於2012-07-04發佈


認識、關懷普世未得之民˙2012年七月十字路口上的尼泊爾+為穆斯林禱告30天 

十字路口上的尼泊爾 作者: Wesley Kawato 
提到尼泊爾的宗教,人們通常會想到印度教徒在神龕前面敬拜他們的偶像;也會想到佛教寺院和巨大的佛祖雕像。只是,很少人知道尼泊爾除了以上兩種宗教信徒,還有穆斯林。他們數量雖然較少,但意義卻重大。在穆斯林生活的社群中,大部分人口卻是印度教徒,因此,他們經常被忽視。 為什麼尼泊爾會有人數不多的穆斯林呢?看南亞地圖就可以發現,尼泊爾與印度北方交界。幾百年來,印度北方一直有大量穆斯林,因此他們向北遷移到鄰國尼泊爾,是無可避免的事。 早在1400年代末期,也就是馬利亞國王(Malia)統治時期,已有一批穆斯林前來尼泊爾定居,他們很可能是商人,將印度和巴基斯坦的商品帶到尼泊爾與當地人交易。 1524年,馬利亞國王邀請第二批穆斯林前來尼泊爾定居,而這批穆斯林則是軍事顧問,他們懂得如何使用槍炮。馬利亞國王很信任他們,不只讓他們教導尼泊爾軍隊如何使用武器,也利用他們來保護自己免遭叛亂。而這些穆斯林移民的後裔,形成了今天的尼泊爾穆斯林社區。 1700年代,納拉顏國王(Narayan)征服了幾個鄰近的王國,實現了尼泊爾的統一。在此期間,一些穆斯林商人成為外交官,因為納拉顏發現他們能講波斯語和阿拉伯語。在同一時期,第三批穆斯林遷移到尼泊爾。 然而,在納拉顏統治的末期,他懷疑受邀來尼泊爾定居的這些穆斯林不忠於他,於是在1774年,將他們驅逐出尼泊爾,並切斷了與周圍穆斯林王國的貿易聯繫。許多穆斯林已經在尼泊爾生活了幾個世紀,他們擔心這次的驅逐可能是大規模迫害的前奏,於是紛紛逃離尼泊爾。1774年之後,尼泊爾幾乎沒有穆斯林了。

天父,雖然在尼泊爾的穆斯林只是佔少數人,但我知道,你認識他們,你愛他們。求你用自己的方法,讓他们在尼泊爾這個印度和佛教盛行的國家,依然能夠聽到福音。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾的穆斯林
1857年,印度爆發塞波依叛亂,試圖讓印度擺脫英國統治,許多穆斯林也參與了。叛亂被鎮壓之後,許多穆斯林逃往尼泊爾境內的塔萊王國,以免被逮捕。塔萊王國位於喜馬拉雅山脈低地平原處,是1700年代納拉顏國王未能征服的地區。塞波依叛亂失敗了,沒能趕走英國人,其中一個原因是尼泊爾國王派出軍隊支援英國人。因此,作為回報,英國人允許尼泊爾吞併塔萊王國。於是在尼泊爾境內再次出現了穆斯林社區。 從1970年代起,不斷有少量穆斯林從孟加拉遷移到尼泊爾。尼泊爾雖然不是富裕國家,但還是比孟加拉富裕很多。大部分孟加拉的穆斯林移民是經濟難民。根據《普世宣教手冊》的介紹,穆斯林占尼泊爾人口的4%到5%。今天,在尼泊爾的二十四個大區中有穆斯林,這些大區全部位於塔萊地區,一個尼泊爾與印度接壤的狹長地帶。 尼泊爾穆斯林並不是統一的群體。不同的穆斯林族群有不同的文化和歷史。那些從1400年代末,在馬利亞國王統治時期就居住在尼泊爾的穆斯林,與最近逃離孟加拉貧困生活的穆斯林,兩者完全不同。尼泊爾有些地方,是幾乎沒有穆斯林和清真寺;但在塔萊地區,清真寺卻很常見。在尼泊爾的一些地方,穆斯林僅擁有一個穆斯林式的名字,對伊斯蘭教並不瞭解,他們往往慶祝印度教和佛教的節日;但在塔萊地區,穆斯林對伊斯蘭教非常瞭解,來自印度的伊瑪姆(教士)經常在清真寺中為他們佈道。許多年來,尼泊爾人一直歧視穆斯林。1940年代之前,尼泊爾禁止穆斯林進入公立學校讀書。雖然禁令已經廢除,但目前只有少數公立學校接納穆斯林學生。高文盲率是尼泊爾穆斯林的嚴重問題。塔萊地區的情況有所不同,穆斯林可以上學,但許多學校是神學學校,只教授伊斯蘭教的聖經-《古蘭經》。 2008年之前,在尼泊爾只有印度教徒才擁有宗教權利。2008年,尼泊爾議會廢除了君主制度,尼泊爾成為共和國。新政府實施宗教自由政策,尼泊爾穆斯林第一次擁有了官方承認的宗教權利。

天父,你所愛的尼泊爾穆斯林,從貧窮的孟加拉逃難到一個新的國度,卻不受歡迎,孩子沒有很多機會讀書,他們的苦情你一定看到了,求你差派工人去關心他們,並預備他們的心,接受真正能改變他們生命的神。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

2008年後的穆斯林
在君主制度時期,伊斯蘭教一直是非法宗教,但政府很少迫害穆斯林。在尼泊爾的許多地方,穆斯林的數量極少,政府官員並不擔心穆斯林的活動。這些地方,政府官員即使知道有地下清真寺,也不會理睬,因為他們明白,最大的穆斯林社區在塔萊,如果迫害那裡的穆斯林,將招致民眾反抗。因此,穆斯林在塔萊敬拜真主沒有遭受逼迫。 然而,近年尼泊爾穆斯林開始遭受不同程度的攻擊,主要是從2008年開始的。當時尼泊爾派駐一支部隊在伊拉克,當地的伊斯蘭反叛者襲擊了這支部隊,造成嚴重傷亡。此事發生不久後,一場大規模示威在尼泊爾城市比拉特納加爾一座清真寺外爆發,有人縱火焚燒清真寺,當場有三個人被燒死,幾十人受傷。 2008年,尼泊爾的君主制度垮臺之後,同時也廢除了印度教為國教的法律。如今,仍然有許多人希望新誕生的共和國繼續以印度教為國教。如果這樣的法律通過,將會妨礙我們把福音帶給尼泊爾穆斯林。 對基督教來說,目前有一扇開啟的大門,就是在尼泊爾建立學校,教導基本勞動技能,同時傳福音。尼泊爾穆斯林長久受歧視,他們渴望獲得知識。求神差派工人到尼泊爾建立基督教學校。 另外,大部分尼泊爾穆斯林是文盲,可以透過福音廣播節目認識真理。求神指引事工開設福音電臺。

