的民族是僧伽羅族，他們有雙重公民身分。他們看重群體生活，會透過社交媒體、報紙和電視等管道，維繫著族群彼此之間的連接。當地的佛教寺廟也會舉辦很多與僧伽羅人的文化和宗教相關的活動。在加拿大生活的5,000名僧伽羅人中，只有一小部分跟隨基督。然而，神能使用小數字做大事情：耶穌看重窮寡婦奉獻的兩個小錢；以利亞用寡婦僅有的一點油、一把麵，養活她一家人；耶穌開始事工時，身邊只有12個門徒，是他們帶領了一個改變世界的運動。

天父，禱告聖靈賜能力給這一小群僧伽羅基督徒，使他們把福音傳給他們的群體。禱告僧伽羅的媒體可以被使用，改變很多生命。拿俄米對她們說：「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受盡了苦。」但願今天帶著疲憊和灰心來到多倫多的難民，能夠在這裡得到基督裡面的安息。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的客家人 Hakka Chinese People in Toronto

哈羅德（Harold）在多倫多的客家餐館煮好一鍋咖哩，用勺嘗了一小口，滿意地笑了，因為夠辣的味道是對的，客家人的食物向來以辣聞名。餐廳是哈羅德開的，他按照祖父和父親流傳給他的食譜煮咖哩，生意一直很不錯。但哈羅德卻感覺加拿大的生活「淡而無味」。賺錢讓他感到空虛，週末參加的那些派對也是如此。他在哪裡可以找到生命的意義呢？第一代客家人在1882年來到加拿大，他們幫助修建英屬哥倫比亞境內的加拿大太平洋鐵路。鐵路建成後，一些客家人移民到多倫多。今天，很多第5、6代加拿大客家人住在多倫多，他們有些人信奉佛教，多數人沒有宗教信仰，只有極少人跟隨耶穌基督。

天父，祈求差派人去向住在多倫多的客家人傳福音。求主打破佛教信仰對這個群體的禁錮。但願客家人能夠看見，只有耶穌基督能賜給他們生命的意義，使他們不再四處尋覓。祈求在多倫多客家人中，能早日興起有生命力的門徒運動。「耶和華－你的神是應當稱頌的！他喜愛你，使你坐以色列的王位，因為他永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。」禱告遷往異鄉的客家人，能像示巴女王看見真神的榮美，將頌讚歸給真神。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的日本人 Japanese People in Toronto

在多倫多的一座寺廟裡，有一個20來歲的日本年輕人大衛（David），正以蓮花坐的姿勢誦經。寺廟裡還有其他人坐在地板上誦經，大部分都比大衛年長。大衛繼續誦經，內心卻沒有一丁點感覺。雖然大衛在多倫多市區有一份理想工作，生活也過得不錯，但他感覺沒有什麼可以填滿內心的空虛，因此想嘗試一下他祖先信奉的佛教，或許可以帶給他一些收穫。在多倫多有一個很大的日本社群，當中很多年輕人是第五或第六代移民。1900年左右，很多日本人遷往加拿大西海岸的英屬哥倫比亞省（British Columbia）定居。第二次世界大戰，當日本對不列顛帝國宣戰後，所有日裔加拿大人被迫搬到洛基山脈(Rocky Mountains)的安置點。戰爭結束後，一些法律條款通過，禁止這些人回到英屬哥倫比亞，很多人再次搬到了多倫多。多年來住在加拿大的日本人一直遵循祖先信奉的佛教。在加拿大有6.5萬名日本人，但不到1%人接受基督為生命的主。

天父，祈求興起忠心的工人，以救恩的信息得著多倫多的日本人。禱告這個群體能夠看見唯有耶穌基督能夠帶給他們生命意義。「我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。因為我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，而是憑著神的能力，能夠攻破堅固的營壘。我們攻破各樣的計謀，和各樣攔阻人認識神的高壘，又奪回人心來順服基督。」禱告神大能的手，挪開一切攔阻日本人認識基督耶穌的黑暗勢力奪回日本人的心，使他們能自由地順服基督。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的卡爾卡蒙古人 Kalka Mongols in Toronto

