2018年12月為中國代禱（來源：am-ccsm。蒙允刊載）
三自教會的結構
本文是Robert Menzies的文章「教會在中國的未來：為何中國的家庭教會將會得勝」（The Future of the Church in China: Why China’s House Churches will Prevail）的第三部分。這篇文章寫於2017，就在2018年對家庭教會的逼迫之前。Peter提出這個問題：「如果允許三自教會和家庭教會在平等的基礎上存在，會發生什麼事？」
在這篇文章中，他比較三自教會和家庭教會的三個重要層面：教會結構、神學，以及敬拜模式。在這篇摘錄中，他檢視了三自教會的教會結構：
幾年前，本地三自教會神學院的一個學生來找我……三自教會神學院的課程令他感到失望。他覺得神學院的「後宗派」課程──描述關於神學主題的各種看法（例如路德宗、長老會等等）──對年輕的學生來說非常混淆。三自教會有許多人對於神學院和訓練課程中缺乏清楚的教義立場感到很沮喪……教會的「合一」是透過強勢的官僚階級架構來達成。為了維持這個架構，要非常小心地限制選擇和訓練教會領袖的方式。
成為正式的三自教會牧者的途徑非常有限。最重要的條件是，要成為牧師，必須就讀三自教會的神學院。這一點是極大的限制，因為鄉村的教育程度往往太低，不可能入學；想要入學的學生必須取得三自教會牧師的推薦函，因此之前必須在三自教會聚會；而且三自教會神學院每年招收的學生人數也因為政府的限制而奇少無比。
畢業之後，年輕的信徒通常會在指定的教會中，在指定的領袖手下實習。由於三自教會的特性混雜，對於熱誠的年輕信徒來說，這可能會是一個非常具有挑戰性的經驗。最後，牧師候選人必須同時被教會和政府視為可接受，才能被按立。
曾有一位三自教會的牧師領袖和我分享他在面對三自教會的複雜生活時的掙扎。他描述自己身為福音派的牧師，當他想要在三自教會的限制中遵循神對他生命的呼召時，所面對的一些挑戰。當他思想自己曾經面對過的所有挑戰，他說最大的挑戰是：他不得不按立明知道不該按立的牧師。很顯然地，這位牧者發現，在三自教會裡，靈命資格並不足以成為考量的重點，甚至根本不是考慮重點。
了解這些因素之後，我們可以理解為何會有這麼多有恩賜的年輕信徒被家庭教會的環境吸引。在這個環境中，他們可以操練領導恩賜，不需要經過嚴格的程序──反正在大部分情況下，這些程序也不會對他們開放。在小組的情境中，有許多機會可以探索和發展他們蒙召的感受。而且，雖然家庭教會的基督徒有越來越多接受地下受訓的機會，但是他們一向非常強調實務事工。這種情況可以栽培和強化屬靈恩賜的發展。在家庭教會裡，任何人都可以成為領袖。惟一的資格要求就是靈命。
重要的是三自教會往往由神職人員主領所有事務，一般信徒並不需要參與或事奉。若是可能，都是由專職神職人員來帶領主日敬拜。再者，能夠激勵和發展平信徒領袖的小組聚會往往不被認可。聚會必須在指定的時間地點進行，由指定的領袖帶領。這種限制嚴重影響教會的生命，因為聚會正是屬靈恩賜得以操練、教會得以建立的環境。
代禱事項：
讚美神，至終祂掌管一切。
求主幫助真心尋求神的中國人不會被剝奪聽見完整福音真理的權利。
為敬虔的領袖能夠在三自教會中獲得按牧禱告，讓不應該被按牧的神職人員能夠很快去職。
求主幫助三自教會的牧人能被主引導，儘管有限制加諸他們身上，仍能知道如何牧養會眾。
教會和家庭學校
在中國有登記在案的學校可以是公營或私營。私立學校要求父母親支付學校訂定的學費和其他費用。公立學校則可能由政府全額補助或部分補助。
1990年代，中國開始出現大量的在家自學。中國的1986年義務教育法規定所有兒童都必須在有註冊的學校中接受教育。但是有一段時間，因為政府的疏忽和法律漏洞，父母可以選擇放棄主流的學校體系。
正當父母享受這種輕鬆的氛圍時，教會和私校聯盟開始推動幼兒園，甚至學校。兒童的老師由父母直接聘用，因此這些地方在技術上不能被視為教育機構。即使這些學校並未註冊，但只要無人提出抱怨，地主和政府通常視而不見。
