《七座山的異象》第四章：赫人與媒體大山
來源：以薩迦恩典傳媒 2016-06-23/24/25
（作者：約翰尼•恩羅 （Johnny Enlow）授權，潘悅納 (Julia Pan) 編譯和授權）
媒體大山現在幾乎全部被邪惡的勢力所佔據。由於我們從未意識到為著神的國度奪取媒體的價值，以至於這個非常有影響力的領域成為了敵人的主要工具。但如今我們必須從他們的手中奪回這座山。
媒體是什麼？
媒體是指報導並直接發佈新聞的單位。他們可以編造新聞，可以杜撰出精彩的故事，也可以將本應引起轟動的事件掩蓋。媒體包括電視臺和電視網路、網路、報紙、電臺和雜誌。
誰在控制著媒體？
申命記第7章提到的第一個敵國就是赫人，他與媒體大山的問題密切相關。赫人這個詞來源於Heth這個名字，意為“懼怕”或者“恐懼。”而現今正是這些可怕的邪靈的全盛時期，因為它們正透過不同的媒體被釋放出來。可以說，它們造成的破壞超過了真實的恐怖分子。其實如果沒有媒體的合作，恐怖分子造成的影響力是微乎其微的。是媒體對恐怖主義的大肆報導，使得全世界的人民都膽戰心驚。正是這種扭曲的懼怕使恐怖主義顯得格外地危險、具有破壞力。這種不成比例的懼怕創造了一種假像的中心戰場。對撒但、恐怖主義、疾病、瘟疫或者戰爭的懼怕將人們的心置於錯誤的戰場，做出懼怕的反應。這種懼怕不是出於神。唯有對神的敬畏（其英文與“懼怕”一詞相同）才是智慧的開端，所有其他的懼怕都只會推進撒但的國度。
散佈壞消息是撒但的特長，扭曲新聞則是他引以為樂的事。他的目的是用壞消息充斥各個媒體，把戰鬥帶到他的領地，使他可以輕而易舉地捕獲那些懼怕和焦慮的人。他使人連續不斷地接觸恐怖新聞，好讓他輕而易舉地把疾病注入我們虛弱的免疫系統。醫學已經證明，壞消息的擴散可以從生理上影響人的心臟和免疫系統。撒但不斷地設置情節來分散我們的注意力，使我們偏離真實的戰場。他利用媒體在社會的每個層面都造成了混亂和離間。
伊拉克衝突之所以遲遲得不到解決，其主要原因之一就在於主流媒體與恐怖分子串通一氣，藉著強調這場衝突中最恐怖的新聞來腐蝕我們的國民意志。作為一個國家，我們基本上是同時與恐怖主義者和媒體爭戰。沒有媒體有意或無意的合作，恐怖主義就不會如此有效。恐怖主義的目標就是製造恐怖， 它需要一位發言人， 這個發言人不是本拉登(Osama bin Laden)， 而是由半島國際台(Al-Jazeera)、CNN和其它的新聞機構扮演了。若不是這些媒體一致同意傳播本拉登吐出的污穢恐怖的言語，世界上沒有那麼多人能聽到他的聲音。
媒體也許是我們需要對付的最強大的敵人，因為不管是在工作場合還是在家中，它們都已滲透進我們的電腦和電視中。例如，每天我們都聽到或者讀到關於伊拉克的多重報導，關於人員傷亡和其它悲劇性事件。媒體很少報導美國人在伊拉克修建學校或者以各種方式説明人的消息。然而，他們卻抓住一切機會向全國人民報導壞消息。他們不斷地這樣做，並且做得無懈可擊，以致於我們完全相信他們所報導的都是事情的真相。他們製造了一個戰場，並且使我們確信那裡就是我們必須關注的焦點。結果，我們紛紛向政黨候選人詢問他們對這場戰爭的看法，然後根據黑暗權勢在媒體大山上製造的這個人為的戰場來投選票。我們相信記者本身也想在某種程度上表達新聞的真實性。但媒體的真實面目是在不知不覺中作了統治這座大山的敵人的爪牙。
於此同時，在美國任何的大城市中，被墮掉的胎兒數目將要超過在伊拉克戰爭或恐怖襲擊中死去的人數。這就意味著，在一位美國母親的腹中做嬰兒遠比在戰場的前線服役危險得多。在這個國家，我們也看到越來越多的人每天死於車禍、自殺、謀殺、愛滋病、癌症、心臟病、吸毒過量和其它許多原因。每天死於醫生誤診的人數也超過了在伊拉克衝突中喪生的人數，但這個事實卻一般不為這個國家的國民所知。伊拉克衝突之所以能成為封面故事，就是因為媒體的炒作，也使我們對付恐懼的能力日漸消弱。
誰是赫人的王？
