現在就是時候！
2016國度使徒性教會網絡特會：進入倍增思維 擴張神國度
2016國度使徒性教會網絡特會－職場領袖場次Q&A：屬靈恩賜在職場 做成神的工
2016國度使徒性教會網絡特會－教牧領袖場次：邁向突破 迎接全新的時刻
2016國度使徒性教會網絡特會－教牧領袖場次：建立使徒性教會 獲得屬天權柄
領受神心意 彼此結盟完成計畫
聆聽察覺神心意 建立服事網絡
來源：國度復興報 2016.09.29
本次特會由靈糧全球使徒性網絡、香港國度事奉中心、台灣基督教聯盟協會、牧者訓練協會、TOD等聯合主辦，９月24日為職場領袖場次，25-26日為教牧領袖場次，主要講員為恰克‧皮爾斯（Chuck D. Pierce）博士、羅伯特‧海得勒&琳達‧海得勒（Robert & Linda Heidler）博士等。2016國度使徒性教會網絡特會(聲音檔) (APTS使徒性禱告訓練學校)
國度復興報社論：現在就是時候！
恰克‧皮爾斯博士在1986年禱告的時候，上帝啟示他有關未來四十年中國將如何發展的異象，以每十年為一個階段，到今年剛好滿了三十年。而過去三十年的三個階段，正如當初恰克‧皮爾斯博士所領受的異象一一發生。今年正處於要跨入第四個十年的頭一年，而未來十年在恰克‧皮爾斯博士所得到的啟示中，中國將對世界的經濟產生極大的影響力，而且會進入靈魂大收割的階段！
值此重要的季節轉換時刻，恰克‧皮爾斯博士與他的團隊來到台灣主領聚會，傳遞建立使徒性中心的異象，並且宣告現在就是上帝帶領台灣教會進入新的突破的時刻，上帝要使用台灣教會連結世界各地的華人教會，透過使徒團隊的運作，更多投入普世宣教的工作，迎接末世靈魂的大收割，讓上帝的榮耀彰顯、掌權在地上。
誠然這是令台灣教會振奮、感動的信息，我們需要憑信心領受這個異象，採取行動好進入這個新的屬靈季節。不過，同時我們也要回到聖經中去思想，這樣的啟示所帶給我們的提醒。在約翰福音當中有個很重要的主題，那就是上帝的時候。主耶穌出來傳道的初期，面對眾人對他殷切的期待，他經常用「我的時候還沒有到來」作回應。終於有一天主耶穌說：「人子得榮耀的時候到了」，多麼讓人興奮、期待的時刻終於來了，上帝的時候到了，而且是得榮耀的時候到了！但接下來主耶穌對門徒的教導是：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約十二23-25）
主耶穌得榮耀的時刻，就是祂被出賣、被假見證陷害、被鞭打，然後被釘在十字架上舉起來的時刻。面對這個即將得榮耀的時刻，主耶穌的反應是：「父啊！救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。」誠然主耶穌死後三天復活，勝過死亡復活的大能，彰顯出上帝的榮耀來，但是要先經過十字架才會看見榮耀的彰顯！
讓我們歡迎上帝的時刻來到台灣，我們期待上帝在我們中間做新事，帶下新的祝福。但求主幫我們願意用捨己的生命來迎接上帝時候的來到，放下對自己名聲的追求，放下對自己所屬教會、宗派、機構、事奉團隊的高舉，看別人比自己強，即使在與別人聯結的事奉中被人誤解、輕視，甚至是汙衊，都願意為了上帝國度的緣故竭力保守合一，這樣使徒團隊才有可能成形，而且持續地發展、發揮影響力。惟願我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上！
2016國度使徒性教會網絡特會：進入倍增思維 擴張神國度
