未得之民 2017年一月洛杉磯
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

在天使之城---洛杉磯遇見耶穌
整理：穎穎
資料取自The Unreached Are Here!by Jerome Hannaman

天使之城一洛杉磯 有明媚耀眼的陽光和蔚藍寬闊的海岸線；有著名的格里菲斯天文臺、巨大的好萊塢標誌和夢幻的迪士尼城堡。天使之城更是孕育了威克理夫聖經翻譯會、耶穌傳電影事工、全球福音錄音網、前線探索(Frontier Venture)等福音事工。今天來自世界各地的人到天使之城尋夢，他們會遇見天使嗎？

民族和文化的城市
洛杉磯（Los Angeles）位於美國西海岸，不僅是美國第二大城市，也是世界第二大城市，是全球經濟與城市體系中一顆耀眼的明星。今天全世界都朝都會化發展，許多人選擇遷徙到世界其中一個大都會居住，原因很多，包括移民潮、輸入外勞、留學、改善生活等。此外， 戰爭、政治迫害、饑荒、叛亂、天災等也是造成全球普遍「人口大遷移」的因素。洛杉磯正是最能反映此都會現況的典型例子。大量移民使洛杉磯成為一個多民族、多文化的國際城市，這裡有約146個族裔；90多種語言，少數族裔差不多佔了全市一半人口，其中大多數來自拉丁美洲和亞洲。幾十年來，拉美人成為這個城市的基本勞動力；亞洲人則是為了教育和經商機會來到大洛杉磯都會區。

多宗教的城市
洛杉磯的各色人種聚居一起，大家已習慣了包容和欣賞與自己不一樣的意見和想法，因此洛杉磯也是全世界宗教最多元化的城市，許多宗教在這裡都有自己的追隨者。根據「宗教數據檔案協會」（Associat ion of Rel igion Data Archives）研究，在洛杉磯有31%羅馬天主教徒、9.6%基督徒、4%其它宗教，包括佛教、印度教、巴哈伊教、伊斯蘭教、錫克教、拜火教、唯靈論等。其中洛杉磯是美國最多佛教徒的地方，也是世界上佛教門派最多的城市。我們最近的研究顯示，在大洛杉磯都會區有325個佛教中心，115個猶太教中心，113個伊斯蘭中心，66個印度教中心，17個錫克教中心，10個道教中心，以及4個拜火教中心。而且，隨時都會有新的宗教中心成立。

人口遷移的時代
提及人口遷移，近年多數採用「散聚」(Diaspora)這個詞，用來描寫人們大規模地從出生地遷移到其他國家，不管是暫時居留或永久定居。Diaspora原為希臘文， 舊約中說到「分散」的猶太人及新約提到「分散」的基督徒，均使用這個字。聖經的人口散聚從未間斷，舊約的選民被招聚離開埃及；新約的基督徒被迫害及打散，從創世記到啟示錄，處處可見神使用祂子 民的散聚，來彰顯祂的旨意。今天，多數福音未得群體如印度人、巴基斯坦人、印尼人、伊朗人、日本人、土耳其人等，因著各種原因，從四方八 面來到洛杉磯，跨文化宣教不再需要千里迢迢、攀山涉水、花費大量時間與金錢，或參與長宣或短宣，而是在自己的生活、工作、學校、社區當中，就能向散聚人口傳福音。

在異鄉遇見耶穌
研究顯示，第一代移民特別需要屬靈的引導，以便可以適應接踵而來的新文化。一般上，當人們的地理位置有所改變時，就 會較容易接受變化，包括屬靈的改變。因此，對於保守的穆斯林和高種姓印度教徒，這是一個獨特的機會可以幫助他們脫離傳統社群和宗教，一旦他們信了主，也不會像過去那樣，需要面對巨大的阻撓。另外，當一個人離鄉背井之際，過去的想法及生活方式將會受到挑戰，在身心靈備受衝擊和感到孤單時，就會特別容易向福音敞開。因此，基督徒要把握這個契機，慈惠善待鄰舍，與他們建立關係，把福音帶給他們。更重要的，不單要帶領他們信主，還要栽培他們成為門徒，因為一般散聚群體，如果沒有幫助他們建立信仰根基，當他們回到出生地時，很容易便會流失。相反的，當這些散聚信徒被栽培成為委身的門徒，他們將是最有力的宣教生力軍，不單會向其他散聚群體分享主愛，也會把福音帶給家鄉的親友們。甚至因為散聚信徒的流動性大，他們很可能還會前往世界不同國家或地區，就可以把福音遍及各處了！

因此，在這人口大量遷移的時代，動員散聚信徒起來承擔普世宣教使命，乃是宣教事工的大好契機。

小董是在10年前遷移到洛杉磯，如今已落地生根，現在大家都叫他的英文名－－道格。當初他剛到洛杉磯時，有人送給他一本聖經，而這個人也成了他在洛杉磯的第一個朋友。在這段朋友的關係中，友人不只幫助道格適應新生活，而且也回答他許多關於神的問題，以及聖經的教導。道格來自佛教背景，這一切對他來說都是很新的觀念，但他的基督徒朋友很有耐心回答他所有的問題，也向他活出基督徒美好的見證。如今道格已是蒙特利公園一所華人教會的活躍成員。從道格的見證，我們看見只要有人願意花時間與散聚群體交朋友和分享福音，就能改變一個生命。我們要為洛杉磯150萬基督徒禱告，求神讓他們願意跨越文化障礙，與許多來到他們家門前的人成為朋友，以文化融合的方式將福音帶給他們。

昔日初期教會，門徒面對逼迫被逼分散，但他們把握機遇，以致福音廣傳。今天神將散聚世界各地的族群帶來我們的家門口， 讓我們可以在自由的環境中把福音傳給他們。也許這就是我們的機遇，我們有沒有好好把握呢？

注：本文資料提供者Jerome Hannaman是「前線探索」南加州動員辦事處Ethnic L.A. Network的負責人。這項計劃的目的是找出洛杉磯不同族群，並動員教會向未得之民傳福音。目前辦事處正徵求有意 協助、奉獻、成為宣教士的人。有意者請聯絡[email protected]。

差傳換日線---別為了搶一隻大象而爭吵
作者：彭書睿--聯合差傳事工促進會祕書長/《宣教日引》全球推廣與動員統籌

The great commission is too big to accomplish alone, and too important not to work together. ~ Missio Nexus
「大使命是如此之大，沒有任何一個人可以獨自去完成；大使命是如此之重要，我們不能不同心配搭。」~ Missio Nexus