我相信亞玻倫就是目前佔據著媒體大山的赫人的掌權者。我堅信它將被逐出這個有影響力的領域。亞玻倫意為“毀滅者”或者“毀滅”，這正是他掌控這座山所帶來的結果。啟示錄第9章將那些被亞玻倫轄制的人描述成“有尾巴像蠍子”，並且“尾巴上的毒鉤能傷人”。蠍子的尾巴呈叉狀，從媒體的角度說，就是帶著毒鉤的傳聞。這樣的描述恰好與許多媒體所製造的東西吻合，因為媒體總是扭曲事實、製造謠言。它們的毒鉤就在於它們的傳聞。自由主義實際上是扭曲對事實的看法，最後導致的結果是對可能的解決方案做出扭曲的解釋。正因為如此，敵人的策略就是用具有人道主義精神的自由主義者來充滿這座山，而這些人就在不知不覺中充當了它用來噴吐毒液的爪牙。
自由（liberal）一詞在許多國家對不同的人有著不同的意思。在本書中，自由是指美國的自由主義，他們尋求擺脫聖經所啟示的神所定規的道德和價值觀的約束。在這裡，我是指一種高舉人性卻降低神性（或者至少降低神的啟示）的世界觀。神可能也在這張圖畫中，但卻不是在中心位置，所以指向正確世界觀的羅盤是歪斜的。保守主義者也同樣沒有將神放在生活的中心，但他們所宣導的價值觀總體來說與聖經的世界觀相近。神“居中”意味著他是宇宙的中心，我們需要圍著他轉。相反，自由主義則不知不覺地把人性放在了宇宙的中心。在他們的思想中，如果神存在，他就需要圍繞著我們旋轉。他們用人的理性看來合理的方式去解釋神。自由主義者並不是壞人，他們只是蒙受欺騙而將神置於了次要地位。因為這樣的欺騙，撒但的強烈欲望就是用這些人來充斥媒體界，並借著他們不知不覺地將它的扭曲的新聞和恐懼釋放在萬國當中。
隨著神公義的審判的彰顯，世界將日漸清楚統管全地的是神這個事實。很多人都在提出這樣的問題：“神藉著颶風、地震和海嘯在對我們說什麼呢？”在許多人的心目中，神重新回到人類生活的中心是必不可少的。
傳福音者的重要角色
神正在興起新的一批傳福音者來佔領媒體大山。福音（gospel）這個詞意為“好消息”。傳福音者即是受膏報佳音的人。當然，最好的消息就是耶穌在十字架上犧牲自己，為我們開通了進天堂的道路。這是從救恩福音的立場上對傳福音者的傳統理解，是正確的，但是卻不完整。在國度福音中，我們已經知道每個國家也都有“靈魂”，是神正在尋找的。壞消息使一個靈魂去回應撒但的影響；而好消息則使一個靈魂去回應神，因為神本為善。
好消息本身所包含的價值遠不止救恩的資訊。保羅寫道：“凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念”<腓4：8>。這段經文應該成為任何一個蒙召去佔領媒體大山的基督徒的指導思想，並且這樣的信徒也是神要幫助和提升的人。充滿在電波中的應該是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的，有德行的以及值得稱讚的。神的新聞學校就在這段經文中萌生。任何採用這樣的標準來進行新聞報導的新聞網路都將被神提升到媒體大山的頂峰。
這並不是說報導災難、負面事件、甚至是人類的錯誤和墮落是不對的。然而，我們應該強調對負面事件的正面反應，而不是無休止地重播災難。每一個悲劇事件背後都隱藏著一份祝福，或多或少都有希望的因素。媒體的中心角度應該是傳播希望。眼前發生的事總會刺激我們，並引起我們的思考。神的良善慈愛能使人悔改（羅2：4），如果媒體充滿真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、有德行的以及值得稱讚的新聞和故事，屬靈的氣氛就能真實地改變。屬靈氣氛的改變會帶動更多的人悔改歸向神。我們若把焦點放在媒體大山上，而不是只在靈魂本身上，必有更多的靈魂歸向神，因為好消息將人心引向良善的神。
這座山的各個層面
正如以賽亞2：2所寫，這座山的山頂就是建造神殿的地方。我們需要強有力的恩典才能到達山頂奪取它。我接下來要探討這座山的各個層面。請記住這不是精確的劃分，只是對其中有影響力的幾個方面的概括而已。