聽到警笛聲，一個卡爾卡蒙古女子從她2樓房間的窗戶往外看。當她看到一輛警車停在公寓門前時，她的心緊了一下。這個二十來歲的女人心想，警察是不是來找她的？她看了看在客廳地毯上爬來爬去的小女兒，內心焦慮地想：「難道加拿大當局拒絕了我的庇護申請？我和孩子會被遣回蒙古嗎？」她為了躲避家暴她的丈夫，千辛萬苦逃離那如地獄般的家，很不願意再回去。窗外，她看到兩名警察把住在樓下的一個人拖進警車。女人捏了一把冷汗，看來這次逃過了，她仍是安全的。從1990年開始，很多卡爾卡蒙古人移民到加拿大， 包括一些非法移民。很多人定居在多倫多，其中有些人是為了逃離家庭暴力，現在比較難證明他們曾被虐待。卡爾卡蒙古人曾是一個信奉佛教的群體，不過80年的共產主義侵蝕了佛教在他們中間的影響力。今天有一些蒙古人成為基督徒，但是極少是在加拿大境內。

天父，禱告多倫多的卡爾卡蒙古人對真神有渴慕之心，願他們當中少數的耶穌跟隨者從聖靈得力，向未信的同胞作見證。「他為孤兒寡婦伸冤，愛護寄居的，賜給他衣食。」但願神使用加拿大成為需要保護和接納之人的避難所。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的汶萊馬來人 Brunei Malay People in Toronto

一個汶萊年輕人在多倫多的圖書館裡讀書。附近桌子的一個年輕人在打開他帶來的書之前，低下了頭。年輕人知道他的白人鄰居們經常低下頭禱告。那本書是關於信仰的嗎？因著好奇，他走到旁邊的桌子問：「你讀的是什麼書？」白人大學生友善地回答：「我在讀聖經，是關於耶穌基督的事蹟，衪是唯一從死裡復活的人。」「可蘭經有提到復活，不過那是將來的事。我的英語閱讀能力不強，不知圖書館裡有沒有汶萊語的聖經呢？」他們一起到櫃檯詢問。管理員查了查電腦，回答說：「對不起，我們沒有汶萊語的聖經。沒有圖書館有這樣的聖經，因為聖經還沒有被翻譯成汶萊語。」

1906年，第一批汶萊馬來人來到加拿大，今天有4,900名汶萊馬來人在加拿大生活，有些住在多倫多。汶萊馬來人是穆斯林，目前聖經還沒翻譯成他們的語言，但已有接近的印尼馬來語聖經。

天父，求神帶領一個宣教機構把聖經翻譯成汶萊馬來語。禱告多倫多的汶萊人能對耶穌基督有好奇心，並且能從各種管道深入認識真理，明白主耶穌對他們的愛。禱告很快汶萊馬來信徒就可以用他們自己的語言學習聖經。「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」禱告當每一個多倫多馬來人在讀聖經時，都有聖靈的引導，使他們能明白神的道。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的西藏人 Tibetans in Toronto

歷史上，神經常會用衝突來分散族群。過去幾年，中東有這個明顯現象，數10萬人因為國家動盪不安，不得不逃離自己的家鄉。
1950年代，當中國政府控制了西藏，宣稱它屬於中國時，西藏也發生了這樣的衝突。西藏人在各方面，包括語言、宗教、文化習俗等都和漢族不同，他們的領袖達賴喇嘛逃亡國外，隨後一批一批西藏人也隨達賴喇嘛腳蹤，流亡到世界各地。有些國家歡迎他們，其中包括加拿大。1971年3月，第一批西藏難民來到加拿大，很多人定居在多倫多。如果這種安置成功的話，政府就會決定接納更多難民。西藏人在社會關懷方面做得非常好，比如醫療和收容老年人。加拿大難民和保護法規有一個漏洞，使得它可以接納那些狀態像難民，但不符合難民定義的群體，這就是為何這裡有無國籍西藏人的原因。西藏人多數是信仰融合了古老薩滿教降神儀式的佛教徒，這些儀式包括出神狀態和神靈附體。

天父，祈求直接介入生活於加拿大的西藏人的生命中，讓他們看見神的榮耀，經歷耶穌的愛。求主讓他們有機會和信徒相處，能夠透過各種管道聽到福音。「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信你們已經得著了，就為你們實現。」禱告加拿大的信徒們能以這節經文，忠心為他們的鄰舍西藏人禱告，好使住在多倫多和其他地方的西藏人脫離惡者的捆綁。奉主耶穌基督的名求，阿們。