2016年10月，世界福音派聯盟（World Evangelical Alliance）差傳委員會 （ Mission Commission）在中美洲 的巴拿馬舉辦全球研討會（Global Consultation）。來自全球85個國家的國際差會負責人、學術研究者與教派 的宣教領袖，總共300多位出席這項盛會。筆者有幸全程參與。內地會國際總主任馮浩鎏牧師以 「在多元重心的世界，彼此配搭」（Cooperation in a polycentric world）為題，發表重要論述。席間他用了一個很有趣的比喻：兩隻螞蟻在地上爭吵著誰要先把眼前的大象吃掉。螞蟻的世界再怎麼大，對整體的局勢也沒意義，這樣的爭吵顯得自私又可笑。同樣的，普世宣教的大使命，那期待看到萬族萬民聽聞福音，能夠回到神國度一起敬拜的任務是如此的重要，需要全球教會共同 來回應，但更多時候，我們卻忙於專注在自己的小眼界、手上緊迫的事工，還 有在爭論著「誰為首」。 「大使命是如此之大，沒有任何一個人可以獨自去完成；大使命是如此之重要，我們不能不同心配搭。」（The great commission is too big for anyone to accomplish alone and too important not to work together ）那天晚上，馮牧師藉這句話邀請世界宣教領袖們重新省思一個不容易的問題：「每個教會與機構，甚至我們個人的本位主義，是否有阻擋神的心意？」聖經的原則是夥伴關係，正如三一神的神性一樣，是需要「自我倒空」（Selfemptying/希臘文Kenosis）和給予彼此一些空間。神的國度不需要世俗使用的商業策略，也不是要努力找出所謂雙贏的機制；神的國度講求的是——「犧牲自己」的夥伴關係。《宣教日引》的事工早就超越一本「禱告靈修手冊」，更是一個「不求自己益處」的跨國合作夥伴關係。南加州《美國世界宣教中心》的英文主編Keith Carey、十數年如一日堅持這異象的范張秀明、馬來西亞的中文主編黃穎穎、台灣的後製美編芯榆、中國大陸透過微信推廣禱告運動的夥伴、香港短宣中心的楊偉山主任、在台北為了印刷與海外寄送來運籌帷幄的《聯合差傳》賴中申主編等等。還有更多在版權頁上看不見名字的同工、義工、校對、寄送和推廣，這些人都是夥伴的關係，每個人願意「犧牲」自己的一些或許多，使更大的異象能夠成就。弟兄在此鄭重邀請每一個有機會收到《宣教日引》的教會或是個人，該是我們給予這個重要的事工固定支持的時候了。能不能，不只讓這本精緻的禱告手冊，提升您的禱告靈修生活、在「知識」上幫助您認識未得之民的需要，更讓您開始成為一個有行動力的支持者——每日為未得之民禱告， 每期多拿一本挑戰其他弟兄姐妹來使 用，並且固定每月認獻以支持《宣教日引》的出版。---大象仍然在，螞蟻要齊心。

編者心語---我與你同在
作者：黃穎穎《宣教日引》主編

我向來知道神渴望與人同在，卻一直不覺得「神的同在」對我有什麼重要，所以並沒有很珍惜。直到最近一次，我的健康面對威脅，神用了很特別的方法，讓我終於察覺祂的同在是何等寶貴。有一天，我到醫院做例常的乳房檢查，報告顯示有疑是惡性腫瘤的症狀（注）， 醫生吩咐我去做進一步切片檢查。聽到這個壞消息時，我是一個人，思緒一片混亂，也無法安靜禱告。直到外子放工回家，有他在身邊為我禱告，我頓時感到安穩許多，那是第一次我深刻經歷到「陪伴」的重要。在等報告的那幾天，聖靈讓我的心不尋常的柔軟，特別容易被來自丈夫、兒子和弟兄姐妹的愛觸動，那是我從來沒有過的感覺。尤其是外子，我心中充滿對他的愛，很感恩過去的日子有他同在，我感覺只要有他陪伴，就算生病，也可以勇敢面對。有一晚我睡到半夜，突然被兩聲不尋常的「叮叮」聲喚醒，隨即一個清楚的想法臨到我，我意識到神要使用外子的陪伴讓我明白，當我面對困難時，有一個可靠的人與我同在，就算他能做的有限，但只要他肯不離不棄地陪著我，那份溫暖和支持是很重要的。隨即，我聽到聖靈說：「神的同在就是如此。但神比人更可靠，是你更堅固的後盾，而且神的同在是永遠不會離開的。」外子只是一個人，他的同在尚且帶給我如此大的安慰，更何況是大能、永不會倒下、願意為我一生負責的神，他的同在豈不是更加寶貴？所有外子願意為我做的，神都會做，而且會做得更加完善。神的同在所散發的力量和安慰，絕不是人可以想像的。 那天晚上，我一下子明白了為什麼神渴望與我同在，那是因為當祂與我同在時，就可以在人生路上時刻陪伴我、引導我；可以在我軟弱時馬上安慰我、困難時隨時加添力量給我、犯罪時可以提醒和責備我。神是因為要時時刻刻保護我，做我隨時的幫助，要我可以享受祂同在帶給我的安穩，所以祂要與我同在。這是一份何等貼心的愛啊！神從不隱瞞祂想要與人同在的強烈心願。從創世記神造人開始，他的心意就是要與人同在。可惜，人犯罪後卻選擇了躲避神。天起涼風的時候，當神在伊甸園呼喚人時，他找到的是已經不願和他同在的人。往後人類歷史中，凡蒙神喜悅的人，都是很珍惜神同在的人，比如大衛、雅各。當神幫助以色列人脫離困境時，衪所強調的也是：「你不要害怕，因為我與你同在。」到了新約，神子甚至道成肉身住在人當中，說自己的名字是「以馬內利」，就是神與人同在的意思。在耶穌上十字架之前，祂語重心長地說了一篇「葡萄樹與枝子」的信息，再次表達祂很希望我們永遠住在祂裡面。當耶穌回天家時，他說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」以後，聖靈就陪伴屬神的人度過人生每一個時刻，和我們一起完成神所託付的。到了結局，神的心願終於完全得到 滿足：「看哪！神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，要作他們的神。」由始至終，神是那麼執著地要與人同在，這是一份何等堅定的愛啊！當我們讀本季的代禱資料時，一定要知道，無論是在大都會洛杉磯的散聚群體，或在棉蘭老島的穆斯林，還是被人們遺忘的中國少數民族，神強烈的心願依然是要與他們同在，以便可以隨時供應他們、幫助他們。當他們還不知道神要與他們同在時，神是要透過信徒群體的關心、代禱、陪伴，讓人們明白衪這份心願。我們每一個已經住在神裡面的人，都要讓神透過我們，向人們彰顯他這份強烈的心願。

宣教士傳記1李朵荷芙 Missionary biography, Joy Ridderhof
李朵荷芙在洪都拉斯（Honduras）宣教6年後，1937年因為健康問題，加上深受痢疾和瘧疾所苦，而返回洛杉磯。在養病期間，她因為短期內無法回到洪都拉斯事奉，便開始思考是否可用留 聲機錄在地語言，成為傳福音給當地人的管道。「我還記得在洪都拉斯的沙龍和商店中的留聲機播出的聲音，」她回憶道：「當時我用留聲機播放英文詩歌時，一位宣教士就想到如果有西班牙語的福音歌曲和講道錄音，就可以用來傳福音了！」李朵妲荷芙還躺在病床時，就切切祈求神的引導，雖然她對世上7000多種主要語言和數千種方言沒有概念，但信心卻異常火熱。她在中美洲時認識了一位弟兄，正好在洛杉磯擁有一些專業設備，於是幫助她製作了第一張西班牙語的福音錄音帶。李朵荷芙寄了6張給接替她職位的 宣教士，收到熱情的回應：「請再寄更多來！人們願意聽，而且期望瞭解信息，已經有人接受主了！」 很快地「西語福音錄音室」 （Spanish Gospel Recordings）成立了，李朵荷芙在閣樓裡的臥室就是她的辦公室。有一段時間，她孤單地堅守這事工，無人支援，也沒有任何支持或諮商團體。全球錄音網站http://globalrecordings.net/en/

天父，當我們傳福音遇到困難時，求您賜下信心，讓我們不喪膽不灰心，找到你為我們預備的出路，開擴我們的眼界，看見無論是環境或自身的限制，都不能阻擋您願意萬民得救的心意。我們要從你那裡領受異象，突破困境。奉主名求，阿們。