國度使徒性教會網絡特會於9月24日展開，在台北真理堂的職場領袖場次中，講員恰克‧皮爾斯帶領與會者從不同的眼光理解何謂「興盛」，強調神要祂的百姓興盛、沒有缺乏，我們需要允許神來改變我們的思維。
恰克以耶利米書卅二章中，神問耶利米「在我豈有難成的事？」作為開場，他挑戰與會者思想自己身處環境中的限制及軟弱，然後聽神問自己這個問題：在我豈有難成的事？「我們需要學習在所處的環境中，回應神要我們成就的命定，我們要允許神來改變我們的思維。」
恰克接著引申命記第八章說明，當以色列人要進入應許之地前，神再次提醒他們過去的日子，以及神對他們的眷顧，到了第18節說出了一個關鍵：「得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」這意思乃是指為了接下來的季節，神賦予他們新的能力—可以得著一切需用的資源來完成神託付的使命。「整卷約書亞記所談的，就是把過去轄制在仇敵手中的資源，拉回到神的國度中，使神的國度可以繼續前行。」
「詩篇23篇是關乎『興旺』的詩篇，」恰克表示，神恩膏牧人是為了讓他的草地更加興旺，如同商業人士在他所負責的領域，神給他興盛的資源雖與牧人不同，但不論我們是在那一個領域中，神都渴望能在我們的管理下帶來加增。
恰克強調，他所謂的「興盛」，並非是一種成功神學—想要什麼就宣告，然後就會得到，而是管理神學可以帶來倍增的資源。他特別對華人教會解說：「在你的核心價值中，必須要有一個『倍增』—即生產力的思維，你要挪走你裡面所有攔阻你進入倍增的思維。以色列人的生活圍繞在節期中，這與他們的收成有關，因此，不論他們四散在何處，總是不要他們忘記收成時倍增的思維。」他說，「貧窮」是一種思想，那思想的來源是：神是不夠的。貧窮與金錢並沒有直接關係，是這個思維告訴你神不能改變現況。
對比申命記第八章，恰克從使徒行傳四章32-34節分享，在合一的關係中，當神要帶領使徒性教會往前走時，所有的資源都投入在共同的方向中。關鍵在於使徒大有「能力」，而這「能力」是超乎申命記八章「得貨財的力量」，是被神授予權柄的，使徒得著這樣的「能力」可以倍增，見證主耶穌復活，「為何大有能力？因為他們當中沒有缺乏的，他們知道如何倍增去擴張神的國度。」他再引林前十二章提到屬靈恩賜，「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」得益處有「獲利」之意。
神要祂的百姓興盛，恰克提醒有3件事會使我們走回頭路（回到缺乏中）：
第一，沒有察覺力、懶散、喜愛舒適，生活不想太困難。
第二，自以為是，以為自己什麼都懂了，信息聽過了就不想再聽，以至於沒有人可以再教導你，使你加增。
第三，也是最可怕的，就是神的話語稀少，「若我們一直抓住舊有的模式，沒有更新，神的話便漸漸無法光照我們。」
猶太人的思維是：倍增資源是一件好事，所謂獲利（得益處）乃是降服於神，以致可以經歷從神來的加增，意思是說，神對你說的，你就去做，接下會來有很大的祝福等候你。恰克表示，「現在是倍增的時刻，也是動員的時刻。」
2016國度使徒性教會網絡特會－職場領袖場次Q&A：屬靈恩賜在職場 做成神的工
9月24日上午職場特會的Q&A時間中，羅伯特‧海得勒與琳達‧海得勒博士伉儷回答職場人士的提問。
職場要如何與使徒性中心連結？
羅伯特表示，當五重職事開始運作時，將會看見屬靈恩賜的爆炸性成長，「換句話說，當你看見自己的恩賜漸漸發展成熟，你會知道一件事：你受裝備不僅僅是為了在教會內服事，而是你日常生活中會遇見的人都是你服事的對象。」他舉例，恰克的兄弟中，有一位是在商業界帶職事奉，同時也是很有恩膏的先知，他時常分享神如何藉著他服事去到他辦公室裡的人，神如何觸動他們的心，「使徒性中心是裝備你，在你所在的地方，包括你的職場，做主要你做的工。」