搬進去」 運動 MoveIn

耶穌從來沒有說過「當人們來到你這裡…」他是說「去使萬民作我的門徒…」（太28:19）。2009年，這個命令進入「搬進去」事工的創始人和負責人奈傑爾•保羅（Nigel Paul）的心中。神讓他看見這個異象，呼召和動員更多信徒願搬到多倫多有福音需求的社區，在那裡禱告，並與鄰舍分享主愛。奈傑爾•保羅提醒我們，耶穌的道成肉身正是神實實在在搬到我們當中住了下來。奈傑爾•保羅自己是自從回應了在穆斯林社區植堂的朋友的邀請，搬到那裡與他同工，這個經歷讓他看到神奇妙的工作，使他更有信心透過日常生活接觸未得之民。後來神給奈傑爾•保羅的兩個字「搬進」，帶來了一個MoveIn宣教運動事工。(http://www.movein.to)這個世代的信徒要去到有需要的人群中，奉耶穌的名滿足他們的需要。「搬進去」事工動員信徒搬到加拿大需要聽到福音的人當中居住。「道成了肉身，住在我們中間……」是這事工的基礎，有些聖經版本將這節經文翻譯得更貼切：「道成了血肉之軀，搬到了我們附近。」這就是「搬進去」運動的精髓去，去到有需要的人群中，和他們一起生活。

天父，求你感動許多信徒，當考慮居住計畫時，會看到社區的福音需要，甚至願意搬去和不認識主的移民同住，為了能與他們分享基督的愛。「你們在自己的地收割莊稼時，不可割盡田的角落，也不可拾取莊稼所掉落的，要把它們留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。」為參與「搬進去」運動的信徒感恩，因為他們遵守神的話，願向帶著灰心沮喪來到加拿大的人，彰顯神的愛，求天父供應他們一切所需。奉主耶穌基督的名求，阿們。

難民公路夥伴 Refugee Highway Partnership

來自將近50個機構的140多位代表，在荷蘭的一次「圓桌會議」中，組成了「難民公路夥伴」（Refugee Highway Partnership, RHP），成員來自全歐各地，大部分都有積極參與本地的國內外難民關顧事工。「難民公路夥伴」提供彼此學習、配搭、分享信息和互相鼓勵的平台，同心服侍境內那些被迫流離失所的難民。分享難民的故事是其中一個「難民公路夥伴」幫助教會了解難民困境的其中一個方式。來自伊拉克的薩哈爾（Sahar）分享了她和丈夫的理髮店被炸毀後，被迫逃離祖國。「在我們的國家，有些人很不喜歡我丈夫為顧客理的髮型，他們認為那是受西方世界影響的不當行為，甚至為此而炸毀我們的理髮店！」另一位來自中非共和國的則分享「我叫吉恩（Jean）。我來到加拿大是為了可以住在一個安全的地方。我因為發表反政府的言論，在自己的國家遇到很多危險，包括被捉、被折磨和關到監獄裡。」

天父，禱告當上帝的子民看到進入他們社區的難民時，能有憐憫的心賜，甚至尋找機會歡迎這些「寄居者」，善待他們，與他們分享神的愛。「若有外人寄居在你們的地上和你同住，不可欺負他。寄居在你們那裡的外人，你們要看他如本地人，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華－你們的神。」願每個屬神的人都遵守神的命令善待和幫助寄居者，甚至愛他們如己。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的維吾爾人 Uighurs in Toronto

許多西方人會把「回族」與「維吾爾族」混為一談。其實回族是阿拉伯人、波斯人與漢人通婚的後裔，他們講漢語，飲食習慣除了不吃豬肉以外，其他大致和漢人相同。維吾爾族則是西域人匈奴和突厥的後裔，他們說維吾爾語，女性愛穿紅色裙子；男性會穿繡花上衣。維吾爾人擁有歷史悠久的文學和藝術，尤其是音樂，每個人都熱愛歌舞。這個族群無論住在哪兒，都有強烈的民族文化認同感。今天大約有800名維吾爾人住在加拿大，人數雖不多，但在多倫多和蒙特利爾屬於很活躍的社群，經常公開表達他們反對中國打壓維族。在多倫多已有好幾間維吾爾餐館。維吾爾人原信奉佛教，自從11世紀伊斯蘭教傳入以後，便成了他們牢固的信仰。散居各處的維吾爾穆斯林，對外來者和其他信仰抱持抗拒的心。儘管已有維語聖經、耶穌傳電影和福音錄音資源，但至今在維族當中，仍很少人跟隨基督。

天父，祈求感動多倫多和加拿大其他城市的基督徒，願意忠心為住在他們當中的維族禱告，並與他們分享福音。但願在加拿大維族中興起門徒造就運動，影響世界各地的維族群體。「我們生活、行動、存在都在於祂。」禱告維族把這節經文放在心上，願意效忠耶穌這位大能的救贖者和生命唯一真正的盼望。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的土耳其人 Turks in Toronto

