認識、關懷普世未得之民˙2012年十一月阿拉伯世界

一堆木屑下面的火（一）作者﹕James Augustus 
我爺爺喜歡做木工，他曾說過一句話，正好適用於今天阿拉伯世界的形勢：「如果一堆木屑下面著火，你從上面是看不見的，也無法撲滅。」
「自燃」是指在沒有外人點火的情況下，物質突然燃燒。假設有一堆木屑，底部逐漸腐爛產生了熱量，但不能散發出來，於是越來越熱，這時只要一點小小的外部因素，就可以讓木屑堆底部的溫度突然升高，燃起火來。在最初階段，我們是看不到熱量的，因為熱量正在積蓄讓周圍的溫度變得越來越高，直到有一天熱量突然變成火焰，就會從木屑堆頂部沖出，形成熊熊烈火。「自燃」的過程需要時間，一旦合適的時間到來，後果將會是劇烈的。
1977年，我和妻子奉命在某中東穆斯林國家一所主要大學開展工作。主耶穌讓我們和大學生之間建立了令人驚奇的深厚友誼，他們熱情地接待我們，彼此非常友好。這些大學生來自不同專業，包括工程、醫學、法律、藝術、化學、物理學等，在大學裡他們學會了思考、探索、創啟和夢想。我們經常坐在一起，聽他們述說希望、夢想、挫折、缺乏個人自由、政府的監視、政府的腐敗、高失業率以及這個國家的其他問題。我們在該國君主的巨幅畫像下進行私密的對話。每次看到國王的畫像，他們都會壓低聲量，因為他們知道自己說出的每句話，都可能把自己送入監獄，甚至更可怕的遭遇。我在與大學生交往這些年，看到了在木屑堆下悶燃的火星。在過去的三十四年，我和妻子一直在討論，想知道這些悶燃的火星什麼時候能夠變成熊熊烈火，燒遍整個阿拉伯地區。現在我們知道了，時間就是2011年春季。 注：奧古斯托斯 (James Augustus) 夫婦在中東地區工作了12年（1976至1982 年，1994至2000年）。奧古斯托斯擁有電氣工程學學士與碩士學位、神學碩士學位。他被任命為浸信會牧師，在約旦和以色列的大學生中開展工作。奧古斯托斯既是全職工程師，又是牧師。

一堆木屑下面的火（二） 
中東和北非地區近期發生的事件，吸引了全世界的注意。在歷史上，這個地區一直是最難傳播福音、最難看到收穫的地區之一。許多年來，宣教士一直請求世界各地基督徒為這個地區祈禱。在過去二十年，針對這個地區未得族群的全球性祈禱活動從未間斷。 歷史上有許多記載，表明 神使用困難和迫害來擴展他的國度。 神可以在最壞的情況下，實現他的目標。在無數信徒的祈禱下，如今科學技術可以讓木屑堆下的悶燃火星，變成熊熊燃燒的烈火。在中東和北非地區，74%人口擁有行動電話；20%人口能夠訪問 互聯網、臉書網（Facebook）、維特網（Twitter）以及其他網站。在最近幾次事件中，這些網站都發揮了關鍵作用。在這些地區，利用先進的通信技術，可以不被秘密員警的監視系統發現，能迅速產生龐大的革命群體；利用這些技術的便利，能夠以即時的方式展開高效的組織、計畫和實施。如今，年輕一代已經證明自己能夠非常有效地利用新型通信技術。有報導說，埃及革命開始之後，在開羅的主要廣場上，穆斯林和基督徒一起勇敢地跪下祈禱。聖經告訴我們，當年 神僅僅用號角聲就讓耶利哥之牆倒塌；今天， 神用技術代替小號，他正在讓腐敗的政權倒塌。這是 神的功績。你想知道 神的想法嗎？只要看看 神正在做什麼、他如何做，就能明白。火焰已經升起，沒有人能夠將它撲滅……

一堆木屑下面的火（三） 
許多信徒正在求 神「耕耘中東和北非地區的堅硬土壤」，讓這塊土地更願意接受基督的愛。歷史告訴我們在困難與迫害時期，教會反而成長， 神從來都是以全能的方式工作。阿拉伯世界的年輕大學生，將不再恐懼自己的言論表達，他們願意為1977年我們的大學生朋友們的希望與夢想而死。政府官員、宗教領袖和家庭成員發出的死亡威脅，是希望能成為接受基督作為救主的穆斯林最大的障礙。一旦消除穆斯林的這份死亡恐懼，福音大門將開啟，聖靈將行令人驚奇的工作！ 最近的起義表明，死亡恐懼已經不再像過去那樣成為穆斯林的障礙。在今後的二十年，甚至更長的時間，神將奇蹟般在中東和北非地區工作。今天，神正在回答幾百萬信徒的祈禱。對於阿拉伯之春，信徒們應當作出怎樣的反應？請考慮下列各點：(1)中東和北非地區31%的人口不滿14歲，平均年齡只有25歲，絕大部分示 威者是年輕人。如何與這些年輕人分享基督的愛？(2)當地的年輕人希望獲得自由和真理。聖經告訴我們，基督就是真理，通過基督我們可以獲得完全的自由，成為祂希望我們成為的人，可以經歷 神的國度。當地的年輕人早已經厭倦了腐敗的政府官員。幾十年來，他們目睹了政府與國家的黑暗。這種黑暗與基督的真理之光形成鮮明對比。通過十字架和罪的寬恕，基督為他們帶來了全新的起點，讓他們獲得安寧和快樂，這是他們的宗教不可能做到。是的，悶燃的火星已經噴發，只有基督能夠滿足中東與北非地區人們的屬靈需求。我們的任務就是祈禱，祈禱當地人聽到基督，並願接受基督。