宣教士傳記2李朵荷芙 Missionary biography, Joy Ridderhof
李朵荷芙稱她的機構為「西語福音錄音室」，很快的，這些錄音帶在拉丁美洲各個地方找到定位，但異象僅限於西班牙語的事工。不久後，有人請她錄製其他方言，才徹底改變了李朵荷芙的焦點。菲莉絲.湯普森（Phyllis Thompson）在其著作《聆聽的信心》（Faith by Hearing）中提到，有宣教士問李朵荷芙能不能製作納瓦霍語(Navajo ─美國亞利桑那州土著)的錄音帶？如果納瓦霍語作得到，那其他族群呢？也可以吧！這就沒有盡頭了。接替李朵荷芙工作的拉瑞愛蒙（Larry 　Allmon）說，當1941年李朵荷芙決定製作第二種語言（納瓦霍）時，開始了全球宣教歷史的里程碑，從此福音透過錄音傳 給數千種語言的族群！機構的名稱改為「福音錄音」 （Gospel Recordings），最後定為「全球錄音網」（Global Recordings Network），象徵這事工已傳播到世界各國，在不同國家設立分支機構，以洛杉磯為總部。重要的不是機構名稱，而是不同語言、部落及國家的人民，因著聽見了母語的福音錄音帶，被記在羔羊的生命冊上。

天父，感謝你，在過往的70多年，因著一個姐妹的異象，讓福音的好消息藉著不同的方法，用當地的語言，傳達到各個國家、部落與民族中間。在今日視訊科技蓬勃發展的世代，求賜下智慧，教導我們善用許多新興的科技如網絡、手機及各種社交媒體傳揚福音，帶領世上許多迷羊歸家。奉主名求，阿們。

宣教士傳記3李朵荷芙 Missionary biography, Joy Ridderhof
福音錄音帶的消息很快傳開，來自數個國家、說著不同語言的宣教士開始來信索取，有一位宣教士寫道：「我來自坦桑尼亞，說斯瓦希里語。」另一位宣教士挑戰李朵荷芙說：「印度呢？我會說烏都語，請您為我們製作福音錄音！」來自全世界的福音錄音需求暴增，最後李朵荷芙向神禱告說：「主啊，我願意為他們錄製，求祢供應經費。」神應允了李朵荷芙的禱告，差派了一個志工小組來幫助她，雖然李朵荷芙沒法發薪金給他們，但神滿足了他們一切需求。李朵荷芙知道必須為偏遠的族群錄音，但二次世界大戰後資源有限，能力也有限，加上小型可攜帶的機器仍未問世，他們只能扛著笨重的機器到偏遠地區工作，非常不容易。後來，具有電子專長的赫曼.岱克(Herman Dyk)和工程師艾爾.雷西(Al Rethey)加入，成功組成了第一台可攜式錄音機，他們真是神差來的天使！然而錄音機器老是出問題，同工們總是邊維修邊說：「當我們盡力了，機器還是不運轉時，我們以喜樂的心拍打它，神就讓機器奇妙的作工。」

主，感謝您在傳福音的事工中賜下許多不同恩賜的弟兄姐妹，彼此配搭一起事奉。我們存著謙卑感謝的心，在各樣的環境中，享受您一切的預備和帶領，也求您賜下合一的靈，彼此同心事奉，為主的國度一起努力，享受同工的喜樂。奉主名求，阿們。

心繫宣教---神放我在這國家
記烏茲別克斯坦訪宣（二）文：穎穎（中亞訪宣隊員）

那年冬天，當我們一行3人踏上烏茲別克斯坦這片陌生國土，映入眼簾的是雄偉的古建築屋和乾淨整齊的街道，看起來一點都不像我從資料中讀到的「貧窮國家」。我讀到的資料還有Inside The Revolution的作者——Joel Rosenberg 的採訪，顯示在1990年時，烏茲別克斯坦境內沒有穆斯林改信基督，現在已有超過30,000基督徒！可惜從2006年起，所有外國人被驅逐，許多海外宣教士不獲簽證只能 離開。有許多信徒還來不及接受栽培，把福音傳給他們的宣教士就離開了，留下一群需要牧養的羊群。我們去的時侯，沒有見到一間教會，但我們見到了一個基督徒——J，那幾天他陪著我們四處走，向我們介紹這個國家。我們從J知道了現在烏茲別克斯坦的宗教情況敏感，雖然信主不犯法，但基督徒不能傳福音，也不可以公開聚會，否則會被罰款，甚至被判坐牢。除此，烏茲別克人刻板印象認為基督教是俄人的宗教，因此 基督徒會被視為背叛自己的民族，遭受社群棄絕。 目前烏茲別克斯坦的教會沒有宣教士幫助，也沒有足夠屬靈資源，又不能公開傳福音和團契，加上人民生活在貧困和沒有盼望中，導致牧養工作非常艱難。但每次J和我們聊起這些時，臉上始終帶著微笑說：「感謝主，信主人數在持續增長中。」其實J是烏茲別克斯坦一個家庭教會的領袖。那年海外宣教士都離開時，剛信主一年的J便需要接手牧養教會。目前他們 的教會已有120人，分散在不同的家庭聚會。J沒接受過神學裝備，為了能更好地牧養教會，他需要乘搭27小時巴士到吉爾吉斯坦學習，非常不容易。我想起那一夜抵達烏茲別克斯坦時，飛機晚點，J在寒風中等了我們兩個小時。當我們見面時，他不只沒有絲毫流露不耐煩，反而非常熱情地與我們交流，我從他身上嗅到了基督的馨香氣。在烏茲別克斯坦那幾天，當我們到處去時，無論遇到什麼人，J都會把握機會與人交談。我想起有人告訴我，在中亞傳福音是靠建立 關係，只要有了關係，一切都好說 話。J幾乎和每個陌生人都能言談甚歡，除了因為他態度真誠，我想也是因為他經常操練，所以才能如此純熟，他早已把傳福音融入他的 生活了。許多烏茲別克人都希望可以離開這個看不見未來的國家，而J曾經是一位跨國公司的經理，他通曉英文、俄文和烏語，像他這樣的人才，有很大機會可以離開這國家往外發展，但我一直記得他跟我說：「神放我在這國家，當然有神的心意，如果每個人都走了，還有誰傳 福音給這國家的人？」烏茲別克斯坦不只有超過30,000的信 徒，更令人感恩的是，我們知道不只是「量」的增長，神同時在艱難的環境中，為這裡的教會預備了像J這樣 忠心牧養和傳福音的信徒，我相信除了他，還有很多這樣的人。我們要為烏茲別克信徒能在「質」方面的成長感恩和守望。

全球福音錄音網的五魚手機程式Global Recordings Network (GRN) 5Fish App by Allan Starling
布萊恩睜著大眼睛說：「在洛杉磯的任何地方，我都看見來自國外的人。」詹姆斯回答說：「是啊，很多人是來自宣教士去不了的地方，如今正是我們用福音歡迎他們的良機！」「我想也是，」布萊恩回答：「可是他們有自己的宗教，很難讓他們來教會，而且他們也不太會說英語，很難和他們溝通。」詹姆斯笑著說： 「我在使用『五魚』之前，也曾有同樣的想法。」布萊恩不解地問：「啥？我們談的是人，不是魚！」「全球福音錄音網製作了一個叫五魚（5 Fish）的App，我已經下載到我的手機，現在可以接觸到5,500種語言的福音錄音。比如我在店裡看見有外國人，會先和他打開話匣子，問他從哪裡來，歡迎他來到洛杉磯，並問他使用那種語言，只消按幾個鍵，就可以用他的母語播放 一段簡短的福音信息給他聽，如果他喜歡，我會提議他下載這個信息到他的手機裡。」布萊恩問道：「他們反應如何？」 「有些人開始有點懷疑，但當一聽見自己母語時，眼睛都亮了，熟悉的語言是關鍵。」