天父,2008年後,你開啟了尼伯爾的大門,讓信徒可以接近他們,求你讓這扇門繼續敞開,印度教民族主義者不會成功讓該教成為國教,讓基督教有更多時間,用各種方式,向這些穆斯林介紹唯一的救贖者耶穌基督。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

湯瑪斯•福倫奇 Thomas French
當福倫奇還是孩子時,就模仿他那任聖公會牧師的父親編寫佈道詞。福倫奇的父母都是虔誠的信徒,常與孩子分享信仰,讓孩子與宣教士接觸,鼓勵他們為別人祈禱。作為一個年輕人,福倫奇不只思考本地教會的屬靈需要,也關注海外教會的需求。有一天,他收到一位宣教士的來信:「基督曾經允諾,在他再次來臨之前,福音將傳遍全世界。我想請求你撫心自問:『我是否願意參加一項使徒式的工作?』」 福倫奇與一位朋友分享這件事,兩人決定將一生奉獻參與海外宣教事土。後來,這位朋友在一次事故中不幸喪生,當初一起立下的誓言,更堅定了福倫奇的決心。1850年,廿五歲的福倫奇加入英國聖公會的海外傳道會 (Church Missionary Society) 前往海外宣教。這時,福倫奇已經與在牛津結識的珍遜(Jansen)訂婚,但兩人決定將婚禮推遲兩年,以便福倫奇能夠立即前往海外宣教。 訂婚後第二個月,福倫奇便乘船前往印度。在船上福倫奇與他的同事司徒華特(Stuart)每天舉行禮拜,研習聖經,甚至還舉行主日禮拜。兩人還為船上的水手開設了聖經課程。1851年,兩人抵達加爾各答。福倫奇在印度很快被人稱「有七個舌頭的牧師」,因為他能夠同時學習多種語言。他也建議新宣教士同時學習四種語言,因為他自己就是這樣學習的。 福倫奇渴望穆斯林學生和印度教低種姓學生能認識基督,於是他同意在一所與宣教機構有關的學校-聖約翰學院教書。作為一位宣教先驅,福倫奇為還沒歸主的學生感到煩惱;作為一個富創意和行動的人,福倫奇鼓勵那些已經在教育機構多年、能掌握當地語言的老宣教士,為新宣教士鋪路,好讓他們儘快成長接棒。

天父,感謝你,當我們讀到今天的短文,看見你很早已差派宣教士福倫奇到印度,以教育的方式接觸及影響穆斯林和印度教低種姓學生。求你今天依然幫助充滿志向的宣教士,也能像福倫奇,毫不猶豫地完成你托付給他們的宣教任務。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

印度宣教
有一次,福倫奇穿越一片樹林時,一位裁縫跑到他的身邊說:「噢,先生,我知道你是誰,你是神的僕人。」裁縫告訴福倫奇,他看到一位佈道者將福音小冊子送給一個人,但那人竟然將小冊子撕碎,讓佈道者非常沮喪。裁縫說:「我把撕碎的小冊子重新拼湊、粘貼起來,嘗試閱讀其中的內容,並與我的朋友們分享,現在許多朋友已經相信耶穌。」福倫奇被這件事深深感動。這群人後來成為當地教會的核心肢體。 1853年,福倫奇與他的未婚妻結婚。孩子相繼出生,他們很快有了一個大家庭。但是,當第四個孩子出生之後,福倫奇夫人突患重病,不得不帶著孩子返回英國。 獨自留在印度的福倫奇決定要更接近當地人,幫助他們接受基督。他切斷了與歐洲社會的聯繫,一心一意與窮人一起生活。然而,很不幸的,福倫奇健康也出現問題,最終病倒在叢林中。 1863年,福倫奇奉命回國養病。六年之後,他再次離開家人,返回南亞。這回他因為健康因素,無法再巡迴宣教,於是設立了聖約翰神學院培訓印度教會領袖。 1877年底,五十三歲的福倫奇再次返回倫敦,並被任命為拉合爾主教。十年之後,他辭去主教職務。1890年,在他六十六歲那年,再度前往印度的穆斯林社區服侍。不久,福倫奇再次病倒,於1891年逝世。

感謝神興起許多忠心的神僕,一生忠於宣教事工。求神今天繼續興起合神心意的人,在未得之民中間,以生命述說主耶穌的故事。也求神讓他們曉得何時該放慢節奏,妥善地照顧自己和家人。賜給他們健康的身體。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 孟加拉穆斯林
在尼泊爾首都加德滿一间破舊的旅館,走私販子把這裡當作臨時安置偷渡者的安全避風港。 「你答應我在沙烏地阿拉伯找到一份工作!」一個孟加拉人正在對人口走私販子抱怨。「我付給你很多錢,要你在沙烏地阿拉伯幫我找一份工作。」另一個說。「不要著急,耐心一點。做這些事情是需要時間的。」走私販子安撫著他們。 最近有一批孟加拉偷渡者,在這位走私販子的安排下,來到了尼泊爾。但是在走私販子不再為他們交房租後,他們就被趕出了旅館。 今天,非法移民是尼泊爾的社會問題。許多人口走私販子引誘人來尼泊爾工作,他們多數以尼泊爾為跳板,最終是要前往中東地區找更高薪工作。中東對孟加拉公民有入境限額,對尼泊爾公民則沒有。因此,許多孟加拉人先來到尼泊爾,想辦法獲取假一張護照。 令人惋惜的是,尼泊爾的孟加拉移民經常被人拋棄,只有少數人在尼泊爾找到工作,大部分人終日流浪街頭。

