社會中有七個形塑我們生活和思想模式的主要影響力。這些影響力的山頭必須被擁有神國心態的人所攻佔，社會才會改變。
進攻巴比倫七座大山領域/與神築夢
來源：以薩迦恩典傳媒2016-04-13（文摘自《與神築夢》/比爾強生）
賜給我們管理這個星球的權柄，這樣的權柄最初包含在創世記神賜給人類的命令中（參考創1 : 28~29)，然後耶穌復活之後，祂又恢復這權柄（參考太28 :18)。但國度的權柄和很多信徒一般所瞭解的權柄截然不同。國度的權柄是釋放人脫離痛苦和疾病，擊敗黑暗勢力的權柄；國度的權柄是透過創意的表達，支取屬天的資源，滿足人類需要的權柄；國度的權柄是將天堂帶到地上的權柄；國度的權柄是服事的權柄。就和所有的天國原則一樣，人類擁有管理權柄的真理在那些渴望統治他人的人手中就會變成危險的工具，這些觀念似乎會讓他們更有自私的理由。
但當這樣的真理在那些謙卑僕人的手中時，世界就因此而被震動。成為這個世界的僕人，是打開那扇人家以為已經關閉或不准進入的可能性大門的鑰匙。不管是我們對僕人或君王的認識，都不足以説明我們接受這個挑戰，因為這兩個觀念在我們的世界中已經根深蒂固，或者根本連修正 的可能都沒有。
這正是耶穌要來到世上的目的。耶穌是萬王之王，卻是所有人的僕人。神兒子身上這個奇妙的組合就是我們此刻的呼召。真理通常存在於兩個衝突張力的事實，所以我們有必須要解決的問題。我們就像我們的主人一樣，即是皇族、也是僕人（參考啟1: 5；可10: 45 )。所羅門警告我們注意一個可能發生的問題：「連地擔不起的……就是僕人作王……」（參考箴30 : 2~22 )但耶穌的做法剛 好和所羅門的警告相反，祂不是廢除所羅門的說法，而是成功地發揮兩者的功用。耶穌以君王的心腸來服事，以僕人的心腸來統治。對於那些渴望寫下歷史的人來說，一個他們必須擁抱的組合。
我的身分是皇族，我的工作是僕人，與神的親密關係是我生命的源頭。因此，在神面前，我是祂的摯友；在人面前，我是僕人；在地獄的權勢面前，我是君王，牠們沒有任何影響力。智慧讓我們知道何時該扮演何種角色。
進攻影響力的山頭
社會中有七個必須降服在君王和祂國度的影響力之下的領域。為了讓這樣的事情發生，身為神國公民的我們必須進攻。當神的百姓出去服事，將神國的次序和祝福帶進屬世的國度時，主耶穌的主權就彰顯出來。很多信徒力求位居領導地位，這其實是本末倒置的做法。僕人是我們最重要的角色，透過服事，我們可以帶來神國度的福氣，讓一般人都可以領受。
天國被比喻為酵（參考太13 : 33)。酵「進入」麵團以後，就會發生效用，所以當我們進入這個世界的體系之後，我們就會改變這個世界所有的國度。我們必須在這裡彰顯出神的主權和統治。當神的百姓進入社會的這些領域，彰顯神國的福氣和價值時，神的主權就擴張。
為了讓進攻策略成功，我們必須糾正幾個錯誤的觀念，同時也必須建立必要的神國原則和正確的次序。
信徒沒有所謂屬世的職業。從重生的那一刻起，我們一切的所做和所是都是為了神國的緣故，都具有屬靈的意義，都是神國的表現，要不然就乾脆都不要參與。
每一位信徒都是全職事奉的人。只有少數人在教會中做講臺服事，其他人的講臺都是在他們屬世的專業領域和成長上。你要確定自己傳講的一定是好消息，在必要的時候，你要使用話語！
神的呼召很重要，不是因為它所帶來（或沒有帶來）的頭銜；它之所以寶貴，是因為呼召我們的那一位。商業界的職務在神的國中就和當佈道家的呼召一樣寶貴。當全職妻子和母親特權就和當宣教士的呼召一樣重要。你要以感恩的心擁抱你的呼召，配得起召你的那一位。
我們永恆的賞賜不是來自我們賺了多少錢，拯救了多少個靈魂或餵飽多少個流浪漢；我們一切的賞賜都是來自我們忠心地成就神託付給我們的呼召。我們不能只尊榮那擁有明確屬靈職位的人，而是必須尊榮每一位忠於呼召的人，不管他的呼召是什麼。
先知的事奉不是只注重世界的罪惡。找出人生命中的污穢並不需要很大的分辨力。最純淨的先知事奉是找出他生命中的寶貝，將它顯明出來。這種做法改變世界對教會的態度，讓我們對社會可以有所貢獻，而不只是指出社會的罪惡。
