未得之民 2018年八月 利比亞
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。
被撕裂的利比亞
整理：穎穎
資料來自：Sowing and Reaping Anger and Revenge in Libya
北非原是早期教會的堅固陣地，產生過偉大的教會與領袖，今天卻是敵視基督教最嚴重的地區。雖然羅馬時期的遺蹟處處可見，住在這裡的利比亞人卻不認識、也不理解。外界也遺忘了這裡擁有久遠的基督教歷史，但這些遺蹟仍舊無聲地指向數世紀以前，神在這個國家所成就的工作。
寶貴的屬靈遺產
利比亞位於非洲北部，與埃及、蘇丹、突尼西亞、阿爾及利亞、尼日、查德接壤。沿海地區屬地中海氣候；內陸地區屬熱帶沙漠氣候。
聖經多處提到的古利奈，就在今日的利比亞。在新約時代是羅馬帝國 呂彼亞省的屬地。代主耶穌背負十字架的西門是古利奈人；五旬節聖靈降臨時古利奈是方言之一；安提阿教會其中一個領袖是古利奈人路求；首先傳福音給希臘人的是塞浦路斯和古利奈門徒，這些都是利比亞多麼寶貴的屬靈遺產！可見在初代教會時，福音在這地區已經很興盛。可惜由於沒有母語聖經，第4世紀就開始式微。主後 7世紀阿拉伯人入主利比亞，原本脆弱的教會隨即崩潰，大部分人民成為遜尼派穆斯林。
今天利比亞阿拉伯人是世界上最未觸及福音的群體之一，估計40個族群中尚有28個未聞福音。如果利比亞境內有基督徒，人數也是少之又少，因為在前利比亞政府的祕密警察監察下，與穆斯林分享福音是極其困難和危險的事。即便到了今天，利比亞人要遇見一個可以分享福音的基督徒，仍然是困難的。
長久被殖民的國家
遊牧民族柏柏爾人是利比亞的原住民。當阿拉伯軍隊席捲利比亞時，柏柏爾人數雖居多，但在阿拉伯人不停侵襲下，最終還是被征服。今天利比亞大部分柏柏爾人在語言和文化上已被阿拉伯人同化。在主後3世紀，利比亞沿海地區已有柏柏爾人的基督徒社區，同樣是因為沒有柏柏爾語文聖經，而且教會也有分歧，當阿拉伯人來時，全部柏柏爾人改信伊斯蘭教。
長久以來，利比亞一直是一個殖民地國家。在阿拉伯人以前，已經6次落入腓尼基、迦太基、希臘和羅馬等人手中；20世紀初期淪為義大利的殖民地，當時半數以上人口因為反抗而被殺或被迫逃離。第二次世界大戰期間，利比亞加入盟國陣營，雖然驅逐了義大利人，仍逃不了被殖民的命運，緊接著又遭法國和英國瓜分。直到1951年才宣布立國，成為北非第一個獨立的國家，由沙夷•英理斯（Sayid Idris）作首任國王。
利比亞的狂人時代
利比亞人以為總算雨過天晴，從此他們可以好好過日子了。豈知還不到20年，在1969年國家發生巨大政變，以卡達菲（Muammar Gaddafi）為首的陸軍軍官，推翻了親西方的英理斯政府。那年，卡達菲才27歲。這場政變讓利比亞贏回國家石油的主導權，確實一吐烏氣。然而，卡達菲卻是個謎一樣的統治者，他一方面喊出「有兄弟愛的改革領導者與指導原則」的口號；另一方面所表現的，卻是個絕對的獨裁者。在卡達菲統治期間，對內他透過石油收入為自己跟家族累積巨大財富，引起民怨；對外他大肆發展軍武，引起國際社會忌憚。加上他對所有異見人士都實施嚴刑峻法，人權紀錄可謂劣蹟斑斑。他多年所播下的憤怒種子，最終親自收成惡果！
2010年12月底，突尼西亞爆發茉莉花革命，相繼引發北非與中東革命浪潮的「阿拉伯之春」也點燃了利比亞。
2011年，在以美國為首的北約支持下，反對勢力終於成功推翻卡達菲長達42年的獨裁統治。
力量才是王道？
宣教學者溫德博士（Ralph D. Winter）曾指出，伊拉克的長期獨裁者薩達姆•侯賽因（Saddam Hussein）下台後，人民反而不知道沒了獨裁者的國家該怎麼運作？只能任由民兵部隊和極端組織填補權力空隙，導致持續不斷的戰爭。伊拉克之後，下一個是敘利亞，同樣也是驅逐了長期獨裁政權，權力真空時帶來悲慘結果。當利比亞推翻了卡達菲政權後，也步入伊拉克和敘利亞的後塵，國家一片混亂。當人們對上帝缺乏敬畏的心，就會落入「力量才是王道」的陷阱中，其結果肯定是 罪人彼此撕裂、摧毀，而利比亞就是一個活生生的例子。
過去，不同立場的利比亞人聯合起來對抗卡達菲，但各自有不同盤算，有些想要民主體制；有些企圖將國家伊斯蘭化。推倒卡達菲後，利比亞始終未能建立起強有力的中央政府，各武裝組織展開激戰，國家陷入分裂。
2014年開始，國家一分為二：東部政府以托布魯克（Tobruk）作首府，由武裝部 隊掌控；西部政權以的黎波裡（Tripoli）為都，有兩個政府：一個是聯合國支持的聯合政府，但沒有實際管控力，因為沒有軍隊；另外一個是由米蘇拉塔武裝支持。
目前，在利比亞有超過1,500個民兵部隊，名義上每個都從屬上述3個政府之一， 實際上卻是各自為政。令人擔憂的是在混亂局勢中，讓伊斯蘭教激進組織如「伊斯蘭國」（例如「ISIS」）趁虛而入。
7年了，利比亞至今仍處於撕裂中。革命本為推翻獨裁政府，希望由民選領袖帶領國家，無奈到今天所有希望仍是落空。利比亞擁有龐大的石油天然氣資源，一度富甲非洲，現在卻面臨財政危機，人民生活在水深火熱中。
福音回到利比亞
北非曾經是基督教的堅固陣地，如今當阿拉伯世界的所有勢力都不能解決他們的問題時，這片曾經是十字架處處林立的土地，是否能再享受福音的祝福？
現下利比亞動盪不安的情況，似乎正在改變利比亞人對基督教的態度。人們變得較開放、展現更多好奇心。雖然已知的信徒仍然非常少，但過去基督徒透過社群媒體、福音電台和電視所付出的努力，已逐漸得到良好回應。另外，長久的戰亂導致許多利比亞人必須離開祖國，有些人在國外反而有機會聽聞福音。當人們以為「力量才是王道」， 卻發現這條路只會通往死亡和毀滅。耶穌的教導卻是完全相反：「任何想要為首的，都要做眾人的僕人」、「基督的福音，是能使人和好的福音」。