天父,求你停止尼泊爾的人口走私活動。求神差派工人去援救被困在尼泊爾的孟加拉移民。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 巴羅奇人 Baloch
個巴羅奇牧人正在看著他的羊群在尼泊爾山坡牧場上吃草,他因為寒冷而顫抖。尼泊爾的氣候與他的家鄉-巴基斯坦巴羅奇省完全不同,他喜歡自己的家鄉。然而,頻繁的洪水迫使他和家人離開祖國,前往外國尋找新的牧場。 巴羅奇人是一個穆斯林族群,主要居住在巴基斯坦西南部。當地氣候炎熱,土地貧瘠,與伊朗、阿富汗兩國交界。少數巴羅奇人居住在河谷地帶,那裡有較多的牧草,適合放養家畜。洪水出現之後,越來越多的巴羅奇牧人來到尼泊爾。

天父,尼泊爾的巴羅奇人是牧羊人,求你讓他們明白主耶穌就是好的牧人,深愛他的每一隻小羊,供應他們一切所需,將他們從經濟和屬靈困境中拯救出來。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 西藏人
「在加德滿都的街頭,佛塔和印度教寺院的高度遠遠大於清真寺。」西藏穆斯林薩利瑪(Salima)正在向一位訪問者講述她的故事。「在尼泊爾最讓我滿意的一件事,就是人們從不根據你的宗教來評價你。我父母將我送到印度一所天主教修道院學校,我在那裡接受良好的教育。雖然我學到許多基督教知識,但我的根是伊斯蘭教。不久之後,我將與一位自幼認識的穆斯林男人結婚。」 幾代人之前,西藏佛教徒希望與來自喀什米爾的穆斯林女人結婚。為了獲得穆斯林社區的許可,這些佛教徒接受伊斯蘭教。隨後,新婚夫婦移民到尼泊爾,他們就是今天人們熟悉的西藏穆斯林。在尼泊爾,西藏穆斯林被稱作卡奇人(Kachee),在藏語中是「喀什米爾」的意思。 大部分卡奇人居住在加德滿都,有五十個家庭,總人口約四百人。卡奇人講藏語,但保持穆斯林習俗。他們一般比較富有,通常會將孩子送到印度接受教育。卡奇人雖然同情親西藏的國際活動人士,但他們並不參加這些人士的抗議。

天父,求你幫助卡奇人能夠容易地獲得聖經和福音光碟。求你激勵他們身邊的基督徒用一切可行的方式,讓西藏穆斯林認識我們的主。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 薩伊德穆斯林 Sayyid Muslim
阿尤布(Ayub)是一位薩伊德穆斯林,同時也是尼泊爾蘭普爾地區一家穆斯林報紙的編輯。在與一位印度穆斯林作者談話時,阿尤布介紹了尼泊爾薩伊德穆斯林的現狀。 「蘭普爾的穆斯林社區一切都很好。大部分穆斯林在商業上很成功。80%以上年輕人選擇去外國工作,尤其是波斯灣國家。除了少數人在本地擔任醫生或教師之外,幾乎沒有人為尼泊爾政府工作。薩伊德家庭對他們的遜尼派信仰非常虔誠。我們有一所成功的伊斯蘭教學校,還有幾座清真寺。這裡的穆斯林充滿自信,並且互相幫助。年輕人在其他國家賺到錢之後,會將其中一部分寄回家。我們將一些印度教徒吸引過來,他們已經接受伊斯蘭教。」 薩伊德人自稱他們是穆罕默德的後裔,這種身份讓他們成為穆斯林社會中最受尊敬的原因之一。穆斯林社會中一些重要的宗教領袖通常是薩伊德人。估計目前在尼泊爾約有六萬二千名薩伊德人。

天父,請差派信徒去接近薩伊德人,讓他們認識聖經中所啟示的耶穌。明白只有耶穌能夠將他們從罪的枷鎖中拯救出來。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 謝克穆斯林 Shaikh Muslim
在尼泊爾首都加德滿都,謝克穆斯林阿布杜拉(Abdullah)和薩伊德穆斯林阿達爾(Adal)正急切地等待伊瑪姆(伊斯蘭教士)。這兩位穆斯林請求伊瑪姆去主持他們長子的婚禮,但他們知道在主持婚禮之前,伊瑪姆必須先為婚禮進行祈禱。 祈禱結束,伊瑪姆告訴兩人,真主已經同意他們的婚禮。阿布杜拉和阿達爾馬上將這個消息告訴了他們的妻子。 婚禮正式開始。新郎的母親阿米拉(Ameera)將傳統禮物,也就是用銀箔包裹的一枚金幣,送給未來兒媳婦;新娘的母親馬辛(Maheen)則忙著為未來的女婿準備特別飯菜。這些事情都是婚禮的重要部分。 謝克穆斯林與薩伊德穆斯林在許多方面都很相似。他們在商業上都很成功,並且都尊重宗教傳統。在阿拉伯語中,謝克的意思是「長者」,他們聲稱自己擁有智慧。 謝克人最初屬於印度教種姓,後來接受伊斯蘭教。大約七十五萬謝克人居住在尼泊爾首都加德滿都和蘭普爾地區。謝克人的母語是尼泊爾語。《古蘭經》最近被翻譯成尼泊爾語,許多謝克人正在閱讀這部經文。

天父,求神幫助這約七十五萬的謝克人,讓他們在商場或其他地方,能與基督徒保持定期接觸,有機會找到屬靈問題的答案,讓他們世世代代獲得祝福。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 比斯提人 Bhisti
「大部分比斯提人居住在尼泊爾的特萊地區,他們是辛勤的佃農,但因為沒有土地,所以很貧窮。如果幸運的話,他們可以獲得收成的三分之一。除了饑餓之外,他們還面臨瘧疾、水源污染等問題,而尼泊爾政府沒有提供幫助給他們。長期貧瘠使這族群變得異常脆弱。此外,尼泊爾政府並不承認他們的伊斯蘭學校。」阿杜爾(Abdul)是一位尼泊爾穆斯林,他正在向外來者介紹比斯提人以及其他穆斯林族群所面臨的各種問題。 一百多名比斯提人在文化上雖屬於遜尼派穆斯林,但其實他們並不瞭解伊斯蘭教義。對他們來說,世俗宗教比《古蘭經》對他們日常生活的影響更大。

天父,正如資料所述,尼泊爾的比斯提人因為長久貧困,所以異常脆弱,他們的身心靈都需要聖靈的呵護,求你滿足他們生活與屬靈的需求。求你讓比斯提人獲得烏爾都語和博吉普裡語的福音讀物,讓他們儘快獲得基督的拯救,並且將福音帶給其他穆斯林社區。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。