隱密的事奉VS.明顯的事奉
我們教會和事奉學校最有名的就是我們明顯的事奉---外在的積極的服事，我們在公開場看到數以百計的人得到醫治和釋放，甚至還曾有過知識的言語透過本地超市的播音系統播放出來，發生很多奇妙的事，很多人跑到十號收銀機那裡，接受我們一位叫做察德（Chad)的年輕人服事，領受耶穌的醫治。在神憐憫地彰顯了祂的能力之後，他們被邀請將生命交托給基督，很多人都照做了。
我們當中經常看到明顯的事奉發生，不管是在百貨公司、鄰近社區、學校或公司行號，福音臨到那些有需要的人。但這只是服事的一面而已，服事的另一面是隱密的事奉。隱密的意思是「隱藏的地方」，是指本質上比較微妙的事奉。隱密的事奉不是出於怯懦，而是出於智慧。它是在世界的體系裡面工作，藉著重新建立正確的思想模式、信仰體系、紀律和關係界線，帶來改變。換言之，我們採取行動改變文化。因為它的目的不是醫治和叫人決志，所以需要更長的時間。它的目的是進攻城市體系，服事他們，帶來社會的轉變。服事他們，為了他們的好處，不是為了我們的好處，這才是關鍵所在。有人曾說：「我們不是要在世界上成為最好的，我們是要為這世界成為最好的。」當我們將我們的宗教議程放在一邊，幫助別人成功，我們就學習到神國的心態，成為轉化運動的一部分。
拋棄宗教議程
教會雖然願意服事，但通常都是把立意良善的屬靈議程當作他們最後的目標。我這樣說可能會讓人覺得是一種褻瀆，但服事的目的若只是為了使人得救，那就是一種宗教議程。不管我們這些信徒認為我們的動機是多麼的聖潔高貴，但世人看起來就是我們在操縱他們，我們服事的動機不純正。世界嗅得到這一股氣息。當我們將這種服事的理由當作一種責任來看待時，我們只是採取守勢。但相反地，比方說，我們到學校當義工，幫助校長，讓他成功，那麼我們就跨越到教會極少進入的領域。這是為了他人的益處而服事，世界所歡迎的就是這樣子的僕人。而你會得到的意外禮物是，你最後會以你自己未想像過的方式影響學校，包括領人歸主。
如果父母自願到學校幫忙，幫助老師，使他們成功，這樣會帶出什麼結果呢？ 一般來說，老師都會真誠希望看到孩子過一個成功的人生。他們為了下一代的緣故奉獻自己，他們的委身配得尊榮，我們可以幫助他們成功。
學校家長會中經常有基督徒參與。有些父母會聯合其他家長要求校長開除某一個無神主義的老師或改變特定的課程。但如果我們實際地進攻世界體系，使當得榮耀的得著榮耀，而不是羞辱那些我們認為應該被開除的人，這樣會帶出什麼樣結果呢？前者是藉由恩惠帶來改變，後者卻成為自我實現了被拒絕的預言，成為世界沒有其他選擇，它必須保護他們所管理的一切，免受外來團體（我們）的掌控。基督徒試圖利用政治手段來操縱學校的壞名聲時有所聞。這種做法有時候可能有用，但卻不是神國的做法，效果也不會久遠。應該要有更好的方法。
有趣的是，在這兩種完全不同的服事心態中都可以看到聖靈充滿的工作。我們在第二章說過，聖靈充滿使信徒就能行在智慧中，對社會的需要做出實質貢獻，也透過十字架的供應面對生命的不可能，藉著超自然神蹟、奇事和大能的彰顯帶來解決的答案。或許這兩者並肩齊進，我們就能過一個平衡的基督徒生活。
形塑社會價值的七大要素
學術傳道會創辦人白立德（Bill Bright)和青年使命團創辦人康寧漢（Loren Cunningham)差不多在同一時期從神領受同樣的信息：社會中有七個形塑我們生活和思想模式的主要影響力。這些影響力的山頭必須被擁有神國心態的人所攻佔，社會才會改變。這些山頭包括：
*家庭
*教會
*教育
*媒體（包括電子和平面）
*政府和政治
*表演藝術（包括娛樂和運動）
*商業（包括科學和技術）
值得注意的是，神將這樣的看見同時賜給兩個帶領劃時代青少年運動的領導人。神顯然是希望整個世代的人都能看重他們的呼召，不管他們的頭銜是什麼，教導他們如何進攻文化，帶來完全的翻轉。神的心意是要祂的話語得到完全的實現：「世上的國成了我主和主基督的國。」（參考啟1：15)
以下我所列出的項目和上述項目稍有不同。我無意修正上述的項目，只是強調重點稍有不同，比較能正確的代表我們對這些原則的應用。它們是：商業、教育、教會、家庭、藝術/娛樂、科學和醫藥、政府（先後次序無關重要性）。