我們要迫切為利比亞禱告，求神讓更多人願意跟隨主耶穌的道路，那是一條能領人走向生命的路。
宣教士傳記 葛瑞格‧李文斯頓（一）Greg Livingstone Biography
你會想到一個西元1940年出生的男孩，成長過程中換了一個又一個寄養家庭，長大後竟成為一名重要的宣教學者嗎？因為不幸的出身，很少人會看好李文斯頓能有多少成就。然而，神卻不那麼認為。李文斯頓是一名夜總會舞孃和一名猶太裔哈佛大學研究生的私生子。顯然沒有人想要這個孩子，但在那個墮胎並不普遍 的年代，他終究來到了世界。然而那位宣告「我未將你造在母腹中，就已認識你； 你未出母胎，我已將你分別為聖，派你做列國的先知」的上帝珍惜這個孩子。李文斯頓曾在好幾個不同的養父母家或親戚家住過，一開始在波士頓，後來到聖地牙哥，然後是科羅拉多的亞斯本。在李文斯頓16歲時，邀請了茱蒂•林格（Judy Ringle）一起去看電影，但她要求把約會改在週日早上，因為浸信會那個主日的崇拜是在電影院舉行。聚會結束後，茱蒂的父母邀請他吃晚餐，並且送他一本約翰福音，挑戰他向上帝禱告，求上帝向他顯明約翰福音的內容是真或假。最後李文斯頓發現耶穌是永活真神，並且已住在他裡面。
天父，祈求親自帶領那些被世界藐視的人，按著你美好的旨意使用他們的一生，因你是掌管生命的主。也求主帶領我們每一個人的生命，都能夠走在神美好的計畫中。賜給我們一顆願意順服天父的心，一生不偏行己路。奉主耶穌基督的名求，阿們。
宣教士傳記葛瑞格‧李文斯頓（二）Greg Livingstone Biography, Continued
李文斯頓在惠頓學院（Wheaton College）進修時遇見莎莉，她是一名醫學院學生， 正預備自己前往巴基斯坦或埃及服侍。畢業後兩人便結為夫婦。李文斯頓就讀惠頓的第二年，在一個非自願的情況下，參加了由當時才20歲的喬治•韋華 （George Verwer）帶領的通宵禱告會。他羞怯地承認在這之前，一點也不關心住在美國以外的人。當晚韋華問現場參加者：「你們要為哪個國家禱告？」「還剩下哪個國家沒人認領呢？」李文斯頓回應道。「你選利比亞吧！」韋華堅定地說。從那晚開始，李文斯頓接受了神邀請他加入普世宣教行列的呼召。西元1961年，李文斯頓和韋華與其他學生創立了世界福音動員會（Operation Mobilization, OM），並鼓勵和裝備了70名「雙職宣教士」到利比亞。後來，李文斯頓自己也領受神給他的呼召到黎巴嫩。當他以團隊領袖身分扺達時，竟跟當地的事工領袖起衝突。這事以後，韋華認為李文斯頓的恩賜更適合動員宣教士，所以差遣李文斯頓夫婦前往多倫多成立加拿大OM。「多年後，我才逐漸了解大牧者要揀選我成為牧羊犬，成為一個動員者，引領人去到待收割的禾場。」在李文斯頓52年的服侍中，總共動員了1,900人到穆斯林中間，從事長期委身的植堂工作。
天父，祈求興起更多「牧羊犬」，幫助人去做神要他們做的事。「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」求主以你的權柄興起並差遣許多工人前往利比亞，協助完成各支派、各語言、各民族、各邦國的收割工作。奉主耶穌基督的名求，阿們。
宣教士傳記葛瑞格‧李文斯頓（三）Greg Livingstone Biography, Continued
幾年後，身為動員者的李文斯頓在「爾班拿大會」（Urbana）的OM 攤位負責配置工作人員，自己也在那次成為「北非使團」（North Africa Mission, NAM. 現改稱Arab World Ministries）的北美負責人。 這次，李文斯頓花了5年的時間才徵召到95位新同工前往摩洛哥、突尼西亞、阿爾及利亞以及法國。然而，當他想要擴張NAM到中東地區時，領導階層認為他走得太快了。雙方審慎思量後，在和諧不破壞關係的情況下，NAM和溫德博士(注)建議李文斯頓發展另一個專門負責穆斯林事工的姐妹機構。於是，1982年成立了前線差會，專注差派人前往伊斯蘭國家。今天前線差會擁有1,900名同工。李文斯頓在60歲時卸任前線差會總幹事，和莎莉前往馬來西亞向穆斯林傳福音。他認為聖經中沒有退休的概念，因此在77歲高齡時，仍持續寫作、教導、激勵、動員新兵到穆斯林當中。
資料出自《你就選利比亞吧！》（暫譯）“You’ve Got Libya,”by Greg Livingstone, 2014
注：溫德博士（Ralph Winter）是美國宣教中心（U.S.Center for World Mission），現改稱「前線差會」（Frontier Ventures）創辦人。
耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，他向他們吹一口氣，說：「領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。」為在利比亞收割莊稼的工人禱告，求主使他們明白他們是在耶穌的權柄下被差遣，並且有聖靈內住，為要宣揚羔羊的血赦罪的恩典。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞的部族文化 Tribalism in Libya
一隻猴子可以惹出多少麻煩？利比亞南部好幾個部落之間，張力大到隨時可以爆發暴力事件。有一次一隻屬於某部落的猴子，據稱攻擊了另一部落的女童，結果導致兩個部落發生戰爭，估計有20人死亡，50人受傷。這起事件凸顯了利比亞一個重要的社會結構元素：部落文化。一般人會以為利比亞的人口組成是阿拉伯人，外加少數較小的族群，但真實情況遠遠複雜得多。有很多族群（尤其是阿拉伯人）其實是由更多不同的族群組成，統治利比亞42年的卡達菲（Muammar Gaddafi）之所以可以稱霸這麼久，正因為他熟悉並且善於操控利比亞不同的族群。大部分利比亞人的效忠對象跟自己的國家沒什麼關係，而是與所屬的家庭和族群較有關。對利比亞人來說，做任何決定都要依據所屬部族的需要；也不會輕 易消除對別族的敵意。因此 若想要在利比亞傳福音，了解部族的多元性至關重要。