請一起為阿拉伯世界的各個族群祈禱
(1)祈禱基督教世界中出現創啟性的進程，讓信徒能夠以全新的方式，與阿拉伯世界分享基督的愛。
(2)祈禱北非和中東地區的年輕一代人 減少對死亡的恐懼，這將開啟一扇大門，讓聖靈改變他們的生命，讓他們認識 神的國度。
(3)求 神在北非和中東地區年輕一代革 命者中找到當代的「使徒保羅」。
(4)祈禱信徒制定有效的策略，利用互聯網、臉書網（Facebook）和維特網（Twitter），與中東和北非地區的人們分享基督的愛。
(5)求 神通過夢境和異象展示祂的大能，在中東和北非地區繼續工作。

道格拉斯•桑頓 Douglas Thornton （一） 
道格拉斯•桑頓（1907年9月7日在埃及逝世）十三歲時，他的哥哥身患重病。病癒之後，哥哥成為虔誠的基督徒，給桑頓寫信，勸他也將自己的一生奉獻給基督。哥哥保證，桑頓將不會為這選擇感到後悔。雖然哥哥的信讓桑頓很感動，但他當下並沒有馬上歸主。幾週之後，有一次當桑頓為著哥哥的康復感到欣喜時，突然意識到 神讓耶穌為他受死，而他從卻未感謝過 神。這一次，桑頓真誠地決定歸主，從那之後確信自己獲得了拯救。1892年，桑頓十七歲時去劍橋大學讀書，成為大學生基督教運動（the Student Christian Movement ）的積極分子。這個運動在美國被稱作大學生志願者運動（Student Volunteer Movement）。桑頓經常會毫不猶豫地跪在道路中間，為大學生獲得拯救而祈禱。他經常說：「即使他們不找我們，我們也要找他們。」在劍橋大學的第三年，桑頓對宣教越來越有負擔，他在《SVM宣言書》上簽名：「如果 神允許，我的目標是成為一名海外宣教士。」

親愛的天父，在百多年前，當伊斯蘭教的世界還是如此封閉時，你就已感動當年出色的大學生桑頓，有如此負擔要向未得群體傳福音。由此可見，你是多麼在乎這些穆斯林的靈魂，多麼希望他們能認識你，得到救恩。祈求你今天仍然感動、差派各地大學生，前往阿拉伯世界向未得群體宣教，赐給他們勇氣與獻身精神。阿們。 

道格拉斯•桑頓 Douglas Thornton （二） 
「除非我們將大量事實告訴大學生，否則無法喚起大學生投身宣教事業。」桑頓是這樣想的。於是他決定寫一本關於宣教的書——《非洲正在等待》。這書後來影響廣泛，不僅大學生們閱讀，眾教會也在閱讀。桑頓意識到非洲的問題之一是伊斯蘭教，因為這宗教否認耶穌是萬王之王。桑頓決定他不僅要去北非，而且還要去到穆斯林世界的心臟－－埃及首都開羅。 1897年，桑頓決定前往埃及。第二年，他獲得聖保羅大教堂的任命，幾個月之後便乘船前往埃及。離開英國之前，他與埃蘭•安德森小姐訂婚，他們後來在開羅結婚。英國聖公會差會（Church Missionary Society）在開羅市中心有一家書店，桑頓希望將這書店作為他與穆斯林進行個人接觸的地點。桑頓調整了書架的位置，增添了一些傢俱，每天晚上歡迎街上的人來到書店的讀書室，來訪者可以自由閱讀書藉，也可以提出任何問題和桑頓討論。 當時在開羅有一本流傳廣泛的穆斯林小冊子，激烈攻擊基督教，桑頓讀了部分內容說：「看來穆斯林懂得文學書籍的重要性。」1904年，桑頓獲准出版基督教書籍與小冊子。

親愛的天父，求你幫助那些正處在封閉的阿拉伯世界的宣教士們，讓他們有足夠智慧透過各種管道，將福音傳開。也求父為他們開路，使他們 凡事亨通。阿們。 

道格拉斯•桑頓 Douglas Thornton （三） 
桑頓在開羅租了一間東方式老房子。房子有一個很大的中央客廳，可以作為會議廳。此外還有一些房間，可供桑頓和安德森兩家人使用。會議經常被前來造訪的當地酋長打斷，他們希望與桑頓和蓋德納（桑頓的朋 友和同事）討論或辯論宗教問題。無論對方多麼充滿敵意，或是否砸毀傢俱，都不會讓桑頓感到恐懼。桑頓希望展現出比穆斯林更高的禮貌標準，而這種做法最終獲得成功。有一位年輕的酋長一直堅定反對桑頓，有一次其他酋長們退出會場不久之後，他返回來，向桑頓表示願意成為「神的兒子」的信徒。另外一個穆斯林說：「有一件事讓我覺得很困惑。我一向對宣教士充滿仇恨，經常羞辱他們，但他們對我卻非常有禮貌、充滿愛心。伊斯蘭教讓人們以仇恨對待仇恨，而基督教卻愛自己的敵人，以禮貌待敵人，這兩種宗教形成鮮 對比。」桑頓於1907年9月7日在埃及逝世，享年只有34歲。以上內容摘自：by W. H. Gairdner

親愛的父，你願意透過所救贖的人們，來彰顯你的榮美，使非信徒看見我們美好的見証，和彼此相愛的心，又從我們身上明白到赦罪的恩典，就要被你吸引歸向你。求你讓今天在穆斯林世界工作的宣教士，生命能結出聖靈的果實，能忍受任何羞辱，將穆斯林帶到你的身邊。阿們。 