土耳其人是一個古老的民族，在東方的故事和傳說中有著幾乎傳奇般的地位，因為他們對世界產生了極大影響。現代的土耳其人是曾經統治大部分中東地區的奧斯曼帝國（Ottoman Empire）的後代。奧斯曼帝國的崛起始於13世纪末，至1453年為止。在帝國時期，基督徒和猶太人還有存在空間，只是被視為低於土耳其人的二等公民。今天，大部分土耳其人住在土耳其，但也有相當多人散居世界各地。很多土耳其人因為求學和就業機會、以及擺脫動蕩的政治局面，移民到世界各地，當中包括了多倫多。據記載，早在1880年代，已經有第一批土耳其移民來到加拿大，今天超過5.5萬加拿大人聲稱擁有土耳其血統，或是土耳其混血兒。土耳其人帶著對伊斯蘭教的委身移民到他國，向來對自己的文化和種族感到很自豪。他們一直都保持著好客的傳統，因此很多家庭願意接待和歡迎其他移民成為大家庭的一員，為他們提供幫助，包括找工作和介紹對象。

天父，求你把對土耳其人的負擔放在多倫多教會、宣教機構和信徒的心中，使他們能夠看見土耳其人福音的需要。祈求神賜智慧和恩典給傳福音的人，為他們打開福音的大門。「夜間，有異象向保羅顯現。有一個馬其頓人站著求他說：請你過來，到馬其頓來幫助我們！保羅既看見這異象，我們就立即設法往馬其頓去，認為神呼召我們傳福音給那裡的人。」願許多加拿大信徒看見來自多倫多移民的「馬其頓呼聲」，願效法保羅設法去到這些人當中。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的阿塞拜疆人 Azerbaijanis in Toronto

小小的阿塞拜疆夾在俄羅斯和伊朗中間，被兩個強大的國家包圍著。然而，阿塞拜疆人並不局限在微小的國土上，他們早已分散居住在世界其他的地方，其中阿塞拜疆人甚至是伊朗第二大族群。在加拿大，大部分阿塞拜疆人主要住在多倫多。到目前為止，阿塞拜疆共發生了5次的移民潮，第一個是早在1930年代，很多移民因著戰爭或政治不穩定之故離開家。

今天，官方統計只有不到5,000名阿塞拜疆人住在加拿大，實際上非官方的估量，阿塞拜疆人數從2萬到8萬不等。阿塞拜疆人努力適應新環境，但也不忘記自己的傳統和文化。雖然他們使用土耳其語，卻不像他們的土耳其鄰居是遜尼派穆斯林，絕大多數的阿塞拜疆人信奉伊斯蘭教什葉派。每年春天，阿塞拜疆人會舉辦慶典，展示具有民族特色的食物、舞蹈和音樂。在全球4,000萬阿塞拜疆人中，只有1萬是基督徒，而在加拿大的阿塞拜疆人中，這個數字縮減到只有50人。

天父，禱告多倫多的阿塞拜疆人能經歷聖靈的工作，透過異夢、異象和其他管道，認識唯一的救主耶穌基督。禱告加拿大信徒當中有任何對穆斯林存恐懼之心的，能夠被神對這個群體的愛取代，為了讓人得著福音的好處，勇敢邁出信心的一步。「不可虧待寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。」禱告加拿大的信徒能夠對阿塞拜疆人活出神的恩慈。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的北普什圖族阿富汗人 Northern Pashtun Afghans in Toronto

23年前，當法里德（Farid）獨自來到加拿大時，他只有14歲，不諳英語，也不認識任何一個人。現在，他是多倫多一位成功的阿富汗裔加拿大律師。他說：「我們是適應力很強的民族。還有，無論在任何地方總會有一杯茶，因為阿富汗人是十分好客的民族。」在多倫多，像法里德那樣的北普什圖族阿富汗人有約1,400人。他們的經歷非常坎坷，自幼便在戰火、暴亂頻發的土地上長大，沒有機會受教育。他們的童年是在阿富汗和巴基斯坦各個難民營中度過。如今在多倫多定居的阿富汗普什圖族，雖然在經濟上已經站穩腳跟，然而在文化上的接納和融合還是遙不可及。「不管我怎樣嘗試，就是無法像在這裡土身土長的人那樣思想、說話和行動。」法里德說。各種書寫、口傳和視頻基督教資源已翻譯成普什圖語。儘管普什圖社會不允許他們探索遜尼派以外的信仰，但在加拿大他們擁有自由去接受其他屬靈答案，也沒有法律支持那些逼迫他們的人。然而，多倫多的普什圖人依然全部是穆斯林。