尼泊爾 卡提克穆斯林 Muslim Khatik
小姑娘一邊走,一邊用腳踢路上的石子,她正在思考自己的生活……從小,別人有的東西,她都沒有。她生來就是社會地位很低的卡提克族群。她想,難道自己永遠要挨餓、乞討、被人歧視嗎?難道她長大後,也會繼續像父母那樣過貧困生活嗎? 更糟糕的是,她是卡提克人中的穆斯林,但為了生存,她的家人卻只能養豬!不僅印度教徒認為卡提克穆斯林是「骯髒的」,其他穆斯林也排斥他們。即使她的家人放棄養豬,他們依然被看作是低等種姓。當地有一句諺語說: 「一旦屬於某個種姓,終身將屬於這個種姓。」

天父,沒有一個人在你眼中是不珍貴的。當世人不公義地對待弱勢的卡提克人時,神啊,惟有你能讓他們獲得尊嚴,改變他們的未來。求你差派尼泊爾的基督徒前往卡提克人中間生活,向這個族群展示如何得到充滿尊嚴與希望的生活。求聖靈開啟卡提克人的心扉,讓這個族群能接受你為他們個人的救主。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。

格利亞人 Goriya
她很年輕,也很美麗。只是,她正盤腿坐在樹下,一臉憂慮地思考著未來的生活…… 不久前,她的父親決定讓她與表哥結婚。她不喜歡這樣,但卻沒有選擇權,因為在她所屬的格利亞穆斯林社區,孩子的婚姻是由家長決定的。她暗自想,或許,她的將來會幸福?當然,也有可能更糟糕。其實無論怎樣的變化都無所謂,因為格利亞女人的生活永遠不會改變,既然無法掌握自己的未來,為什麼還要去思考呢? 格利亞人世世代代為農民,過著簡單的生活。他們講四種不同的語言,其中最流行的是阿瓦迪文語。在他們生活的社區,目前還沒有基督徒,但是有阿瓦迪文語的新約磁帶與書籍。

天父,你的心意是要人人得救,不愿一人沉淪;你希望福音傳遍天下每個角落。因此,求你顧念還沒有基督徒的格利亞人,讓福音資源能廣泛分發到他們中間。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 拉因人 Rayeen
一位父親無聲無息地走進自己的家,然後坐在角落一旁;他的兒子和女兒安靜地坐在他身旁;妻子則站在遠處。為什麼這家人都不說話呢?原來,他們是拉因人,是喜歡沉默的族群。 沉默了許久,他們開始說話,討論今天的晚飯,儘管如此,他們的語調仍然平靜、低聲。 雖然在拉因人中間也有印度教徒,但今天我們只為這個族群中的穆斯林祈禱。拉因人並不知道耶穌基督能夠帶給他們充實、幸福的生活。作為低種姓族群,拉因人沒有希望,他們無法改善自己的生活狀況。雖然在拉因人中間還沒有福音見證,但可以找到一些福音資源。大部分拉因人懂麥提利語,他們可以找到這種語言的電影《耶穌傳》。此外,他們還可以找到《耶穌的故事》光碟和《生活的真理與福音》錄音帶。 2010年,印度聖經學會出版了麥提利語的新約聖經。今天拉因人最需要的就是宣教士。拉因人需要願意和他們一起生活,與他們分享福音的宣教士。

感謝主,你讓拉因人能找到適合他們的福音資源。求神差派工人以平靜安穩的心態,和拉因人一起生活。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。

尼泊爾和印度 古紮爾穆斯林 Gujjar
他們是受害者?還是加害者?古紮爾穆斯林經常引發暴力騷亂,包括今年早些時候,在拉賈斯坦邦西北部引起印度軍隊關注的騷亂。 古紮爾人感到憤怒有多個原因。與印度的許多族群一樣,古紮爾人想同時獲得魚和熊掌:一方面,作為高級種姓,他們想保持自己的社會地位和尊敬;另一方面,他們想獲得經濟優勢,但印度政府卻將這種優勢分配給低級種姓的成員,包括就業和教育機會。 大部分古紮爾人住在印度,也有小部分在尼泊爾。古紮爾人中有印度教徒,也有穆斯林。印度教徒通常定居在乳製品農場中,而穆斯林通常放養家畜,例如水牛和山羊。有一些古紮爾人過著半遊牧生活。 放牧的古紮爾人非常清楚他們極脆弱,因為強者可以奪走他們的土地,分配給具有更大政治影響力的族群。在殖民地時代,英國人就是這樣做的。因此,為了生存,古紮爾人開始崇尚暴力。 古紮爾穆斯林分佈在南亞各地,在尼泊爾只有大約五百人。根據約書亞計畫介紹,古紮爾穆斯林信奉的伊斯蘭教中包含印度教的成分,是其他穆斯林社區不接受的。

天父,當人要保護自己的權益時,就會使用一些強勢的手段,包括暴力、騷亂,以警告別人不要欺負自己。求你幫助古紮爾穆斯林群體,讓他們能經歷從你而來的平安,不再終日被憤怒恐懼捆綁。主阿,求你釋放他們。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 奈人 Nai
在露天市場上,兩個年輕的女人站在遠離人群的地方閒聊。其中一個女人問:「你聽說太子妃懷孕了嗎?我弟弟在給王子的僕人理髮時,聽到這個消息。」另一個女人竊笑著說:「這毫不奇怪。太子妃的腰最近看起來很粗。」 這兩個女人是尼泊爾的奈人,他們喜歡閒聊著各種話題。奈人雖然是最低種姓之一,但高級種姓卻離不開他們,因為許多奈人是理髮師,有時也為病人實施小型外科手術。無論是婚禮、葬禮或其他場合,都需要奈人為參加者理髮、剃鬚;女奈人通常擔任高級種姓的助產士。 過去,奈人理髮師呆在路邊的小屋裡,路人可以停下來,用很短的時間理髮。今天,奈人理髮店紛紛在城中開設,他們賺的錢已是過去的三倍。大部分奈人是印度教徒,少數人是穆斯林。