穆薩拉哈組織 Musalaha
一群九歲左右的孩子們，邊發出咯咯笑聲，邊試圖驅趕頑固的駱駝穿越內格夫沙漠中的夏令營。這夏令營的最不尋常是，它由巴勒斯坦和以色列的孩子們共同組建的。 在阿拉伯語中，穆薩拉哈是「和解」的意思。這組織在1990年創建，創建者也是現任主任薩利姆•穆納耶爾（Salim J. Munayer），他從耶穌的生平與教義，看到了讓以色列人與巴勒斯坦人和解的機會。這組織首先鼓勵巴勒斯坦基督徒與信奉彌賽亞的猶太教徒實現和解，然後讓各自所屬的社區實現和解。和解的主要方式是「沙漠相逢」。在沙漠中，人們可以在偏遠、毫無威脅的環境中，與其他族群成員相逢，互相交談與傾聽。穆納耶爾相信，人際交往比任 何其他方式都有效，因為巴勒斯坦和以色列兩國一直在互相迫害、互相醜化。「沙漠相逢」適用於任何年齡群。通過一起學習、遊戲，孩子們增加對「另 一方」的瞭解；年輕人很快將成為所在社區的領袖，他們有機會與「另一方」社 區建立友誼；雙方婦女建立了交際網路，社區女領袖進行有關和解的培訓。巴勒斯坦和以色列的信徒已經意識到神的真理讓他們克服了文化誤解與仇恨。

親愛的天父，主耶穌在十字架帶來的是「和好」的訊息，因為透過十字架，人與神能和好，人與人也因領受這分恩典，願意和好。求父你讓巴勒斯坦和以色列的信徒，能更深體會這「和好」的真理，以致當他們活出「和好」的生命時，就能成為各自社區的鹽和光。阿們。 

SAT-7衛星電視
在夜間轟炸期間，這個利比亞家庭所有成員坐在一起，觀看基督 教衛星電視SAT-7的節目，這節目讓他們感到震驚。他們讚美真主，因為當地的電力系統並沒有遭到破壞。他們正在觀看的節目是星期六晚間的「秘密的揭露者」，對希望瞭解神的愛的利比亞人來說，這個節目是一條救生索。我們每天都關注媒體報導利比亞政府軍與反叛者之間的衝突，但我們忘記了普通利比亞人的生活、奮鬥以及信仰。利比亞有一些基督徒，SAT-7的一位攝影師說：「許多年來，利比亞的基督徒一直在祈禱，我相信他們的祈禱有助於改善當地教會的環境。很明顯，許多利比亞人，尤其是基督徒，正在觀看SAT-7頻道，他們希望在未來能夠擁有更多宗教自由。」 SAT-7收到大量觀眾來信，提到虐待、迫害和監禁。在人們受苦難時，展示 神的大能最能引起人們的共鳴。

親愛的天父，感謝你讓利比亞的信徒能透過SAT-7認識真理更多。主阿，他們如此渴慕知道關於你的事，求你賜下他們所需要的一切資源，也差派牧者到他們當中栽培他們。祈禱利比亞的基督徒能適應目前的逆境，為耶穌基督作更強有力的見證。阿們。 

全球福音錄音帶網路
GRN  GRN的目標是：讓每個人都有機會聽到母語的福音。GRN分發福音錄音帶的方式是：一個人傳給另一個人。這種方式特別適合穆斯林社會。神的福音比任何一把雙刃劍都要強大、鋒利，許多故事證明了這一點。卡裡瑪（Karima）是一個來自陶裡特的卡比勒柏柏爾女人，經常受到丈夫的虐待，無法理解 神的愛的真正含義。但她聽了GRN的福音錄音帶之後，深受感動，決定接受基督作為自己的救主。阿布德拉（Abdella）是一位伊瑪姆（伊斯蘭教長）的兒子。他從電視節目 中聽到了耶穌，決定歸主。但他不知道如何更多了解這信仰，後來，有一家基 督教機構，送給他一盤GRN福音錄音帶。阿布德拉非常喜歡這盤錄音帶，將它 送給了妹妹，不久妹妹也決定歸主。在阿爾及利亞一家咖啡店，老闆極不情願答應存放十盤福音錄音帶，讓任何人想要的人都可以拿走。阿米納（Amine）想要一盤卡比勒方言的福音錄音帶，他拿回家後，母親很喜歡聽，從此成為信徒。 親愛的天父，當我讀到這些故事，心中滿滿感恩，好開心知道在福音稀少的地區，能有這樣的事工，也看到令人振奮的果效。求父讓這個「一個人傳給另一個人」的計畫，能讓穆斯林世界中的信徒越來越多。祈求每一盤福音錄音帶都能在眾多人之間流傳。求聖靈感動穆斯林的心，讓他們聽 到GRN的福音錄音帶，願意接受救恩。阿們。

阿爾及利亞 阿拉伯人 
「人民希望這個政權垮臺！」這是近年突尼斯開始出現的口號。從那時起，這個口號傳遍中東地區，已經有幾個政權垮臺。然而，阿爾及利亞的阿拉伯人並沒有呼喊這個口號。他們經過多年內戰，已經厭倦暴力，實在不願意看到政權更叠。但他們正在尋求更多自由、改革、政治透明、政府責任等。阿爾及利亞目前的問題是高失業率、缺少合適的住宅、生活費用過高等。其總統阿布德拉齊茲•布特福裡卡（Abdelaziz Bouteflika）最近取消了實施二十 年的緊急狀態，並採取措施抑制物價上漲。此外，他還許諾作出政治讓步。政治動亂、政治衝突和社會問題，正損害所有阿爾及利亞人的利益。但是，「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。」（賽59:1）如果阿爾及利亞人這珍貴的族群能夠向神認罪，並呼喚神的名字，神可以拯救他們。聖靈一直在阿爾及利亞的柏柏爾人（尤其是卡比勒人）中間工作，柏柏爾人已經向以超自然方式顯現的神回轉。