主啊，感謝您興起人製作了各式APP，將活潑有功效的福音傳給世上許多需要者，願更多人聽見主的道，心靈的眼睛被開啟。祈求洛杉磯的信徒與世界各處的基督徒常存溫柔的心，隨時預備好與周圍的人分享福音。奉主名求，阿們。

洛杉磯的阿塞拜疆人 Azerbaijanis in Los Angeles
城市吸引著世界各個角落的人們，過去數10年洛杉磯正是如此。這裡人口來自140多個國家，講224種不同語言，其中包括300個不同族群。 1990年代後期，阿塞拜疆人大量來到洛杉磯，如今他們遍佈了整個大洛杉磯區。許多人住在好萊塢，與俄羅斯人比鄰而居；其他人則住在科維那和聖塔莫尼卡。人們移民到這裡，主要渴望獲得更大的自由和更美好的未來。2011年，洛杉磯近郊的蒙特利公園與阿塞拜疆的首都巴庫締結為姐妹城市。在阿塞拜疆，雖然主要宗教是什葉派伊斯蘭教，但根據2006-2008的蓋洛普民調(Gallup poll)，只有21%來自阿塞拜疆的受訪者認為宗教在生活中是重要的，洛杉磯地區的阿塞拜疆人似乎也是如此。

天父，求您使洛杉磯的阿塞拜疆人因著遠離故鄉和傳統文化，使他們靈裡飢渴，直至遇見耶穌，對屬靈的事渴慕，以致在美國認識主耶穌，在基督裡找到永遠的家。但願洛杉磯很快出現阿塞拜疆信徒，甚至有一天能將基督的信仰帶回阿塞拜疆。奉主名求，阿們。

洛杉磯的土耳其人 Turks in Los Angeles
新鮮沙威瑪、土耳其式烤千層，還有美味的糕點和麵包……今天你不必到土耳其，也能在洛杉磯享受到土耳其美食。根據《洛杉磯時報》2013年5月16日的報導，將會有越來越多土耳其餐廳如雨後春筍般倍增。根據美國人口調查局，大約有5,000名土耳其人居住在洛杉磯地區。從1930和1940年代，就有一群土耳其人來到好萊塢，希望能在電影界闖出一番名堂，其中有些人確實如願以償，但多數人只能充當舞台工作人員。還有人從事餐飲業，漸漸締造了今天令人驚豔的餐飲文化。主前一世紀，許多教會就建立在今天的土耳其，有些教會甚至得到使徒約翰的手稿，就是我們現今知道的「啟示錄」。1200年代後期，伊斯蘭教進入土耳其，今天多數土耳其人是遜尼派穆斯林。

天父，求您重新挑旺土耳其這個民族，在熱心於他們的美食外，在耶穌基督裡找到靈裡的飽足。盼望洛杉磯的土耳其基督徒恢復對福音的熱忱，有一天可以向全世界的土耳其人傳揚神的名。奉主名求，阿們。

洛杉磯的吉爾吉斯人 Kyrgyz People In Los Angeles
當希蘿亞（Seroya）恢復意識時，她已身在醫院，手臂和好幾根肋骨都斷了。她的國家吉爾吉斯坦尚流傳「綁架新娘」的性暴力文化，她是其中一名受害者。那天當那些男人將她綁架上車時，若她不拼命掙扎、踢打、尖叫，很可能就成為他們的「新娘」了。這事被社會默許，警察也置之不理，她只能靠自己。最後，因為她掙扎得太 激烈，那些人嫌她麻煩，唯有將她扔出車外。當希蘿亞被發現時，已昏迷且嚴重受傷。家人為了她的安全，將她送到洛杉磯親戚家，才能得到真正的保護。大約有1,200名吉爾吉斯坦人住在好萊塢附近，約90%都是穆斯林。吉爾吉斯人認定俄羅斯是逼迫他們的仇人，所以十分抗拒東正教，連帶也視基督教為異端邪教。吉爾吉斯人的伊斯蘭教參雜了傳統宗教習俗，以致現在有伊斯蘭國家會差派「宣教士」去「改正」他們。

天父，求您撫平吉爾吉斯人歷史上的創傷，求您感動社區的信徒願意以基督的愛向他們傳揚福音，介紹愛他們的救主，醫治多年被逼迫的創傷。也求神揭開矇住他們眼睛的面紗，杜絕吉爾吉斯人多年傳統文化上的不良習俗。奉主名求，阿們。

洛杉磯地區的維吾爾人Uighur People in the Los Angeles Area
你喜歡參加每家帶一道菜來分享，滿桌都是中國維吾爾族獨特料理的聚餐嗎？ 當中有羊肉加手拉麵條、香肉餅，以及羊肉馬鈴薯配上刺激味蕾的青椒等菜色，席間還伴隨著一種有弓的四弦琴——木卡姆，可以一便吃一便享受悅耳的音樂。 今天約1,000到2,000維吾爾族人住在南加州，但他們仍然保持伊斯蘭信仰，所以你不會在教會聚餐中見到他們。他們來自中國西北方，有時亦稱為大西北人。在南加州他們主要分布在聖克拉麗塔，其他則住在聖蓋博、羅斯米德和蒙特利公園。他們因為與中國政府的關 係緊張而離開故土，許多人希望維吾爾族脫離 中國。維吾爾穆斯林是世上最難接觸福音的族群之一。然而，今天這些人來到了聖克拉麗塔，還有什麼可以攔阻基督徒不向他們傳福音呢？

天父，感謝您讓世世代代信奉伊斯蘭教的維吾爾民族來到美國，可以自由接觸福音，願他們能讀到新譯成的維吾爾聖經。求神開啟他們的眼睛，認識真理，歸回真神。求你的靈挑旺他們的心，造就維吾爾族靈魂的大豐收。但願有一天，他們可以與其它的同胞分享信仰。奉主名求，阿們。

洛杉磯的烏茲別克人 Uzbek People in Los Angeles
教會的跨文化可以做到什麼程度呢？可以想像一個以說俄語為主的韓國人和烏茲別克人的教會嗎？真的有這樣的教會，它座落在洛杉磯區的韓國城外圍。1800年代時，大批韓國人為了逃離大飢荒來到現今的烏茲別克斯坦，他們在那裡學習俄語，並且融入烏茲別克文化。 數年前，有位宣教士去到烏茲別克斯坦時，一位年輕女士聽了福音而接受主，後來她去到洛杉磯，開始召聚說俄語的韓裔烏茲別克人建立教會。據估計洛杉磯地區大約有1,500名來自烏茲別克斯坦的人，大部分集中在恩西諾市，多數人仍維持伊斯蘭信仰。

感謝天父，藉著一位姐妹興起這個跨文化的教會，求神使這個獨特的教會得以興盛、成長。求神使福音臨到住在洛杉磯的烏茲別克人，聖靈感動他們認識自己的罪，願接受耶穌為救主。但願這些移民西方的烏茲別克人能把福音傳回給留在家鄉的2900萬烏茲別克人。願聖靈的大能降臨在烏茲別克人身上，使他們得以進入基督的國度。奉主名求，阿們。

