於2018-07-30發佈


2018年8月為中國代禱(來源:am-ccsm。蒙允刊載)

宗教「中國化」計畫
AM顧問巴柝聲牧師

中國在管理宗教政策上最重要的改變之一,就是2017至2018年強調中國宗教的“中國化”。中國化的定義是“一個過程,旨在塑造宗教傳統和教義,使之更加符合中國社會和中國共產黨的目標”。簡而言之,就是要使宗教支持並配合中國共產黨的信念和政策。自從習近平在2016年的全國宗教工作會議中發表演說以來,這一直是他的宗教政策的主要焦點。在會中,他強調為了“積極引導宗教與社會主義社會相適應,一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。”

在2017年的十九大中,習近平主席宣稱:“(我們會)全面貫徹黨的宗教工作基本方針,堅持我國宗教的中國化方向,積極引導宗教與社會主義社會相適應。”這個宣言的意涵很簡單:宗教的核心經典將被修改或重新詮釋,以反應中國化。在這個中國化的新時代,政府的角色是“位於幕後,確保沒有其他權威高於中國共產黨。”

中國化運動的物件是所有宗教的成員。中國佛教協會會長學誠法師表示:“宗教應當跳出固守傳統的局限,以達現代化和中國化的目的。”

中國伊斯蘭教協會會長楊發明強調中國化對於伊斯蘭教的重要性,他表示中國的伊斯蘭教“應該積極參與……社會主義現代化。”

中國基督教協會及三自愛國運動宣佈他們“已經聯合成立一個領導小組,以推動中國基督教的中國化。”根據這項宣佈,他們似乎將重點放在重新塑造教義。

四月份時,前國家宗教事務管理局副局長陳宗榮在記者會中表示,“中國引導宗教的態度應該朝著中國化的方向移動。”這種局勢使得聖經的角色,以及其在信仰、教義和道德價值觀上的絕對權威,在中國顯得尤其重要。在中國基督教的歷史上,這是一個關鍵時刻。

(資料來源: “The CCP’s Plan To ‘Sinicize’ Religions” by Julia Bowie and David Gitter in “The Diplomat”)

代禱事項:

求主掌權,使祂自己的話語安定在天,直到永遠。
為敬畏神的人禱告,使他們在統戰運動及政策中能夠擁有影響力。
為中國的基督教領袖禱告,讓他們能有智慧面對越來越大的挑戰。

免費的線上聖經

2017年3月時,中國共產黨在三自教會的網站(bible.ccctspm.org)上提供可免費使用的網頁版聖經。這個方便的網站讓讀者可以並列比較聖經經文和版本,以及用關鍵字或經節搜尋。此外,網站也具備語音聖經和每日經文的功能。

網站提供的兩個聖經版本為和合本修訂版和新標點和合本。兩個版本都提三種語言:正體中文、簡體中文,以及英文。此外,可以在 ccctspm.org/bibleload 免費下載一本中英文聖經。

線上聖經是在今年3月30日、線上商店移除所有聖經之前,於三自教會的網站上線。

儘管可以線上取得神的話,中國社會中仍有一部分人不願意使用三自教會的線上聖經網站。這部分的人士包括中國共產黨黨員,以及法律要求必須是無神論者的准共產黨黨員。在目前的政權下,若是發現他們有信仰,或是對信仰表現出興趣,就會被開除黨籍。

中國共產黨是世界上最龐大的政黨,而且還在成長中。2017年時,它擁有9400萬以上的黨員。中國共產黨黨員在申請公職或國營企業職務時擁有明顯的優勢。

入黨後才信主的人會面對兩難的處境。如果他們定期使用線上聖經或下載聖經app,就有可能被人追蹤,向黨檢舉。成為基督徒的共產黨員可能會選擇退黨,但是也有人選擇留在黨內,秘密持守信仰。如果被發現,過去他們可能會無法升遷,但是在目前的環境下,他們會失去更多。

代禱事項:

為有份參與在製作和發送各形式聖經的信徒和機構禱告,例如:印刷、USB和SD卡等。
為神的話可以繼續在教會和家庭裡被教導禱告。
為信主的共產黨黨員禱告。他們必須做困難的決定,不但會影響他們自己,也會影響家人和未來。

《習近平眼中的世界》

關於新中國,你必須知道的一切事

凱利・布朗(Kerry Brown)是《中國執行長:習近平崛起》(CEO, China: the rise of Xi Jinping)的作者,也是暢銷書《新帝皇:中國的勢力和諸小王子》(The New Emperors: Power and the Princelings in China)的作者。他最近出版了一本英文書,書名是《習近平眼中的世界》(The World According to Xi)。