天父，求你幫助多倫多的信徒，能帶著福音的祝福去接觸住在多倫多的普什圖人。求聖靈打開他們的心，使他們能夠經歷到主耶穌的愛。「我必領他們到我的聖山，使他們在我的禱告的殿中喜樂。他們的燔祭和祭物，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」禱告當信徒為遠方的未得之民代求時，也能記得為身邊的未得之民禱告，並產生願意去到他們當中的行動。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的阿富汗塔吉克人 Afghan Tajiks in Toronto

阿富汗塔吉克人的歷史可以追溯到4世紀。他們是在7世紀時 被迫改信伊斯蘭教。今天超過99%阿富汗塔吉克人是穆斯林，只有極少數會考慮離開穆斯林信仰。

1970年代，一小批塔吉克人逃難到多倫多。1980年代，蘇聯占領了阿富汗後，更多人移民到多倫多。今天大概有1,000人在這片土地上生活。來到多倫多的阿富汗塔吉克人，需要學習英語和法語，也需要掌握新的工作技能。阿瑪德（Ahmad）過去是一位銀行職員，兩年前英語流利的他來到多倫多，一直找不到和他專業相符的工作，最後為了生活需求，他只好在超市當搬運工。上進的他同時也學習修鞋技能。塔吉克人在阿富汗幾乎沒有機會聽到關於耶穌的事情，但在加拿大卻可以接觸到福音。他們當中有些人是虔誠的穆斯林，其他人就只是掛名的穆斯林。目前已有塔吉克語聖經、耶穌傳電影和各種音頻視頻以及口傳的福音資源。

「要召集百姓，男人、女人、孩子，和在你城裡寄居的，叫他們都得以聽見，好學習敬畏耶和華－你們的神，謹守遵行這律法的一切話。」天父，祈求興起願意如經文的吩咐，去服侍阿富汗塔吉克群體的加拿大信徒，透過教他們做生意的技巧、職業技能等管道，與他們分享基督的愛。禱告在多倫多能興起充滿生命力塔吉克人教會，能造就成熟的門徒，好得著許多在阿富汗和塔吉克斯坦的塔吉克人。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的烏爾都語使用者 Urdu Speakers in Toronto

如果你找不到工作，自然就會想辦法去到有工作機會的地方，這是1960年代一些從印度和巴基斯坦移民到多倫多、受過教育的烏爾都語使用者所做的事。他們適應新生活並不容易，比如不習慣加拿大寒冷的天氣。加拿大的烏爾都語使用者會擔心失去自己的文化，因此他們建立了自己的社群，緊緊聯繫在一起。許多年過去，雖然他們適應得很好，但過程卻不容易，尤其西方國家的生活方式與他們傳統的伊斯蘭生活習俗，有不少衝突和張力。多倫多約有2.2萬人使用烏爾都語，是加拿大最多人使用烏爾都語的地方。他們也說英語和其他語言。大部分人接受良好教育，在專業領域工作，也有人開創自己的生意。女人也會外出工作，只是婚姻一般仍由父母包辦。使用烏爾都語的加拿大人幾乎全是遜尼派穆斯林。在加拿大他們有機會聽到福音，也有豐富的烏爾都語聖經資源。但誰會去向這些穆斯林分享基督呢？

天父，求你透過異夢、異象向多倫多使用烏爾都語的人顯明耶穌基督是唯一的拯救，求主差派人去到他們當中，或感動他們身邊的信徒，向他們活出基督的愛。禱告聖靈在他們中間興起以神的話為根基的團契。「無論是寄居的，是本地人，都依照同一條例。我是耶和華－你們的神。」禱告已經習慣不公和殘忍的烏爾都語使用者，能夠在多倫多找到公義和憐憫。禱告他們能夠明白公義和憐憫來自三一神。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的摩洛哥猶太人 Moroccan Jews in Toronto