智慧是成功進攻這些領域的重要要素。我要提醒一下，我們對智慧的定義是：誠信正直、創造力和卓越。在誠信正直的情境中，創意地帶出生命的解答，保持卓越的標準，這就是神心意的彰顯。這些要素在神國的彰顯上扮演重要的角色，使神得到尊榮，解決人類生命的問題。
商業
很多基督徒試圖在商業界出人頭地，佔有一席之地，但很多人的結果都不好。如果生意不興隆的話，在商業界很難出人頭地。在商業界，生意興隆與否是衡量成功的主要方法。雖然這樣，但我們知道世界上也有很多人雖然賺很多錢，可是生命其他各方面都很悲慘。人類的本能會希望內在和外在的成功兼具。神國的商人有機會展現更完備的成功，不將重點只擺在賺錢上面。他們在商業界的成功會抓住那些瘋狂掉入「金錢就是成功」漩渦裡的人的注意力。
雖然明顯的事奉可以發揮功效的空間很大，但一般而言，在不信的商人眼中，直接傳福音的方式通常不是會引起他們注意的方式。會引起他們注意的方式通常是整體生活型態中所表現出來的屬天次序(神國），包括對自己、家庭、事業和社區。
世人也知道金錢並非衡量成功的惟一方法，大部分的商人都希望他們努力付出所得到的不只是金錢而已。簡單的事情，例如：喜樂、幸福的家庭生活、賞識和情深意重的情誼，都是真實豐盛生活的重要部分。耶穌所愛的約翰說這是「靈魂興盛」（參考約三2 )。這樣的追求其實是一種渴望得到生命意義的呼求。神國的商人要以他們對生命的態度來說明這項重要的因素。其他的努力，例如：窮困、個人實際參與地方上扶窮濟弱的工作和其他各種對社會的奉獻和付出，都是讓人看見神在神國商人身上的恩惠。
我們有一位會友在一個基督徒經營的二手車經銷商當業務員。有一位女士來買車，他注意到那個女士心裡好像很憂愁。在聖靈的帶領下，他服事她，發揮極大的果效。她向神敞開，她的心得到很大的醫治。服事結束後，他對她說：「因為妳向我打開妳的心，所以我不能賣車給妳，這樣對妳不公平。我會給妳另外介紹一個業務員，他會為妳介紹妳需要的車款。」他不願意占那個女人的便宜，不想在那位女士情感軟弱的時候，把東西賣給她。韋羅頓過去曾經營過一家修車行和好幾家汽車零件商店。有一個人有一次偷了他店裡的輪胎和輪圈，但他並不知道韋羅頓知道東西是他偷的，還把車子拿到韋羅頓的修車行。當那位顧客來付錢拿車的時候，韋羅頓把他帶到他的辦公室，對他說：「我知道你偷了我的輪胎和輪圈，為了表示我饒恕你，我不向你收修車費。」那個人回到車上沉默地坐了大概五分鐘，什麼事都沒做，只是發呆。（有些人偶爾會收到令他們永難忘懷的福音單張，但這個人收到的是一張「帳目結淸」的收據。）
有一個有趣的故事說，有一個員工想要找他同事麻煩，就告訴他的老闆：「我每一次經過他的辦公室，他都看著窗子在發呆。他應該要被開除！」老闆回答說：請你不要管他！前幾天他想了一個辦法，讓我們省了三十多萬。他看著窗子就可以想出好辦法。」
創意是神國商人必備的要素，帶來全新的想法，讓冒險成為他們工作的核心。當神運用智慧的表達帶來財富的轉移，供神國使用，靈巧的發明在基督徒社群中就會越來越多。
「你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前’必不站在下賤人面前。」（箴22 : 29)這句經文告訴我們兩件事：第一，追求卓越的結果，他們會影響那些有影響力的人。第二，君王要求卓越。很多人為了賺錢而在這方面妥協，但其實卓越才會帶來長期的財富，這是不會使人憂慮的富足（參考箴10 : 22)。卓越是神國的價值，但不要和完美主義搞混了。完美主義是冒牌貨，來自宗教的靈。要得到升遷最好的管道就是卓越的表現。
教育
教會經常對世界體系濫權的情況有所批評，但卻又製造出和我們所拒絕的體系同樣危險的錯誤，在教育的領域尤其是這樣。西方世界認為理性是惟一衡量真理的正確方法，這種心態暗中破壞了福音的傳揚。我們現今的教育體系擁抱了保羅在哥林多前書大力質疑的世界觀，它本質上是敵基督的，超自然世界變成要受無知之人所評論。但解決問題的方法不是拒絕教育，而是攻佔教育體系。我們的拒絕只是讓我們失去力量，不能成為「世上的鹽」（參考太5 : 13)。