布朗是倫敦國王學院(King’s College)的中國研究教授、劉鳴煒中國研究院(Lau China Institute)院長,也是英國皇家國際事務研究所亞洲計畫的會員。他曾任雪梨大學中國研究中心主任和中國政治教授。他曾在企業和政府中任職,包括在北京英國大使館擔任過一任一等秘書。他是中國經濟和政治相關書籍和文章的知名作家。

他的新書《習近平眼中的世界》檢視習近平的事業藉以發展的政治和經濟環境。書中從他的家庭背景和毛澤東時代的親身傷痛經歷,一直討論到他成為全球最具影響力和權力領袖的政治旅程。

習近平被描述為徹頭徹尾的黨員。布朗提到習近平有強烈的動機要確保共產黨的首要地位,強化對黨的忠誠,並且去除部落主義和派系主義。布朗宣稱:“習近平的諸多行動都是以強化組織和程式為基礎,以及創造可預期性的感受。”

這本書提到許多塑造了中國人、共產黨和習近平的世界觀的重要因素和歷史事件。布朗回顧習近平的前任所遭遇的一些巨大挑戰,以及他從這些人截然不同的領導風格中學習到的教訓。

他描述習近平目前領導國家所處的環境。從外部而言,現在中國經常性地位於世界政策的主導地位。就內部而言,中國正在應對新的中產階級和市場力量。這本書思考社會主義如何被迫現代化和進行調整。

布朗詳細說明在許多西方人眼中視為嚴苛而堅定的施政手段的核心。他寫道:“這是因為習近平是共產黨的承諾的繼承者。中國有過一段痛苦的歷史,在外國的手中飽受苦難、犧牲和殖民的欺淩;從一開始,共產黨就承諾要運用一切必要的手段來確保中國絕不回到過去軟弱無力的狀態。”

習近平計畫使中國成為世界上最強大、最受尊重的國家,這個理念很受中國人歡迎。本書檢視習近平的國家復原計劃,以及堅定而遠揚的全球政策如何達成這個目標,同時以國家控制來平衡市場力量。布朗指出,到2021年,中共慶祝其百年紀念時,它的歷史任務──使中國達到中等收入狀態──應該早已達成。

對於想要更加認識習近平以及中國的政治本質的人而言,不可不讀這本書。當代世界與習近平的成功或失敗息息相關。習近平的思想已經被納入中國的憲法。幾乎世界上的所有國家都要倚賴中國來進行貿易。毫無疑問,中國新近的權力地位很具挑戰性,甚至具有威脅性。很少人能像凱利·布朗用如此全面的洞察力和知識來闡明當前的局勢。

雖然僅僅短暫提及中國的宗教,布朗確實針對習近平的宗教政策背後的動機為讀者提供一個很好的概觀。如果有人想要對習近平治下的中國進行廣泛而詳盡的認識,不可不讀這本書。

代禱事項:

求主使東方和西方彼此之間能有更好的認識。
懇求天父在習近平周圍放下敬虔、公義的顧問。
求神軟化習近平對待基督徒的態度,將他們視為祝福,而非威脅。
為中國這段時間的經濟成長和安定感謝神。
求神預備並興起習近平的繼任者,能夠榮耀祂的名。

圍棋和大使命!

中國有一本古老且廣受尊崇的著作,是美國國務院的必讀書籍!在國際上的政治家和軍事領袖當中,這本書的知名度也高得令人驚訝。這本書大約在西元前500年完成,書名是《孫子兵法》,作者是孫子。這位兵法大師最著名的一句話在西方廣為流傳──「知己知彼,百戰百勝」。

歷史上的諸多中國領袖(包括近來的領袖)根據這本書發展出各種軍事戰略。戰略包括長程目標、耐心、欺敵,以及用出其不意的手段對付不安的敵人。

孫子兵法中有一章討論一個更加古老的觀念:勢。

2002年有一份高階美國政府報告指出:「西方沒有和『勢』相對的觀念。」中國語言學家解釋,勢是「力量的偏向……一個高明的戰略家可以運用勢,在面對優勢武力時確保勝利。」

勢的一個重要層面是它必須在和平時期進行練習和掌握。它總是經過精心設計,因此最終目標並不總是顯而易見。

外國人可以用一種方式來理解勢的戰略,就是學習中國的經典棋盤遊戲──圍棋,這是世界上最古老的棋盤遊戲。棋盤上是正方形方格,每個軸上有19個交叉點,由兩個人輪流在棋盤格點上放置黑子或白子(棋子的價值都相同)。棋賽的目標是包圍並俘虜敵人的棋子,主宰棋盤。一局棋的時間可以長達兩天!