前往摩洛哥的飛機從加拿大多倫多機場起飛了，一位摩洛哥猶太人約瑟夫（Youssef）難掩心中的喜悅之情。身為猶太人朝聖團的一員，他興奮地想著，抵達故國後他就可以去參觀那些著名的摩洛哥拉比的墓地。剩下的時間，他要去探望住摩洛哥的猶太人。摩洛哥的猶太人是塞法迪人（Sephardic），也就是說在1492年他們被驅逐以前，是住在西班牙或葡萄牙的，也有人曾住在突尼斯。1950年有30萬猶太人住在摩洛哥，現在僅有2,700人而已。雖然現在猶太人在摩洛哥感到被接納，但1950年之後的幾十年，摩洛哥猶太人的情況非常艱難，導致他們紛紛移民到以色列、法國、加拿大和南美，大部分人是因為主流伊斯蘭社會日益增長的政治壓力和迫害。今天多倫多的摩洛哥猶太人數在蓬勃增長，他們仍然保持著塞法迪身分。

天父，禱告多倫多的信徒能夠與猶太人建立友誼關係，有機會引領他們認識耶穌的救恩，但願多倫多的猶太人能早日真正認識彌賽亞。「我作了這福音的僕役，是照著神的恩賜，是照他運行的大能賜給我的。雖然我比眾聖徒中最小的還小，他還賜我這恩典，讓我把基督那測不透的豐富傳給外邦人。」禱告來自多倫多塞法迪社區的很多猶太人能接受彌賽亞耶穌基督，並如使徒保羅靠主將福音傳給同胞們。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多說英語的猶太人 English speaking Jews in Toronto

拉比施母耳（Rabbi Shmuel）正向一群來到多倫多參觀的以色列人講話，他介紹了一些加拿大猶太人的背景資料。「加拿大猶太人的人口增長和加拿大的發展模式是一致的，就是從東部向西部的轉移。2010年夏天，位於新斯科舍省（Nova Scotia）一所最古老的會堂關閉，象徵著東部猶太社區的萎縮。一直到20世紀中期，蒙特利爾（Montreal）都是加拿大猶太人生活的中心，而今天多倫多取代了這個角色。加拿大多數猶太人住在多倫多，少數在蒙特利爾，其他人分散在更小的社區。」人口的遷移影響了猶太人表達他們身分的方式。蒙特利爾猶太社區的重要特徵包括大屠殺倖存者、使用意第緒語和正統派會堂；多倫多的猶太人則多數是說英語的北美人，大屠殺倖存者的比例較低，也較少使用意第緒語，而且大部分人屬於保守派會堂和改革派會堂。大多數加拿大猶太人都因他們的天賦備受推崇，尤其在商業、社會福利、教育和醫學領域。很多在多倫多的猶太人已經世俗化，除了很重要的節日，一般他們不去會堂聚會。

天父，祈求多倫多和加拿大各地的猶太人能和基督徒有親密的關係，好使他們能打開心門接受約書亞（耶穌）。「你們讀了，就會知道我深深了解基督的奧祕；這奧祕在以前的世代沒有讓人知道，像如今藉著聖靈向他的聖使徒和先知啟示一樣，就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同為蒙應許的人。」禱告多倫多猶太人和基督名下的子民，能因耶穌的寶血相連。奉主耶穌基督的名求，阿們。

加拿大的國際學生 International Students in Canada

在飛機上，一位沙特阿拉伯阿拉伯學生正與鄰座的乘客分享福音，這是她為耶穌作見證的最後機會。當飛機抵達她的本國，在那裡提及耶穌便屬於違法的行為。作為工程系畢業生，她的事業剛剛起步；作為一名基督徒，當她在加拿大遇見主那刻，她透過社群媒體向校園裡其他沙特阿拉伯阿拉伯學生作見證也正式展開。這個國際學生是上帝帶來建造教會的其中一個例子。加拿大有超過30萬名的國際學生，很多都是來自信仰受限制的國家。「加拿大國際學生事工」（International Student Ministries Canada，簡稱ISMC）是加拿大唯一專注造就國際學生成為耶穌門徒的事工，裝備他們在加拿大和其他地方與人分享信仰。這是一個事工網路，眾同工在34個城市中和當地的教會配搭，將福音傳給各大學的國際學生，並裝備他們為基督影響世界。他們作為職場的新一代領袖，能夠影響身邊的人信主；有人把福音帶回去信仰自由受限的家鄉。

天父，祈求使用ISMC的事工，在每一個重生得救的國際學生的生命中動工，使他們渴望接受裝備，以便回到家鄉時能夠與親友分享福音。主說：「我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」但願被加拿大國際學生事工得著的學生們，能夠向世界各地從未聽過福音的人們作見證，求神為他們打開傳福音門，引領他們接觸到對福音敞開的親友。求神保守他們有平安。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的沙特阿拉伯阿拉伯人 Saudi Arabs in Toronto