山頂
這是亞玻倫盤踞的寶座。我們必須將他從這個寶座上趕走。但僅憑禱告還不能將他擊垮。我們必須預備好隨時可以替代他的人。正因如此，我們攻佔一座山時既需要禱告，也需要有行動。這座山需要由報導好消息的以利亞革命者來佔據。
這座山的山頂能夠滲透到“二重天”的部分。二重天是空中屬靈爭戰的地方。邪惡的勢力已經從三重天中被趕走。只有當人類受騙將這個領域交給它們，它們才可以支配人的思想領域。因此，贏得這座山的山頂會給我們帶來佔據思想領域的能力。“他心怎樣思量，他為人就是怎樣”<箴23：7> 的原則同樣適用于萬國。正因如此，我們一旦佔據了這座山的山頂，也就同時得著了一個國家的思想領域。
“我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督”<林後10：4-5>。我們多少已經瞭解了這段經文對個人的意義，但其中還包含著一種群體的意義，就是我們要從這座山的山頂上拋下一切高舉自己、對抗神的思想。山頂往往可以影響到跨地區的數百萬人。換句話說，誰能以某種方式影響到數以萬計的人口，誰就在山頂上佔有一席之地。幕後的支助者和決策者十分關鍵，為新聞報導制定思想方針的人就是真正有影響力的人。那些抛頭露面的名人假如沒有個人表達的真正自由，也只是被操控的物件。福克斯新聞(Fox News)，CNN，BBC，紐約時報(New York Times)，美聯社(Associated Press)，時代週刊(Time)等是佔據這個山頂的代表機構。
這些有影響力的地方涵蓋邪惡勢力、人類機構以及個人。當然，並不是每一個在這些機構工作的人都是壞人，自由主義者，或者是屬邪惡勢力的。事實上，有許多基督徒在主流的媒體機構中工作，但他們的工作卻受到媒體界所流行的思想的轄制。他們當中的少數可能會揭露媒體的偽善，例如，肖恩•哈尼蒂（Sean Hannity）就扮演了這樣的角色。但清楚的異象或者鮮明的榜樣尚未顯出，因此，大多數新聞機構中都充斥著負面思潮。
山的中部
這座山的中部被影響力稍微遜色的媒體所佔據。他們觸及到跨地區的成千上萬人，而非數百萬人。各種各樣的報刊雜誌，新聞節目，特殊興趣領域的國家出版物和擁有眾多聽眾的地方電臺都處在這座山的山腰上。培養新聞記者的高校也屬於這個層面。一般來講，它們具有重要卻不是決定性的影響力。雖然神釋放在這場海嘯中的恩典足以使我們到達最高的位置，但還是會有一些基督徒蒙召要去佔據這座山的這個層面。神也需要在地方性的新聞節目和報刊中安置以利亞革命者，以便對某些特定的地理區域和社會領域產生廣泛地影響。
山的低處
這個層面包括中等或者小市場規模的地方性新聞、特別節目和發行量不大的雜誌。它們有影響力，但無法與上面的兩個層面相提並論。這個層面是現在大部分基督徒憑信心能達到的或希望達到的。隨著這場屬靈海嘯的到來，神會激發人們的信心去佔領更高的山位。
聖經是怎樣談論新聞的？
新聞不是一個次要的議題。我們聽到的和製造的新聞都是人類靈魂的強有力的調節器。污穢的新聞玷污人，而高尚的新聞鼓舞人。用恰當的方式傳遞的新聞可以帶出神的救贖資訊。神不會只是帶給我們無望的悲劇性的新聞，然後讓我們獨自去面對與承受。他總是用盼望來調和這樣的新聞。
神在啟示錄中給七個教會的七封信裡，向我們顯明了這種模式。這個模式具有一個明顯的特徵：當他在嚴厲地責備、警告教會時，他總是以一種積極的方式進行的。耶穌會首先告訴教會一件正面的事，比如說，“你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的……你也能忍耐…並不乏倦”<啟2：2-3>；然後他才會釋放出他的中心資訊，即壞消息：“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了……悔改……我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去”<啟2：4-5>。