接續羅伯特的分享，琳達補充說道，每一重職事都在企業中扮演一個重要的角色，「你需要使徒：確保企業運作正確；你需要先知：明白未來即將碰上的挑戰；需要牧師：關注那些不滿意的客戶；需要傳福音的：去勸服別人你們所提供的正是他們需要的；需要教師：使所有員工知道他們該做什麼，且有效率的執行。」
琳達有個兒子是非常成功的職場人士，之前曾在微軟工作，現在協助一家初創公司建立行銷部隊，他常能選用正確的行銷策略為公司帶來利潤，「有一天我問他有何秘訣？他回：我就是知道。他是在職場的先知，因為聖靈的恩賜在職場上也能運用。無論是什麼恩賜，無論身在何處，這恩賜都可以有它的效用。」
職場上常會遇見重大危機，台灣企業也常遇到許多危機與困難，要如何代禱？
身為先知性代禱者的琳達表示，大多數企業是在瑪門的世界中運行，在瑪門的世界裡，金錢就是最後的目標，便容易欺瞞、腐敗，好像為了賺錢可以無所不為。因此，企業要脫離瑪門進入神國領域運作是件困難的事。其中一個原因是，我們把屬靈及屬世作了一個區隔，所以，我們並沒有花足夠的時間去理解，在神國度中企業是如何運作的，包括道德等。即便是談到如何把職場與使徒中心連結，對大家來說就好像是一個新領域。「但我認識有些企業領袖，當他們決定不在瑪門世界繼續運作時，就看見他們身邊有許多神蹟奇事發生。若你續留在這世界，或許會得著豐裕，但與在神國度的豐盛無法相比的。企業確實需要代禱者，使他們能從瑪門世界的規則中脫離出來。」
對於美國有專門為企業提供代禱者雇用的組織，琳達認為，「最好的方式是，企業主要有異象去創建天國的企業，然後，找到一名可以同心的代禱者，是與這異象相連結的。」
2016國度使徒性教會網絡特會－教牧領袖場次：邁向突破 迎接全新的時刻
「2016國度使徒性教會網絡特會-進入興旺得勝的新途徑」教牧領袖場次於9月25、26日在台北靈糧堂舉行，由恰克‧皮爾斯博士率領全球領域中心使徒團隊主領。
恰克：華人教會的突破將以台灣為核心開始
25日晚間，恰克分享現今對台灣教會未來異象的領受。他提及自己從1986年前起就開始領受對於華人教會與中國的異象，神以每10年為階段啟示。第一個階段是改革開放的開始；第二則是中國興起的十年；第三階段中國將進入世界藍圖、擁有經濟影響力；在2016年到2026年的第四階段，除了中國的影響力之外，世界也將邁入靈魂豐收的十年。
「現在就是時候了，華人教會將要進入下個階段，不只是聚在一起團契而已，還要有更多的敬拜和領受，也將要有更多的突破。」恰克強調，華人教會的突破將以台灣為核心開始，而突破也代表將會面臨許多的敵人和爭戰，但神會賜智慧使我們明白，何時該前進得地，何時該後退休兵。
周神助：教會更應竭力進入命定
26日上午由周神助牧師率先上台分享，說到神在過去的10年做了許多前所未見，也未曾想過的大事；然而這些工作的完成都是要付出極大代價，例如恰克博士為了福音的緣故來到台灣，而他的屬靈父親彼得‧魏格納在美正進入了病危的階段，為了不錯失最後陪伴的機會，恰克特別提早一天趕回美國。這些關乎生死代價的付出，代表著神有更大、更榮耀的命定等待人們一起去完成。
周神助也藉此提醒，使徒性教會最重要的是人和神、和同工、和教會之間的關係。以耶穌為例，祂不惜以死亡的方式來和人維持與恢復關係；因此，教會更應竭力進入命定，建立強而有力、致死不能分開的關係。「當台灣正站立在建立使徒性教會的關鍵位置中，眾人為此聚集，就如同三股合成的繩子，將會有無比堅強的力量，能夠承接神所賜下更新和突破的動力！」
