彌賽亞猶太人在以色列的現狀？
作者：Eitan Shishkoff
中譯/來源：復興以色列事工 2018年8月10日。蒙允刊載。

彌賽亞猶太人在以色列社會狀況為何？
當一個信耶穌的猶太信徒根據"回歸法"，申請成為以色列公民，他或她是否像其他回到我們聖經家園的猶太人一樣地被接受了呢？
作為彌賽亞事工，在尋求購買或租賃財產時有被歧視嗎？
當現代以色列的彌賽亞使徒申請就業時，這信徒是否有平等的就業機會呢？

雖然這些問題的答案根據不同情況，可以有些微差距，但基本上，我們並不享有與其他回歸於亞伯拉罕、以撒和雅各此地的猶太人有平等權益。

• 公民？目前，內政部甚至不會給予彌賽亞猶太人申請人的公民權。
• 產權？我們為我們的教會會議租用場地時曾多次被拒絕。
• 就業？雇主，特別是那些依賴正統猶太教客戶的企業，可能會因為信仰耶穌而被拒在門外。

混亂的現況

要知道為什麼這些無法容忍的條件存在 - 特別是在一個歷史上被惡毒迫害的國家--尤具有諷刺意味--這需要對過去2000年猶太歷史的基本瞭解。無可非議的， 大多數與耶穌和基督教的有所關聯的猶太人社團組織有著更難以忍受的痛苦。 我們可以抗議聲明， "耶穌是猶太人。《新約》是以希伯來經文為基礎，其內容是第一世紀的以色列"。但這些事實大多數人在很大程度上還不知曉。然而變化是開始發生了。加快此一變化是本文的目標。

這種情況使身為彌賽亞猶太人的我們，連同我們在世界各地的所有朋友，都肩負著深刻的責任。毫不誇張地說，我們已經得到了一個機會來對抗這一巨大的誤判。亦即（A）一個人不能相信耶穌， 仍然是一個信仰堅定的猶太人，（B）彌賽亞猶太人在以色列社會沒有 "一席之地"。

歷史上成功的例子

來自其他族群的兩個例子給我帶來了啟發。如果其他群體克服了偏執，特別是通過高度促動的領導人果敢行動，我們能否遵循類似的道路？

在他的著作， "無畏的輪廓"（Profiles in Audacity），艾倫. 阿克塞爾羅德（Alan Axelrod）記載了威廉·愛德華·伯格哈特·杜波依斯（W.E.B. Du Bois）和莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（Mahandas Gandhi）改變歷史的倡議。杜波依斯拒絕接受非洲裔美國人的二級地位。甘地反對大英帝國貶低印度人民的殖民統治。兩個人都獻身致力於團結他們自己的同胞。

與此同時， 他們利用一切可行的手段（非暴力革命）來解決由統治種族手中遭受的不公正的現象。甘地的大膽且非暴力的反對英國的壓迫最終獲得了印度的獨立。杜波依斯是第一個從哈佛大學獲得博士學位的非裔美國人（1895年），他為所有非裔美國人的權利，不屈不撓的發聲和著作。我們見證了他的努力改變了歷史。

是採取行動的時候了

為什麼我認為現在是反對追隨耶穌的以色列人是二等人的時候？

1. 許多以色列人厭倦了我們社會的價值觀和極端宗教所制定的一切行為。

2. 在以色列國防軍中數以千計的彌賽亞猶太人的忠誠服役， 為全國有著良好的聲譽。

3. 我們在列國的忠實朋友們，在以色列正逐步地造成更多的影響。我國政府正在聽取福音派教會的意見，認知了這一戲劇性的轉變。這不是反猶太主義，這些基督徒現在堅定地與以色列站在一起。如果基督教領袖處理以色列彌賽亞猶太人的權益問題，以色列政府就會聽到。

誠如甘地和杜波依斯，讓我們從過去的領導人中得到鼓舞和勇氣。彌賽亞猶太人在以色列的地位是可以改變的。它必須改變。由我們來做。


被拒之石
Asher Intrater 談到耶穌被宗教領袖拒絕的時刻，正是祂是救世主預言的實踐。
點此處觀賞