天父,求你幫助無論是城中或和鄉下的奈人都有機會聽到福音,並接受主耶穌為個人救主。我要憑信心求你讓信主的奈人,能將福音傳給他們的朋友、鄰居和顧客。祈禱在尼泊爾奈人中間出現屬靈大覺醒。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 查瑪律穆斯林 Muslim Chamar
每個族群都會遭到其他族群的歧視或蔑視,尼泊爾的查瑪律穆斯林也不例外。他們作為印度教國家中的穆斯林少數族群,尤其深深体會被歧視的難堪。 查瑪律一詞來自查馬卡拉,意思是「皮革工人」。查瑪律人雖然是印度教徒或穆斯林,但在南亞地區,他們被看作是邪惡、無知的族群,因為印度教尊敬牛,而查瑪律人的工作卻是處理牛皮。 尼泊爾境內的查瑪律人大部分居住在南部的查納克普爾,離印度邊境很近。當地有許多崎嶇的高山,居民必須具有毅力和耐力。查瑪律女人以美貌著稱,許多女人擔任助產士。 查瑪律人會在族群內的不同氏族中尋找婚姻對象。只有成年人才能結婚,在這個族群中沒有兒童新娘。

天父,求你幫助教會開始接觸尼泊爾和印度的查瑪律穆斯林。幫助查瑪律穆斯林不會對福音產生偏見。祈禱在查瑪律社區中出現大規模歸主運動。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

莫奇穆斯林 Mochi Muslim
在印度北部和尼泊爾,你可以買到任何種類的馬鞍和皮鞋,因為莫奇人就是製作這些東西的人。 莫奇一詞來自梵語的mochika和印地語的mojna,意思是「折疊」(將皮革折疊起來)。昨天介紹的查瑪律人負責殺牛,剝下牛皮,而莫奇人則負責加工,製成皮革製品。 在印度教文化中,從事低賤工作,尤其是處理動物屍體的族群,社會地位部很低。這種文化也影響到穆斯林。由於上述原因,莫奇人的社會地位非常低,只是略高於查瑪律人。這兩個族群一直在互相競爭,試圖讓自己的社會地位比對方更高一點。在某些地區,這兩個族群非常相似,一般很難區分。 莫奇人的教育程度非常低,識字率不到15%。按照傳統,莫奇人可以一夫多妻,但他們並沒有廣泛遵守這個習俗。在家庭中,兒子通常在十七歲結婚,女兒更早一些。莫奇女人出嫁的年齡小於查瑪律女人。

天父,求你讓當地教會有看見,願意走進被人歧視的莫奇人中,真心與他們建立關係,關心他們。祈禱在莫奇穆斯林中間出現屬靈豐收。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

尼泊爾 品紮拉人 Pinjara
 (尼泊爾未得之民的資料將於8月21日繼續。7月20日至8月20日是2012年穆斯齋戒月,將會刊登「30天為穆斯林禱告」資料。) 
印度實在太熱啦!為了盡可能涼爽,人們穿著棉制衣服。棉花工業需要一批種植棉花的工人,還需要一批人「軋棉」,也就是將棉花與棉籽分離。自從品紮拉人接受伊斯蘭教以來,這個族群一直從事軋棉工作。事實上,品紮拉一詞的意思就是軋棉。 品紮拉人在1600年代末期接受伊斯蘭教,當時印度由奧朗澤布(Aurangzeb)王朝統治。從那時起,品紮拉人將世俗信仰與伊斯蘭教遜尼派信仰混合在一起。 聖經被稱作神的福音,也被稱作耶穌的種子。從這個角度看,品紮拉人一直沒有看到真正的種子。宣教士說,99.83%的品紮拉人是穆斯林,在這個族群中沒有已知的基督徒。聖經已經翻譯成品紮拉人的母語-烏爾都語,但還沒有在這個族群的心中札根。

天父,感謝你讓聖經已翻譯成品紮拉人的母語。你的話是大能的,深信你為這個幾乎全部人是穆斯林的族群預備了最好的禮物,求你如今就差派工人進入這片等待收割的土地,預備他們的心成為好土,接受你的愛的種子,結出生命的果實。我們如此感謝禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。 

屬靈真相(1)為穆斯林禱告30天 第一天 
耶穌呼召跟隨他的人作這黑暗世界裏的光。穆斯林跟世上所有的人一樣,也要面對邪惡的、看不見的屬靈真相,它們藉不同的宗教和文化呈顯出來。這些負面的屬靈真相一直在影響和支配伊斯蘭文明,也對西方和東方文明有普遍的影響(約壹5:19)。但這些勢力常常可以被反其道而行(或者你寧願說「反其靈」)的人戰勝。耶穌就曾藉十字架向我們顯明他是如何做到的。在他的軟弱裏,他顯出了力量。驕傲的帝王和宗教人士想要用十字架對他行惡,然而,最後的結果卻是耶穌向全人類顯出他的至善。神給了我們一條誡命:「不可為惡所勝,反要以善勝惡」(羅12:21)。 在為穆斯林禱告和與他們一起生活時,我們須要展現出神的生命。屬靈的仇敵將我們這些信徒推向害怕和懷疑穆斯林。如果我們允許自己被懼怕、懷疑、和自我保護推著走,而不是被信、望、愛所激勵,我們就無法把福音帶給穆斯林。 請你今天和明天都來敬拜主,靠近主。抵擋魔鬼,牠就會逃離我們。然後就下面的事項,為你自己和你所在的城鎮、地區和國家的穆斯林禱告:

•有驕傲之處 —— 謙卑: 「主,請根除我心中對穆斯林的驕傲。把這地區的穆斯林,從他們的宗教驕傲中解放出來。使我們全都謙卑地來到你面前。」(箴8:13, 16:18,29:23) 
•有宗教外貌之處—— 關係: 「主,請幫助我不要有宗教的外貌,而是真實地與你同行。幫助這個地區的穆斯林來認識你,而不只是完成一些宗教活動。」(約17:3)
•有律法主義之處 —— 自由: 「主,請幫助我在你的聖靈裏自由地前行。幫助我成為一個可以把靈裡的真自由帶給穆斯林的人。」(太7:3-5)
•有懷疑之處 —— 相信: 「願我們這些信徒能建立信任,以至穆斯林可以相信並轉向彌賽亞。」 (徒16:14) 