親愛的天父，我要為多年飽受戰亂之苦的阿爾及利亞的阿拉伯人禱告，求神賜給他們期盼多年的平安。讓他們的國家和人民，都能得到從神來的更新。阿們。 

突尼斯 阿拉伯人
阿米娜（Aamina）對坐在電腦前的兒子說：「你要告訴突尼斯人，保護突尼斯的檔案記錄，就是保護這個國家。」阿米娜是一位檔案管理員，她知道突尼斯在過去三十年裡走過的曲折道路，這些年的詳細檔案記錄，很容易在政治動亂中遭到破壞。反抗突尼斯政府的活動，讓人們感到精疲力盡，他們開始擔心這些活動引發的後果。誰能夠給民眾帶來正義和真理？伊斯蘭政黨「納赫達黨」是突尼斯為數不多的政黨之一，該黨大聲宣稱和平、安全和民主，但卻沒有提供任何細節。阿米娜和其他突尼斯人想知道究竟該相信誰？誰能夠代表真理？包括城市人口與農村人口在內的一千萬突尼斯阿拉伯人信奉伊斯蘭教，他們的宗教混合了對世俗文化的精神崇拜。從七世紀伊斯蘭軍隊征服非洲開始，突尼斯人一直從伊斯蘭教中尋求真理。而原有的羅馬教會逐漸式微，為伊斯蘭教讓出了道路。

父啊，我要祈求突尼斯阿拉伯人從耶穌那裡尋求真理，因為耶穌就是真理。求主耶穌保護、強化、鼓勵為數很少的突尼斯信徒，也為宣教機構的智慧和熱情祈禱，讓他們努力為突尼斯人服務。求神通過夢境和異象，讓突尼斯的阿拉伯穆斯林看到祂。阿們。 

埃及 阿拉伯人 
瑪爾瓦（Marwa）興奮地將面紗拉開，她正在寫一篇博客（blog）。「這是我生命中唯一的一次被當作平等的人。男人和女人肩並肩站在塔 裏爾廣場，人們高度評價並尊重我們的參與。當我們要求驅逐穆巴拉克 總統時，人們沒有嘲笑或威脅我們。無論我們是否佩戴面紗，人們不再稱我們是「婊子」。在反抗穆巴拉克那光榮的十八天裡，沒有發生性侵犯和性騷擾。但是現在，一切又恢復過去的樣子。在公共場合，女人依然受到騷擾，我只看到十八天的自由。」即使在塔裏爾廣場的勝利慶祝活動中，依然有性侵犯發生（參看2011年4月 28日CBS新聞）。正如瑪爾瓦所說，一切又恢復到過去的「正常狀態」。不過，今天埃及各地的女人正在戰鬥，她們通過維特（Twitter）、臉書（Facebook）和博客，抗議性騷擾，要求受到被尊重的待遇。一些網站專門發佈女人被男人虐待的消息。新政府開始掌管埃及的未來，埃及婦女希望新政府不要忘記她們的基本權利。

親愛的天父，祈求你幫助已獲得自由的埃及穆斯林能改變心態，不要再像過去將性騷擾女性看為是家常便飯的事。求神讓埃及人認識那位尊重男人、也尊重女人的耶穌，並且願意接受主。父啊，埃及目前正面臨政 治制度的改變，一些勢力試圖恢復宗教壓迫，求神保守埃及人遠離這些黑暗勢力。阿們。 

埃及 西奈貝督因人 Sinai Bedouin 
「哦，天哪！你竟然把這東西帶到孩子們睡覺、玩耍的地方？」阿麗什 （Arish）的深色眼睛中充滿著警惕。她的丈夫，一位年輕的工程師，正在居室擺弄卡拉什尼科夫衝鋒槍，咽了一口吐沫，解釋說：「現在外面無法無天，這是我能保護家人的唯一東西。」埃及與以色列之間的突出地帶被稱作西奈半島。在歷史上，以色列人曾經 與摩西一起，在西奈流浪了四十年。今天西奈是貝督因部落成員和專業人士的家園，前者居住在帳篷中；後者居住在公寓中。許多貝督因人參加了塔裏爾廣場上驅逐穆巴拉克總統的抗議活動。曾經燃起的阿拉伯之春的烈火今天卻讓貝督因人感到頭疼，因為西奈的緊張局勢正在加劇，一些危險的暴徒以及四百多名基地武裝分子進入當地，對埃及和鄰國以色列構成了威脅。

親愛的天父，請求神使用貝督因人的危機時期，讓這個族群歸主，為神的國度帶來大豐收。聖經告訴我們：「邪惡越多，恩典也越多」，求神拯救，讓貝督因人得到寶貴的救恩。也祈求父讓西奈半島當前的危險局 勢得到緩和，讓貝督因人、阿拉伯人和以色列人在宗教恐懼與宗教野性中，能加倍渴慕耶穌基督的和平福音。阿們。 

摩洛哥 阿拉伯人
「自由選舉！ 我們需要真正的民主！」早些時候在摩洛哥街頭混亂的喧囂中， 傳來這樣的呼聲。那時，員警將一個抗議者打傷，導致大批抗議者湧上街頭，而被打傷的這位抗議者，於第二天宣佈死亡。摩洛哥警方的野蠻暴行激怒了民眾，抗議者越來越多，他們要求民主選舉、削減軍警部門的權力、民主改革等。一些摩洛哥阿拉伯人希望廢黜穆罕默德六世國王，但大部分人認為國王是仁慈的，他的自由主義立場與他父親的恐怖統治形成鮮明對比。前任國王給摩洛哥人帶來恐懼和不安全感；現任國王讓法律更加寬鬆，他修改了「家庭法」，增加婦女的權利，並允許有限的抗議。同時，也放棄了部分權力，例如不再隨意任命議會議員，未經顧問委員會批準，不再隨意解散議會。現任國王修改了憲法，將這些變化加入憲法中，並號召舉行全民公決，結果選民以壓倒性優勢批準了這些變化。摩洛哥人口中的58%是阿拉伯人，41%是柏柏爾人。在摩洛哥的阿拉伯人中間，幾乎沒有基督徒。