神願意和人辯論（參考賽1 : 18)。祂對自己的領悟和論點非常有信心，同時也用經得起檢驗的證據來支持祂的看法。攻佔教育體系有其絕對的必要性，因為這座山頭大大影響形塑年輕一代的思想和期待。雖然有人說今天的演藝人員對形塑年輕人思想的影響力比較大，但一般而言，形塑演藝人員的思想是教育人員。
我們的年輕一輩需要相信他們可以在這個地上過完他們的一生，並旦適當地規劃他們的人生。接受教育、結婚生子，一切都以神國心態為中心。很多經歷過聖靈澆灌的前輩沒有好好的刻意訓練和教育他們的後代子孫做「主工」。他們的想法聽起來雖然神聖，但卻是對真實事奉的誤解，再加上認為我們隨時可能被主接走的想法作祟。這是一個敏感的主題，我們必須預備好隨時見主面，但當教會重新看重信徒的每一份工作都不是屬世的工作的觀點時，從前世代所不以為然的世俗工作就會重新得到尊重。渴慕天堂是一個正確且健康的渴慕，但它絕對不可以取代我們的使命：「願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6 : 10)神沒有命令我們仰望雲端，等候祂的降臨（參考徒1 : 11)，祂乃是命令我們「佔領」這地，直到祂再來（參考路19 : 13)。「佔領」是一個軍事用語，根據神國的價值觀，佔領一定是為了前進。
我們的孩子必須接受教育，成為教育家，但該目標的完成絕對不能沒有神國度的心態。我們差遣他們進入危險的地方去接受裝備，所以要慎選學校。每一位教育你孩子的老師都是一個委任的權柄---受你所委任。聖經沒有將教育孩子的權柄交給政府，不管政府的立意有多麼神聖。教育孩子的實任落在你肩上，所以你要禱告、禱告、再禱告；教育、教育、再教育。
如果有一家餐廳每十個顧客中就有一個人食物中毒而死，我們絕不會叫我們的孩子去那裡吃飯，但在日常的教育體系裡，孩子受害的比率比1/10還要高出許多。我們通常讓他們在沒有任何防備的情況下進入一個破壞信心、至終破壞他們與神關係的教育體系。解決這個問題的答案不是帶著他們遠離社會，隱居深山，保持家庭的純淨；解決問題的答案是裝備他們，攻佔教育體系。我們的裝備若貨真價實，就比世界的教育體系優越，因為它是受到人與神的關係所使，包括改變生命的屬天遇見神經歷。
對於所有已經在教育體系中的信徒，我們要為你們加油！帶著神國的心態進攻教育體系。這種思想方式捉供必要的支援力量，可以在風暴和衝突中站立得住，也讓你可以為次等的「希臘」心態所創造出來的矛盾提供答案。大多數不好的思想（包拈不好的神學）都只差在缺乏屬天的經歷。我們有責任要帶領大家經歴神，這樣我們就會發揮我們的影響力。
我們社會中大部分人不知不覺地活在黑暗國度的影響下，但使他們受苦的問題其實在神國和信徒身上都可以找到答案。我們可以支取智慧和能力，提供來自另一個世界的解答，滿足他們的需要。
很多學校希望我們伯特利教會進去參與他們的課後輔導課程，現在這些學校都在我們的候補名單上。為什麼這樣呢？因為我們是要來服事，不是要來接管。學校給我們團隊很大的自由發揮空間（現在每個星期有七個學校），很多人認為我們在做一件不可能的事。教會如果和教育體系之間是敵對的關係，就永遠不可能影響教育體系。
整本聖經中，我們看見當神的百姓跨出服事的腳步時，神就以能力來扶持他們。學校向我們尋求幫助，他們每天面對很多我們三十年前不曾聽過的問題。現在是我們入侵、服事、為神的榮耀發光的時候了！
道德價值觀是誠信的基礎；道德價值觀是以神的性情為根基。超自然的教育家有權利進入穩固品格領域的源頭，但其他的人卻沒有。這意思不是說一定要是信徒才會有誠信，很多未信者也是誠信之士。但性情中的超自然因素是特別為那些復活基督的靈活在他們裡面的人所保留的。年輕人需要有誠信的教育家，但他們也需要那些相信他們的人。將年輕人裡面的寶藏挖掘出來，他們就可以永遠成為卓越的人。這樣的教育家通常在年輕人身上撒種，由別人來收割，但這就是神國的喜樂---話語決不突然返回（參考林前3 : 5~9；賽55 : 11)。