天父，求你使利比亞的基督徒活出愛的生命，而且是跨部族、跨族群的愛。也求主呼召利比亞信徒突破部族與家族之間的藩籬，將福音傳給其他的部族。求主憐憫利比亞各族群，使他們能勝過憎恨的咒詛和爭鬥，經歷福音的醫治大能。奉主耶穌基督的名求，阿們。
苦毒與復仇 Bitterness and Revenge
「刀劍豈可永遠吞噬呢？你豈不知，結局必是痛苦的嗎？」（撒下2:26）
相信不少利比亞人很能體會押尼珥對約押說的這句話。這段經文的背景是以色 列正處於掃羅王死後的領袖爭奪中。同樣地，卡達菲死後，利比亞也捲入權力角逐的派系鬥爭中，帶來極其慘痛的結果。舉例來說，塔維加城（Tawergha）的居民在內戰時支持卡達菲，因而被認定是當時許多殘酷暴行的罪魁禍首，導致他們戰後慘遭米斯拉塔城（Misurata）的人民滅城，許多人成了無家可歸的難民。
任何跟卡達菲有一點關係的人，到今天還在為他生前的暴力統治付出代價。如今占上風的陣營向曾經對他們施暴的陣營復仇，造成冤冤相報何時了的局面。
利比亞的社會不推崇饒恕，如果有人被虧待，他們會認為復仇是最理所當然的回應。結果虧待、復仇、苦毒不斷在利比亞人當中惡性循環。很難想像利比亞會有 「刀劍不再吞噬」的一天。
天父，求你使許多利比亞領袖的心中產生突破性的改變，願意尋求終止以惡報惡的惡性循環；祈求利比亞人能接受和平之子在十架上的愛，經歷和好與彼此饒恕的福氣。求主使利比亞各族群能夠擁抱基督，以致他們不再活在苦毒和復仇中。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞的阿拉伯裔利比亞人 Libyan Arabs in Libya
傳統上，我們認為利比亞的阿拉伯人，就是居住在利比亞這個國家裡的阿拉伯人，但實際情況複雜得多。比起國家認同，阿拉伯人更傾向根據氏族和部族來劃分你我。這些主要的阿拉伯 族群包括柏柏爾人（Berbers）、貝督因人 （Bedouins）、阿拉伯人以及外來移民。即便這些族 群各有不同文化，但所有人在某程度上都是認同遜尼派伊斯蘭的。也就是說，這些彼此爭戰的族群相信的是同一位神，只是他們各自相信這位神是站在他們這邊的。無論人們如何定義自己的身分認同，若沒有聚焦在宇宙的真神，他們的身分認同都是錯誤的。
天父，祈求使利比亞的阿拉伯人信靠神，並將身分認同建立在真神之上，使他們能成為基督的門徒。「他又使我們在基督耶穌裡與他一同復活，一同坐在天上。」但願這節經文在利比亞的阿拉伯人當中成真，他們能認識基督、與基督聯合。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞西羅奈卡地區的阿拉伯人 Cyrenaican Arabs in Libya
如果有留意近年利比亞的新聞，就會注意到2011年卡達菲死後不久，整個國家基本上分裂成2 或3個部分。其實只要往回追溯好幾世紀，就不會對這樣的分裂感到驚訝。基本上利比亞的東邊住著西羅奈卡阿拉伯人；西半邊則住著血緣上較接近我們所認知的「利比亞人」。兩個地區的人說著不同方言的阿拉伯語、被不同的勢力征服過。東邊包括我們所稱為的「西羅奈卡」（Cyrenaica），曾在希臘帝國時期被亞歷山大大帝征服，後來又成為羅馬帝國的一部分。在歷史長河中，阿拉伯穆斯林、鄂圖曼土耳其人以及義大利人都曾統治過他們。他們的身分認同和文化跟西邊的利比亞鄰居截然不同。如今他們被利比亞阿拉伯人以外的民兵部隊控制。
天父，為西羅奈卡阿拉伯人得著平安和公義祈求；求主使他們在尋求自由和自治時，最終尋見那位可以救他們脫離罪惡與死亡，並賜他們自由的救主。求主使西羅奈卡阿拉伯人大規模歸信耶穌基督，成為主的門徒。為了利比亞無辜民眾的平安與健康的緣故，求主使他們的國家被保存。奉主耶穌基督的名求，阿們。
瓦發拉阿拉伯人 Warfalla Arabs
瓦發拉族的總人口超過100萬，是全國最大的族群。他們的武裝勢力也是最強大的。卡達菲在位時期，他們曾經支持他。 歷史上，瓦發拉族居住的範圍涵蓋巴尼瓦利德（Bani Walid）、希爾特（Sirte）、薩巴（Sabha）以及本格茲（Benghazi）等城市，因此瓦發拉族又可劃分成超過50個支族，每一個支族都有自己的政府、利害關係和政治立場，導致這個族群在任何時候，都很少有集體的聯合行動。瓦發拉族原本是卡達菲的支持者，但最後參與在協助推翻卡達菲政權的行動中。儘管如此，新的利比亞政府仍舊對瓦發拉族心存猜忌，其中一個瓦發拉族的城 鎮巴尼瓦利德，就是因為疑似跟卡達菲有勾結而被入侵。從那時起，巴尼瓦利德不再有任何民兵組織，反而成為流離失所或無處可去的人的避難所。
天父，祈求你向瓦發拉阿拉伯人顯明，使人心能向福音敞開。求主使瓦發拉的信徒被興起，帶領自己的同胞歸向耶穌基督，並成為主的門徒。「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我一切的誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。」求主使瓦發拉阿拉伯人敬畏神，使他們再也不需要畏懼任何人。奉主耶穌基督的名求，阿們。
米斯拉塔地區的阿拉伯人 Misurata Arabs