充滿自信的穆罕默德（Mohammed）是一個來自沙特阿拉伯阿拉伯的21歲學生，他很開心得知自己在多倫多約克大學（York University）的考試中，英文得了A。他的朋友諾拉（Noura）羨慕地問他：「你的英語怎麼這麼好？我只得了B。」穆罕默德回答：「我的家人堅持要我學好英語，還特別帶我去英國旅行，刻意製造機會給我練習英語。我一直以來的夢想是能到加拿大學醫，因此我很努力學好英語和法語。阿拉對我們真好，把我們帶到加拿大，雖然這裡實在太冷了！」今天有約1.6萬沙特阿拉伯學生，包括1,000名住院醫師在加拿大留學，反映了加拿大和沙特阿拉伯阿拉伯長久以來的友好關係。除了醫學，在商業、人類學、社會科學和藝術等領域，都有沙特阿拉伯阿拉伯學生的蹤影。最近，他們特別強調教育方面的學習，因為沙特阿拉伯需要好老師，特別在女子學校。加拿大信徒經常會接觸這些學生，邀請他們到家中做客。

天父，感恩加拿大的信徒願意接待這些來自信仰封閉的沙特阿拉伯學生，禱告這些關係能持續進深，好使這些學生們能藉此認識耶穌，得著福音的好處。禱告很多在多倫多接受醫學專業訓練的沙特阿拉伯學生，能夠遇見主，並為神所用，在愛裡醫治病人的身體和靈魂。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的科威特阿拉伯人 Kuwaiti Arabs in Toronto

多倫多有科威特人嗎？因為他們的人數不多，在維基百科上所列出的加拿大阿拉伯裔「名人」的名單中，也沒有科威特人，顯然他們的存在並不顯著。但從一個加拿大阿拉伯學生聯盟顯示，大部分在這裡的科威特人都是學生，特別是醫學生。根據加拿大數據庫，有大約2,000名科威特裔的加拿大人，主要集中在安大略(Ontario)和魁北克(Quebec)。多倫多是安大略的省會，有很多重要的大學在這裡，這裡肯定有科威特人在這兒生活。這兩個省的科威特人數都在增長。他們是遜尼派穆斯林，對新觀點並不開放，尤其是跟隨基督的觀念。來到加拿大的科威特人一般較很富有，但這反而讓他們對於接受主白白賜下的救恩更封閉。

天父，禱告聖靈使加拿大的科威特人的心能向基督和福音敞開。禱告校園基督徒團契透過陪伴，能夠得著科威特學生。禱告加拿大信仰自由的環境，能提供機會給科威特學生們思考耶穌對他們生命的重要。禱告有很多科威特阿拉伯人能在加拿大得著救恩，當他們回到科威特之後，能與親友分享福音。「你來投靠在耶和華－以色列神的翅膀下，願你滿得他的報償。」禱告多倫多的科威特阿拉伯人能夠來到主的翅膀下，讓主成為他們的保障。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的伊拉克人 Iraqis of Toronto

試想像你也能夠成為一個宣教士的可能性！如今你不需要搬家、買機票，而且根據調查顯明，你的福音對象穆斯林移民，比起他們在本國時，現在他們更願意開放心門來接受福音。自1979年薩達姆•侯賽因（Saddam Hussein或譯海珊•胡笙）成為伊拉克的總統，很多伊拉克人逃離他們的家鄉來到加拿大，大部分人選擇住在多倫多。一些伊拉克移民是古老的迦勒底(Ancient Chaldean）和亞述教會（Assyrian Churches）的成員，大部分來到多倫多的移民是為了逃避伊拉克的暴亂和不穩定政局。這些伊拉克人擁有高學歷和專業技能，在很多方面都可以貢獻給加拿大。可惜的是，也有很高比例的伊拉克穆斯林因為語言障礙，很難在多倫多找到和專業相關的工作。

天父，禱告多倫多的福音派教會能夠開拓向伊拉克穆斯林傳福音的事工。禱告多倫多的信徒能夠和伊拉克人做朋友，在就業問題和融入加拿大的生活方面，提供實際的幫助。求主興起伊拉克人的團契和門訓小組，使這些在加拿大的伊拉克信徒，能向來自同一個國家的伊拉克穆斯社群作見證，透過他們，為伊拉克整個族群和國家帶來更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的來自伊拉克北部說庫爾曼吉語的庫爾德人 Kurmanji-speaking Northern Kurds in Toronto