然後主又以另外一個正面的鼓勵結束他的資訊:“然而，你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一党人的行為，這也是我所恨惡的”<啟2：6>。最後，他給教會的話是一個提升性的應許：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃”<啟2：7>。這段資訊就像一個屬天的“三明治”一樣，兩邊的麵包都是積極正面的或救贖性的，而中間的肉是負面的、嚴肅的。
上述經文所舉的例子是以弗所教會的客觀光景。因為缺乏愛心，他們正處在被神棄絕的邊緣。然而神仍帶著奇異的恩典向他們表明心意，並使他們明白這個時刻的嚴重性。主知道新聞對個人或群體的深刻影響，不包含任何救贖立場的連續不斷的壞消息會讓人瓦解崩潰。一旦個人或機構擁有了新聞報導的平臺，他們就有責任使用其具有影響力的位置來傳揚救贖和正面的消息。
讓我們來看看幾處相關的經文：“有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝”<箴25：25>。從美國對其他國家，比如說伊拉克和阿富汗發動的戰爭來看，這段經文顯得特別有趣。如果好消息對一個國家的靈魂有著涼水一般的更新的效果，那麼我們可以想像連續不斷的壞消息會對一個國家的疲乏的靈魂有何等的影響。那就好像是給口渴的人灰塵喝一樣，而這正是美國居民在與恐怖主義爭戰數年後的感受。這是一場我們必須以不同方式去打的戰鬥，壞消息是説明恐怖分子的十分重要的武器。
恐怖分子使人心不穩，並且引起大部分的懼怕和焦慮。他們百分之九十的成功都歸功於媒體的報導。他們其實沒有贏得什麼重要的戰鬥，與美國的損失相比，他們正以高於10：1的比例滅亡。然而根據一家媒體的報導，按照推測美國將輸掉這場戰爭，因為他不能阻止伊拉克人互相殘殺。我不是要責備這場戰爭或為之辯護，只是我認為新聞的力量可以影響個人甚至整個國家的心理狀況。隨著信徒在這座媒體大山的興起，我們將會明白屬神的新聞理念，也將不再與敵人合作來污染一個國家的心理健康。
“那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：“你的神作王了！”這人的腳登山何等佳美”<賽52：7>。我們可以再次看見神對於報告消息的心意。那些蒙召去佔據這座山的人，將擁有以賽亞書52章所說的“佳美的腳蹤，”只要他們傳遞好消息、平安和希望，這並不意味著他們要欺騙人或者掩蓋那些需要被揭露的事情，但是卻能保證新聞報導能擁有救贖的目標，也能給人留下希望的餘韻。如果你是一個在媒體界工作的基督徒，明白這一點十分關鍵。你在媒體大山上的角色就是要一直盡力地傳播好消息。當教會對付罪和墮落的問題時，我們其實需要在更寬廣的範圍內明白這一點。不斷地嘮叨墮胎的話題也許只會使反對者更進一步地支持墮胎的立場。然而，那些選擇不墮胎或者犯過墮胎的罪卻經歷了神赦免的人的正面故事，將更為有效地贏得一個國家的人心。
“主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢”<賽61：1>。神向這座山差派傳福音者的一個創造性的新方式，就是賜給他們智慧，將報導新聞故事轉化為傳講“好消息”。任何新聞記者在講述一個因著與神的關係而發生的英雄行為的故事時，實際上就是在傳講好消息。我們需要一支“靈巧像蛇，馴良像鴿子”<太10：16> 的福音的軍隊，他們雖然不露聲色地融入其中，但是卻胸懷神國。當這支軍隊攻入這座山時，他們將開始幫助國家和百姓預備好自己的心來接受從神而來的真理。