一名年輕人在路上走著，邊走邊思考要花多久時間才能回到家。此時，一輛車停在他旁邊，司機搖下車窗友善地問：「需要載你一程嗎？」年輕人問：「你是要去米斯拉塔嗎？」司機立即露出厭惡的表情，好像聽到一句髒話似的，朝地上啐了一口口水，說：「米斯拉塔和城裡的人讓我感到噁心！我是從塔維加（Tawergha）來的。」年輕人微微挺起胸膛說：「我是從米斯拉塔來的。」司機向年輕人咆哮道：「你最好小心一點，你可能會小命不保！」他們怒目注視對方一會兒，車子就急速駛離，留下那名年輕人。他閉上雙眼，免得揚起的灰塵飄進他的眼睛裡。 米斯拉塔是利比亞西北部的一個城市。2011年當利比亞人推翻卡達菲時，這裡是最激烈抵抗卡達菲政權的地區之一。「米斯拉塔」同時也指住在那裡的阿拉伯人，他們與塔維加柏柏爾人長期懷怨，雙方互相憎恨。就像其他中東、北非地區的人一樣，米斯拉塔人同樣對福音敬謝不敏。他們大多是遜尼派穆斯林。
天父，求主使米斯拉塔阿拉伯人，願意向耶穌基督的福音敞開。求神在這個族群當中興起有生命力，能培植門徒的教會。祈求神引領米斯拉塔阿拉伯人和塔維加柏柏爾人，能經歷在基督裡合一、和好。奉主耶穌基督的名求，阿們。
塔維加地區的柏柏爾人 Tawergha Berbers
「如果我們想要進步，和解就是重要且必要的。」群眾安靜聆聽這個男人說話，沒有回應，只是等著聽更多。「我們必須與米斯拉塔和解。」演講者清楚地表達。這是他第一次在演講 中提及他們敵對的城市。「米斯拉塔背叛了我們！」有人忍 不住大聲喊道。「他們是我們的敵人！」群眾頓時 變得焦躁不安。台上的男人舉起手，靜待群眾冷靜。現場安靜以後，他繼續發言：「我們都是利比亞的一部分，我們必須學習如何生活在一起。是的，他們的確背叛了我們，但那是戰爭時期，現在戰爭已經結束，應該是和解的時刻了。」塔維加柏柏爾人和米斯拉塔阿拉伯人之間的衝突，部分原因是卡達菲政權殞落後，利比亞進入不穩定狀態，民兵組織崛起，彼此陷入混戰中。大部分塔維加柏柏爾人在戰亂中逃離家園，今天還有許多人因無家可歸而待在難民營。
天父，為塔維加柏柏爾人禱告，求父讓他們能與鄰舍和解，也與天上的父親和好。求聖靈柔軟他們的心，使他們能夠經歷基督的赦免之恩，認識來自三一神的平安。求神在這些被迫離開家園、被錯待的人們當中興起大批信徒歸向基督。「一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。」但願塔維加柏柏爾人能早日與神、與人和好。奉主耶穌基督的名求，阿們。
加羅地區的柏柏爾人 Jalo Berbers
柏柏爾人是北非最早的居民之一，分布地帶從大西洋一路延伸到埃及。有5個北非國家住著大量柏柏爾人口：摩洛哥、阿爾及利亞、突尼西亞、利比亞和埃及。加羅柏柏爾人分布在利比亞，大部分居住在重要的綠洲區。幾千年來，這些綠洲區都是大型商隊經過的重要節點。雖然柏柏爾人不是阿拉伯人，但大部分人都能說阿拉伯語，混合一些自己的方言。柏柏爾人大多是遜尼派穆斯林，但他們並沒有嚴謹恪守伊斯蘭法。穆斯林男人可以娶4個太太，但加羅柏柏爾人只能娶1 個。加羅柏柏爾人主要以畜牧業為生而非農業，因此他們的生活方式較接近遊牧民族。有兩個重要的綠洲區是人口主要聚集地，一個是加羅，在利比亞的本格茲（Benghazi）往南400公裡處；另一個是奧吉拉（Awjila），在本格茲往南200英哩處。柏柏爾人以木頭製品、編織和細緻的 刺繡功夫聞名，特別的是刺繡是由男人操刀從事。
天父，祈求柔軟加羅柏柏爾人的心，呼召信徒前往接觸他們，並介紹他們認識耶穌。求神興起忠誠的人成為柏柏爾人與神之間的橋梁，並在各氏族和部族間興起教會倍增運動。「在愛裡沒有懼怕；完滿的愛把懼怕驅逐出去，因為懼怕裡含著懲罰，懼怕的人在愛裡尚未得到完滿。」為利比亞的加羅柏柏爾人能經歷足以驅走懼怕的愛禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們。
尤福拉地區的柏柏爾人 Jofra Berbers
卡達菲被推翻以後，利比亞永不止息的暴力幾乎無所不在。然而有件事是好的改變，就是柏柏爾人比以往享有更多自由。卡達菲主張所有利比亞人要合一，所以要 求全部人擁有同樣的阿拉伯身分認同。在他的治理之下，任何想要凸顯柏柏爾人特有文化的企圖都被嚴格禁止，使得柏柏爾人無法以傳統的柏柏爾名字為自己的孩子命名。如今一股復興他們古老文化的運動，正隨著前任獨裁統治 的瓦解，得以死灰復燃。尤福拉的柏柏爾人是另一個僅存於利比亞的柏柏爾族群，大約有2萬6千人。現在他們可以在文化慶典中自由展示美麗的傳統刺繡文化；也可以說自己的方言，不用再說卡達菲時代定下的利比亞官方語言阿拉伯語。
多數尤福拉的柏柏爾人是穆斯林，但他們並沒有恪守穆斯林的律法條例。在歷史長河中，有些時期柏柏爾人跟阿拉伯人合作共治；另有些時期他們試圖擁有自治權。在伊斯蘭教 臨到北非以前，許多柏柏爾族群在官方登記上是信仰基督教的。今天，希望柏柏爾族群能重新回復祖先的信仰。
天父，求你使尤福拉的柏柏爾人在夢中，或其他管道能遇見到耶穌，求聖靈預備他們的心，願意接受耶穌的愛和救恩。懇求神差派對尤福拉族群有負擔的人前往接觸他們。為尤福拉的柏柏爾人對神有合宜的敬畏之心禱告。奉主耶穌基督的名求，阿們。
那富沙地區的柏柏爾人 Nafusah Berbers
在一棵橄欖樹下，有兩個男人正在爭吵。他們在吵誰擁有這棵樹以及樹下的土地！這聽起來很奇怪，但在的黎波裡（Tripoli）西南部的那富沙高原，農田的大小不是由土地 大小來決定，而是由樹木的數量來決定。這個高原非常不尋常，高出地中 海沿岸足足3千英尺。超過1千年以前，阿拉伯入侵者迫使柏柏爾人離開相對繁榮的地區，他們只好在石灰岩上鑿出洞穴作為居所，並且在這個不毛之地開始發展農業。對那富沙人來說，樹木越多越好，所以他們會種植許多橄欖、無花果樹和棗椰樹。雖然大部分利比亞人屬於遜尼派穆斯林，那富沙人卻屬於一個較小的派別伊巴達亞（Ibadaya），當中有一些習俗被視為是不正統的，比如他們的清真寺並不足朝向東邊的麥加。然而一樣的是凡改教者，都會被視為叛教與不忠。這也是為何當地沒有已知的基督徒。目前尚沒有任何宣教機構在他們當中服侍。