初代教會轉化地區策略：設立使徒性中心
接下來，由使徒性教師羅伯特‧海得勒博士從使徒行傳闡釋「使徒性中心」。羅伯特於開場時談到七座山，代表神在這地上所要成就的，「這些都很重要的，但我們需要看見那更高的山，即神的國。」
他說，當談到「使徒性教會」時，所談的即是「國度」，使徒性教會會影響每一座山，因此，不論你是在那一個領域，當你連結於使徒性教會，你所做的就會興旺、亨通。
「神正在恢復祂的教會！祂希望興起教會進入新層次的權柄，以致於地區可以完全被轉化。」他引用以弗所書四章8、11-12節表示，神已把建造新皮袋所需要的一切給了我們－主耶穌賜給教會五項重要的恩賜，即五重職事：使徒、先知、傳福音、牧師與教師。這五個都不一樣，有著不同的目的，卻有一個共同目標：成全聖徒、各盡其職。
羅伯特接著闡釋五重職事的合作方式：傳福音的領人歸主，牧師關心和照顧他們，先知釋放異象，教師訓練及教導，使徒設立秩序，使人進入服事，結果使聖徒得著裝備，教會成為大能軍隊。「但現今的問題是，教會仍是傳統牧養型架構，所有事工都交由一個過份操勞的牧師。」初代教會並沒有把所有領袖都稱為牧師，若查看使徒行傳，初代教會有稱為使徒、有稱為教師、牧師、先知的。
初代教會大多是小型的家庭教會，他們是如何運作五重職事？
羅伯特從使徒行傳中得著解答：要訣在於使徒性中心。他表示，初代教會每一次要得著一個地區，會先設立使徒性中心，如同一個福音的灘頭堡。羅伯特表示，耶路撒冷是第一個使徒性中心，也是教導及訓練中心，慶典的聚集地，使徒訓練聖徒去服事，他們分散各地；而安提阿是第二個使徒中心，外邦人信主，差人到列國；以弗所是第三個使徒中心，在此，訓練中心被建立，得著亞細亞；接下來是哥林多。「我們發現，這就是初代教會的策略！」
2016國度使徒性教會網絡特會－教牧領袖場次：建立使徒性教會 獲得屬天權柄
此次特會除了神心意的教導之外，也特別分出時段讓牧者們進行有關使徒性教會的實務分享。
長老制→使徒性教會→使徒性中心 實務分享
首先，琳達‧海德勒（Linda Heidler）教師以「神會傾出新酒」為題分享兩段牧會經驗，提及教會如何從傳統長老制的教會轉變成使徒性教會，再到使徒性中心的教會。
琳達說明，轉變的初期遇到的第一個挑戰是自己讓教會的架構成為偶像，不願意放棄原先規畫好的小組事工與訓練好的小組長。即便神已經提醒若是硬要按照人的意願而行，三個培訓完成的小組家庭將會離開教會、小組工作也會因而變得一團亂。
起初琳達依舊照著預定推行小組工作，自然也如神所預言的，遇到小組事工失敗的處境。這讓琳達發覺自己要放手讓神工作，就此去看到使徒的恩賜如何在教會中運作。
接著，琳達談及在教會轉型的過程中，神提醒她看見自己對於領袖和權柄的不信任。在長老制的體制中，沒有人會擁有所有的權柄，然而使徒性教會的權柄會集中在一人身上，這讓琳達懷疑，使徒會好好運用這極大的權力嗎？
因為這樣的懷疑，讓琳達和恰克有著長達五年的爭執和抗拒，不過神賜下一幅圖畫，讓琳達看到一座被刀由上往下削了一塊的山，可以看見一座山是由很多不同特質的岩石層組成的，這如同生命中不同的光景，當時琳達缺少的是「在權柄下服事」的部分，神告訴她，只要願意讓神掌權和教導，神自然會補足一切的缺乏。
中港台三地牧者座談
在琳達之後，由周神助、楊寧亞、鄭博仁等中港台三地牧者進行座談，針對使徒性教會相關議題做出討論。
以楊寧亞牧師的觀點來看，重點不在於建立何種性質的教會，而是要能建立屬神、順服主的教會。對他來說，牧養的過程讓他更多認識耶穌，也更多的學習彼此相愛；在相愛與建立關係的過程中，會與人建立連結；連結帶來的豐富也使人發現自己的角色和身分，教會也能因此興起。