我們教會有一群教育家藉著運用神國原則所發展出來的方法，破除了很多小孩的學習障礙。透過屬天的啟示，他們想到創意的表達方式，這都是因為人們明白他們有合法的權利可以進入神國的奧秘，也有責任將那些奧秘帶進那些有極度需要的人的生命中，結果他們影響了所有在他們影響力範圍內的人。我們所面對的每一個問題都有解答。世界上的確有比我們現在所知道的更卓越的訓練方法。以神國為導向的人知道他們自己在基督裡的身分，他們可以運用這些奧秘，使身邊所有的人得著益處。
卓越不只是勸勉學生在學校課業表現優異而已，更是神的恩賜，充分運用天然和屬靈領域所有的資源。有些人好像天生就十項全能，但有些人好像天生平凡庸碌。事實上，每一個人都擁有神所賜的恩賜，他們在那個領域可以表現卓越，教育家的智慧就是在孩子身上 找到那個神所賜的領域。一個優秀的老師會在那些找不到自己優點的人身上找出他們的優點，讓他們表現出卓越。
娛樂事業
娛樂事業包括藝術、職業運動和媒體。
娛樂界向來被視為不聖潔、信徒不准迎入的領域。教會經常有一種觀念，認為黑暗大過光明。娛樂界擁有極大的影響力，是我們一定要入侵的領域。那個領域的確如大家所認為的「不聖潔」，但不幸的是，這種說法同時也成為一個自我實現的預言；任何我們缺席、沒有攻佔的地方，都會變得更黑暗。我們是「世界的光」（參考太 5 : 14)。我們沒有攻佔的領域註定要落入黑暗的轄制。攻佔是光的責任。
娛樂界的主要目的應該是「教化造就」。該領域若彎曲悖謬，它就會偷竊、毀壞；但若能發揮它的主要功用，它就擁有無窮的創造力。娛樂來自再造（recreation)的能力！娛樂界不僅要有創意，還要能創造。
天堂擁有我們所渴慕的一切，每一個創造的夢想都在天堂得到實現。好消息是我們藉著信心的禱告以接近天堂的領域。例如：天堂裡有地上從未聽見過的聲音當音樂家聽見那聲音，將它在地上傳達出來時，天堂就呼應那聲音，入侵地面。一切藝術的源頭都在神身上，更精確地說，一切藝術的源頭都在神的聖潔裡。聖經說：「以聖潔為妝飾。」（參考詩29: 2)可悲的是神的百姓如此的不看重聖潔。聖潔是神的性情，是神自己。從聖潔的屬性傾倒而出（參考代下20 : 21)。
在我成長的過程中，很少基督徒加入娛樂界。棒球是我的最愛，但我所知道的棒球界的基督徒只有兩個。我相信當時棒球界的基督徒一定不只有兩個，但基督徒人數的確少之又少。今天，很多棒球隊裡面虔誠基督徒的比例大大提高。藝術界也是如此，任何一個領域都逃不過神的手。神正在這些戰略性的影響領域安置祂末日的軍隊。
梅爾•吉勃遜（Mel Gibson)的電影《受難記：最後的激情》 (The Passionof the Christ)正好見證了這個領域的翻轉。在創造力最低潮的時刻，電影界的門大大敞開。不道德、嫉妒、仇恨和報復不能取代真正的創造力。
這個領域極度缺乏誠信，所有真實的神國百姓都會立刻顯得出類拔萃。但我們對信徒所要面對與世界同流合污的壓力不能視若無睹。很多人很懂得如何有技巧地絆倒別人。讓別人在道德上跌倒，來合理化個人不道德的生活方式。但對那些根基穩固的人而言，他們擁有寬廣的天空。人們在遇到危機時，他們一定會轉向那些穩定的人。對於那些徘徊在失望和羞恥中的人，誠信將成為光明的燈塔。
表面上看來，創造力似乎是我們的影響力受到最大挑戰的領域，事實上正好相反。作家、設計師等創作者以淫蕩取代了創意，抹滅了真實的原創力。任何一個人若能逃避複製垃圾的壓力，他自然就會具備創造的能力。對於那些想要攻佔娛樂界這座山頭的人來說，學習如何在聖靈中禱告，沉浸在祂的同在中，對他們會有很大的好處。天堂擁有我們所尋求的一切，你必須到那裡去支取。世界上最好的小說和劇本還沒有寫出來，人類中最優美的旋律還有待我們去發掘。那些聆聽神聲音、經歷過「坐在天上」的人，他們有辦法接觸到過去的世代未曾看見的事情。
很多人誤以為魔鬼會創作很好的音樂。魔鬼沒有任何創造力。