親愛的天父，當一個國家不認識你時，就不会尊重別人，更不會愛人，當權者總是以各種方法保護自身的利益，甚至包括用暴力和極權。雖然 摩洛哥人似乎獲得了一些自由，可以多一點保彰自己的安全，但他們卻還沒嚐到真正的自由和平安，因為他們不認識你。父阿，求你差派屬你的人前往摩洛哥人當中，傳揚福音的好消息。阿們。 

利比亞 阿拉伯人
1969年是人類首次登上月球的一年。同一年，利比亞阿拉伯人穆阿馬爾•卡達菲（Muammar Gadafi）上校獲得了政權。隨後，他長達四十二 年的统治，使他成為阿拉伯國家中執政時間最長的領導者。2011年2月初，受到埃及和突尼斯革命的影響，利比亞出現反對卡達菲统治的示威遊行，並很快轉化為内戰。不到一年，卡達菲便在一个廢棄下水管道中被俘虜，随後在交火中，頭部和腹部遭到致命連環槍擊喋血身亡，終年69歲。卡達菲的時代過去了。但利比亞人民依然要過他們的日子，他們的未來將是如何呢？在接下來幾天的文章，讀者可以看到利比亞的阿拉伯人分成多個部落。這些阿拉伯部落與柏柏爾人互相敵對。四十二年來，卡達菲一直設法讓主要部落的領袖們對他效忠，以便可以控制利比亞。利比亞阿拉伯人習慣將自己看作是某個部落的成員，而不是某個種族的成員。雖然並不是所有利比亞人都效忠於同一個政治領袖，但他們都信奉同一種宗教－－伊斯蘭教遜尼派。一千三百年以前，當伊斯蘭教第一次進入北非地區時，利比亞人就接受了這個教派。

親愛的天父，祈求利比亞阿拉伯人擺脫了一個極權，全新出發時能尋找到一個全新的、真正能帶給他們盼望的答案。阿們。 

利比亞 柏柏爾人 Berber 
柏柏爾父親微笑地看著女兒領著一個年輕的阿拉伯男子走進帳篷。父親最近經常看到兩人在一起，他知道這一天即將到來。女兒緊張地望著父親，只聽見父親說：「很好，沒有問題。時代已經改變了，我現在不會反對你與阿拉伯人結婚。我祝福你們。」聽到這番話，兩個年輕人臉上露出了笑容。早前，柏柏爾人與阿拉伯人正在並肩戰鬥，試圖推翻卡達菲上校的統治。以前不能想像的事情發生了，這兩個族群竟然聯合起來，為共同的目標而戰鬥。大部分利比亞柏柏爾人居住在這國家的西部，當地與突尼斯交界。柏柏爾人講通齊特語，這是一種與阿拉伯語完全不同的語言。卡達菲上校1969年取得政權之後，禁止柏柏爾人講這種語言，因而激怒了柏柏爾人。卡達菲上校經常煽動柏柏爾人與阿拉伯人互相爭鬥，好讓這兩大族群兩敗俱傷，以致不會對他的統治構成威脅。 2011年初，利比亞爆發內戰，一切發生了變化。柏柏爾人和阿拉伯人皆意識到，他們的共同敵人是——卡達菲上校。幾乎所有利比亞柏柏爾人都是穆斯林，只有極少數的柏柏爾人歸主，他們分散在北非的不同地區。

親愛的天父，求父開啟利比亞柏柏爾人的心，讓他們願意接受基督的救贖福音。祈求這個多年在仇恨中的族群，能夠被基督赦罪、白白恩典的愛來觸動。阿們。 

利比亞 卡達德法部落 Qadhadfa 
槍聲響起，有人高喊：「抓住他們！他們是卡達菲上校的親戚！」載著家人的越野車加速逃跑，憤怒的市民向汽車射擊。逃出城市之後，汽車離開公路，進入小路，他們希望這樣做能夠躲過反叛分子的檢查站。在利比亞的許多地方，內戰讓達卡德法部落的成員感到威脅。卡達德法部落是利比亞西部的一個阿拉伯人部落。在1969年推翻利比亞君主制的軍事政變中，卡達德法部落發揮了關鍵作用，使卡達菲上校因此獲得政權。後來，卡達菲慷慨地回報這個部落，讓許多卡達德法人擔任高級政府官員和軍官。 不過在2011年的革命中，這個部落遭遇惡運，反叛分子將卡達德法人視為殺戮對像。幾乎所有卡達德法人都是遜尼派穆斯林。在這個部落中，只有極少的基督徒。

親愛的天父，求父讓利比亞經過內戰後，能恢復和平。也求父開啟利比亞的大門，接納宣教活動。我要祈禱卡達德法人能將生命交付給耶穌基督，實現屬靈轉變。求父神粉碎伊斯蘭教對這個部落的束縛。阿們。 

利比亞 瓦斯法拉部落 Al Wasfala 
這個貝督因家庭的成員正在帳篷內看電視，一台汽油發電機提供電源。有一位外國遊客與他們坐在一起。電視上瓦斯法拉部落的酋長發誓要支援卡達菲上校。看到這裡，所有人都發出：「呸」的一聲。父親看外國 遊客迷惑的表情，便解釋說：「這個人根本不是我們的酋長，因為瓦斯法拉部 落沒有酋長！」瓦斯法拉部落居住在盛產石油的利比亞東部地區。1969年之前，瓦斯法拉部落的立場是支持利比亞的君主制度。因此軍事政變之後，這部落始終沒有完全接受卡達菲上校的統治。瓦斯法拉部落厭惡利比亞西部地區的其他部落，例如卡達菲上校所屬的達卡德法部落。他們與東部地區其他部落一樣，強烈支持推翻卡達菲上校的政權。 與大部分利比亞人一樣，瓦斯法拉部落全部是遜尼派穆斯林。在這個部落中，很可能沒有基督徒。

