細罷特月
羅伯特·海得勒
中譯：眾光榮耀
來源：AP.Media 2018.1.16。蒙允刊載。

我們將要進入一個新的月份——細罷特月。

在希伯來曆裡，新的月份意味著新的先知性季節。我們希望能跟隨聖靈的腳步；我們希望聽到神對我們所在的當下季節要說的話，因為如果我們跟隨聖靈的腳步，我們可以在每個季節都是興盛的。

我想給你一些聖經關於細罷特月的解釋，以及在這個月要發生的重大事件，讓你可以更好地明白，在這個月，神在你生命中的心意。

希伯來曆的細罷特月是河流的月份！

在希伯來曆，細罷特月是一年中的第11個月。 在我們的年曆裡，細罷特月通常從1月份開始，並延伸進入2月份。

明白我們所在的月份非常重要；每個月都不同，每個月都有不同的意思。關於這個月，有幾件非常重要的事情。在以色列，細罷特月稱為樹的月份。為什麼？因為細罷特月是以色列春季開始的時候。寒冷的雨季結束，在整個以色列開始看到杏樹發芽、開花，非常奪目。這是非常顯著的、一個季節轉化的重要標誌，因為春天來了。所以細罷特月是一個新生命萌發的季節。

是帶著感恩品嘗地裡所出產果子的時候。你知道樹非常重要。神使用樹，教導我們一些非常重要的東西。

詩1章使用樹，給出一副基督徒被神話語餵養的圖畫。經上說，一個人晝夜思想神的話語，就像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。所以，如果你希望在這個月裡發旺如栽在溪水邊的樹，你要把你的根深深地紮在神的話語裡。

在伊甸園的中央，神栽了一棵生命樹；它象徵一個自由進入神美善和祝福的通道。 神希望你經歷祂的生命。生命不僅僅是我們的呼吸。生命不僅僅是生存。生命是充分地經歷神的祝福。神的生命是一個精力充沛的能力。神的生命，像一個使我們精神煥發的瀑布。

正是神，傾倒下祂的美善和祂的愛。神喜悅把祂的祝福傾倒下來。你知道神是良善的。在聖經裡，對於信心一個不斷重複的真理是，祂是良善的，祂的愛存到永遠。神希望你知道祂的良善，祂對你的愛永不失敗。

這就是生命樹所描繪的。以西結說，它的果子用作食物，它的葉子用作醫治。生命樹是上帝在我們生命每個方面、每個層面的全備的供應。無論你需要什麼，都在生命樹上長出來。生命樹是神一切祝福的來源。選擇生命樹，就是選擇熱烈地愛神，住在祂祝福的泉源下。在細罷特月，樹的月份， 神呼召你選擇生命樹。

細罷特月與希伯來字母Tzadik有關，這個字母看起來是這樣的。Tzadik象徵公義。在細罷特月，公義是你的拯救。要確保這個月裡，你的根基沒有任何裂縫。在這個月，緊緊跟隨耶穌，感謝祂，因為祂是你的義。

細罷特月是為家族持續發展而製定計劃的月份。是詢問“你的橄欖樹如何發旺？你的產業要在何處發展？”這個月是詢問自己，“我需要做什麼，讓我的生命成為我後代的祝福？”

細罷特月也是歡喜快樂的月份。這個月與美味和豐滿這樣的詞連接。這個月與亞設支派有關。亞設這個詞的意思是歡喜、快樂。所以在這個月，品嘗神的良善、看見神的良善。神是良善的父，當祂的孩子享受祂良善的時候，祂非常喜悅，也希望用祂的祝福充滿你的生命，讓你的心持續地流出對祂的讚美。這是一個呼喊的月份，“我的祝福來了！”

細罷特月也是河流的月份。是喚醒你的根，領受生命活水的月份。在這個月，神希望我們明白這條河流。

有一條河流在聖經裡，從創世記一直流到啟示錄。我們最初看到，是在（創2章）；一條河從伊甸園流出，澆灌那園子。在創世紀，神的河流經樂園，澆灌生命樹，但神的河不是在那裡就停止。