屬靈真相(2) 為穆斯林禱告30天 第二天 
見證 納西瑪的家庭來自阿爾及利亞的卡比爾族,她在法國出生長大。她母親有一些保守的伊斯蘭和民俗信仰,父親則比較開放。納西瑪雖從母親那裏知道有神的存在,可是仍然懼怕死亡。 儘管納西瑪有著很正常的家庭生活、學校和運動,卻感到靈裡空虛。她十八歲上大學的時候,和朋友們一起探究一些問題,如「為什麼我活在世上?我的生命有意義嗎?死後會怎樣?」然而從來沒有人告訴過她耶穌不僅僅是一個歷史人物。上了兩年大學後,雖然她清楚知道神的存在,卻沒有真正的信仰。 次年暑假,她回到阿爾及利亞探望親人兩週,聽到了有關耶穌的新說法。她的姐姐告訴納西瑪耶穌如何改變了她的生命。納西瑪看見神的愛藉彌賽亞耶穌彰顯出來,並且意識到自己的罪有多深。在姐姐和聖靈的幫助下,她發現了真光。她相信耶穌為她死和復活,信心就在她心底扎下了根。耶穌復活戰勝了死亡,納西瑪也克服了對死亡的恐懼。她明白活著就是要事奉為她付出生命的那一位。

請繼續像昨天一樣為以下的事項禱告。為剩下的28天打下一個好基礎是很重要的。請記住你的屬靈身份,我們因著彌賽亞的血而成為神的孩子。我們所服事的是擁有天上地下一切權柄的那一位。在敬拜中宣告這些真理。就以下事項,為你自己以及住在你的城市、地區或國家的穆斯林禱告。 
•有苦毒之處 —— 柔和: 「主,請挪去我對穆斯林的一切怨恨心態。也請幫助穆斯林處理他們心中所存的苦毒。」(弗4:31;來12:15)
•有恐懼/威脅之處 —— 愛: 「主,幫助我們戰勝恐懼。你的愛驅走懼怕,請幫助我活出這樣的應許。」穆斯林常常活在怕人,怕邪靈,和害怕死亡當中。(約壹4:18;提後1:7)
•有情慾之處 —— 聖潔: 我們和所有的穆斯林都需要逃避世上從情慾產生的敗壞。(彼後1:4;約壹2:16)穆斯林也不能倖免於色情和貪婪。既然知道我們也會被引誘,就要為自己和他們禱告。
•有暴力之處 —— 和平: 其實許多穆斯林並不喜歡伊斯蘭教在某些方面所行的暴力。很多人抗拒它,拒絕過那種生活。禱告他們能認識和平之道。願神幫助基督徒們在對待穆斯林時,不要變成暴力和敵對態度的來源。(太5:9;路1:78,10:5-6;羅3:17)

麥加的勞工階級 為穆斯林禱告30天 第三天 
為住在沙特阿拉伯聖城的人民禱告 麥加是伊斯蘭世界的屬靈中心。朝聖者所參拜的宗教地點使穆罕默德的教導與行為更具真實性。每天在禱告時刻,有數以百萬計的穆斯林面向麥加一天禱告五次。數以千計的人在麥加工作,從事旅館的管理、維護與清潔;在餐館工作;運輸及售賣食物;當導遊;銷售金飾與紀念品。還有更多人從事運輸業,開公車與計程車。銀行業也很重要,因為數百萬的朝聖者在抵達麥加時需要現金。與公共衛生有關的各行各業如醫生、護士、檢查員、救護車人員、和撿垃圾工人在此確保數百萬名旅客的安全與健康。他們之中甚至有一些人曾經和「禱告30天」的國際總栽同進一所大學,後來成為管理朝聖事務公共衛生部門的官員。近年來,大清真寺與克而白周圍的建築景觀不斷在改變中,以便能接待更多朝聖者。在麥加信主的人極少,但仍有人在這170萬人口的城市中找到主。 齋戒月的日期 齋戒月的日期是根據伊斯蘭陰曆曆法而設定的,伊曆一年是354天。因此每年齋戒月日期都要比去年提前11天,每33年歷經西曆的不同月份而完成一輪迴。2012年的齋戒月大約從七月二十日至八月二十日,各國略有不同。禁食期的開始及結束通常以看到新月為準。你若想知道得更多,請看穆斯林製作的網站www.moonsighting.com。因為伊斯蘭年的日數較少,因而本期宣教日引所刊登的西元2011年的手册是第二十屆的版本。換言之,自從1993年三月「30天」創立以來,已經過了二十一個伊斯蘭陰曆年。今年2012年是伊斯蘭曆的1433年。 (請注意:月亮不是伊斯蘭敬拜的對象)

•用啟示錄四章11節和五章4-14節,來宣告耶穌配得麥加人的敬拜(從最低層的工人到沙特皇室的王子)。
我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」
看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝……四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌,說:你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,又叫他們成為國民,作祭司歸於神,在地上執掌王權。我又看見且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,大聲說:曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!」
•願能藉友誼、異夢、異象、網路、文字與媒體,使福音加倍地臨到以上提及的許多勞工(請提名禱告)。
•願初信者能很好地融入信徒社群中。 

沙特阿拉伯的部落民族 為穆斯林禱告30天 第四天 
沙特阿拉伯大約有150個主要部落。今年我們特別要為烏泰巴(Utaybah)部族禱告。傳統上他們住在現今利雅得通往麥加的高速公路之北、在首都利雅得與紅海邊的吉達之間的沙漠地帶。部落首領住在阿發非(Afif) ,這是個人口九萬、位在利雅得以西六百公里處的小鎮。許多族人住在利雅得、吉達和遠至科威特。現代沙特阿拉伯王國是由阿卜杜勒‧阿齊茲‧阿勒沙特建國,在他立國之初,烏泰巴族人在軍隊中即擔當了重要角色。烏泰巴族分三大支族:巴爾加族(Barga,最大族)、爾沃族(Rwog)和巴努沙德族(Banu Saad)。各支族又分許多宗族及家族。 爾沃族(Rwog) 是烏泰巴族中較小的一族,其支派如下: 塔哈族(Talhah): 包括﹕Alasa’adah, Alhufah, Alsumarrah, Alhanateesh, Algharbiah, Alkarashemah, Alddalabehah, Alghawariah, Altheebah, Alhamameed, Alhezman, Almaghaibah, Thoi Zarrag, Alghadhabeen 及Alawazem. 湄茲汗族(Mezhem): 包括﹕Thoi Thubait, Alothyan, Alghubaiat, Almarashedah, Aljetha’an, Alseaheen, Thoi A’ali 及 Thoi A’tyah. 巴諾‧沙德族(Bano Saad): 包括﹕Albatnain, Allessah, Alsurairat等。