可悲的是，太多人把牠看得太厲害，包括教會也是如此：一個不敬畏神的人怎麼能創造出優美的樂章和傑出的電影劇本呢？他們怎麼能繪製出藝術極品或設計出令人屏息的建築物呢？他們是照著神的形像所造的。而當一個人悖逆神時，神並不會挪去他們的特殊天分（參考羅11 : 29)。近年來，領受了神國心態的信徒在經在這個領域迎頭趕上，甚至有些人的表現比別人更加出類拔萃，而且將來這樣的情況還會繼續下去。
教會
耶穌曾警告門徒關於宗教對人心的影響，祂說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵！」（可8 : 15)法利賽人的心態是將神放在凡事的中心，但他們的神足雖以親近、沒有能力的神。他們的神大部分時候只存在於理論假股的領域。他們非常看重自己所熟悉的傳統，自高自大。但他們的宗教裡面實際上並沒有神的國。神國的大門為一切心意更新的人大人敞開。
很多宗教社群的人，他們的信仰都很虔誠，當看到有人真實實踐聖經的聖潔和能力時，他們裡面就活起來了。他們希望看到的是真實的事情，他們只是缺乏範例而已。在面對極大的敵擋中，以神國為導向的人擁有很好的機會。他們的獎賞絕對值得他們付出代價。
人們通常會以聚會人數的多少、書籍和音樂CD的銷售數量或電視節目的收視率來衡量成功。在這座影響力的山頭上，最常見的恐懼之一是「別人會偷走我的羊」。要攻入這座山頭，我們必須願意無怨無悔、不求己利的委身於另一個領袖的成功。當領袖能夠忽視那些外在衡量成功的標準時，他就能看重君王所看重的事情——熱情、聖潔、能力和人。
要攻佔這座影響力的山頭，同情與憐憫是我們所擁有的最大工具之一。一間屬於我們網路的教會想要接觸當地的一家天主教孤兒院。在那個國家中，基督徒和天主教徒彼此不互相合作。事實上，他們在講臺上會彼此攻擊。牧師去找神父談的時候，神父的防衛心自然很重，但牧師一直向神父分享他們非常希望有機會參與他們這份照顧孤兒的神聖工作。牧師特別指出天主教在做一件很重要的事情，沒有何其他的基督徒願意做這樣的事情。他問神父孤兒院的孩子們有沒有什麼需要，神父說他們需要鞋子。儘管經費非常有限，但那個基督教會為每一個孩子買了一雙鞋。那間教會為了做這件事所必須付出的犧牲實在非我的筆墨所能形容，但他們真的就是這樣付出。因著這樣一個簡單的愛的行動，那整個地區的教會被這種真實的福音行動所震撼，幾十年來支配那地區的宗教敵意瓦解，城市也得到醫治。
我們本來應該在道德和誠信上沒有任何問題，但事實卻非如此。雖然我不相信統計數字說教會（真實信徒）的離婚率和不道德的比率和世界沒有兩樣，但教會的離婚率和不道德比率的確還是太高。屬天的相遇、正確的聖經教導和向基督身體負責的責任感，這樣就可以改變這個問題。宗教人士可以提供公義的同儕壓力。當大家看重團契關係到一個地步，願意做出犧牲時，那些在團契中的人就會開始有誠信、肯負責任，光明正大地行在光中（參考來13: 15〜16)。
教會經常以它的舊傳統聞名，而不是以它的新思想出名。感謝神，這方面已經發生極大的改變。雖然為了改變而改變不一定健康，
但那些抵擋改變的人通常也抵擋聖靈。如果有任何人因創造力而聞名，那麼應該是那些能夠正確反映出創造主形像的人---重生的信徒---得到這樣的名聲。世界上一定還有比目前已有的方法更好的做事方法，而教會應該站在領導的地位上。我們的時代的確需要實質有影響力的文化，但必須是帶著能力的文化。
教會因為對謙卑有錯誤的認識，所以在卓越的領域經常低人一 等。會造成這樣的結果其實是因為小信的緣故，但我們通常卻怪罪到謙卑頭上。卓越可以是、也必須是真實謙卑的表達，因為謙卑宣告說：「表現出我們最好的，是為了神的榮耀！」要得到最好的結果通常一定要付出最大的冒險，這個領域也不例外。卓越是屬神國的；完美主義是屬宗教的；貧窮是屬魔鬼的。
家庭
今日家庭所面臨的壓力使家庭成為最容易、也最需要攻佔的領域。即使是那些想要破壞家庭單位的人，他們本能上也渴望擁有健康的關係、生活的意義和給後世的美好產業。能夠發揮影響力的家庭是一個健康的家庭，不是隱藏的家庭。當家庭關係良好，屬神的管教界線設立明確時，一個基督徒家庭所能發揮的影響力無遠弗屆。一般基督徒家庭最常見的問題是對聖潔有錯誤的標準，基督徒不和非信徒來往，但他們的價值觀和習慣卻又和非信徒沒有兩樣。我們的目標應該是剛好相反：我們要和失喪的人來往，住在他們中間，但不效法他們的價值觀或習慣。我們是鹽和光，具有保存和照明的功能，可以將他們帶入他們的命定。有目標的健康家庭可以培育出其他的健康家庭。