此外，幾位牧者各自分享了牧會與教會轉型的經驗，雖然未必是用「使徒性教會」為名，但目前的工作同樣都是為了讓人更緊密的跟隨耶穌。
最後，周神助牧師小結，在這次的特會後將會戮力與國際性使徒性團隊連結，吸取他們的恩膏和要點，也期望從9月29日開始，預定每月一次在台灣各個城市召開使徒性教會或中心的禱告會，盼望藉由緊密連結，讓集體的恩膏帶出集體的權柄。
聆聽察覺神心意 建立服事網絡
使徒與先知順暢運作夥伴：使徒性代禱者
26日下午，由琳達‧海德勒就其「使徒性代禱者」的身分進行分享。
一開始琳達先說，這次來到台灣，看到台灣教會已經集體準備好要迎接改變的到來，這對她來說，是個莫大的鼓舞，藉著眾人同心的行動，看到神的作為已然運行在社會當中。
琳達接著進一步談到「先知」、「使徒」和「代禱者」三者間的關係，說到若是先知無法正確的領受異象時，就無法從中找到使徒；同時，即便找到了使徒，但先知無法把異象完整且恰當的傳達時，使徒同樣無法運作。
琳達認為，要讓「先知」和「使徒」可以順暢的運作，最重要的起點和關鍵在於「代禱者」。而成為先知和使徒的代禱者是很不同的，若將團隊視為一座城市，使徒性的代禱者如同古時城門上的守望者，這些人站在城牆上，預先的觀望及聆聽週遭，以此確保整座城的安全、面對危險提早發出信號，這都是他們的職責所在。
琳達表示，使徒性代禱者最重要的是留心觀看、知道神要告訴團隊的訊息，意即能夠查找是哪些事情阻攔了神的心意；相信只要有願意的心，神就會把代禱者需要的恩賜量給個人。
用琳達和恰克之間的配搭來說，琳達提到恰克作出兩段預言，先是2009年時提到台灣、新加坡、印尼等亞洲各地開始會有一列名為「信心」的火車開始啟動。接著在2010年時，恰克又說香港這地會開始敲鑼，因為天上的號角正在香港的天上響起、天門正在敞開。這都讓琳達敏感的瞭解到，這些都是華人教會興起的關鍵轉化點，代禱者要將神的話語透過禱告，成為能利用的武器，在良好的代禱基礎下，促使先知和使徒有效運作，讓三者的配搭成為緊密的網路。
領受神心意 彼此結盟完成計畫
回應周神助牧師26日上午提到「三股合成的繩子」，安‧泰德（Ane Tate）傳道分享她來到台灣所看到的異象。神告訴安，台灣、中國和香港必須建立鞏固的盟約關係，若是三國能夠結盟，就也如同三股合成的繩子，將能獲得前所未有的恩膏，帶著得勝的能力。
同時，安也提醒，三國之間的盟約不僅是朋友的關係，也要有更深的交誼，永遠不放棄彼此，即便有人犯錯、做出不成熟的行為，同樣提攜對方，並從中讓盟友發掘自身所擁有的珍寶。
另一位團隊成員詹姆斯‧文生（James Vincent）弟兄則說，人們不該硬要用自己的方式來分別使徒性敬拜與先知性的敬拜，敬拜最重要的是要藉此認識神、聆聽神、與神同行。關於25日晚上的敬拜，他從神領受了「猶大的皇冠」的異象，就此他領受神的旨意是要我們來讚美祂。他指出，在這個世代中，該仿效大衛，不只專注眼前的事，更要嘗試看到神偉大和完整的計畫。
轉化七大山頭
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趁時而做
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2016國度使徒性教會網絡特會(2016/9/24-26)
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