父母親不選擇國家註冊的學校，基於各種不同的原因。外地移工若是希望孩子一起前往城市，離開戶籍所在的家鄉，就必須在公立學校中為兒女的教育支付沈重的費用。此外，這些農村兒童在都市的學校裡往往受到覇凌和岐視。
許多人尋找其他教育體系的動機是因為公立學校對學生施加極大的壓力。有些人是為了讓孩子接受更加注重批判性、獨立思考、創新和團體合作的教育。對基督徒而言，通常也因為希望孩子們能在基督教的世界觀中成長，不要灌輸無神論的課程。
2014年，在中國北方、東北、東南海岸地區、南方，甚至是中央地帶的教會都開始建校。在大城市中，以及浙江和河南全省，教會都有開辦基督教學校。據估計有300到500所學校在運作。
然而，從這些學校畢業無法取得註冊學校頒發的畢業證書──這是參加國家大學入學考試的必備要件。獲得國際認可的家庭學校體系（例如ACE）可以提供學生需要的資格證明，以申請外國大學──但是到海外求學的費用很高，還需要相當好的語言能力。線上大學學位也不是進一步深造的好選擇，因為在中國競爭激烈的工作市場中，這樣的學位並不受重視。
現在政府發出清楚的訊息…政府不會再容許兒童不進入國家教育體系。寬容的時期顯然已經結束了。2017年2月時，政府公布一項政策，表示「（學生）不應允許他們在家自學，用以取代國家統一實施的義務教育」。若要申請不接受義務教育，需要特別許可，而且很可能只有健康因素才能獲得許可。
這項政策是根據2013年的指導方針，「核心社會主義價值觀」應該融入國家教育課程中，並且「涵蓋所有學校及接受教育者」。
教會學校和幼兒園被關閉的報導已經開始出現。未註冊學校不會再被忽視，快速興起的家庭學校運動似乎已經驟然停止。
代禱事項：
求主幫助父母能夠教導兒女基督教的真理和價值觀，也讓他們在面對同儕壓力和政府宣傳之時，能夠堅持得住。
感謝神，祂將聖靈賜給所有祈求的人，無論老少，帶領他們進入一切真理之中。
為必須離開教會學校、回到公立學校課程中的老師、家長和兒童禱告。
為前線同工補破口
九月份，當Antioch Missions團隊拜訪一位在中國的宣教士和他的家庭時，他們得知自已是今年第一批前去拜訪這個宣教士家庭的外國朋友。宣教士分享自已感受到的壓力，因為他們認識的許多同工離開了宣教禾場。他們的孩子也受到影響，因為他們必須和許多人道別，特別是同齡的朋友。
有些我們所認識的、在中國的同工被政府帶走審訊，電話和行動電腦都被沒收。有一些人因為這樣的事件而受到創傷。中國政府顯然正以外國宣教士為目標。惡者抓住這個機會，在留在中國的人心中放下恐懼。讚美神，有許多人仍然能夠思想最近的事件，看到它是主允許中國教會面對的另一波逼迫。
對在中國的宣教士而言，和他們的支持者接觸的機會很有限，因為行動電話和文字訊息往往受到監視。海外朋友來訪也不再安全。雖然他們渴望友誼，但是有些人不得不拒絕他人到訪，以免使彼此暴露在政府的監視之下。這更加增了他們體會到的孤單。
有一位即將離開的宣教士告訴我們的同工，「有些人在暴風雨來臨前，就蒙召離開，但是有些人的呼召是要迎風而上。」我們的同工很感謝她能夠留下來，儘管她並不知道還能夠停留多久。她相信神的恩典夠她用，也足夠供應所有迎風而上的人。
Antioch Missions在十月份時，於新加坡舉行了一個為中國的禱告會。讚美神，有90餘位心思相同的人在禮拜六晚上前來聚會，為中國的需要熱切代禱。沒有比祂聖徒的禱告更加有力的武器。我們蒙召，要為在受逼迫的教會中勞苦的工人補破口。
代禱事項：
為返回家鄉的宣教士禱告。求主使他們和家人能夠獲得激勵，也讓他們能夠順利再次進入中國。
為仍然在中國的宣教士禱告，讓他們以勇氣和力量事奉主。為感受到壓力和孤單的人禱告。
求主使信徒能夠為在中國前線的同工奮力禱告。
在艱困環境中的機會
在一間中國的大學裡，身為說英語的外國人，你會發現要和人交談及建立友誼並不是太困難──如果你的工作對象是主修英文的學生。會有源源不絕的人邀請你用餐、短程旅行，甚至到對方的家中。