在中國許多當前的計畫和策略中,都使用到棋賽中的策略。他們對於歷史和文化的尊重,塑造了國家政策和國際政策。舉例來說,在中國龐大的外國投資和一帶一路計畫中,勢和圍棋的原則很明顯。你可以說完全可以看得一清二楚!

基督徒也有一個主要策略,就是大使命。就像勢一樣,它的歷史可以回溯上千年!它就和孫子兵法一樣永垂不朽,而且在現今和在它剛寫下時一樣適用。其他方面的比對也很令人驚奇!

基督徒有一個長程目標。彼得寫道:

「主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」

所有參與十架文化宣教的人都知道耐心的必要性。馬禮遜和戴德生花費多年時間,事奉毫無果效,之後福音之門才大開!

耶穌知道我們需要具備一定程度的靈巧:

「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。」

最後,要實踐大使命,我們往往必須做意料之外的事。而福音的信息常會攪動人心!

中國是一個根植於文化和長期策略上的土地。所有蒙召到中國的人都有義務要盡可能了解在每一項政策、聲明和行動背後的文化複雜度。當我們這樣做的時候,我們也同樣做了更好的預備,可以改良我們自己在中國宣揚耶穌的策略。這是一場延續至今的漫長比賽,但是耐心正在中國結出美好的果子!

代禱事項:

求主賜下深思熟慮的策略,能夠讓中國基督徒生活在平安中,同時也推動大使命。
求主幫助當地的教會領袖能夠靈巧像蛇,馴良像鴿子。
求主幫助我們,當我們更加了解中國文化時,能夠運用這個知識來協助呈現福音,並用最有效率的方式表現基督的愛。

青海哈薩克

在中國正式承認的哈薩克少數民族中,有一群人與其他的哈薩克族群不同。青海哈薩克人住在青海省,使用的語言不同於中國其他的哈薩克族群(大多住在新疆自治區)。雖然源自於新疆,但是青海哈薩克人在該地區的混亂時期逃離位於巴里科爾山的家鄉。

許多人住在格爾木市附近的一處行政區,過去他們用該地過冬。一年中的其他時間,他們會出來,為羊群、馬匹、牛只和駱駝尋找草地,住蒙古包,過著半遊牧的生活。“哈薩克”這個名字的意思是“遊蕩者”。哈薩克人因其馬匹技巧而聞名,青海哈薩克人更偏愛一種用母馬的奶製作、名為馬奶酒的酒精飲料。聘禮通常用馬匹來計算。

儘管是遜尼派穆斯林,青海哈薩克人卻也信奉泛靈論和祖先崇拜。因為沒有古蘭經、教師和清真寺,他們的穆斯林信仰漸漸消失。

1980年代,一連串的事件大大影響哈薩克人在青海的人口數。中國於1983年撤除該行政區,哈薩克人多年來採行的遊牧式農業被改變為分配放牧,以便為草地提供更好的保護。同時,剛剛獨立的哈薩克國邀請哈薩克人離開中國,返回祖國。中國同意他們離去。但是大部分的青海哈薩克人返回他們在新疆原本的故鄉。

但是隨著孩子的教育及醫療供應、溫暖的房屋和衛星電視的吸引力越來越大,堅持其遊牧農業生活方式的熱情也越來越消退。1985年,在他們離開後不久,有些人重新搬回青海的格爾木地區,最後在當地政府的協助下,定居在青海省海西縣特別興建的馬海村,並有少數人遷居到新疆的開甘岐鄉。這就使得馬海村成為青海省僅存的哈薩克村,在2014年4月時,其人口為484人。

今天,青海的哈薩克人仍然完全不曾聽聞福音,也不知道基督和福音。

代禱事項:

為受了許多苦的哈薩克人禱告,讓他們能夠尋得平安,並且有能力饒恕惡待他們的人。
求主幫助他們能夠適應時代和不斷改變的環境。求主使他們能夠找到有意義且令他們感到滿足的工作,取代失落的傳統遊牧生活方式。
懇求天父差遣人到他們當中,向他們表明祂對他們熱切的愛。

少數民族的更新資料

一位經常前往中國的全國辦公室主任寫道:

此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:“願救恩歸與坐在寶座上我們的 神,也歸與羔羊!”(啟7:9-10)