我們在（詩46篇）再次看到這河，河流讓神的城歡喜。

“他們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足，祢也必叫他們喝祢樂河的水。”（詩36:8）

“那日，必有活水從耶路撒冷流出。”（亞14:8）

“有火河從寶座流出。”（但7:10）

“平安的河，富足如漲溢的河。”（賽66:12）

“有泉源從耶和華的殿流出，滋潤全地的乾旱之處。”（珥3:18）

舊約裡關於河流的核心信息是在以西結47章。在這章裡，這樣說，“他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。 …..他手拿準繩王東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨；他又量了一千肘，使我趟過水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過，因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。.....他對我說，這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水，必流入鹽海，使水變甜（原文作得醫治）。”

“這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活，並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。…..在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木。其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的，樹上的果子必做食物，葉子乃為治病。”

在這個異象裡，以西結看到耶路撒冷的聖殿山，在聖殿山，他看到了一座殿，之前從未出現過的。在這殿裡，是彌賽亞的寶座，祂在這殿裡統管萬有。從祂寶座，有一條河流出，河流是要把祂的生命和祝福釋放到全地；是神的河。那河流入死海。

死海在全地，所處地勢最低。它是一塊酷熱荒蕪之地；那裡沒有任何生命。是至低之處。是徹底絕望和無助之處。但當這河流流入，死亡的咒詛被打破，死海被生命充滿。那就是神的河，是生命的河。生命的河現在流動，神要你這個月，就跳進這河！

幾年前恰克在寫到河流時，他說，“將有一個時間來到，就是改變的水流要上升；就形成一條河。河流是有能力的；河水會流動；有時候他們洶湧湍急，有時平靜。對有些人，神的河是洶湧湍急、摧毀性的，對另一些人，這河是讓人神清氣爽，都為著把你們帶到一個新的豐收之地。”

這河為神的子民開闢新的道路，要進入未來的新住處；這意味著，教會要改變自己的架構，預備領受河流所帶進的新的魚，進入我們的網。如果我們站在往上漲的河水邊，拒絕恐懼，主要充滿我們的網。

你在這個季節，如何應對這條改變的河流，將決定你如何為未來做預備。是時候跳進這河，被更新、被賦予能力，並被聖靈帶領，進入一個全新的倍增和能力加添。

如今，神的河不單單只在舊約裡找到。我們翻到新約，看看耶穌如何說生命的河。耶穌第一次提到活水的湧流，是在（約4章），這段是我在聖經裡最喜歡的經句。

在（約4章）耶穌停下來，在撒瑪利亞的一口井邊休息。門徒們去到城裡買食物。當他在那休息時，一位婦人出來打水。耶穌問她要水喝，她因為耶穌跟她說話而震驚，因為她認出耶穌是個猶太人。而猶太人總是恨惡撒瑪利亞人，而不願意跟他們說話。

而這位婦人不僅是撒瑪利亞人，而且還是一位婦人，通常男人是不與陌生婦人說話的。而她不僅是位婦人，還是一位聲譽很差的婦人。她自己的人都不與她說話。因為這位婦人是被棄絕的，所以沒人跟她說話也是正常的。隨著故事的展開，我們看到她有過一任又一任的丈夫，在她有了第五個丈夫以後，她放棄了她目前的婚姻，搬去與她的男朋友住。在當時的社會，她被看做只比妓女好一點。

那就是為什麼她不在清晨，當其他所有的婦女都出來打水時出來，因為她知道她是不被接納的。因此她要等到其他婦女都走了以後，才獨自出來打水。在她的環境裡，她被看成最卑賤的。但是，耶穌有禮物給她。他說，“如果你知道我是誰，你會求我，我就給你活水。誰喝了這水，就永遠不渴。我所給的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。”

當這位婦人聽到他的話，在她心裡就有一些事情發生了。神穿透她的心，信心醒過來了。她跑回城裡把全城的人都帶出來見耶穌。

我們都知道她的故事。非常棒的故事，但你是否願意知道接下來發生了什麼？我開始琢磨這位婦人生命將轉向哪裡，在她與耶穌相遇之後？你知道（徒8章）告訴我們，耶路撒冷之後，福音要去的第一座城市就是撒瑪利亞，事就這樣成了。一個大復興就發生了。現在，經文沒有告訴我們，但我相信這位婦人在這大復興裡，一定扮演了重要的角色！

