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每週一妥拉 2017/8/27-9/2
從古時起,世界各地的猶太會堂會一週一次在安息日讀經,從摩西五經(妥拉)到先知的書(先知書)。每週的讀經內容都有一個希伯來名稱,其出自經文內容起頭的字。每週慣例讀經的實例剛好記載在路加福音四章16節,耶穌來到拿撒勒的會堂,讀了一段先知書(以賽亞書61章)。我們發現每週一次閱讀這些內容,不僅提供我們機會,與世界成千上萬的猶太人來確認神話語的內容,在我們為以色列與猶太人的代禱上,聖靈更時常貼切的啟發具體的內容禱告。
這週的閱讀進度(8/27-9/2)稱為『你出去的時候』(Ki-Tetzeh),讀經內容包括:
妥拉:申命記21:10-25:19
先知書:以賽亞書54:1-10
妥拉
*申命記 21:21, 22:21, 22:22, 22:24; 24:7; 23:14.『這樣,就把那惡從你們中間除掉。』『除掉』這個字也可以翻成『燒掉或連根拔除』,在這幾段經文所要處理的許多狀況與情勢,全都指向一個重要事實,就是神的百姓要被『分別出來』與『潔淨』,不管在道德上或身體上,是個人還是群體,『因為耶和華─你的神常在你營中行走,要救護你,將仇敵交給你,所以你的營理當聖潔,免得祂見你那裡有污穢,就離開你』(23:14)。
我們發現詩篇101篇特別貼切將此相同原則應用在我們的心中與家中,尤其是2-4節:『我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢?我要存完全的心行在我家中。邪僻的事,我都不擺在我眼前;悖逆人所做的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。彎曲的心思,我必遠離;一切的惡人(或譯:惡事),我不認識。』
*申命記 23:5. 『然而耶和華─你的神不肯聽從巴蘭,卻使那咒詛的言語變為祝福的話,因為耶和華─你的神愛你。』
*申命記 23:7. 『不可憎惡埃及人,因為你在他的地上作過寄居的。』我們相信此告誡到今日仍然有效。
請禱告:在以色列肢體中對埃及的愛,禱告埃及的肢體在信心、愛心和盼望中興起,在神的靈的神蹟能力中運行。 禱告兩國的關係能更堅固!神應許有一天聖潔的大道將從埃及經由以色列到亞述。
先知書
*以賽亞書 54:2-3.『要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。』
請禱告:以色列將會進入在彌賽亞裡的公義地位,這將使神能擴張她的境界,涵蓋所有神命令給她的土地,一個她再也不會被拔除的土地。
*以賽亞書54:5. 『因為造你的是你的丈夫;萬軍之耶和華是祂的名。救贖你的是以色列的聖者;祂必稱為全地之神。』
請禱告:在以色列中得著啟示,知道神是以極親密的方式愛她─並且為她預備了一位『救贖主』,祂與父一起。『萬物是藉著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著祂造的。』(約翰福音1:3)。
*以賽亞書54:7-8. 『我離棄你不過片時,卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢,頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。』
*以賽亞書54:10.『大山可以挪開,小山可以遷移;但我的慈愛必不離開你;我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。』
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下一段落是我們從幾年前的每週一妥拉所修訂的內容,當世界各地的猶太人藉由以賽亞書這些美好的內容來進入新年時,我們發現此信息再貼切也不過了。
"耶穌的先知書發生了什麼事?"
三週前,先知書從以賽亞書49:14延伸到51:3;接著又跳到以賽亞書54:11-55:5。上週又回到以賽亞書51:12-52:12,這週再次讀到以賽亞書54:1-10(下週我們將跳到以賽亞書60章)。
在這裡關於『恩膏受苦僕人』的偉大詩篇卻神秘地消失,內容從以賽亞書52:13到以賽亞書53章全。因為許多猶太人只讀在會堂聽見的閱讀內容,許多人甚至沒注意到以賽亞書53章的存在。倘若他們閱讀,這章就在他們的聖經裡,雖然拉比的註解常常小心轉移任何引領他們把『僕人』與彌賽亞耶穌聯想的可能性,但在古老的猶太註釋中確實將此僕人與要來的受膏者連在一起。
『聖經都是神所默示的』,就本身而言,是為了為耶穌的彌賽亞身份作證(提後3:16;路加福音24:44-45)。這即是何以我們每週與世界的猶太人一同來閱讀妥拉和先知書,並用其來禱告的原因。事實上,耶穌當年進到拿撒勒會堂所讀的先知書,記載在路加福音4:16-19,如此棒的經文來自以賽亞書61:1-2的開頭:『主耶和華的靈在我身上』,如今此經文已沒有在會堂裡閱讀了!
在巴伊蘭大學塔木德部門和希伯來大學希伯來文學部門任教的麥克教授(Hananel Mack),懷疑這段是刻意被猶太領袖捨去不用,因為耶穌曾宣告此經文,藉以證實祂在地上的宣教已得應驗。麥克教授還引用其他『基督論』的經文,顯然先知書閱讀都不用,只因為它們與耶穌有關。最明顯的就是在聖殿被毀日直到猶太新年這七週的安息日,先知書的內容與妥拉讀經一點關係都沒有。正如上面所說的,這些先知性閱讀一下跳到前頭,一下又跳到後面,偏偏跳過『受苦的僕人』─以賽亞書52:13-53:12。
然而,在古老的猶太註釋中確實存在著與要來的受膏僕人有關的內容。毫無疑問,第一世紀的彌賽亞信徒知道這僕人指的是誰。在使徒行傳8:35,耶路撒冷早期彌賽亞肢體的執事腓利『就開口從這段經文,對衣索匹亞的大臣傳講耶穌』。當然,耶穌的存在也可以在這些以賽亞書的段落中看出(特別參考上週以賽亞書50:5-7),但所有的以色列人正渴求53章的真理。
在過去十年,韓德爾的彌賽亞清唱劇,第一次開始在以色列不同城市以希伯來文演出。清唱劇的中心正是以賽亞書53章,清楚的信息指出祂是誰!許多觀眾是第一次從他們個人的聖經中接觸到此生命的一章。
請禱告:聖靈將引領許多猶太人閱讀以賽亞書52:13到53章。禱告『帕子』被除去,使他們可以看見、明白並相信那位曾來到地上,住在我們中間,受苦並『背負眾人的罪孽』,受死、被埋與復活。禱告對這位公義者的啟示,並認識『使許多人得稱為義』的那位!
下週的妥拉與先知書閱讀(9/3-9/9)稱為『你進去(得地)的時候』(Ki-Tavo),內容包括:妥拉─申命記26:1-29:9;先知書─以賽亞書60:1-22。
馬汀和娜瑪‧賽維士(Martin & Norma Sarvis)
於耶路撒冷