天父，為利比亞能儘速向宣教士敞開大門禱告。求主呼召不只願意進入利比亞、更是願意進入這塊難以到達的土地的人。「於是地長出了植物：含種子的五穀菜蔬，各從其類；會結果子、果子裡有種子的樹，各從其類。上帝看為好的。」為那富沙柏柏爾人擁有的樹木能健康成長、多結果子禱告，求主也使這些人能將感謝獻給他們真正的創造主。奉主耶穌基督的名求，阿們。
祖瓦拉柏柏爾人 Zuwarah Berbers
這是一個族群的名字，還是一個地名呢？兩者都是。祖瓦拉柏柏爾人住在利比亞西北邊沿岸，是一個距離的黎波裡（Tripoli）以西60英哩處的海港城市。它美麗的沙灘已經成為一個惡名昭彰的人口販運地點。許多遠從厄立特裡亞（Eritrea）來的難民，非法在這裡購買船位前往歐洲。身為最小的柏柏爾族之一，祖瓦拉人說自己的方言和阿拉伯語。儘管已逐漸都市化，仍有許多人住在以泥土磚和石頭砌成的房子裡。他們穿傳統的結拉巴長袍（Djellaba Cloak）和棉質纏頭巾。為了保存族群純正的血統，祖瓦拉人不跟外族通婚。他們在自己的部落種植大麥、玉米、小麥、黑麥，也生產棗椰樹和非洲羽芒草，用以製造鞋子和紙。祖瓦拉人是父權社會，100%人口是哈裡哲派（Kharijite）穆斯林，這教派允許信徒消滅不公義的統治者。
天父，求神使那些非法走私難民，讓難民冒著極大生命危險的人販子，心裡能夠悔悟，不再從事人口販賣。求神提供基督徒傳福音的工具去接觸祖瓦拉柏柏爾人。求聖靈使祖瓦拉柏柏爾人的心願意接受福音。求神很快地興起大批信徒，在北非全境開始門徒造就運動。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞的奧吉拉柏柏爾人 Awjila Berbers in Libya
沙漠中的綠洲，是一個有著搖曳的棕櫚樹的翠綠土地，由珍貴的水井滋養灌溉著。雖然綠洲尚未向周圍多岩貧瘠的土地完全屈服，但水源每一天都在逐漸乾涸；沙漠一點一點侵蝕著綠洲。很快地綠洲就會完全消失。奧吉拉柏柏爾人獨特的語言也像綠洲，正在消失當中。屬於大族群的奧吉拉柏柏爾族群，是以他們的語言來命名的。他們居住在利比亞東北部的一個綠洲奧吉拉小鎮。綠洲仍在，但隨著阿拉伯語逐漸成為利比亞的主要語言，奧吉拉語卻正在逐漸消失。剩下還在講這個語言的2、3千人中，最年輕的也已屆中年。一旦他們離開人世，就沒有任何人會講奧吉拉語了。奧吉拉人的祖先，信奉一種混和了泛靈信仰和祖先祭拜的宗教。西元7世紀阿拉伯人征服北非時，同時帶來伊斯蘭信仰，從那時起奧吉拉人就完全成為穆斯林。目前為止，沒有任何一位基督徒曾用這個語言敬拜神，但神的榮耀配得使用任何一種語言傳揚，包括奧吉拉語！
天父，求神使奧吉拉語完全消失以前，那地就有人敬拜基督。求神使奧吉拉人不再在罪的沙漠中乾渴，而是找到基督豐盛的救恩綠洲，喝那生命之水。「從這些人中有沿海國家的人散居各處，有自己的土地，各有各的語言、宗族、國家。」禱告奧吉拉柏柏爾人能在基督裡找到他們的身分認同。奉主耶穌基督的名求，阿們。
古達米斯地區的柏柏爾人 Ghadames Berbers
世界上哪個沙漠可以找到一顆珍珠呢？沒錯，大部分寶石都屬於海洋，但在貧瘠的撒哈拉沙漠卻能找到一個，就是古達米斯的柏柏爾城鎮。它位於利比亞西部，靠近鄰國突尼西亞（Tunisia）的南端。幾千年來，這個城鎮熱情歡迎旅人來到它繁茂的綠洲區，觀賞美麗的建築和自然景觀，為自己贏得了「沙漠中的珍珠」的稱號。這裡的居民和語言沿用了這個城市的名字。約有11千名柏柏爾人居住於此，形成古達米斯族群。利比亞的旅遊辦事處如此描述古達米斯老城：「在每棟建築物之間，街道和巷弄都有屋頂覆蓋，形成某種隧道系統，專門給男人使用；屋頂上是露天的街道，僅保留給女人使用。房子的室內都以柏柏爾式設計、裝飾品和紡織品仔細裝潢。」
就像其他柏柏爾人一樣，古達米斯同樣是擁護遜尼派伊斯蘭。大部分柏柏爾社群中，基督徒都會面臨保守 派穆斯林的反對。然而，約書亞計畫提及，在古達米斯已有一小群少於10 個人的信徒。
天父，祈禱少數的古達米斯柏柏爾基督徒能夠堅持信仰、有喜樂的心。求主使他們能夠有帶領他們認識耶穌的朋友和鄰居。求主使所有住在「沙漠中的珍珠」的人，能夠找到並珍惜那顆真正貴重的珍珠。「發現一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠。」求主使古達米斯地區的柏柏爾人能夠看見救主的貴重價值，願意放棄一切來跟隨主。奉主耶穌基督的名求，阿們。
圖阿雷格（塔馬切克）人 Tuareg (Tamacheq) People
起源於利比亞的圖阿雷格人是北非柏柏爾人的後代，一直以來，他們的人口在撒哈拉沙漠邊緣不斷擴張，分散在廣大的土地上。今天仍有2萬人口住在利比亞，約250萬人口住在尼日、馬利、阿爾及利亞和布吉納法索。他們比較喜歡被稱做塔馬切克人，使用的語言也叫塔馬切克語，所以我們以下會使用這個稱呼。塔馬切克人被認為是半遊牧民族，逐水草而居。乾旱和飢荒迫使許多人大舉南移至農村和城市地區。塔馬切克人的職業以牧人、綠洲園丁、旅行隊貿易商、民工為主，有些人則設計手工藝品賣給觀光客，或者在城裡擔任警衛。塔馬切克人是北非傳播伊斯蘭信仰的主要族群，但他們也篤信靈界存在，因此塔馬切克男人會穿戴面罩，防止被鬼魔攻擊。新約聖經、《耶穌傳》電影和有聲聖經都已有他們的語言版本。
天父，祈求聖靈預備塔馬切克人的心接受神的話，使他們在異夢、異象中遇見主。懇求父神差派基督徒有效地與塔馬切克人分享福音，也讓福音電台透過廣播系統接觸偏遠地區的塔馬切克人，好叫門徒造就運動能在塔馬切克人當中點燃。「那時，盲人的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍如鹿，啞巴的舌頭必歡呼。在曠野有水噴出，在沙漠有江河湧流。」求神使塔馬切克人的眼睛得看見，耳朵得聽見神的話，使他們在與救主相遇的路途上得著喜樂。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞加萊恩地區的柏柏爾人 Gharyan Berbers of Libya