洛杉磯的沙特阿拉伯人（或譯：沙烏地阿拉伯人）Saudi Arabs in Los Angeles
1960年代，筆者還就讀於加州富勒頓大學分校時，認識了一位黑人穆斯林，以及一位巴勒斯坦基督徒。今天，有「穆斯林學生協會」（Muslim Student Association）專注向穆斯林傳福音；富勒頓分校有超過1,000名沙特阿拉伯人；在洛杉磯地區有3,000名沙特阿拉伯人在語言學校註冊；大約有高達8,000名阿籍學生在南加 州；還有一個阿拉伯語的阿籍學生協會網站。這些沙特阿拉伯人是誰呢？在阿拉伯勞倫斯時期（1888-1935，T. E. Lawrence）直到鄂圖曼帝國（Ottoman Empire）結束（1922 年），世界地圖上都還沒有沙特阿拉伯王國，是英國人黃袍加身在沙特家族手中。接下來發現了石油，更關鍵的是沙特家族掌控了麥加的進出權，而麥加是所有穆斯林一生中至少要朝聖一次的聖地。在沙特阿拉伯，除了外國雇工，國民百分之百信奉穆斯林，禁止他人向國民傳福音。所以，當沙特阿拉伯人出現在洛杉磯，特別是在大學裡，我們要珍惜這個難能可貴的機會，向他們作見證。我們去不了沙特王國，神就把他們送來這裡。

天父，感謝你將許多從不曾接觸福音的穆斯林帶到美國洛杉磯。求神的靈在沙特阿拉伯人的學生與工作者心中動工，使他們對福音持開放的態度。求主感動，並賜基督徒有機會藉著協助第二外語（ESL）的英語課程，讓他們耳濡目染，漸漸被基督徒的愛感動和吸引。奉主名求，阿們。

洛杉磯的卡塔爾阿拉伯人（或譯：卡達）Qatari Arabs in Los Angeles
會不會有人來自阿拉伯半島，卻不是我們昨天代禱的沙特 阿拉伯人？會的！他們有可能來自巴林、阿拉伯聯合酋長國（或譯：阿拉伯聯合大公國）、葉門或卡塔爾。卡塔爾臨近波斯灣（或阿拉伯海灣），自1970年代便不再是英國保 護屬地，其政體為君主制，是個保守的伊斯蘭國家。卡塔爾有一家航空公 司，一個教育基金會、科學基金會以及社區發展基金會，還有一所大學。在美國的4個領事館，其中一個設在洛杉磯。美國有6所大學在卡塔爾設衛星校園，但每年仍有數百名卡塔爾人到美國就讀。美國也是卡塔爾最大進口國和投資國。在洛杉磯的卡塔爾人不多，也比較低調，很難統計具體人數，但從洛 杉磯有卡塔爾領事館來看，除了領事 館職員，一定還有卡塔爾人居住在洛杉磯。

天父，祈求卡塔爾領事館職員、商人、學生以及他們的家人在美國有機會接觸福音，並且對聖經有探索的心。求神興起許多基督徒關注穆斯林，有從神來的智慧和感動藉各樣機會積極接觸卡塔爾人，與他們建立關係，傳達神的愛。奉主名求，阿們。

洛杉磯的拜火教徒 Zoroastrians in Los Angeles
空氣中彌漫著一股檀香混和著炭火、花香和鮮果的刺鼻味，一群穿著白袍的拜火教徒正跪著祈禱、吟唱。洛杉磯的拜火教中心 要求每個進入拜火密室的信徒戴上白帽、脫掉鞋子，並且規定信徒一日要有5次面對著火來禱告，他們相信神是在光裡。拜火教的聖言——「善思、善言、善行」銘刻在洛杉磯拜火教中心的大門，這是除了伊朗、巴基斯坦和印度之外，最大的拜火教中心，由南加州最大的拜火教人口伊朗人所建。伊朗拜火教徒認為他們信奉的是世上最古老宗教之一，所以規勸伊朗什葉派穆斯林應該要回歸原本的拜火教。拜火教徒相信人性本善，人的善可以勝過惡。他們不曉得人因為犯罪已全然敗壞，只有主耶穌為世人的罪付上贖價，才能勝過惡。拜火教徒相信人是藉著行善或作惡選擇天堂或地獄，原罪和復活是不存在的。

天父，求您差派許多有愛心的基督徒和在美國的拜火教徒建立關係，引導他們認識聖經，明白人的努力無法勝過罪，唯有接受耶穌在十字架上的贖罪恩典，才能進入天堂。奉主名求，阿們。

洛杉磯的回族穆斯林 Hui (Hway) Muslims in Los Angeles
你能想像自己的國家連一個基督徒團契都沒有嗎？你的生活會是什麼樣子？回族大概是全世界沒有任何已知的基督徒團契的最大族群。（行動中國，219頁）。 《前線探索》的作者漢拿曼（Jerome Hannaman）研究洛杉磯未得之民，據報約有200回族散居在洛杉磯。1900年左右，曾有幾個宣教機構有心接觸回族；現今在中國可能有一些回族基督徒；不久，將有一位宣教士計畫進入這個族群服侍。 回族女人是公認強而有力的領導者，也是精明的商人。在富勒頓（Fullerton）就有一間生意興隆的餐廳是由一個回族女人投資經營的。回族也是世界上唯一有女人擔任伊瑪目的民族（imam，禮拜的導師，伊斯蘭教集體崇拜時，站在眾人前面帶領者）。另外，回族在中國幾世紀以來都為女人和小孩提供教育，他們有句話說：「教育男人是教育一個人；教育女人是教育所有人。」一般相信回族是蒙古人、中國人以及阿拉伯和波斯商人的後代，80%屬於遜尼派穆斯林，20%屬於民俗伊斯蘭教。大部份回族說中國方言，已有翻譯成他們語言的聖經。

天父，願更多在屬靈恩賜上有裝備的人，能去到失喪的回族中間，用適合他們的方式向他們介紹耶穌救恩。也為許多已經在回族當中事奉的宣教士們禱告，求父為他們敞開福音的門，使他們能接觸到美國洛杉磯地區的回族。求父與他們同在，保護並賜智慧與能力給他們，祝福他們帶領許多洛杉磯的回族信主。奉主名求，阿們。

洛杉磯的藏傳佛教徒 Tibetan Buddhists in LA
試想像如你問喇嘛（佛教精神領 袖）：「我該如何可以更快開悟覺道？」他指著一篇禱文，要你誦念2萬次，告訴你這樣做「也許」你會比以 前更領悟。你感覺如何？又想想看，在你認真研讀佛書求屬 靈指引24年後，仍然不確定是否能得到更高層次的輪迴，你心情如何？試想你投入一生精力換取功德，卻永遠不知道自己是否已修得圓滿，可以避免落入更低層次的輪迴，你怎麼看？更糟的是你被告知人生是苦海，死是唯一脫離苦難的出路，只有超脫輪迴的死，才是真正的「解脫」，但只有少數「幸運者」才可以達到這境界，你該怎麼辦？對許多洛杉磯的藏傳佛教徒來說，他們的生活與西藏的教徒無異。他們走訪各地佛寺，希望能瞭解佛陀的教導，或將生命委身在特定喇嘛身上，視他們為靈性導師。藏傳佛教吸引了各式人等，尤其吸引個人主義思維的西方人士，因為它倡導自我成就，每個人要為自己的輪迴負責。

天父，求您開啟藏傳佛教徒的心眼，能覺悟人的功德與修行無法解決生命終極問題，再好的心靈導師也無法引領人生的歸宿，只有宇宙創造者才能指引他們，讓他們不再被惡者謊言所欺騙。求父讓藏傳佛教徒知道相信耶穌，是唯一道路可以脫離罪惡的苦海和死亡的轄制，得以進入神的國度。奉主名求，阿們。