親愛的天父，求你讓瓦斯法拉阿拉伯人能夠明白，只有跟隨耶穌基督，而不是效忠部落，才能讓他們找到通往正義與神聖的道路。祈禱耶穌基督讓瓦斯法拉人能通過夢境和異象看到他。也請求神差派各項宣教事工 和宣教士，接近瓦斯法拉部落。阿們。 

利比亞 塔馬切克人 Tamacheq 
利比亞內戰爆發之後不久，2011年2月23日《紐約時報》的大字標題是：「在卡達菲的鼓勵下，大量雇傭兵湧入的黎波里」；4月9日半島電視臺的新聞是：「外國移民被迫為卡達菲作戰」；英國廣播公司和《基督教科學觀察家報》也報導卡達菲利用外國雇傭兵，鎮壓試圖推翻他長達四十二年統治的反叛者。這些被稱為雇傭兵的人是誰？他們是否是自願作戰？不同的媒體各有不同的說法，但一致指出這些雇傭兵來自下撒哈拉非洲國家，尤其是利比亞的鄰國乍得和尼日爾。許多雇傭兵是兇猛的圖阿萊格人（Tuareg），也就是在非洲撒赫爾沙漠中遊蕩的塔馬切克人。半島電視臺評論說卡達菲曾支援過圖阿萊格人的叛亂，也支援過尼日爾最 近大選中的某些候選人，於是出於對卡達菲的感謝，圖阿萊格人決定支援卡達菲。面對這些雇傭兵的威脅，利比亞反叛者的反應是：肆意屠殺非洲人。在利比亞的六百萬人口中，有五十萬是下撒哈拉非洲人，大部分來自塔馬切克部落。塔馬切克人全部是穆斯林，在他們中間幾乎沒有基督徒。

親愛的天父，求你幫助在利比亞和其他國家的塔馬切克人，能認識耶穌基督的福音，使他們能脫離伊斯蘭教的捆綁。阿們。 

約旦 阿拉伯穆斯林
「為雇員增加工資！」在約旦首都安曼的街頭，阿拉伯示威者正在高喊口號。近年，受到中東和北非政變影響，約旦也出現了緊張局勢。約旦人口有一多半是巴勒斯坦人，他們在商業領域取得成功，使統治這個國家的約旦阿拉伯人深感受到威脅。約旦大部分國土不適合人類居住，因此人口主要集中在城市地區。約旦與西方結成政治聯盟，首都安曼是一個現代化的舒適城市。約旦經濟主要靠外國投資和旅遊業，由於本年度財政出現創紀錄的二十億美元赤字，加上外債增加、通貨膨脹惡化、失業率上升、貧困化嚴重等因素，經濟遭遇打擊。如果約旦實施民主選舉，巴勒斯坦人的選票將會多於約旦阿拉伯人的選票，這將進一步威脅後者的政治利益。雖然約旦自稱有宗教自由，但許多阿拉伯基督徒還是受到一個非法政治組 織——「穆斯林兄弟會最高指導委員會」的威脅，其勢力越來越大。與許多國家的阿拉伯人不同，約旦人可以找到阿拉伯語的全本聖經，也可以找到福音電臺和福音電視。幾乎所有約旦人都是遜尼派穆斯林。

親愛的天父，在這個多變的年代，阿拉伯語的基督教資源已進入無數約旦人家中，求你讓他們聽了福音，願意從心裡接受。也保守當地的阿拉伯基督徒，使他們有人牧養、有團契生活、肢體能彼此相愛和扶持，屬靈生命能穩健成長，以致他們能成為約旦，乃至遭圍阿拉伯國家祝福流通的管道。阿們。 

敘利亞 阿拉伯人
2009年6月，一個自稱「莫斯科的強大英雄」的樂隊製作了一個說唱視頻節目，嘲諷自1960年代以來一 直統治敘利亞的野蠻政權。節目中他們嘲笑那些支援敘利亞總統巴希爾•阿薩德（Bashir Al-Assad）的標語口號。節目的最後，有一個敘利亞年輕人跪在地上，被阿薩德軍隊的士兵毒打。為了抗議這個節目，敘利亞政府封鎖了一些互聯網網站，例如Facebook和YouTube。此外，敘利亞政府還監禁了一些反對派人士。敘利亞政府有一個部門，稱作「敘利亞電子部隊」，專門追蹤、封鎖反政府的訊息。不過最近敘利亞的政黨制度發生了改變。從1962年 起，敘利亞只允許唯一的一個政黨——「阿拉伯復興社會黨」存在。2011年7 月，阿薩德簽發法令，宣佈該國實行多黨制。大部分敘利亞阿拉伯人是遜尼派穆斯林，但統治階層屬於阿拉維教派。在歷史上，敘利亞一直由世俗政府統治，把世俗制度與伊斯蘭教傳統互相適應。敘利亞人通常居住在村莊中，周圍是肥沃的農田。即使遷移到城市地區，敘利亞人依然保持對部落的歸屬與效忠。