新約提到一些婦人帶領了初代教會。我尋思她是否就在她的撒瑪利亞村莊，帶領著一間家庭教會。新約提到女使徒，我尋思，她是否就是使徒中的一位？

早期基督徒作家告訴我們，這位婦人的名字叫Photine，在她與耶穌相遇之後，她帶領她5個姐妹和2個兒子信主，他們都成為孜孜不倦的傳福音者。她最後被差派成為使徒，去到非洲的迦太基傳福音。在尼祿時代的迫害中殉道，但她在教會歷史上，被尊榮為世界上傳福音的第一人。神的活水能流到最低之處，最無助之處；地球上最低的地方，釋放生命。那就是神的河在這位婦人身上所做的。

耶穌在（約7章）再次談到這河。耶穌在參加住棚節。每年住棚節，大祭司都要從西羅亞池打水，把水帶到殿裡，並倒進祭壇；這是一個先知性的行動。既是一個實際的向神求雨的行為，也是向神祈求降下聖靈。

在約珥書，神應許要用祂的靈澆灌凡有血氣的人。從西羅亞池打水是大祭司在節期裡每天要做的先知性的行動，但在節期的最後一天，是節期的最高潮，當人數最多的時候，祭司開始倒水。人群會急切地等候聽到倒水的聲音，當開始倒水時，耶穌高聲說，“人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。”

他在說神的河；是同一條從神寶座上流出的河；同一條帶來生命、喜樂和醫治的河。耶穌給每個來到他面前的人都應許了這條河。在這段經文，我們被非常清楚地告知這是一條什麼河。在這段經文，說的是聖靈。耶穌說神的河，生命的河、醫治的河、喜樂的河、火河、供應的河，是神的靈。

當你來到耶穌面前，你的身體成為聖靈的殿。祂住在你裡面。祂希望在祂的殿裡設立寶座並在你裡面掌權。從祂設立寶座的殿裡，要流出生命的河，你已有生命的河從你裡面流出。

你知道多年以前，我們接待了一位叫宋保羅的，在我們教會分享，是柬埔寨人。他是在柬埔寨成千上萬的基督徒殉道、被殺的時候，成為一名基督徒的。如同其他許多的人，他曾因著信仰被捕、被投入監獄。他分享了一個故事。他被關進一間小小的，幾平方英尺的牢房，因為帶著鎖鏈而只能坐著。是一大串小牢房中的一間。所有待在牢房裡的人被打、被折磨，他們也知道自己會被殺。

當保羅帶著疼痛坐在牢房裡時，他開始唱歌。他唱到，“有一條生命的河從我裡面流出，讓瘸腿的行走讓瞎眼的看見，打開牢門，讓被擄的得自由。有一條生命的河從我裡面流出。”他一遍又一遍地唱，很快地，隔壁牢房的人也開始跟著他唱，隔壁的隔壁也加入進來，很快地，一整串牢房的人都把心交給了耶穌。他們坐在牢房裡，唱道，“有一條生命的和從我裡面流出。”最後，神為他打開了牢門，他逃了出來。

注意以西結告訴我們的那河。最初，這河從神的面前流出；你越多地在神的同在，河水就流出越多。

其次，當河要流出，它注定會持續加深，總是會越來越多。那河一開始及踝骨深，之後，及膝深，之後，及腰深，最後深過你的頭頂，以致可以游泳！神曾告訴我，“當你看到有人在游泳，不要只滿足於及踝深！”

然後，當河水流動，你失去控制；它深到可以游泳而沒有人可以跨越它。

河水所到之處都釋放生命，所有的東西都恢復生命。之後，又帶來豐盛的供應；有大量的魚，各種各樣的魚、樹上一年四季都結滿果子。 它們成行立在河的兩岸，河流供應它們一切所需。

它將帶來更新和累累碩果；河兩岸的樹終年都發綠，葉子也不枯乾。

它也是醫治的河；因為樹葉帶來醫治。

河水所流之處，咒詛就被打破，神的祝福就被釋放。神的生命的河流到全地上那些掙扎在死亡邊緣，最受壓制的那些人身上，釋放出完全的恢復。它也流進世界上那些病得最嚴重的人身上，釋放完全的醫治和完全在他們身上。