潮州人 Teochew People
燒鴨、清蒸鯧魚、春捲、白粥、薄餅，假如你認得這些菜名，可能已認識潮州文化中極具特色的部份。潮州料理以其健康的海鮮和蔬食菜聞名，大洛杉磯地區的人肚子餓的時候，可以找到不少潮州餐廳，滿足他們對美食的慾望。潮州人來自中國南方的廣東省，靠近香港。然而，世界上2500萬潮州人有超過一半住在潮州以外的地方。在大洛杉磯地區，估計這個群族的人口在2,000到10,000之間。南加州的潮州會館以及加州大學洛杉磯分校的潮州會館，是當地兩大保存及促 進潮州文化的組織。再往南一些，你在橘郡可能會遇見美裔潮州基督徒名人——前網球職業選手張德培。潮州社區有許多令他們引以為傲的傑出企業家，根據《普世宣教手冊》，「海外華僑是世界富豪的一部份，證明對福音的接受度很高。」

天父，求你打開積極、高成就的潮州人的眼睛，看見世上一切的豐富都在耶穌裡。願你的靈感動他們，好叫他們歸向你，高舉你，有一天能向中國龐大的家族宗親傳福音。奉主名求，阿們。

洛杉磯的泰國人 Thai People in Los Angeles
此地傲稱除泰國之外，最多泰國人的地方，甚至被稱為泰國第78個省，這地方是哪裡呢？沒錯，就是洛杉磯。雖然在1960年代之前，只有少數泰國移民來到美國，但自從美國投入越戰後，開啟了泰國女嫁作美軍婦之門。之後的移民大多數是為了尋找教育和賺錢的機會。現在，在洛杉磯的泰國人數估計超過80,000人，雖然這族群不算多，但具有經濟和文化影響力。洛杉磯的泰國城是一個能標示出泰國族群的地帶，只是雖然這地區的特色料理、傳統節日都十足「泰國風」，卻只有少數泰國人是真正的老闆，他們正苦苦追著洛杉磯持續上漲的店租。佛教是泰國的國教，即使在美國，泰國文化也圍繞著廟宇或佛寺，只不過在美國的泰國人種族團結性極為薄弱。

天父，求你憐憫泰國人，使清晨的光照亮他們，聖靈開啟洛杉磯泰國人的眼，得見基督的愛與大能，脫去過去傳統佛教的束縛。求神興起泰國城的屬靈復興，造就泰國的歸主運動，使他們的靈魂體都能被滿足，奉主名求，阿們。

洛杉磯的老撾人（或譯：寮國）Laotian People in Los Angeles
兩個佛教僧侶在禪寺盤腿而坐，身後設有一座神壇。這座寺廟其實是一間組合屋，地點不在亞洲，而是在加州。美國的老撾（或譯：寮國）移民人數向來不特別多，1980年前後最高 峰期，約有105,000老撾難民為了逃離東南亞的政治動亂和戰爭，來到美國。10年後，老撾人口僅150,000，分佈在全美國，成了一群能見度不高的少數群族。加州是美國最多老撾人的地方，約7000人居住在洛杉磯這大城市。大部份在美國生活的老撾人很容易在這人口稠密的地方隨波逐流。在美國已有老撾語的福音書，但像上述的僧侶並不容易接受基督教，雖然他們肯花時間研讀基督教教義，卻傾向選擇繼續信奉佛教，多數老撾人也是如此。

求父神紀念在美國散居的老撾人，幫助他們在融入美國文化的同時，打開他們的心接受三一真神的啟示和耶穌基督的福音。也求父神幫助洛杉磯的老撾人在新的家園被重視，能在這裡發現基督的愛，願意敞開心與耶穌建立關係。奉主名求，阿們。

大洛杉磯地區的撣族人Shan People in Greater Los Angeles
賽（Sai）是緬甸撣邦少數的基督徒。他12歲那年被撣軍徵召入伍，在那裡這是常見的悲劇。幾年下來，賽成了軍隊重要領袖，受撣軍和緬甸軍隊的尊重。當他成家時，試著申請美國多元化移民簽證，這是一種經由樂透抽籤得綠卡的途徑。沒想到，他竟然抽中了！賽把妻子和兒子留在撣邦，自己帶著年幼女兒先到洛杉磯。他努力學習英語，想辦法在新環境自力更生，獲得第一份工作和房子，最後接妻兒到美國團聚。但是，賽始終沒找到一 個他可以融入的社群。最早賽在洛杉磯時曾到過教會，但他沒找到歸屬感。之後他拜訪一間緬甸佛寺，在那裡他獲得的祥和感是教會所沒有的，在佛寺他可以與其他撣族人聯結，因此他決定轉信佛教。賽的故事清楚告訴我們，撣族人在異鄉有強烈的社群聯結需求。

天父，許多離鄉的撣族人雖然在美國多年，卻一直沒有歸屬感，求父神與他們同行，在世上獨行卻不孤單。也求父神感動許多美國信徒，願意幫助撣族人適應在美國的新生活，在保有撣族特色之下信從耶穌。奉主名求，阿們。

大洛杉磯地區的湛族回教徒Muslim Cham People in Greater Los Angeles
在加州聖塔安娜（Santa Ana, California），清真寺傳來祈禱召喚聲，許多帶著亞裔特質的人在寺內面對麥加俯伏祈禱。隨後伊瑪目傳講了一篇可蘭經的道，他使用的語言既非阿拉伯語，也非高棉語，而是湛語。1975年，共產黨軍隊接管越南、 柬埔寨和老撾，數千名湛族人逃離東南亞。從越南來的湛族人傾向印度教；從柬埔寨來的則偏向伊斯蘭教。同年，這群柬埔寨湛族人定居於富勒頓（Fullerton） 和聖塔安娜（Santa Ana），兩個城市都位於洛杉磯南邊的橘郡（Orange County），大部份人住在他們所建的兩座清真寺附近的區域。現在湛族新一代多住在大洛杉磯區，他們對柬埔寨沒有印象，會質疑父母持守的穆斯林生活方式。

天父，湛族人需要福音，求你讓他們靈裡渴慕尋找真神，引領他們認識耶穌。也求父神興起願意帶著基督之愛向這群人傳福音的人，特別在年輕湛族人當中開始門徒運動，願福音從年輕人擴展至他們的父母、親人，甚至影響許多在柬埔寨的親友。奉主名求，阿們。

洛杉磯的僧伽羅佛教徒Sinhalese Buddhists in Los Angeles
「勝利！和平！」洛杉磯的斯里蘭卡領事館外面，有一些群眾在高喊著。時間是2015年5月22日，這是斯里蘭卡軍隊戰勝了泰米爾反叛軍的6週年紀念。惡夢結束了，和平來了！慶祝的群眾多數是僧伽羅人，有僧侶來為慶祝活動祝福，因為多數僧伽羅人是佛教徒。僧伽羅人佔斯里蘭卡多數人口，卻長年飽受與泰米爾猛虎組織（手段激烈的分離派團體）的內戰所苦。泰米爾人多是印度教徒，他們與信奉佛教的僧伽羅人發生衝突乃常事，導致許多僧伽羅人在內戰期間逃到美國，定居在洛杉磯加迪納（Gardena）這樣的郊區。多年來僧伽羅人的生活被政治主導，幾乎不關注屬靈的事。

天父，懇求你感動洛杉磯的僧伽羅佛教徒，使他們打從心底渴望尋求和發現真理，並且在耶穌基督裡找到真正的勝利與和平。求神使洛杉磯有信徒能去帶領這族群認識基督，栽培他們成為門徒，一生跟隨主。求父神使他們靈性和經濟俱都興盛。奉主名求，阿們。