雖然今天大部分人認為利比亞是一個阿拉伯國家，但有許多住在利比亞的人並不這麼認為，他們甚至不認為自己是利比亞人。這些人是柏柏爾人，他們稱自己為阿馬齊格人（Amazigh），意思是「自由、高貴的民族」。利比亞政府不允許學校教柏柏爾語，直到2011年卡達菲政權落敗後才鬆綁，而阿馬齊格柏柏爾人正是推翻卡達菲的帶頭者。「加萊恩」同時是城市的名字，也是住在那裡的柏柏爾人的族名。加萊恩城位於港口城市的黎波裡以南80公裡，城市周圍的農田種植著無花果、穀類、橄欖和番紅花。加萊恩的陶製工業也聞名遐邇。加萊恩柏柏爾人是遜尼派穆斯林，目前沒有任何已知的基督徒。就像利比亞其他地區一樣，這地的人民自從2011年卡達菲被殺害以後，就長期遭受暴力之苦。
天父，祈求阿馬齊格人在不穩定的政治情況中，能打從心底渴望轉向和平之主。懇求加萊恩柏柏爾語版的部分聖經能順利完成，能夠被廣為散播與閱讀，使許多人能透過神的話遇見愛他們的主。求父神感動身在其他國家的柏柏爾基督徒，有負擔與利比亞加萊恩的人民分享福音。求神使公義隨著宗教自由、基本人權臨到利比亞。奉主耶穌基督的名求，阿們。
托布魯克地區的柏柏爾人 Tobruk Berbers
托布魯克是利比亞西邊的城市。「情況越來越糟了。」卡菲得（Khafed）在一間托布魯克的小咖啡店裡，邊喝茶邊跟他的朋友說話。他沮喪地說：「每次要跟別人做買賣的時候，從我的村落去到那富沙（Nafusa），要用將近兩天的時間。我得沿著海岸線行駛，跨越突尼西亞，再從邊境回到利比亞，這是唯一可以遠離戰場的路。我們的人民被圍困了！托布魯克人正在受苦，許多人甚至沒有足夠的糧食。我每天都在想，接下來到底還會發生什麼事？」「以前我們在抗爭、想辦法讓卡達菲下台時，至少還有一個明確的目標。現在的領袖跟卡達菲一樣，因為我們是柏柏爾人而輕視我們。我們甚至沒有機會選擇自己國家的領導人。我有一個朋友試圖逃離利比亞，結果淹死在海裡。我們的人民會活下來嗎？」卡菲得越說越沮喪。托布魯克的柏柏爾人在卡達菲落敗時，對未來抱有高度的期盼，現在他們卻被困在持續不斷的交火之中。這些柏柏爾人大部分是遜尼派穆斯林，他們從來沒有機會聽見只有在耶穌裡才有的盼望。
天父，為神的話語能夠觸及托布魯克柏柏爾人的心禱告，求神使他們能夠在這摧毀利比亞的危險暴動中得著保護。「因為肉體的情慾和聖靈相爭，聖靈和肉體相爭，這兩個彼此敵對，使你們不能做所願意做的。」求聖靈在托布魯克柏柏爾人的心中工作，使他們能勝過罪性並得勝有餘。求神使他們能認知到他們必須選擇基督的道路，否則就要面對永恆的結局。奉主耶穌基督的名求，阿們。
貝達族 Beida Tribe
「不，瑪娜， 我不會讓你獨自一人離開房子！你必須等我下班回家。我知道你需要拿藥給你媽媽，但外面一點都不安全。你看！整個貝達到處都是荷著槍的人，女人不被允許獨自出門是有原因的。」這個利比亞丈夫試圖勸阻妻子，不要在沒有他的陪同下獨自進城。 瑪娜不滿地說：「我先是被要求必須用面紗蒙面，現在又不准我獨自出門。我感覺自己根本就是一個被囚禁在家裡的囚犯！我要離開利比亞！」自從卡達菲於2011年下台之後，利比亞就被夾在不同的政權中間。國際承認的政府位於首都的黎波裡，而現在所謂的「東邊政府」位於貝達，導致這個地方成為其他利比亞地區攻擊的目標以及衝突的匯聚點。貝達是利比亞第4大的城市，位於沿海地區，其地理位置使它成為一 個重要的商業中心，它極高的重要 性使那裡的人有時甚至被稱為「貝達人」。新的領導者實施更嚴格的伊斯蘭法，對女人造成很大的負擔。
天父，祈求引領貝達人能認識到慈愛又憐憫的神，讓他們在困苦中不至於絕望，因為他們在基督裡有永生的盼望。「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你庇護他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。」求父神庇護貝達城中許多無辜的人民，但願他們能得著救恩的喜樂。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞的本格茲市 Benghazi City in Libya
你有沒有注意到《宣教日引》幾乎總是為族群禱告，而不是為城市禱告？接下來兩天會有些不同，因為有兩個城市掌握著利比亞未來的關鍵，我們要為此守望。
第一個是本格茲，利比亞的第2大城。這是利比亞東邊一個港口城，被敵對中央政府的陣營所掌控。不久前利比亞國家軍才與好幾個控制本格茲的反叛軍爆發嚴重衝突。更早以前，國家軍從反叛軍手中成功奪取部分港口城市和油田，但到了春天衝突再次爆發。國際人權組織「人權觀察」（Human Rights Watch）指出，國家軍殺害並毆打平民、處決反叛者、褻瀆被屠殺的敵人屍體。在穆斯林文化中，褻瀆死人是不可饒恕的事情。孩童也不能倖免於城中這些暴行。過去6年，超過3萬人死於戰爭，幾乎所有本格茲的孩童都曾親眼見過屠殺場景。幸好，一位名叫做拉西•卡杜拉（Rashid Kadura）的利比亞裔美國人，組織了足球隊和橄欖球隊，轉移孩子們的注意力。
天父，祈求保護本格茲的孩童們幼小的心靈和生命，但願他們能被慈愛的耶穌擁抱，心中的創傷能夠被耶穌醫治和安慰。求神差派人在本格茲這座城市成為福音的管道，將神的愛散播在這一片困苦的土地上。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞的的黎波裡 Tripoli, Libya