•敬拜神,沙漠的主。讀彌賽亞詩篇七十二章1-2節。
•宣告神對沙漠與烏泰巴族人的主權,為他們能得彌賽亞的啟示與救恩禱告。
•讀第9節 「住在曠野的,必在他面前下拜,他的仇敵必要舔土。」請你至少要為以上五支族中的一支禱告,你是第一批為他們提名禱告的人。 (更多有關沙特阿拉伯的資訊,請看www.lovesaudis.com) 

巴基斯坦 科萊族 Kolai 為穆斯林禱告30天 第五天 
邀請你成為第一批為這族群禱告的人 巴基斯坦的北部疆域北與中國,西北與阿富汗,東與印度接壤。她擁有世上最令人讚歎的美景,也有散居在五座世界最高峰之間的部落民族,其中,科萊族約41萬人。(去年我們曾為科族禱告)。他們大部分是農夫或牧羊人,族人受到山脈阻絕與政治上的分界而與外界隔離。許多科萊人因水質不良及缺乏營養而有各種健康問題。有飲用水、污水處理和排水設施的人口少於8%。現今大部分科萊人是遜尼派穆斯林,有些也操弄巫術。他們相信 一個看不見的世界,有邪靈、精靈和祖靈,所以他們倚靠巫師醫病、和諸靈對話及控制事情的發生。 來自土耳其的見證 有一家人為一位四十歲的親人沙義德(Sait)擔心,他心神錯亂並不斷地在鎮上到處亂走。他們在絕望中試圖尋找幫助,就租了一台車,將他載到一個較大城市的教會去求助,這教會是由土耳其籍牧師阿里(Ali)帶領。沙義德身上骯髒、鬍子又亂又長、褲子有尿痕且指甲一英吋長。他不能說話,並且顯出神智不清。他親戚問阿里能不能幫忙。阿里回答:「耶穌可以,但你們必須相信祂可以。」他們說:「如果我們不相信祂能幫助的話,我們會開五小時的車來見你嗎?」 這個回答對阿里來說夠好了,所以他走向長鬍子男子,給他一個大擁抱,並為他禱告。令他們吃驚的是沙義德馬上變清醒了,並且五年來第一次開口說話!一週後,阿里與那地的信徒接到沙義德親戚的電話,說他現已變乾淨、吃得好、不在街上亂走,心智仍然正常。

•要敬拜主是唯一真正的「拯救者」,祂才能使人脫離罪、死亡和邪靈的力量。要宣告耶穌是科萊村鎮的真主。
•願科萊人能善待那些傳福音給他們的人。
•求神興起工人,能有效面對科萊地區強大的邪靈權勢。 (可6:13;徒10:38)「又趕出許多的鬼,用油抹了許多病人,治好他們。 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。」。
•當地人也需要得到幫助,以處理衛生與營養問題。 

紐約市的穆斯林 為穆斯林禱告30天 第六天 
2010年的夏天,美國的紐約市受到全世界的注目。於曼哈頓下城,距離「9/11事件世貿大樓遺址」兩條街之遠的地方,有穆斯林提出計劃要興建一間新的清真寺。一剎時,全球的人突然發現紐約市有穆斯林的存在。大部分的美國人也驚覺到紐約市約有六十萬名穆斯林,及一百多間清真寺。而在1970年,清真寺的數目還不到十間。距離「世貿大樓遺址」四條街之遠有一間清真寺,於2001年出名的恐怖攻擊事件中,也喪失了一些會員。 無論人們對於穆斯林想在這遺址附近蓋清真寺有何想法或感受,我們基督徒卻蒙召要為神的旨意能成就在紐約市的穆斯林身上禱告。神確實在召喚許多穆斯林社群的人進入祂永恆的國度裡。耶穌的寶血也為他們而流。讓我們為紐約市的穆斯林禱告吧。

•讓我們就9/11事件鑒察自己的心,是否這事件使自己苦毒、產生偏見、並對一般穆斯林產生憤怒?(來12:15)
•為9/11事件中失去親人的家庭禱告,願他們能走過陰霾、放下苦毒、努力面前。唯有神能幫助這些受喪親之痛的家庭。
•為紐約的穆斯林社群禱告,在恐怖事件後,有人因身為穆斯林而遭受歧視和惡待。
•請記住:市內的穆斯林要能得救,在天空中必有屬靈爭戰。這許多穆斯林仍然在仇敵的手中,他們需要從罪的羞恥與罪惡感中、從死亡的權勢、從懼怕惡魔中被拯救出來。「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:12)請為紐約市宣告希伯來書二章14節。「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,」
•為紐約地區的穆斯林禱告,願他們藉著跟基督徒做朋友、神超自然的介入、傳統的廣播、電視、網路、書籍、單張、DVD、及聖經等媒介,發現彌賽亞耶穌的真理。 •紐約市需要更多的工人。全區的基督徒需要起來在穆斯林社群中傳揚福音。 

摩洛哥 杰迪代市 Al-Jadida 為穆斯林禱告30天 第七天 
杰迪代是摩洛哥濱臨大西洋的港都,有高大的石牆。葡萄牙人為了打擊當地的海盜,於1502年在此建起了一座要塞,名稱Mazghan。1769年,摩洛哥穆斯林從葡萄牙手中奪取這座城堡,給它取名El-Jadida,阿拉伯語是「新」的意思,現在居民有十五萬。夏天時杰迪代生氣盎然,她有許多優美的海灘(Oualidia Haouzia, Sidi Bouzid, Lalla Fatna 和 Jorf),假日裏吸引了大批摩洛哥人來,也有一些西方遊客。摩洛哥人在此盡情享受休閒隨意的假期,跟任何人所想要的一樣! 古蘭經裡的耶穌 你若想知道從穆斯林是如何看耶穌的,可以看古蘭經。在古蘭經中,耶穌通常被稱為「爾撒(Isa)」,他有不同的稱謂、角色及作為,玆舉例如下: 耶穌是神的話:古蘭經3:45;5:46, 110;57:27 耶穌是彌賽亞:古蘭經3:45;4:171;5:17, 72, 75 是先知或是神差來的使者:古蘭經3:49;6:85;19:30;57:27 使死人復活及醫好病人:古蘭經3:49;5:110 純潔無罪:古蘭經19:19 在此所列出來的古蘭經經文,雖然對耶穌的看法和聖經的看法相同或相似,但穆斯林從不認為耶穌有神性,也不以為他的死和復活可以拯救人。他們認為耶穌是先知之一,他帶給人一本名為「福音」的書。