“報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲”<賽40：9>。我們可以把這節經文看作是神發出的預言性的命令，就是那些受膏傳揚好消息的人應該“登高山”，並讓人聽到他們的聲音。大衛和歌利亞的故事提醒我們，因為壞消息的作用，僅僅一個人就能使整個國家恐懼顫驚。聖經裡找不到一句關於歌利亞殺死過哪怕一個人的記載。這個巨人其實經不起從彈弓彈出的一粒小石子的擊打，但他卻利用恐懼的力量消化了以色列人本應有的勇氣。大衛靠著宣告好消息攻破了這個壞消息的勢力。他說：“今日耶和華必將你交在我手裡”（撒上17：46）。在正面的宣告之後，大衛輕而易舉地除掉了歌利亞。先前受到恐嚇的數以百計的以色列士兵後來都成為了大衛的“大能的勇士。”他們不僅能消滅巨人，甚至還能消滅整個的敵軍。一旦我們佔據媒體大山，並消除從這座山上湧流下的壞消息的影響，我們就能夠利用這座山將天堂建立在地上。
多元化策略
奪取這座大山沒有一個簡單和單一的策略。一個基督徒只需要知道他是蒙召進入這座大山的，然後神就會開始賜予他智慧和進一步的戰略。有些人會得著恩典做一件事，而另一些人則會得著恩典做另外的事，我們需要多元化的進攻。
基督徒需要開始在新聞學校裡興起來，並扭轉報刊的思想體系，或者創辦按照敬虔原則運作的新報刊雜誌。神所興起的新聞網要麼從屬靈層面影響像CNN或者福克斯這樣的新聞網，要麼取代它們。神將把許多有關網路、電臺和印刷媒體的創造性釋放給那些願意把媒體視為自己要攻取的大山，並且真實地在沖向山頂的人。記住，神發動這場海嘯的目的既是要取代那些用劣質建材建造的房屋，也是要將他的百姓安置在高地。神所賜的恩典是要用於攻取山頂，取代亞玻倫、赫人和歌利亞。這些戰略不是天然的，而是屬靈的，所以以利亞新聞記者必須做好屬靈的準備，以迎接這場戰爭。要攻佔一座被恐怖分子（即赫人）佔據的大山，我們的個人生活就不應該給恐懼留任何地步。凡是要登上這座山的，都必須採用禱告和行動的雙重戰略。
禱告策略
禱告策略應當包含幾個目標：一是用禱告遮蓋和祝福任何目前在這座大山上正在抵擋黑暗的人。福克斯新聞網的確還遠遠達不到神所要興起的標準。但是透過正面影響其它媒體，就會消減整個媒體黑暗的影響程度。另一個禱告策略是要為那些帶有不尋常的亞玻倫恩膏的媒體和個人禱告，使他們看見基督的真理，並從惡道上回轉。半島國際台就是一個例子，因為它就像歌利亞一樣散佈著恐怖主義資訊。
其他合宜的禱告策略包括：祈求主賜下恩典與幫助給那些正在開始攻取這座山的人，以及那些將要認識到他們的呼召在這一領域的人。一切都應當被禱告浸透與遮蓋，因為禱告是我們最基本的有力武器：“我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘。”<林後10：4>
行動策略
大多數行動策略都應在禱告中誕生。當我們到邪靈盤踞的營壘去禱告或採取預言性的行動，神的大能就能釋放出來。紐約市目前就是亞玻倫勢力的營壘所在地。推翻執掌這些營壘的邪惡勢力將是全球性的突破。我們需要在信心裡按著神的帶領來行動。
一個主要的行動策略是你清楚地明白你的身份和使命在這個領域裡，並在此領域選擇一個職業。長久以來，有些基督徒在這個領域工作，但他們通常都為屬世的新聞體制所轄制。在你的眼中，你是把自己看成一個碰巧成為基督徒的新聞工作者呢，還是一個帶有特殊使命的王子或公主？這兩者是有區別的。現在時候到了，許多人都感覺到神在呼召自己去傳福音，甚至是去發預言或傳道。在這個時候，他們更應當認識到媒體的職業不只是一個完成自己呼召的途徑，更是以利亞革命者將得到特別的恩典去佔領這座大山的召喚。對於教會而言，這個革命的一部分是幫助他更加明白，並沒有什麼“世俗的”工作，它們都不過是我們需要去發揮作用的不同大山而已。如今，我們需要把全世界都視為我們的會眾。在末後的日子裡，神殿的山必被高舉過於世界的萬嶺，就像以賽亞2：2所指出的，萬國都將激動地流歸這天堂在地上彰顯的山！