我們當地的一所高中有一些問題學生。有一些父母管不了自己的小孩，也不知道要怎麼辦才好。學校打算把這些學生永遠開除。校長看見我們有幾個牧師對家庭生活方面的帶領很有恩賜，他們並沒打算想要支配或握權，只是想要服事。於是校長做出一個很大的冒險，他邀請他們來輔導那些家庭，幫助他們建立健全的家庭生活。這些家庭的關係發生極大的改變，那些本來會當面咒駡父母的青少年現在會主動要求家人在小孩上床前先一起下棋，有些人還會要求家人之間每天晚上都有固定的談心時間。這個巨大的轉變讓大家很驚奇，很多公立學校都登記排隊希望這個團隊到他們學校去幫助他們學生的父母。
當父母有敬虔的品格和教育兒女的智慧時，他們的家庭就會反映出基督的愛和誠實。如果孩子在成長過程中，他們在教會看到的是一套標準，在家裡看到的是另一套標準，他們會比較容易變得抗拒所有的標準。相反地，如果父母不管在公開或私下場合都是誠實守信用的人，孩子只要有發展個人的空間，他們長大後會願意付代價追隨父母的腳蹤。
在家庭的領域中，一分努力會帶來十分的影響力。極少有家庭會實際上刻意一起活出冒險的人生，但一起擁抱這樣的冒險旅程就會讓他們的創意表現出來。我太太在這方面一直做得特別好，她自己天生就有冒險性格，很會讓無趣的事情變得有趣。如果是照著我的嚴肅性格來做的話，我一定會把這些事情搞得很糟。我從她學習到很多，因為我想要學習。也因著她在家庭生活中不斷地發揮創意，我們的家庭變得更好…我也變得更好。
我的意思只是說，我們任何時候都要盡力而為。有時候家裡的財務吃緊，買最好的車或最貴的衣服並不是表現卓越的方法，我們的生活態度才會表現出我們的卓越一將我們一切所有全部獻給祂。這是最聰明的做法！
政府
在我們接近這座影響力的山頭時，知道耶穌是「萬國的渴望」帶給我們很大的鼓勵。這意思是說我們的任務單純只是讓眾人渴望的那一位顯出來。
政府因為害怕選票，所以經常處於跛腳狀態。有志之士進入政界，最後的結局竟然是在膽怯的祭壇上犧牲了他們的夢想。希律的酵毒害許多人（參考可8 : 15)，但一群新品種的人正是為這個時刻而預備的，他們只敬畏神，生活有智慧，使他們能夠在人言可畏的世界中泰然處之。這是成功地在政府中工作的代價。
攀登這座影響力山頭的人必須瞭解，他一定要「神和人喜愛他的心」（參考路2 : 52)—齊增長，如同耶穌一樣。箴言可能是在這個主題上最實際的一本指導手冊。按照日期每天讀一章箴言，這樣在這個領域的領袖們就會有明確的方向指南，任何的問題都會有神國答案。
我們教會有一位姊妹最近奉美國國務院所派在某一個阿拉伯國家工作，當地政府邀請她對他們的教育體系提供意見。他們在高中男生的管教上有很多問題。雖然他們國家很難得會讓女性站有如此崇高的地位，但在她身上的恩惠大過文化的障礙。她去向老師們演講，然後寫了一篇有關該主題的報告。她的內容都是根據我們教會的生活原則，一切神國的管教原則。該國教育官員非常重視她的報告，把這篇報告當作該國所有學校的標準管教原則。美國大使館的反應也是一樣，他們把這篇報告送到全世界各地的美國大使館。
不幸的是，「誠信」和「政客」這兩個名詞通常被認為彼此不能相容。神的話語永遠真實---「義人享福，合城喜樂」（參考箴 11 : 10)。人們本能的喜歡被誠實公義的人所治理，他們希望領導人不會自私自利，能夠為了全國人民的福祉犧牲奉獻。在這一方面，我們需要再度擁抱耶穌的標準：以君王的身分服事，以僕人的身分統治。這是神的方法。
看見基督徒因自己的民調下滑而掉進非基督徒對手的政治圈套中，是一件可悲的事情。不管是參選，還是在自己身邊放下有智慧、可以做出好決策的人，我們都有更好的做事方法。這些事情都是一個人委身於創造力之智慧的記號。
