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同心合意禱告 把握關鍵時刻
來源:國度復興報 2015.03.17
【香港國度復興報訊】台灣「靈糧教牧宣教神學院」專任教師朱柬,早前來港主講「神國度的能力:香港的時刻」復興特會,提醒信徒在末後的日子把握香港的關鍵時刻。
首晚主題「從末世論看香港的時刻」,朱柬牧師表示,靈恩運動是恢復初代教會的一部分,因為一般教會都沒有醫病趕鬼、追求聖靈充滿這些初代教會經常發生的事。但他同時發現,系統神學也是恢復初代教會的過程,藉此可了解聖靈在教會歷史上的工作,並加以配合。
朱牧師簡述教會歷史中不同時期的神學爭議及理論,指出馬丁路德提出「因信稱義」,是聖靈引導教會處理「真理」問題。其後,約翰衛斯理的一代,反思基督徒的信仰生命,追求「成聖」。最後是「末世論」,福音派傾向「悲觀」的「末世論」,多論述末後會出現災難,五旬宗則傾向「樂觀」的「末世論」,相信神的靈在末後會澆灌凡有血氣的人,教會將經歷復興及大豐收。
就末世的災難而言,地上會出現像聖經所預言的事,就是民要攻打民、國要攻打國,而且到處都有飢荒,還有地震、海嘯,更有瘟疫、水質及氣候問題等等,就像婦人生產的痛,一次比一次強。
五旬宗相信,使徒行傳中的聖靈工作,就像是「秋雨」,而末後的日子,聖靈將有更大的澆灌,那就是「春雨」,因為「末後的榮耀比先前的榮耀更大」,教會將會更健康、興旺,有更多人歸主。二十世紀五旬靈恩運動復興,在全球各地有很多人信主,尤其在非洲、美洲,但香港在過去一百年在這方面領受不多。
宗教改革以來,聖靈的工作分為三個階段。十六到十七世紀,真理的靈帶來神學與解經的突破,強調話語。所以聖靈運動的第一波,就是強調真理,解開神的話語,故有加爾文、馬丁路德的神學,都是基督教神學的根基。到十八、十九世紀,聖靈工作重點是「生命」,著重的是悔改、聖潔、迫切禱告。二十世紀初到現在,聖靈工作的主軸是恩賜與能力。「這是神聖的次序。」
「香港很多教會,強調話語及生命,這是對的,但我們不要停在這裡,因為神是向前走的。」但他強調,如果教會只會天天「搞靈恩」,不重視真理及生命,則會有很多問題。朱牧師表示,人信耶穌之後,必先有聖經話語的根基,生命改變過來,然後才追求聖靈的恩膏及能力。在台灣,增長比較快的教會,都是兼顧話語、生命以及恩賜能力的。
「香港教會的優點是話語根基比較強,所以最不用害怕靈恩,因有這樣的根基,實行靈恩時不容易偏離。」朱牧師說,香港過去亦有很好的靈恩派前輩典範,非只著重屬靈經驗,計有鮑德寧牧師以聖靈能力行在宣教方面,又有潘卓靈宣教士將靈恩用於服事貧窮人,另有敬拜會承傳自靈恩派,同時兼顧教會牧養。
他從使徒行傳中觀察到,領受末世聖靈大澆灌,關鍵在於同心合意恆切禱告。「香港教會要進入神應許的末世復興,需要很強的禱告運動,就是大量禱告、迫切禱告、同心合意禱告。」