於2016-12-05發佈


停下來,留下來,一起走!
國度復興報 2016.11.29   

美國總統大選甫落幕,從選舉結果的分析來看,唐納‧川普之所以勝選的很大原因,在於他吸引了美國中下階層民眾的選票,特別是在那些經濟上相對貧困的州。許多的評論指出,在某種程度上,這些選民之所以投給川普,乃是對當前希拉蕊代言的「新自由主義」的不滿和不信任。因為這幾十年來,在追求全球自由貿易,要求解除國家管制,消除貿易壁壘的「新自由主義」主導下,不論是世界還是國家,這當中的貧富差距都日益擴大,財富與資源過度集中在少數人手中。

不僅是美國,近幾年來台灣也面臨同樣的問題。全球化的趨勢加上過去推動現代化時產生的後遺症,使得我們的社會與經濟呈現兩極化的趨勢:財富所得分配的落差、南北的差異、城鄉發展的不均,都使得台灣社會不僅財富向北部,向都市傾斜,人口也一樣從中南部的鄉村向北部都會區集中。

雖然政府也投入許多資源,試圖平衡這樣的差距,然而落後的一方終究趕不上世界的速度。於是,在今天世界不斷強調所謂的國際競爭力、全球移動力時,可能有一群人還在人口不斷外移的偏鄉中掙扎,可能有些人因著產業外移而導致的減薪、裁員,而蜷縮在大都市的角落中。

不知道我們對這些社區、這些人瞭解多少?投入的資源又有多少?當我們為著台灣基督徒比例逐年增長而感恩時,又是否知道不論是長期關心街友的「基督教恩友中心」,還是已經努力三十年在中南部偏鄉建立教會的「鄉村福音佈道團」,或是像「工業福音團契」、「基層福音差傳會」等等這些從事台灣最角落宣教事工的教會、機構,仍然為著經費不足而無奈,為著缺少同工,後繼的接棒者而憂心。在福音已經來台一百五十週年的當下,許多偏鄉的事工,不論是金錢還是人力,卻都還是倚賴著國外的奉獻和投入。

這世界的價值觀,正如靈修神學家盧雲所說,是一種「往上移動」的文化;就像是耶穌在曠野中所面對的種種試探:是一種想要「有功效、引人注目、有權勢」的文化。然而基督卻是呼召我們「向下移動」,要我們效法祂的樣式,去到祂要我們去的「鄰舍」當中。

當我們像路加福音第十章中的那個律法師一樣問耶穌:「誰是我的鄰舍」時,或許我們也就當記起耶穌對我們的要求,祂要我們去憐憫,祂要我們將一切美善的事做在「弟兄中一個最小的身上」(太廿五40)。這「最小的弟兄」可能是偏鄉,也可能是都市的街角。或許,基督就在那裡,在那些對世界而言微不足道的地方,祂在那裡呼召我們,要我們從這個快速轉動的世界裡,停下來正視祂的需要,留下來扶祂一把,好讓我們可以與祂一起向前走,走十字架的道路。