神的河是超自然的河。

我們再次在啟示錄裡看到這河的流動！（啟22章），約翰看到天上的城，新耶路撒冷。在那城裡，他看見耶穌彌賽亞的寶座，聖經告訴我們，從祂的寶座流出生命的河，在河的兩邊，都長著生命樹。時候將到，當我們所有在伊甸園裡所失去的，有一天將被恢復。聖經也告訴我們生命樹上的葉子是要醫治萬邦。把單單是你發酸的腿，它意味著有一天，全宇宙要從罪的捆綁裡得醫治。生命河所到之處，都帶來醫治。

看，神的河是神蹟的河。在聖經裡，關於聖靈有很多的圖片，但我認為關於聖靈的最難以置信的圖片，是河流。因為它描繪了聖靈來，並釋放大量的神的美善和祂的能力。祂傾倒下神的同在如同瀑布一樣。當神把你淹沒在祂的同在裡，就有醫治、就有供應、就有釋放，因為你在生命的河裡。

你在哪裡可以找到這河？首先，它從殿裡流出。這殿是神的同在被尊崇的地方。

這河在讚美和敬拜中流動。哪裡有讚美和敬拜，那裡生命河就開始流動。所以這個月，在河水的月份，讓神帶領在一個新的地方，讚美和敬拜祂。

在哪裡可以找到這河？它是從寶座流出；在祂的權柄被尊崇的地方。當我們愛祂，我們遵守祂的誡命，我們尊崇祂，生命的河就被釋放。常常我們來到上帝面前，帶著我們自己的計劃，說，“主啊，這是我希望我的生命想要得著的。請為我做這個。”這個月是要進入一個更深順服神的月份。說，“主，我屬於你，我讓我的生命順服於你的計劃。”

在哪裡找到這河？它從耶穌那裡流出；因為聖靈是祂給你的禮物。這靈是祂的同在來到我們當中。當我們用信心歡迎、用信心祈求祂的時候，這靈就臨在，就來拜訪你，歡迎祂，祂就來。

當神的河流動，最大的問題是，你願意去到多深？因為有的人只希望能及踝深，他們有他們自己的計劃和自己的事情，他們不希望聖靈把他們的計劃打亂，帶來任何的改變。

有的冒險進入及膝深，比較冷，並且讓人興奮，與神同在的感覺也很不錯。

有的進入及腰深。他們享受河水的能力，但他們非常小心地要控制好自己。這個月，神呼召你進入更深。有更深之處是你從來沒有去過的！神呼召你出來進入漫過你頭頂的水裡，在那裡你感覺不安全。祂在說， “進來，開游！”

你們有的剛經歷過急難、艱苦的季節。神在說，“那個季節結束了。是時候進入聖靈更深的水流。是醫治和神蹟奇事的時候。”

這個月，神要你把那個乾旱放在身後，抵擋你的恐懼；放下你的控制；為你向神大聲呼求而被滿足悔改，“主，我想要更多。我要更多得到主。”跳進祂更新的河流裡。在這個月，告訴主，“我跳進來了！”

細罷特月是與亞設支派連結的月份。在細罷特月，了解一下亞設的事情，是有好處的。亞設是雅各的第八個兒子，是利亞的使女悉帕所生。當亞設出生時，利亞說，“我歡喜，眾女子都要稱我是有福的。”亞設的意思是歡喜。

關於亞設這個人我們知道的不太多，但關於亞設支派我們知道的比較多。關於亞設支派有非常棒的預言。雅各對亞設說，“亞設必出肥美的糧食，且出君王的美味。”預言亞設要得非常肥沃的土地，而確實是亞設所得到的。

當以色列來到應許之地，亞設的產業是在地中海海岸的迦密與推羅之間。是迦南最富足、肥沃的土地。因出產糧食、酒和油而出名，象徵了神全備的祝福。那裡的莊稼非常多，足夠亞設支派享用並且能出口給其它支派。所羅門用亞設的地所出產的供應他自己家裡的需用；它們真的成為君王的美味。在加利利的迦南，耶穌在那裡變水為酒，就是在亞設的土地上。也是在亞設地，耶穌啟示祂自己是生命的糧。

摩西給亞設的話也非常充滿盼望。摩西說，“願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。你的門閂是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。” （申33:24-25）