卡努（Cano）這名字的意思是「生活」。父母為他起這名字，因為他們有機會在加拿大開始新生活。卡努是庫爾德人，他的家庭因為1980年代伊拉克政府的迫害，逃離庫爾德斯坦（庫爾德斯坦是指那些庫爾德人占大多數的地區）。儘管在加拿大住了多年，卡努的家庭仍然保持他們傳統的生活方式和飲食習慣：他們是穆斯林，不吃豬肉，只是女子不再戴面紗。作為一個族群，庫爾德人經歷了兩伊戰爭、海灣戰爭和敘利亞內戰。有些幸運的庫爾德人得以移民到加拿大，現在有超過1萬人住在這裡。他們在新土地上必須學習新的語言，並且努力找到工作。說庫爾曼吉語的庫爾德人是遜尼派穆斯林，就我們所知，目前加拿大的庫爾德人中沒有人跟隨基督。加拿大有信仰自由，我們一起禱告，願這些新移民的朋友和鄰居能夠主動把福音帶給他們。

天父，祈求向庫爾德人顯明，僅僅住在一片和平的土地上是不夠的。他們需要救主赦免他們的罪，給他們豐盛的生命。禱告庫爾德人能夠認識耶穌。禱告多倫多的庫爾德人選擇神的生命，從那些引致屬靈死亡的道路上轉回。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的雅茲迪人 Yazidis in Toronto

一個雅茲迪人在多倫多機場的門口等候，他因著興奮和緊張，身體微微顫抖。他的名字叫薩迪（Saadi），這是離家兩年以來，第一次重見家人。薩迪是雅茲迪人，當ISIS占領伊拉克北部、殺害和奴役雅茲迪人時，他和家人逃離了那個地獄般的地方，在那裡男人被斬首；婦女和小孩像動物一樣被賣或作為戰利品。雅茲迪人是庫爾德的一個少數信仰群體，從2014年開始一直慘遭ISIS攻擊。薩迪和他家人逃到土耳其，隨後他繼續逃亡到多倫多，他的父母和兄弟姐妹則留在難民營裡。

2016年，加拿大政府承諾將重新安置雅茲迪倖存者，其中有個帶40名難民到加拿大的計畫。薩迪非常開心能夠和家人重聚，但他也知道前路還很艱難，一無所有的他們需重新開始，也需學習英語。儘管如此，他們已下定決心要克服一切困難，並計畫在新的居住地開始一個家庭生意。

天父，禱告遭受這麼多痛苦的雅茲迪人，能夠看到他們需要被那位大能的主醫治。求神幫助雅茲迪人看到超越這個破碎世界的真理，看見神的美善。禱告雅茲迪人有加拿大基督徒朋友和他們建立關係，並把神的愛分享給他們。「對寄居的、孤兒和寡婦屈枉正直的，必受詛咒！」禱告雅茲迪人都明白，那些迫害他們的人其實是把自己置於咒詛之下，而他們可以在全能神的膀臂中找到祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們。

多倫多的德魯茲人 Druze in Toronto

「……只有真正的德魯茲人可以參加這些祕密聚會」一個老人正在多倫多德魯茲文化中心教導一群男孩子。男孩擠到他身旁，聽得入神，渾然不覺周圍聚餐的吵鬧和活動。老人繼續說：「我們一直是一個看重智慧的民族，我們熱愛學習。有些人相信我們的名字來自阿拉伯語的daresah 意思是學習的人。」黎凡特（Levant）這個阿拉伯世界的東部地區，也就是德魯茲人的家鄉。他們擁有很豐富的歷史文化，源自中東，延伸到今天。很多德魯茲人現在住在世界上不同地方，其中包括多倫多。不管他們住在哪裡，大部分人都遵循源自伊斯蘭教內的一個特殊教派。今天有越來越多住在中東以外的德魯茲人較能融入其他文化，甚至很多年輕人已經拒絕跟隨傳統的宗教，開始變得世俗化了。

天父，禱告多倫多的德魯茲人能遇見福音，不是信仰的外在行為，而是經歷內心的震動。「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。」禱告聖靈引導住在多倫多的德魯茲人，透過各種管道使他們能夠聽到全能神對他們的呼喚，並願意回應這位向他們懷著恩慈的神。奉主耶穌基督的名求，阿們。

這一天（1.31），請按聖靈感動，寫下你為在多倫多和加拿大其他地區的未得之民的禱告。

親愛的天父，____________________________________________ 奉主耶穌基督的聖名，阿們。