利比亞的首都的黎波裡幾乎沒有教會。少數的其中一間是非洲和印度信徒聚會的19世紀聖公會教堂，他們一直在為這座城市的人民能有更美好的日子禱告。的黎波裡這個城市代表的是官方利比亞政府的國家權力，儘管在這段文字寫成之時，政府也沒擁有整個國家的掌控權。可能有人會認為這是一個繁榮的大都會，或是一個戰區，這取決於他們看見了什麼。在某些地段，人們可以上百貨公司享受購物的樂趣、在昂貴的餐廳用餐。天然氣是有補助的，所以人們買得起。許多人極其富有，但他們的財富大多來自骯髒的手段。有些人透過在黑市做貨幣交易發大財，有些人更糟，以綁架小孩勒索贖金來賺取生活所需。的黎波裡擁有的只是表面和平，實情是這個城市隨時都可能發生槍戰和爆炸，特別是在各種民兵組織在街頭遊蕩、一心想發洩怨恨的混亂情況下。僅有少數基督徒為的黎波裡禱告，你願意為這座城市祈禱嗎？
天父，求你使的黎波裡的屬靈氛圍有巨大改變，容讓三一神來轉化這個城市。為在當中的基督徒，禱告無論是本地人或外國人，都叫他們活出天國子民的樣式，成為的黎波裡的光和鹽。懇求主使對神的敬畏不只充滿教會，更隨著基督的愛充滿人心。但願的黎波裡的人們，早日能夠擁抱為他們死在十字架上的主耶穌。奉主耶穌基督的名求，阿們。
瓦實發納族 Warshefana Tribe
自從卡達菲在1969年以武力取得政權後，全世界都知道了這位利比亞獨裁者的暴行。卡達菲在位時，有好幾個族群支持他，瓦實發納族就是其中之一。當他一倒臺，這個族群便遭受猛烈的攻擊，同名的城市也被炮彈攻擊，導致超過70人死亡，其中包括了12名孩童。瓦實發納城位於的黎波裡郊外，除非該地區各個力量願意團結起來（從沒發生過），否則和平的機率微乎其微。一篇來自新聞網站「觀察」（Almonitor）的文章明確表示，雖然瓦實發納族是受害者，但他們也加害於其他族群。該篇文章恰如其分地說明，那些在利比亞掀起戰爭的人，目的是為所屬地域、部族以及策略聯盟爭取更多權力。這些人並不是為了「伊斯蘭」而戰，反倒是為了權力與抵禦敵人而戰。可悲的是當男人打仗時，女人、小孩，甚至整個家族都因此喪生。
天父，祈求瓦實發納人願意摒棄部族主義式的假正義，轉而倚靠那位要求領袖成為眾人僕人的主。求父神幫助瓦實發納人和他們的敵人能夠意識到，衝突和戰鬥只會導致永不停止的死亡和毀滅，讓他們能認識為愛捨下自己，為人死在十字架上的主耶穌，並且願意接受這份愛，整個族群能夠得到轉化。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利比亞的人口販賣 Human Trafficking in Libya
想像一下，你原想為自己和家人尋求更好的生活，結果卻淪落到現代販奴市場，任人宰割；或你被關押，像個奴隸般做苦工，囚禁你的人卻還向你貧困的家人要求贖金，以換取你的自由。這是何等苦的境遇！對那些來自整個非洲大陸，欲尋 求脫離貧窮的人來說，利比亞是一條可以通往歐洲的路徑。然而也是這條路，讓他們墮入人間煉獄。有錢、有權的幫派控制了大部分的利比亞人口走私業，那些付錢給他們的人，時常面臨的是災難性的遭遇。許多移民通過撒哈拉沙漠穿越到 利比亞南部邊界，以為終於度過了難關。沒想到前方還有許多可能的恐怖等著他們，包括被毆打、強迫賣淫、監禁、一再要求貧窮的家庭成員付款，甚至被當成奴隸出售。假如他們成功來到岸邊，上了一艘前往歐洲的船，也會發現船的結構往往充滿問題且超載，許多人因此淹死在海上。根據英國《衛報》 （The Guardian）報導：2016年有36萬移民試圖橫越地中海（主要是利比亞和義大利之間的地區），死亡人數超過5千人。
「耶和華要做受欺壓者的庇護所，在患難時的庇護所。」求神保護這些被欺壓的人，使他們能夠得到公義的對待，脫離不法之人的手。「耶和華啊，認識你名的人要倚靠你，因你沒有離棄尋求你的人。」但願這些尋求能過更好生活的人，能夠遇見帶給人真正的平安、喜樂和豐盛生命的永活真神。奉主耶穌基督的名 求，阿們。
利比亞的圖布人 Tubu People in Libya
在60和70年代，說帖達語（Teda-speaking）的圖布人在查德（Chad）極力爭取屬於伊斯蘭教徒的權力。今天，這群人因著石油收益，想要從利比亞獨立出去。假使他們真的獨立了，是否會像今天的南蘇丹，分裂成好幾個派系，陷入無止境內戰中呢？畢竟他們世世代代都與塔瑪切克人（Tamacheq）和阿拉伯人為敵，現在再多加一个圖布人，又有 什麼差別呢？圖布人在非洲幾個國家的人數約23萬，其中有22萬人住在利比亞，由10幾個父系氏族組成。他們的主要經濟來源是放牧山羊和駱駝，以及在沙漠中種植棗椰。男人們也會在山區以外的石油工業區工作，石油的豐厚收益讓他們得以前往麥加朝聖。圖布人100%是穆斯林，但他們從1870年左右才開始接觸可蘭經教育， 所以仍保留著許多前伊斯蘭的觀念和習俗。
天父，祈求讓好戰的圖布人能夠擁抱和平之子，整個族群能夠被神的愛轉化。求聖靈柔軟他們的心，使他們能夠對福音開放。願那些在油田工作的人能認識主，並將福音帶回家給族人。求主保守圖布族的母語聖經早日翻譯完畢，他們也能夠以聽得懂的語言收聽基督教電臺、電視廣播，或透過異夢和異象，認識能拯救他們的神。奉主耶穌基督的名求，阿們。
阿拉伯化的黑人 Arabized Blacks
誰是阿拉伯化的黑人？他們的起源是什麼？答案可能會出乎你意料。阿拉伯化的黑人指擁有次撒哈拉（sub- Saharan）的非洲血統，但在文化和語言上卻受阿拉伯影響的人。他們大多是在阿拉伯商人奴役非洲黑人時，與他們的女人所生下的後代。在東非，阿拉伯化的黑人起源於桑吉巴島（Island of Zanzibar，屬於坦尚尼亞）。之後，有些阿拉伯化的黑人開始住在非洲東岸。今天，這些說斯瓦希裡語（Swahili）的族群幾乎都是穆斯林。利比亞大約有10萬阿拉伯化的黑人，他們多數居住在城市的貧民區。其他地區的 阿拉伯化黑人似乎也遭遇同樣貧苦的命運。住在蘇丹和埃及西岸的阿拉伯化黑人，還被冠上一個源自阿拉伯語的名字，意思是「僕人」。在葉門，另一群阿拉伯化黑人被認為是「不可觸碰的」，他們失去健康、缺乏理想住所。這些阿拉伯化的黑人都很貧窮，都是穆斯林，都受更有權勢的阿拉伯人歧視。