過去12個月以來,我們發表了一些關於中國少數民族的文章,包括保安族、白族、瓦族和滿族等等。

這樣做有一個很好的原因。

前往中國的宣教士中,有很高的比例蒙召前往這些往往隔絕於世的民族族群。

有些人獲得極大的成功,例如富能仁在栗粟族中的驚人故事。這個故事的果效直到今日仍然很明顯,據估計在栗粟族大約100萬總人口當中,有超過30萬的信徒。

其他的少數民族,例如生活在地理和靈命上都屬貧乏之地的民族,他們非常強烈地抗拒基督教。Operation China指出,直到2000年,“在東鄉族中仍然沒有任何已知的教會或基督徒。”

但他們是一個非常蒙愛的民族──我們自己的同工和同事就有許多人對這個民族有負擔,而且他們看到令人震驚的神蹟,給他們對於未來極大的鼓勵。

其他的同工則被強烈地吸引到不同的少數民族。這樣的事工會激發強大的熱情。我永遠忘不了一位韓國宣教士滿是眼淚的請求──他請求我為他所在的民族尋找同工,就是中國最龐大的少數民族,壯族。真正從心底發出的迫切呼求。

另一位同事則是對西藏人非常有負擔,甚至他在遺囑中加了一句話,希望他的⻣灰能夠灑在西藏的山地!當然,我們都希望這件事不要那麼快發生!

另一位同工深愛中國南部的侗族。這樣的愛 首先促使她熟習中文,但是現在她開始學習侗族的語言。

最近有一位團員發現自己被西北方一個弱小的少數民族所深深感動。他會告訴你,這樣的感動已經改變了他的生命。他只要談起自己的經驗,就不能不流淚。

當然,我們所有投入這項事工的人都愛全中國──中國有91%以上是漢人。

但在資源和宣教上極度缺乏的,是少數民族──除了漢族之外,中國官方的資料是55個,但Operation China指出有490個少數民族。

過去我們自己有一些團員已經結識了毛南族人。雖然他們擁有科技和一些自治權,但他們沒有屬於自己語言的聖經。現在只有很少數的毛南族信徒──遠低於1%。

而大部分的少數民族都是這種情形!

請和我們一起,將這些不同的民族帶到神的寶座前,求神差派更多工人前往偏遠中國的禾場。

代禱事項:

求神在全球人口最多的國家──中國大能運行。求主為眾多沒有其語言聖經的民族推動聖經的翻譯工作。
求主興起更多工人來收取莊稼──在最偏遠的地方,仍能宣揚耶穌的名!
求神將這些少數民族之一放在你的心上,為他們的禱告能夠遍及全世界。

● 為中國少數民族歸主禱告-中國族群細分約有439個族群(為中國福音未得的族群禱告)
22省. 4直轄市. 5個少數民族自治區(簡)  (繁)
中國58民族宗教信仰 / 現狀 / 分布地區 (請登錄會員瀏覽)
中國族群細項分類(請登錄會員瀏覽)
守望少數民族(請登錄會員瀏覽)

缺乏憐憫

上個月,中國有一位李姓學生在抱怨遭到老師性騷擾之後,跳樓自殺。她的父母說,2016年遭遇性騷擾後,她就患了憂鬱症。

學校表示願意賠償這名學生和她的父母35萬人民幣,但是他們拒絕了,因為若是接受賠償,他們就必須撤銷對該名老師的控訴。學生曾向當局申訴,但是檢察院認為老師沒有罪,令她甚為沮喪。

令許多人感到震驚的是這位19歲的學生坐在八層樓高的窗外平臺時所發生的事。大約有一百名旁觀者聚集在該棟建築的底下,據說他們還歡呼、鼓掌,並且鼓勵她跳下來。中國的社交媒體充斥著李姓學生坐在平臺上的影片,以及支持她自殺的評論,這樣他們才能繼續他們的日常生活。當她掙脫援救者、跳下樓時,有些旁觀者甚至鼓起掌來。援救者的尖叫聲和沮喪的哭聲清晰可聞。

對於李姓學生自殺的反應,線上上引爆了關於社會墮落的痛苦檢討。許多人批評直播影片、鼓勵她自殺的人。南華早報報導,有部分旁觀者被捕。這個事件令中國內外許多人懷疑,中國社會到底出了什麼問題。社會墮落的根源是什麼?無神論的教育體系是否導致缺少對神的敬畏、對人類生命神聖性的無視,以及對受苦的人類缺少憐憫?