洛杉磯的古吉拉特印度教徒Gujarati Hindus in Los Angeles
印度教徒一般是透過口傳故事而不是聖書來認識屬靈的事。對數百萬高種姓的 古吉拉特人，他們優越的社會階級，和長久受到疏離的印度文化影響，使他們對重要的福音真理漠不關心。古吉拉特人很排斥西方的基督教文化，不過卻願意認識耶穌的事蹟。如果可以使用他們的文化，而不是西方文化方式介紹福音，將會 事半功倍。想像一下，如果查經聚會是以古吉拉特人 熟悉的方式進行，將會如何呢？在客廳地毯舖上一塊布，邊緣擺放枕頭，中間設一張小矮桌，上面舖一塊橘黃色桌巾。桌上點著香或油燈，有一個碗裡放著漂浮在水面的花辮；桌子旁邊有一個木製立架，上面放著一本古吉拉特聖經。這些擺設元素對古吉拉特印度教徒一點也不陌生，都是敬拜的象徵，使他們覺得很親切。所有人都到齊以後就圍坐一圈，以梵語宣告進入敬拜，並以古吉拉特語禱告。每一首詩歌前後都有對歌詞的解釋；有人宣讀神的話，接著便是查經分享和討論的時間。

天父，但願有適合古吉拉特印度教徒的查經運動在洛杉磯展開。父神深愛世上所有族群，願所有人都能以最熟悉自在的方式自由敬拜神，沒有一個族群被人所訂下的方式攔阻，以致不能認識耶穌是至高神的兒子。求聖靈開啟古吉拉特人的心眼，願意接受神子耶穌，因為天下人間沒有賜下別的名，可以靠著得救。奉主名求，阿們。

洛杉磯的達烏迪博拉人Dawoodi Bohras in Greater Los Angeles
大洛杉磯區的人口超過1800萬人，彷彿世上每一種語言、每一種宗教、每一種種族，都可以在這裡找到。其中有一個雖小，但卻不可忽略的群體，就是達烏迪博拉。他們源於印度和巴基斯坦，屬於伊斯蘭教什葉派的分支。這個社群包含了許多專業人士，包括商人、醫生、律師、建築師和工程師。兩個世代以前他們就因各種原因移民美國，如今他們終於感覺這裡是他們的「家」了。一位達烏迪博拉人興奮地說：「自從15年前來到美國，這是前所未有的美好感覺，夢想成真了！我們終於可以在這裡信奉我們的宗教，不必再恐懼了。」兩座簇新、閃亮的白色大理石清真寺，使達烏迪博拉人感到驕傲和有社區歸屬感。一座在聖佛南度山谷的伍德蘭希爾斯（Woodland Hills）；另一座在洛杉磯東卅五哩的安大略（Ontario）。 雖然如此，達烏迪博拉人是一個離群索居的社群，他們不喜歡與外人互動，即使是其他穆斯林。

天父，懇求賜給洛杉磯的基督徒有機會帶著真誠的愛和對文化的敏感，適當地與達烏迪博拉社群分享福音。求父神使這不個太願意與人互動的穆斯林族群，不會拒絕來自基督徒的愛。但願在洛杉磯的達烏迪博拉人當中能興起門徒運動，並擴展至他們在印度孟買的社群。奉主名求，阿們。

洛杉磯的阿瑪迪亞穆斯林Ahmadiyya Muslims in Greater Los Angeles
我想在洛杉磯最具基督教色彩的穆斯林社群，恐怕是你未曾聽過，被大部份穆斯林認為是異端的阿瑪迪亞穆斯林。他們的領袖甚至在名片上寫著：「美國西南區宣教士暨牧師」。這個族群源於印度和巴基斯坦，多數使用烏都語和英語。他們住在洛杉磯的奇諾（Chino）、拉朋地（La Puente）、霍索恩（Hawthorne）等區。 阿瑪迪亞穆斯林接受可蘭經和舊約先知，堅守伊斯蘭傳統5大支柱，但他們認為長久等待的彌賽亞已經於19世紀化身為古拉姆‧阿赫默德（Mirza Ghulam Ahmad）來到世上。他們認為這是彌賽亞的第二次降臨。對他們來說，何時是第一次呢？就是拿撒勒人耶穌。然而他們相信當時耶穌逃過了十字架釘刑，遠赴印度繼續他在以色列失落支派當中的工作。他們甚至聲稱最近在印度發掘到埋葬主身體的墳墓。正是這些信念，導致他們在巴基斯坦和孟加拉被殺、被迫害，必須不斷搬遷，以找到可以讓他們自由敬拜的地方。

天父，我們要為對耶穌認識錯誤的阿瑪迪亞穆斯林祈求，更求聖靈讓這些虔誠的人能在夢境和異象遇見獨一真神，使他們趕快回轉歸向三一神。求父神讓居住在洛杉磯的阿瑪迪亞穆斯林，能透過附近教會或有生命的基督徒，認識真實的耶穌必須在十架上捨命，才能有第二次的再來。唯獨接受他所賜下的救恩，才能有新的生命。奉主名求，阿們。

大洛杉磯的印地語族群Hindi Speakers in Greater Los Angeles
要在一個地區確認一個族群存在的方法之一，就是看那區有沒有該文化特色的餐廳。在大洛杉磯都會區，你可以找到不少售賣印度菜餚的餐廳，也就是說這 裡有印地語族群。大約有35,000名印地語族群，廣為分佈在整個洛杉磯地區。許多人是在1965年後來到這裡，當時「美國公民及移民服務法案」通過，為有心在美國成家立業的人打開了一扇門。從那時開始，大洛杉磯地區便出現幾間印度人的教會，然而絕大多數印度和美國印地語族群的主要宗教還是印度教。不少印度家庭會用心安排、鼓勵他們的後代族內通婚，好傳承他們的文化和宗教。基督教信仰吸引印度教徒的最佳方法就是透過關係佈道，也就是走入他們的生活，成為他們的朋友，表現出對他們文化和食物的興趣，也以基督的愛來關心他們，適當的時候隨時預備好福音。

天父，懇求為印度教徒預備福音使者，使他們的生活周圍有許多願意和他們分享福音、關心他們的人。也求父賜給洛杉磯的信徒能有與印度人碰面作朋友的機會，幫助信徒為了存在心中的盼望，隨時預備好答案，帶領印度人信主。我們奉主得勝的名字求有許多會說印地語的門徒出現在南加州地區。奉主名求，阿們。

大洛杉磯地區的印度教尼泊爾人Hindu Nepalis in Greater Los Angeles
「你最後拿到什麼好處才是重點」─這是尼泊爾人普遍的思維，這樣的信念鼓勵說謊、不誠實和不道德的行為，如果目的可以合理化手段，那就談不上人格的誠信，也不可能信任任何人了。很不幸，尼泊爾這樣的性格特質也隨著移民來到了美國，甚至存在於基督徒當中！因此尼泊爾信徒中很需要紮實的聖經教導以及門徒的訓練，好讓神的話能滲透在他們生活的每個領域中。當尼泊爾人移民到美國時，通常父母兩人都需長時間工作，一天往往工作長達14小時，導致多數孩子沒有人照顧。尼泊爾家庭最大的挑戰，就是孩子們很容易受到毒品和美國年輕人的壞習慣所影響。因此尼泊爾人很渴望能與其他尼泊爾家庭交往，互相支 持，但在他們沈重的工作時間表下，幾乎擠不出一點時間來。教會和社區有必要去與尼泊爾父母和孩子接觸，滿足他們在社交和靈命上的需要。