政府兩個最基本的角色是創造安全和富足。當政府官員利用個人地位圖謀己利時，他們就會為圖己利而出賣個人魅力。盡一己所能、謀求他人福利，這樣才是卓越。
科學和醫藥
這兩方面在世界上的影響力會一直越來越大。世界上的疾病越來越多，越來越多無法治癒的疾病。我相信屬天的醫治，親眼看過成千上萬的人得到耶穌基督的醫治，但我並不反對醫學的治療。整體醫療體系在整個社會中越來越有能力、聲譽和影響力。
我們服事的目標之一是為所有照顧臨終病人的人禱告，包括醫生、護理人員、救護車工作人員、療養院員工、員警、消防隊員等。我們禱告求神將公義的人放在這些有影響力的職位上，因為我們希望我們城市中沒有人死後會下地獄。
我們本地一家療養院的一位重量級人士是我們的會友。根據醫院的醫療流程，如果有人快要斷氣了，護士必須打電話通知她，讓她可以去陪伴瀕死的病患。如果必要的話，她甚至會請病患的家人先離開病患幾分鐘，讓她可以和病患一起禱告，接受基督。
我們不希望我們城市中有任何人下地獄。你或許聽過這樣的說法：散兵坑裡沒有無神論者---同樣的說法也可以應用在站在永恆邊緣的人身上。當一個人瀕臨死亡時，他非常容易接受真理。醫療體系的工作人員所表現出來的真實愛心和對人的憐憫，可以帶來很大的豐收。當我們謙卑的只是要去服事時，我們所能做的事情超乎我們所能想像的。人們可以分辨得出來真實的愛心和只是履行宗教義務的不同。真實的愛沒有敵人。
像基督的品格總是將別人擺在第一位。醫療這個崇高的職業遇到很大的瓶頸，因為很多醫生為了利潤而做出不可靠的決定。醫院經常飽受批評，認為他們沒有同情心。但這不是正常的情況。大部分從事這一行的人至少剛開始的時候都是真誠的、有憐憫心的人，想要幫助別人。隨著需要越來越大，以神國為導向的人很容易又會被人看出來。而如果這些人相信神醫治的能力，那就更好。藉著醫療專業人士的手所施行的神蹟增加的速度越來越快，參加我們醫治特會的醫生人數快速成長。當我們看見我們社會中有一群人興起，可以同時在自然和超自然的領域工作，帶給人健康，這是一個美得無比的組合。
我們有越來越多的基督徒醫生被神裝備，找出解決健康問題的答案。醫治雖然美好，屬天的健康更加美好。在這一方面，信徒有權利可以接近神國的奧秘。如果到了末後的日子，地上惟一經歷過屬天健康的世代還是只有以色列人，那就是一個最大悲劇。以色列人活在一個次等的約之下，他們悖逆神。次等的約不能做出更高的應許。那些身處影響力山頭的人可以支取到全世界的人都在積極尋找的東西。求神賜下特別的解決方式，這樣醫療專業人士就能提供這個瀕死的世界一個真實有創造力的表達。
當這一群專業人士習慣於為他們在社會中的角色付出重大的代價時，他們就會開始有卓越的表現。如果他們可以保持熱情和紀律，同時擁有一顆謙卑的心，對他們來說就沒有任何不可能的事情。
對神的熱情創造出對其他事物的熱情。
在面對攀升影響力山頭的特權時，保持熱情和保有鼓舞非常重要。單靠自我激勵的熱情很容易流失。神的眼中有火焰！經常遇見神可以保持我們裡面的火焰不斷燃燒。但鼓勵是另外一回事。「說方言的，是造就自己」（參考林前14 : 4)。蘭斯.華諾博士（LanceWallnau)對「造就」這個詞有很有趣的解釋。他說大型建築物」(edifice)這個字是「造就」（edifies)的相關字，說方言的人建造大型建築物，讓神對他們生命的心意可以從中彰顯出來！或許這就是為什麼使徒保羅說他說方言比眾人多，因為他在為神建造大事！
我們經常刻意把屬靈和屬世的事情分開，因而消減了我們在那些不是明顯、屬靈領域中的影響力。我們在下一章中要提到這些真理的實際應用，以及更多討論我們對神的愛如何影響我們對其他事物的愛這個觀念。
注釋
「知識的言語」是一個人知道某一個人的事情，那件事情若不是神給他的啟示，他不可能知道。在這裡的個案中，這裡的知識言語是知道當時那間商店的顧客中有哪些特定的疾病，神想要醫治那些疾病。
信徒參與政治過程不僅是可以接受的，也是必要的。但我們不可以降低我們的標準，以為我們是從政治過程中得到力量。個人因順服神而做出的努力帶來屬靈的釋放。神的入侵是我們的力量。