親愛的天父，我要祈禱敘利亞的起義，能夠給這個國家帶來神的旨意。祈禱敘利亞阿拉伯人從聖經中發現唯一真神，並接受祂成為自己的救主。阿們。 

敘利亞 庫爾德人 Kurd
許多年來，庫爾德人一直是沒有祖國的族群，他們分佈在中東地區幾個國家，很努力地希望獲得自由和承認。在敘利亞有170萬庫爾德人，但一直不被承認公民身份。1962年，阿拉伯復興社會黨上臺執政之後，庫爾德人更是徹底失去敘利亞公民的身份。「我曾在軍隊中服役兩年，但我從哥哥知道，我並沒有敘利亞國籍。」庫爾德人菲爾哈拉德（Firharad）說到這裡，忍不住落下眼淚。菲爾哈拉德居住在敘利亞一個小村莊中，有二十個孫子和孫女。在他的一生中，只能從事有限的職業，受到社會的歧視。兩年前，菲爾哈拉德的妻子患病，但因為她不是敘利亞公民，醫院拒絕為她做心臟外科手術，導致她去世。2011年4月，敘利亞總統巴希爾•阿薩德（Bashir Al-Assad）簽署法令，允許庫爾德人擁有敘利亞公民身份。這項法令將影響包括菲爾哈拉德在內的十五萬庫爾德人，自1962年以來，他們一直被當作「外國人」。 對庫爾領導人哈比布•伊布拉欣（Habib Ibrahim）來說，目前的變革與他們奮鬥的目標還有很大距離，他們是要讓所有居住在敘利亞人都擁有民主與公民權利。

親愛的天父，求你的聖靈安慰這些長久遭受歧視的敘利亞庫爾德人，使他們的心能柔軟，明白你對他們那無條件的愛和接納，使他們不僅獲得政治自由，也從耶穌基督那裡獲得屬靈自由。阿們。 

巴林 遜尼派穆斯林 
一個沒有戴頭巾，沒有穿長袍，而是穿褲子的遜尼派穆斯林女人，正帶領一些阿根廷商人參觀巴林首都麥納瑪美麗的文化中心。當她被問到最近什葉派穆斯林的暴亂時答道：「巴林一直是開放的，我們不希望巴林變成另一個伊朗！因此在這個文化中心裡，我們邀請世界各地的教授、領導人、哲學家、詩人和思想家，為我們做每週一次的講演。」 「然而，由於暴亂，這些講演和活動被迫停止。」她無奈地說。 「在巴林，人們接受免費教育、免費醫療服務和政府補貼的住房，也無須 納稅。然而，經濟困難還是讓一些窮人成為暴亂者。我父親是一位銀行家，他勸告什葉派暴亂者應當有耐心，經濟困難一定會過去，但他們不聽任何人的勸告，所以巴林統治者不得不採取強硬措施鎮壓暴亂，以拯救國家。」她緩緩道出了巴林的困境。 巴林是世界上唯一一個少數遜尼派人統治多數什葉派人的國家。遜尼派領導人是現任國王哈里發（Al Khalifa）。什葉派近年的暴亂迫使遜尼派政府採取強硬鎮壓措施，其中包括引進沙烏地阿拉伯的軍隊。

親愛的天父，我要祈求你幫助在巴林的基督徒，利用一切機會，讓遜尼派統治者、商人和普通民眾聽到神的福音。祈求這個國家有神的愛流露，使無論是遜尼派，或什葉派都有人相信主，在他們的圈子中傳揚基督的愛。阿們。 

巴林 什葉派穆斯林 
「我只能戰鬥！因為我沒有職業！什麼都沒有！！我們生活在貧困中，毫無希望，只因為我們是什葉派穆斯林！遜尼派統治者毫不關心我 們……」二十歲的巴林什葉派穆斯林阿里（Ali）知道，他這樣對記者說是要冒生命危險的。但他還是勇敢地說：「局勢每天在惡化，我們正在面臨全部被消滅的命運。員警、外國暴徒、沙特軍隊公開在大街上殺人。他們侵佔了我們的醫院、學校、報社、商店，甚至侵入我們的住宅中。我不在乎他們對我做什麼！我寧可戰死，也不投降。」 阿里的媽媽哭著說：「你不要這樣說！你哥哥就是在與他們戰鬥時被殺死 了。」 在巴林的一百二十萬人口中，54%是巴林公民（阿拉伯人），其餘居民則來自不同的阿拉伯國家。許多來自伊朗，幾乎都是什葉派穆斯林。巴林人口的81% 是穆斯林，其中占多數的什葉派有三分之二，但他們的統治者卻是占少數的遜尼派。 雖然巴林禁止基督教宣教，但巴林有海灣地區最大的阿拉伯基督教社區。巴林允許基督徒自由祈禱。

親愛的天父，祈禱經過這次騷亂之後，巴林的什葉派穆斯林能夠聽到神的福音，接受基督，從基督那裡找到真正的希望與和平。也祈禱在巴林的基督徒，能有美好的見證，能毫無畏懼地進入鄰舍的生活中，以實際愛的行動，吸引人歸向基督。阿們。

巴林 孟加拉人
阿哈迪（Ahadi）低著頭，斜視著窗外，大批坦克正經過首都麥納瑪的街道。雖然在 隱秘的三樓房間裡，雖然與孟加拉同胞在一起，這樣長的坦克車隊仍然讓阿哈迪感到恐懼。阿哈迪離開孟加拉首都達卡的貧民窟到巴林謀生，這樣他的媽媽和妹妹們就不必在骯髒、惡劣的環境中工作了，但他沒有想到，會遭遇什葉派抗議者與政府軍之間的交火。在巴林有大約十萬孟加拉人，他們來到這裡的目的是尋求更好的生活。孟加拉人通常是建築工地上賺取日薪的工人。占多數人口的什葉派巴林人對待孟加拉人十分防範，認為原本屬於他們的就業機會，被孟加拉人搶走了。更糟糕的是，在最近的民眾起義中，巴林政府強迫孟加拉人參加支援政府的示威遊行，這加深了什葉派巴林人對他們的猜疑與憎恨。