代禱事項:

為李姓學生的家人禱告,讓他們得到滿有憐憫的人的幫助,尤其是基督徒。
為因著無法幫助李姓學生而沮喪的救援工作者禱告,讓他能從創傷中復原,繼續服務社會。
為中國百姓禱告,讓他們能在主裡找到盼望,心中敬畏神。
為在中國受到性侵害的人禱告,讓他們能夠找到彰顯正義的方法。

未受針對

就像父母試圖重新掌控不守規矩的的青少年一樣,中國開始對其犯罪者展開一段「嚴格之愛」的時間,企圖掌控他們…所謂的犯罪者是指所有在享受一段相對自由的時間之後,超越中國共產黨的容忍界限的人。

中國目前在中國共產黨治下的安定完全仰賴該黨仍然維持著對這個龐大而多樣化的國家不可分割的控制。近來中國對西方的影響力日漸開放,社會更加富裕。中共在政治、公民和宗教方面的許多核心限制都變得寬鬆。政府官員對於輕微的違規行為視而不見,容忍的界限也多少被伸張開來.

政治人物為家人中飽私囊,公司規避環境和商業法規,學校和大學對於外國的影響力日見開放,官員寬鬆地執行法律,律師接受對抗政府的人權案件,異議份子在網路上聲音越來越大,宗教組織在政府細心監看的規定範圍之外大量增加,甚至有一些抗議者激化到採取恐怖行動。

目前對於教會和宗教的壓迫只是中國重掌中共控制力的層面之一。他們採取的是零容忍政策。所有的中國公民都必須遵守。

對於只打算在黨的限制內履行信仰的基督徒而言,他們不能在線上銷售聖經,許多基督教書籍因為沒有取得官方的IBAN號碼而不能銷售。若是沒有官方的領袖,並在經過核准的地方,小組就不能聚會,甚至不能禱告。規定非常繁多。

然而,這樣的壓迫並不單單針對教會。教會並沒有被特別針對。即便如此,並不能緩和他們所經歷的痛苦,以及非常真實的苦難。

代禱事項:

求主使壓迫不致漫無止境。
感謝神,祂可以使用苦難來煉淨和剛強祂的百姓。
為神的百姓禱告,儘管遭受逼迫,讓他們仍然能夠為祂做美好的見證。
求神祝福所有忠於祂和祂話語的人。

返國者模式 計畫

中國的開放讓許多年輕中國人有機會到外國讀書。EFCC Yaanfook Church的主任牧師Patrick有如下的觀察:

「中國每年都有數萬名學生到海外讀書。在他們之中,有相當多人會在海外成為基督徒。然而不幸的是,等他們回到中國以後,不到20%的人會繼續到教會敬拜和研讀聖經。我們損失了八成的基督徒返國者!」

為了幫助中國教會,了解他們在哪些方面無法滿足這些「返國者」的需要,Return to China Partnership (RTCP)和其他機構一起進行了一項研究,意在明白信徒折損率為何如此高。他們的目標是要幫助更多返國者持守信仰並成長,融入中國教會,並且事奉中國教會。

領導這項合作計畫的RTCP指出影響返國者的三大問題:

返國前的預備

返國前預備的目的是提高返國者的警覺,讓他們知道回到家鄉後可能會遇到的潛在問題和衝突。其目標是裝備基督徒,讓他們在回國後,能夠適應實踐信仰所面對的挑戰。

年輕人在外國遇見神以後,回國後常會在許多方面遇到問題。他們必須在工作上、在家庭中、在婚姻和友誼上面對掙扎。大部分人可能無法應付這些關係中的爭執,或是應對世界的價值觀和基督教價值觀之間的差異──同時堅持他們的新信仰。結果就是大量的新信徒離開主。

門徒訓練

門徒訓練幫助返國者與耶穌發展出更深刻的關係,更加明白救贖的深入原因;對於有事奉心志的人而言,可以訓練他們成為門徒訓練者。

轉介系統

轉介系統的作用是幫助初返國者與老到的返國者建立連結,後者已經回到他們返國的地方。這個人有能力、也預備好要引導和幫助初返國者適應新的環境,好使他們能夠繼續在基督裡成長。

為了研究這三項主題,RTCP成立了三個迷你諮詢委員會(Mini Consultation Committee)。他們與多個返國者事工商談,了解他們有哪些方法和策略能夠在這三個領域中提供「關鍵性的成功因素」。他們收集到的知識已經被運用來建構一個可供其他人遵循的模式。

RTCP成立了兩個返國者小組,A組在2015年成立,B組在2016年成立。兩個小組都以這個模式的原則和方法為依據進行發展。CCSM會在下一期中更詳細檢視這些模式的架構。

代禱事項:

感謝神,在返國者模式計畫中,祂賜下合一和合作的基礎。
求神繼續將祂的啟示和創意賜給這項計畫。
為這個模式能夠繼續適用於當前處處受限的氛圍中禱告。