摩西用孩子的祝福祝福亞設，亞設最後成為人數最多的支派。

亞設與其他支派和睦同居，非常興盛。把腳蘸在油中標誌著豐盛和興旺。亞設也以力量而著稱。亞設支派擅長護衛，有力量勝過他們的敵人。

我們看到，當眾支派穿過曠野時，亞設行在眾支派的最後，形成一個後衛。如果敵人從後面來攻擊他們，亞設在那裡抵抗。亞設是以色列防衛的一部分。

摩西對亞設的祝福同時指明了鐵和銅的礦產資源，所以亞設有從土地而來的祝福，豐富的食物，礦產、孩子、與其它支派的和睦，神的恩寵，以及不受攻擊的安全。

所以，亞設的月份是經歷神祝福的月份。在希伯來文化中，這個月是品嘗神的美善和親情、讚美和感謝的月份。

亞設得到極大的祝福，但是亞設卻有些問題。我們生活當中，我們都需要做決定。我們來到十字路口，需要選擇走哪條路。我們的選擇決定了我們的未來，有時，我們會作出錯誤的決定。有時我們看一些看起來不錯的路，我們就走上那條路，之後，我們意識到我們走上了錯道。我們不希望就沿著這路，讓這條路帶我們去到我們不該去的地步。但這樣的事就發生在亞設身上。他受到極大的祝福，但他做了些錯誤的選擇。好消息是，亞設知道如何回到正確的道路。

亞設走過幾條錯誤的路，例如，當以色列人進入應許之地，亞設選擇了一條消極的路。亞設被以力量和數字祝福，但亞設害怕進入戰爭。因此亞設悖逆神要趕出迦南人的命令。

在（士1章）聖經說，他們強迫迦南人做苦工，而沒有全然把他們趕出去。亞設沒能趕出那些生活在亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革與利合的居民。亞設人住在迦南人當中，因為他們沒有把他們驅趕出去。因為消極，亞設不願意參戰；不想為自己的產業爭戰！

在士師時代，亞設拒絕與底波拉和巴拉一同作戰。以色列處境非常糟。他們被他們的敵人壓迫，神興起了底波拉，帶領祂的百姓抵抗敵人，打破壓迫。所有的支派都團結一致，除了但支派和亞設支派。他們如此明目張膽，以致底波拉在她的得勝之歌裡，提亞設的名字責備他們。在戰爭結束時，他們在那天贏了，並趕走了一切敵人，當底波拉在底波拉之歌裡慶祝得勝時，她責備但和亞設他們拒絕參戰。

這首歌可能在全以色列傳唱。寫著聖經裡，經每個人閱讀，經歷了整個歷史的無數人的閱讀。這是一個責備。在（士5:17）底波拉唱到，“但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，”她說，“而我們其餘的人都抵擋敵人，冒死拯救這個國家，而亞設人港口安居！”

亞設受到底波拉公開的責備。我確定，不是一個開玩笑，而是亞設活該，因為他們做了一個錯誤的選擇。但是亞設知道該做做什麼，他們悔改。亞設回應底波拉的糾正。亞設沒有憤怒與苦毒，因為他們領受了責備。他們醒悟了。

我們如何知道亞設悔改了？他改變了，真實的悔改就是這樣。悔改不是說一些字句，“我悔改了。”不是說，“哦，對不起。”悔改意味著改變。是心思意念的改變，是方向的改變。是說，“我不會再在這條道上走了。”當你查考聖經，你會發現，當爭戰臨到，亞設再沒退縮過了！

在士師記6、7章，當基甸興起軍隊，亞設很快響應。聖經說，“主的靈降在基甸身上，他就打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨；有打發人去家亞設人，西布倫人、拿弗他利人，他們都出來與他們會合。”從拿弗他利到亞設，以及所有的瑪拿西人，這些以色列人都出來，要追趕米甸人。

（代上12），大衛差派他的軍隊，在所有支派裡，第二大的隊伍，是由亞設人組成。 （代上12:36）說，亞設支派派出四萬能打仗的人給大衛，預備參戰。他們都是能守行伍的戰士。他們都誠心來到希伯倫，要立大衛作以色列的王。

（士7:40）稱這都是亞設的子孫，都是精壯大能的勇士，是傑出的領袖。亞設曾經做了錯誤的決定，但他悔改，就被恢復到一個領袖的地位，成就了他的命定。

那就是亞設所做的，但亞設又做了另一個錯誤的決定。亞設加入了十個支派針對猶大的反叛。當所羅門修建聖殿時，他把亞設的土地給了推羅的希蘭王，以獲取幫助。我不認為亞設為此事有原諒他，所以當北邊支派反叛所羅門的兒子羅波安時，亞設加入了他們的反叛。