親愛的天父，這些在自已家鄉找不到生計的孟加拉人，來到異鄉巴林， 卻陷入激烈交火中，祈求你讓他們有安全，也祈禱他們能從耶穌基督那裡找到真正安寧和家園。阿們。 

巴林 巴基斯坦 穆斯林
凱西姆（Kasim）斜靠在牆上，凝視著房間睡在地毯上的人們。最近五個月以來，這個社區中心成了他們躲避街頭暴力活動的避難所。他們發現自己處於進退兩難的困境，即不能返回祖國巴基斯坦（他們的雇主在他們抵達巴林時，沒收了他們的護照），也不能到建築工地工作（擔心抗議者會毆打他們）。就在昨天，一個巴基斯坦人講述了自己被抗議者毆打的可怕經歷。巴林人極度蔑視、不信任巴基斯坦人。雖然他們都是巴基斯坦的窮人和普通人，但抗議者總是把他們與那些富裕的巴基斯坦人聯繫在一起，因為後者來到巴林後，加入了巴林安全部隊，參與鎮壓抗議者，導致幾十人死亡或受傷，使占巴林人口多數的什葉派穆斯林將憤怒轉移到所有巴基斯坦人身上，包括這些只是賺取日薪的勞工。

親愛的天父，求你保護這些在巴林的巴基斯坦人窮人、勞工，使他們能獲得救助，擺脫席捲這國家的暴力活動。也祈禱巴基斯坦人透過和平之君耶穌基督，獲得心身靈上的痊癒與康復。阿們。 

北也門 阿拉伯人
也門向來被稱作「深度分裂」、「處於失敗邊緣」的國家。一直到1989年，北也門和南也門才統一成為一個國家。2011年，親民主的抗議活動從北非擴展到中 東，也門總統阿裡•阿布杜拉•薩勒赫（Ali Abdullah Saleh）被迫作出反應，同意結束長達三十年的統治，將權力移交給他的兒子。北也門人拒絕接受這種做法，他們一直要求改革，今天依然如此。親政府和反政府的示威遊行已經持續了好些日子。也門政府試圖平息騷亂，安全部隊向示威者開火，導致人們提出更激進的改革要求。而薩勒赫更遭到襲擊，逃往沙烏地阿拉伯。雖然也門目前的動亂非常危險，但這也許是他們聽到福音並作出回應的一個好時機。不確定、不穩定的局勢，往往迫使人們思考生命、死亡、審判、永恆等問題。現在也許是也門人獲得拯救的時刻。

親愛的天父，求你讓北也門人認識你。這個族群長久在極端的伊斯蘭教義捆綁中，無論是生活和心靈，都十分貧乏，他們需要你的拯救。求父使用福音廣播、衛星電視、互聯網等管道，讓北也門人與主耶穌建立親密關係。在也門人口中，年輕人佔很大的比例。祈禱也門年輕人能歸 主。阿們。 

南也門 阿拉伯人
南也門的政治動亂，主要發生在首府沙那。政府軍一直與南部的反叛者、分離主義者、伊斯蘭武裝人員作戰。如今，突然爆發的社會動亂，讓政府軍與基地組織成員之間的戰鬥變得更複雜了。近年，南也門人受到政治危機的嚴重影響。除此， 還面對一個肆虐他們幾百年的屬靈危機——實施嚴厲的「沙里亞法」（伊斯蘭法），即不允許改變信仰，不允許歸主。因此，南也門是世界最少聽到福音的國家之一。四十年的內戰，讓外國宣教事工不得不撤離。今天，無論對也門人，還是對這個國家，都是歷史上最危險的時刻。當北也門人開始爭取民主時，南也門人卻仍然在軍事衝突中設法倖存下來。他們長期受壓迫性的虛假宗教捆綁，生活在恐怖主義的陰影中。

親愛的天父，今天在南也門宣教是極危險的，我不曉得有多少人正秘密在當地做宣教事工，如果有，求父保守他們平安。也求父讓各地宣教機構，能以創啟性的方式，用塔伊茲•阿德尼方言的福音資源，去接近南也門阿拉伯人。求父為南也門人提供母語的福音，將他們從恐懼生活中拯救出來。阿們。 

也門 哈實部落 Hashid 
在其他阿拉伯國家，政治動亂表達了普通民眾的聲音，但也門的情況有所不同。 在也門，雖然貧窮的普通民眾也參與了抗議活動，但抗議活動是由一個反對派家族安排的，這家族希望藉此建立自己的統治。在也門的哈實部落聯盟中，有兩個勢力強大的家族。最初的戰鬥，是在這兩家族之間發生的。哈實部落的勢力範圍是在也門北部地方。也門總統阿裡•阿布杜拉•薩勒赫（Ali Abdullah Saleh）就是來自哈實部落的一個家族，而他主要的對手謝赫•薩迪克•阿赫瑪律（Sheikh Sadiq al-Ahmar）則來自另一個家族，是哈實部落聯盟的首領。兩個家族都有自己的軍隊，都想控制這個國家。他們在進行權力鬥爭時，也門公民被殺害，甚至總統本人也負傷。也門一直是阿拉伯世界中最貧窮的國家之一。這裡的基督徒非常稀少，因為信奉基督的人會遭受嚴厲的懲罰。

親愛的天父，求你讓也門儘快找到解決衝突的方法，讓這些為了自己權力而鬥爭的領袖，凡事不能亨通，好讓衝突能儘早結束，避免進一步的人員傷亡。更求聖靈讓尋求真理的也門人，早日認識真神。阿們。 

（來源：http://www.missionpathway.org/ 2012年十一月阿拉伯世界）
 承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。