求主差派基督教機構來幫助阿拉伯化黑人解決身體及靈性貧窮的問題。求主使利比亞的阿拉伯化黑人渴望認識真神，能在基督裡得著救恩。祈求聖靈使他們渴慕閱讀聖經，使他們得見耶穌的異象與異夢，好讓許多人成為主的門徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。
費贊地區的貝督因人 Fezzan Bedouins
一名住在利比亞沙漠的費贊人，正坐在帳篷外注視著他的綿羊及山羊群。儘管遠方傳來一陣陣隆隆砲聲和槍枝爆裂聲，但這些牲畜仍舊繼續吃草。內戰持續肆虐利比亞。這個費贊人不明白為什麼穆斯林要跟穆斯林打仗？為什麼阿拉不能為祂的信徒帶來和平？難道穆罕默德沒有告訴穆斯林不應彼此爭戰嗎？從2011年起，利比亞就是一片被內戰撕裂的土地。那年，一場革命導致了國家政府瓦解，兩個主要派系聲稱將執行阿拉的意志，一派是狂熱的伊斯蘭基本教義；另一派也只是略微不狂熱而已。費贊人是遜尼派穆斯林，他們當中只有極少數基督徒（如果有的話）。在他們悠久的歷史中，有過幾場戰鬥和小規模衝突，以及幾段因自私的獨裁者崛起，而強權實行的短暫和平。
天父，願費贊人看見耶穌基督是平安的泉源。為他們能夠放棄政治性的伊斯蘭並擁抱耶穌基督禱告，也為他們中間能夠開始門徒造就運動禱告。求主使利比亞各個語言、族群早日歸向基督。當費贊人面臨致命情況時，求主讓他們曉得在永活真神裡面尋得避難所。奉主耶穌基督的名求，阿們。
庫夫拉地區的貝督因人 Kufra Bedouin Tribe
一位年輕的庫夫拉貝督因人站在稀疏的草原上，觀看他的綿羊和山羊吃草，享受此刻利比亞沙漠的寧靜。這裡沒有戰爭的聲音。為了遠離肆虐利比亞各地的戰爭，他辭去城裡的工作，只想過一個和平的生活，能夠養家糊口，這樣的要求並不過分。自從2011年，一場革命推翻卡達菲這位從1969年就開始統治利比亞的獨裁者後，利比亞就一直深陷內戰中。有兩個主要派別爭奪著利比亞的控制權，他們各自控制了利比亞一部分範圍。其中一派接受了「伊斯蘭國」（ISIS）等恐怖組織的軍事援助，另一派雖然較溫和，但也存有想將伊斯蘭法強加於人的想法。 就跟大部分利比亞族群一樣，庫夫拉貝督因人屬於遜尼派穆斯林，他們當中只有極少數基督徒（如果有的話）。
天父，祈求興起忠心的工人帶著福音信息前往庫夫拉這個地方。保護這些基督工人免於利比亞內戰的波及，祝福他們手所做的一切工作。願庫夫拉人早日知道耶穌是唯一能拯救他們脫離罪的救主，並願意歸向耶穌基督。求主幫助庫夫拉貝督因人在戰爭流血之中，不虧負軟弱者和無助者，求神保護這些弱勢群體。奉主耶穌基督的名求，阿們。
薩奴西貝督因人 Sanusi Bedouin Tribe
一名薩奴西人騎著他的駱駝，橫越貧瘠的利比亞沙漠。他已經離開自己的山羊、綿羊和家人好幾英哩了。此時，他望見遠處似乎有一片綠洲及綠色棕櫚樹。「拜託，阿拉，不要讓它消失！」儘管他才25歲，卻已經看過很多次海市蜃樓。隨著他越騎越靠近，綠洲的影像也越來越大。這次不是海市蜃樓！他從駱駝上下來，跪在地上向阿拉獻上感謝。這片綠洲有他的羊群所需的水和草，現在他可以把羊群從枯乾的草原移過來了。對於住在利比亞沙漠區的薩奴西貝督因人來說，沒有什麼比水源更珍貴了。薩奴西人試著跟肆虐全利比亞的戰爭保持距離，過著游牧民族的生活。跟大部分的利比亞族群一樣，薩奴西人屬於遜尼派穆斯林，他們當中 只有極少數基督徒。
耶穌回答她說：「你若知道上帝的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰，你早就會求他，他也早就會給了你活水。」但願薩奴西人認識賜活水的耶穌基督，生命能夠永遠不渴。求主供應他們身體和靈性一切所需。懇求賜下印證和神蹟，讓這個族群知道耶穌基督是永活的真神。當他們跟家人朋友相聚時，求主使他們能夠傳講耶穌的故事，讓這些故事點燃薩奴西人的門徒造就運動。奉主耶穌基督的名求，阿們。
利亞貝督因人 Riyah Bedouins
在我們的刻板印像中，貝督因人是一群生活在沙漠中的遊牧民族，但也有一些貝督因人是例外，就是利亞貝督因人。他們住在利比亞的地中海沿岸，以務農維生。利亞貝督因人與他們的阿拉伯表親一樣，都是遜尼派穆斯林，但他們的宗教有被當地信仰本色化的痕跡。利亞貝督因人的女人承擔大部分的工作，男人則是去社交以及為群體做計畫。他們的傳統食物是牛奶、優格，以及用某種稱為「吉」（Ghee）的奶油覆蓋其上的米飯。在3萬多名利亞貝督因人當中，只有1到2名已知的信徒。有幾個因素可以解釋這個不幸的情況，其中一個是貝督因人幾乎不與外人來往，而且只允許同族通婚。另外，改教被嚴厲禁止，根據伊斯蘭法是要處以死刑的。目前沒有任何宣教士在他們當中工作，也沒有他們母語的任何基督教資源。利亞貝督因人與福音深深隔絕。只有一個方法可以將他們帶往基督的救恩，就是透過為他們禱告。
天父，祈求興起忠心的基督工人，站在破口處為利亞貝督因人守望，直到他們有自己的門徒造就運動。懇求主為利亞貝督因人打開福音的門，使他們早日能夠接觸到福音好消息。「至於上帝，他的道是完全的；耶和華的話是純淨的。凡投靠他的，他就作他們的盾牌。」求主使許多利亞貝督因人能夠尋見你完全的道路。奉主耶穌基督的名求，阿們。
這一天（8.31），請按聖靈感動，寫下你為利比亞的未得之民的禱告。
親愛的天父，____________________________________________ 奉主耶穌基督的聖名，阿們。