那些北部支派很快就開始拜偶像，拒絕真神，因此亞設又一次發現自己走錯路了。但亞設知道該做什麼。亞設再次悔改。聖經說，當希西家舉行逾越節慶典的時候，他派領袖去到北邊十個支派，呼籲他們一切來慶祝在耶路撒冷的主耶和華的逾越節。在（代下30：9）說，“你們若轉向耶和華，你們的主耶和華是有恩典、施憐憫。你們若轉向祂，祂必不轉臉不顧你們。”

信件傳給北部所有的支派。經上說，“驛卒就由這城跑到那城，但北國的人嘲笑他們、譏笑他們。”（代下30:11）說，“然而亞設、瑪拿西、西布倫中，也有人自卑，來到耶路撒冷。”那就是悔改。他們降卑自己，他們就改變。一波又一波從亞設來的男女，與其他北部支派的人，搬回了猶大，在那裡，他們可以敬拜真神。

（代下15章）告訴我們，在亞撒王復興期間，有大量的人來到猶大，住在猶大和便雅憫人當中。有這結果是因為亞設沒有成為一個失落的支派。當北國被擄時，亞設還有餘民留在那地。

當我們進入新約，亞設仍然在。亞設在耶路撒冷等候彌賽亞！

在（路2:36），約瑟和馬利亞帶著小耶穌去到殿裡，要把他獻給主耶和華。一位敬虔的女先知，在那裡。她名字叫亞拿，她來自於亞設支派。她已經84歲，經上說，“她從來沒有離開過殿，禁食祈求，晝夜服侍神。當她看見耶穌，她開始稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。”

在（啟7章），我們發現聖經最後一次提到亞設。啟示錄第七章提到，在末後為預備神的審判，亞設支派將有12,000人在額上，接受永活神的印。這些個人，分別從十二個支派出來的一萬二千人，被稱為神的僕人。他們將堅定站立，抵抗大逼迫，在末後服侍耶穌彌賽亞的日子。那意味著，亞設最榮耀的時刻，還未來到。

亞設曾轉錯了方向，導致他可能失去呼召並失去命定。但亞設謙卑自己；他悔改，重又回到正確的路上。如果你發現你走錯路了，我有一些好消息給你。這個月，你可以悔改。

下面有關於亞設支派的一些重要事情。第一，亞設是後衛支派。他有力量來抵抗仇敵，所以，求問神如何針對你過去的季節，在你的生命中行成一個後衛。

亞設與歡喜、快樂連結，與美食和完全按連結。亞設產業的疆界內有以色列罪肥沃的土地。供給這個支派的財富是一個祝福。而財富也有可能成為一個陷阱。因此這個月，興盛是個重要的問題。

這個月是感恩神應許的月份。感謝祂對我們所懷的意念是興盛的意念。無論經濟走向如何，無論你身邊的世界是怎樣，神對我們的應許總是興盛。

針對亞設的一個應許是他要把腳浸在油裡。油描繪了神的恩膏。你的恩膏將在這個月份以新的方式產生。儆醒不要掉進宗教裡。信靠神會有一個恩膏臨到，可以勝過你過去生命中阻止你的舊架構。

亞拿，亞設支派的先知，她認出了基督，所以求神在這個月，給你一個更新維度的分辨。閱讀希伯來書4章、5章，求主讓我們不再吃奶，而要消化神在這個月給我們的蛋白質。宣告這是要帶著歡喜、快樂前行的月份。

這是把祝福從不可見的國度拉進可見的國度的一年。

我相信亞設支派給了我們非常重要的第一步，就是悔改。亞設給我們的信息就是，我可以悔改！

你們一些人做了一些錯誤的選擇，你看見自己的生命在一個下降的錯誤的路徑上。撒旦告訴你 你已經錯過了！

你已經偏離得太遠而無法回去了！但我有好消息告訴你；你的過去不能控制你的未來，因為神的恩慈引導你悔改。你可以回到正確的路上。過去錯誤的決定不能封鎖你的未來。

因此，在細罷特月，學習亞設支派的教訓，讓自己可以回到正確的軌道。這個月有悔改的恩典。進入你祝福的路徑從來都不晚。