但是如果學生不是這麼積極地想學英文，而你自己的中文技巧又相當生疏呢？要發展出能夠對別人的生命產生有意義的影響力的人際關係，會有多困難？
最近我和Rose見面，並且聊了一下。她是一位接受挑戰前往中國，並發現這個問題答案的年輕姐妹。
你在中國做什麼類型的工作？
主要是教大學生英語。英語是必修，而不是選修。我的職位就像是碩士交換生。在那裡，我可以改善中文學習的情形。工作內容包括一些寫作班、英文重點班的交換學習，以及聽力練習。
找工作容易嗎？
很容易，但是要早一點進行文書作業，例如取得邀請函，以便有時間辦理簽證。大學會派一位中國博士班的學生來協助。
機票應該可以報銷，但是不要期待事情會很快辦成。我建議保留機票，甚至登機證，因為在報銷程序中可能會需要。
你會怎麼形容你居住的城市？
那是一個開發程度比較低的城市，外國人很少，但是仍然有許多不同國籍的人。身為基督徒，有很多機會──但是環境很困難。你必須知道那就是神要你去的地方。那個地方的天氣不好，灰塵很多，又乾燥。冬天很冷，而且沒有觀光景點。
你覺得有什麼事比較難適應？
和我的國家相比，這裡沒有個人的空間。舉例來說，公車很擠，站著的人甚至不需要抓住拉環，因為被其他的乘客夾住了。光是下車就是一大挑戰。
在大學裡，因為會在最後一秒鐘才變動課程、更換教室、取消上課等問題，所以很難備課。有時候連找人了解情形都不容易。
其他的挑戰包括我的工作區域只有很小的桌面，還有缺少可以休息的共用房間。
關於建立人際關係，你有什麼建議嗎？
如果學生不是主修英文，通常他們不會和你用英文交談。我會去英語角的活動，但是效果不好。我發現詢問一個人的名字的涵義常常可以導引至有趣的對話。
散步是和朋友交談的好機會，但是這裡的學生很少有空閒的時間，即使在週末時也一樣。
從這次的旅行，你有什麼深入的看見？
我看到學生需要牧養關懷。他們的壓力很大，應該有機會在學校外面提供一些個人的支持。在這個地方，有許多機會和少數民族來往。從文化的背景來說，價值觀有很大的差異。
我想對其他人說：「一定要確定你為什麼要去。學語言很困難。在屬靈環境中，你必須選擇感謝。要敬拜，與神保持親近。」
代禱事項：
求主幫助，使外國同工和學生之間相互信任的友誼能夠迅速發展和成長，即使同工回到本國之後，讓他們的友誼仍能繼續保持。
求神幫助基督徒為承受巨大壓力、長時間學習的中國學生提供個人的支持和牧養關懷。
為在較偏遠地區停留較長時間的少數同工感謝神。求神使他們能夠迅速發展其語言技巧，並使他們的工作有果效。求主使這些同工獲得所需的經濟和牧養支持。
中國的自閉症兒童患者
中新社報導，當前中國自閉症患者中，0至14歲的兒童患者數量在300-500萬之間。專家指出，專業人才的匱乏和缺少一套成熟、完整的體系，是中國在自閉症治療領域面臨的問題之一。
北京大學第六醫院主任醫師賈美香向媒體表示，中國在1980年代中後期才開始涉足自閉症康復領域，而自閉症患者真正引起重視是在最近10年裡。
一名將雙胞胎男童送至中國殘疾人福利基金會孤獨症兒童康復基地治療的母親指出，孩子一兩歲時就已表現出一些「不正常」，但家人覺得男孩子發育晚，說話遲一點沒關係，並未在意，今年初才被診斷為自閉症。報導表示，「後知後覺」是中國不少自閉症兒童家庭的普遍狀況，很多孩子因為家人對自閉症的不瞭解而錯過了最佳治療期。
賈美香說，外界對自閉症缺乏認知只是一個方面，目前，中國自閉症康復事業面臨的最大問題是專業人才的匱乏，以及缺少一套成熟與完整的系統，導致患者在不同年齡層都會面臨或多或少的問題。
代禱事項：
我們為患病兒童的父母禱告，求主賜給他們力量、智慧和毅力，讓他們能無私地愛自己的孩子。
求主讓這些孩子和他們的父母，都能夠認識獨一的真神。讓他們飽嘗主的愛和恩典，得到愛與自由。
求主讓政府有智慧，培養更多專業人才，讓更多的病童在年幼時就被及時發現並得到醫療教育。