天父，但願有好的方案出現，提供尼泊爾年輕人一個安全、以基督為中心的社交場所，可以讀書、遊玩，而不受世界潮流負面的影響，求神興起信徒和兒童福音事工者開始這樣的事工，願更多人投入幫助印度教尼泊爾人適應美國文化，以符合他們安身立命的種種需求。奉主名求，阿們。

洛杉磯的卡納達語族群 Kannadigas in Los Angeles
卡蜜妮急促地拍打著方向盤，雙眼緊緊盯著紅燈，希望它立刻變成綠燈。這是她從車停下後第4次看錶：「我要遲到了……」她喃喃地對著身邊不存在的乘客說：「今晚我還要主持『普亞』（pooja，印度教 崇拜儀式）呢！」卡蜜妮是從印度南部卡納塔克省移民來美。她從印度理工學院畢業後，便接受了這份在洛杉磯的工作，一年內從一個程式設計師躍升為技術主管，連她的老闆都感到訝異。卡蜜妮是一名虔誠的印度教徒，每清晨她都會在家進行「普亞」；也與洛杉磯或週邊的卡納達人一起「拜讚」（印度教的祈禱歌），有時還是由她來主領。除此之外，她也會以金錢支持在老家卡納塔克小村莊的宗教活動。卡納塔克與印度南部其它三省有個分別，就是它有小比例的基督徒。移民到洛杉磯的卡納達人會與其它印度人 融合，而失去他們獨特的語言和文化特色。--這是根據實事改編的故事。

天父，願這些離散在外的卡納達語族群能早日聽見耶穌的救恩，並經歷祂的愛。也願信主的卡納達語族群在工作上卓越的表現，能被神大大使用。他們也能去到印度卡納塔克省訴說神的榮耀。奉主名求，阿們。

洛杉磯的孟加拉人 Bangladeshis in Los Angeles
珊卓蒂拉起窗簾，望著公寓前的一小片草皮，隨著日落從淡綠色轉為黯沈的陰影。過一會兒，黃色的街燈就會亮起，車流會漸漸多起來，放工的人們趕著回家。但珊卓蒂的院子空無一人，顯得孤寂，反映出她的生活狀態。珊卓蒂會說一點英語，她唯一敢踏出家門的時刻，是丈夫陪她採購時，或者上清真寺時。平日她的時間都花在煮飯、打掃和打長途電話給家人和親友，但他們的溫暖和情感，只會加深她的冰冷和孤單。她深愛丈夫，因為他很努力加班工作，使她可以過舒適的生活，可是在洛杉機這個地方的生活，卻讓她難以適應，她沒有其他選擇，只能忍耐下去。--這是根據實事改編的故事。

求神使在洛杉磯的基督徒，藉著婦女學英語等社群事工，接觸孟加拉社群成員。使孟加拉穆斯林因著基督徒的愛心，明白基督的福音，願意打開封閉的心，經歷主的信實慈愛，回轉向神，成為神的子民，過有意義的人生。奉主名求，阿們。

洛杉磯的信德族 Sindhi People in Los Angeles
哈娜在她洛杉磯的家，輕輕地揉著添加了芫荽、辣椒、優格和油的鷹嘴豆粉。她手上載著的金手環隨著揉豆粉的動作發出輕脆的叮噹聲。哈娜正在做家人最愛吃 的厚皮餃子，姪女妮塔在一旁協助她。妮塔突然想起最近讀的書，把手上的麵粉洗乾淨，對哈娜說：「嬸嬸，我正在讀一本很棒的書，書名是《我是信德人：信德的光榮遺產、文化和民俗》。」妮塔讀一段給哈娜聽：「信德族是離散群體的獨特例子，他們被自己的祖國驅逐， 成為自己國家的難民，在印巴分治區如鳳凰般浴火重生，最後成為世上最成功的群體之一。本書追溯信德人從印度聖河兩岸的起源直至現代歷史。」1947年，巴基斯坦的穆斯林從主要信奉印度教的印度脫離出來，成了一個同時擁有印度教和穆斯林人口的國家，而信德人便被困在這種暴力、掙扎的社會當中。大批印度教信德人逃到印度或西方，有超過30,000信德人在洛杉磯，他們多數是印度教，少數是穆斯林。

天父，願獨樹一幟的信德人在洛杉磯，不但找到自己的家園，更碰見主耶穌。藉著洛杉磯有愛心的基督徒展現的友誼，向他們介紹耶穌，使他們得到天上的喜樂和平安。奉主名求，阿們。

大洛杉磯地區的波斯猶太人Persian Jews in Greater Los Angeles
納扎里安(Nazarian)的1千890 萬美金的華廈高樓就像一片巨大的波斯地毯，俯視著洛杉磯這座城市。他和家人就像許多伊朗猶太人一樣，在1979年革命時離開了德黑蘭，今天他們在比佛利山高級住宅區（Beverly Hills）成為伊朗裔猶太族的菁英領袖。山姆也是伊朗裔猶太族，他33歲就締造了一座經濟王國，囊括了潮流夜店、餐廳和豪華飯店。在比佛利山 莊南邊布倫特伍德的比客大道上，幾 乎每隔一條街就有一間超商或其它商店屬於他的，上面有著大大的波斯文記號。距離比佛利山莊西邊大約一英哩的衛斯特伍德大道，也同樣隨處可見波斯人的踪跡。幾乎有15,000波斯猶太人住在大洛杉磯地區，其中多數住在比佛利山莊、布倫特伍德和恩西諾。許多人上洛杉磯的保守派會堂敬拜，例如西乃聖殿，這是洛杉磯最古老的保守派會堂，座落在富裕的衛斯特伍德（Westwood）。不少波斯猶太人有著極世俗的世界觀，但他們仍堅守猶太族群身分；老一輩的人擔心在美國出生的孩子不再信仰猶太教。目前已有少部份人成為彌賽亞猶太教徒。

天父，懇求你使這些洛杉磯的波斯猶太人能聽見耶穌的福音，知道生命真正的喜樂不是來自個人的財富，而是擁有認識耶穌的平安。求神使已經相信彌賽亞的猶太人能和他們的族人分享福音。奉主名求，阿們。

洛杉磯的沃洛夫人 Wolof People in Los Angeles
「要品嚐原味的塞內加爾，」廣告聲稱說：「你不必買機票到達喀爾，就在洛杉磯這裡，你能享受世界上最有活力的好料理。」不只塞內加爾的食物來到美國，還有她的人民！現在粗估至少有300名沃洛夫人住在大洛杉磯區。沃洛夫人在洛杉磯並不特別被認為是外來的移民，甚或西非 人，他們是天才男女演員、運動家、模特兒、音樂家、學生以及企業家。神看他們為按著自己形 像所造，要與他們建立關係的寶 貴子民。而在我們眼中，他們是 需要福音的人。宣教策略或許會這樣說：「這是與沃洛夫人分享基督好消息 的真機會，你可以就近在洛杉磯與 這世界上最難接觸的一些人見面、互動。」

求神使教會和宣教機構看見並把握機會，將神的話和祂的愛帶給洛杉磯市和週邊的沃洛夫人，求神使沃洛夫人的心向基督的真理敞開，求神在他們當中建立祂的國度，並使用居住在洛杉磯的沃洛夫人，成為他們在西非家人親屬的宣教士。奉主名求，阿們。

這一天，請按聖靈感動，寫下你為從各國去到洛杉機的未得之民的禱告。
親愛的天父，________________________________________________________________奉主名求，阿們。

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。
（來源：http://www.missionpathway.org/未得之民 2017年一月洛杉磯）