•過去幾十年裏,許多杰迪代的摩洛哥人透過媒體或與基督徒直接接觸,都聽過福音或受到影響。許多人需要委身或重新委身於彌賽亞,有些人則須與其他信徒和解(看雅1:6-8及4:8)。
•為少數散居在該地區的信徒禱告,願他們有勇氣並心中渴望與其他人分享信仰,常常聚會。摩洛哥信徒常常因為害怕而沒有定期聚會(看提後1:7)。
•為假日中的摩洛哥人能發現彌賽亞而禱告,唯有祂能帶來真正的平安、喜樂和休息。許多年前,使徒彼得曾經住在以色列海邊,因發生了一些戲劇性的事情,令他帶領了更北邊的一些人認識了彌賽亞(看徒10:1-48)。求神作工吧!!!
•為沿海地區禱告,從Azemour、Jadida、Safi 到 Essaouira。願聖靈的風能從海洋吹向內陸,進入這國家的心臟。更多資訊請看www.ariseshinemorocco.org

印度的阿萬 Awan 為穆斯林禱告30天 第八天 
印度的阿萬人說烏爾都語,人口超過六十萬。阿萬人大多聲稱他們是庫特朴沙王(Qutb Shah)的後代,庫特朴沙王是加玆尼的馬哈穆德(Mahmud of Ghazni)軍隊的將軍,馬哈穆德是阿里的後裔,阿里是穆罕默德的堂弟兼女婿。 阿萬人有很強的尚武傳統,並以勇敢聞名。他們屬於英國人所謂的「好戰種族」之一,這是英國統治印度時,由英國軍官所起的名稱,形容那些天生好鬥,作戰勇猛的民族。他們擁有勇氣、忠誠、自負、力量、恢復力強、戰鬥力堅韌等特質。英國人大量地徵募這些「好戰種族」,為殖民地軍隊服役,在第一次和第二次世界大戰中,他們也被徵召,成為一支以穆斯林為主的部隊。 認識伊斯蘭 根據穆斯林的說法,伊斯蘭始自人類的始祖亞當和夏娃,他們原本應順服神的。伊斯蘭的意思是「順服神」。穆斯林就是「順服神的人」,他們相信亞伯拉罕、摩西、大衛、耶穌都曾是伊斯蘭的先知。許多人甚至相信亞當是第一位在麥加建造天房「克而白」的人,這座建築物是用石頭築成,外罩以黑布,它年代久遠,當穆罕默德在世時,就已經存在了。 人若不清楚有關穆罕默德的生平,是不可能明白伊斯蘭的。穆罕默德被所有的穆斯林尊為最後且最偉大的先知。在伊斯蘭教裡,穆罕默德被視為「典範」。雖然穆斯林不可以視他為神,或敬拜他,但論及人的行為舉止當如何時,他則成了所有穆斯林的榜樣。為了防止人拜偶像,人們不可以有他的圖片。 穆罕默德的早期生涯: 西元570年伊斯蘭的先知穆罕默德生於沙特阿拉伯的麥加城,屬於強大的古拉實部落的哈希家族。當時,阿拉伯地區盛行拜外邦偶像。在麥加,估計有三百六十個男神及女神受阿拉伯人膜拜。麥加是該地區拜偶像的中心。穆斯林歷史學家指出,即使在孩提時期,穆罕默德就憎惡拜偶像之事,並過著道德純淨的生活。 初受啟示:按穆斯林的說法,西元610年穆罕默德四十歲時,在麥加接受到從天使長加百列傳給他的啟示及指示。後來這些「啟示」就成為古蘭經的根據。起初穆罕默德曾懷疑過自己是否是先知,最終他仍宣稱所得到的啟示得自於這位獨一至高神,是最終的又是超越一切的信息。他先在麥迪那、後在麥加廢除拜偶像並建立民間及宗教法規。西元632年逝於麥迪那。 與猶太人和基督徒的關係:穆罕默德一生中曾遇到許多自稱是基督徒的人,也從住在麥加及麥迪那的猶太人學得許多宗教觀念及習俗,但他的先知身份不被猶太人所接納,並引發嚴重的衝突。基督教和猶太教的想法、生活操練、及歷史,在古蘭經中雖隨處可見,但通常都受到扭曲。

•宣告主是阿萬人軍隊的主,他們應該服從祂(詩103:19-22)。
•求神使他們從敵人的枷鎖中得釋放。
•請求神藉異夢、異象和其他方法向阿萬人顯示祂自己(詩103:2-3)。
•求神興起工人在阿萬族人中傳揚彌賽亞。 (取材自前綫差會的資料)

印度 巴爾蘭坡 Balrampur 為穆斯林禱告30天 第九天 
巴爾蘭坡區位於印度北部的北方邦內,毗鄰尼泊爾。區內三個主要的城鎮是巴爾蘭坡市、Utraula和Tulsipur(請看維基百科)。流經該地區的主要河流是素有惡名的拉普提河(Rapti),它每年氾濫成災,給兩岸的居民帶來很多災難。居民中不到百分之十的人是大地主,而百分之九十的人是擁有小塊土地的自耕農或農業雇工。人民多是文盲。目前,因土地生產不足,很多人移居到其他城市,如孟買、艾哈邁達巴德、和齋浦爾。 巴爾蘭坡人的主要語言是北印度的鄉村方言–德哈提語(Dehati)和烏爾都語。估計人民中百分之四十是穆斯林,百分之六十是印度教徒,而基督徒很少。穆斯林每年一度舉行有名的穆哈蘭節(Muharam festival),許多家庭從外地返鄉與親戚一同慶祝。每個村莊都有清真寺,但卻找不到教會。區內的穆斯林和印度教徒頗能和睦共處。目前只有少數基督工人專門服事該地的伊斯蘭社區,不過,在這麼大片的未得之地,他們的努力是很不足夠的。 穆斯林相信… ‧有一神是萬物的創造者 ‧天使和邪靈 ‧先知﹙亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西、大衛、約拿、耶穌、穆罕默德﹚ ‧穆罕默德是最後也是最偉大的先知 ‧聖書﹙律法書、舊約詩篇、福音書、古蘭經﹚ ‧審判日:人人都要受審判 ‧聖經已遭猶太人及基督徒竄改過

•求神派遣裝備精良,會說當地語言的信徒來此做工。
•求神打開人心接受福音,特別是以上所提到的主要城鎮和眾多的村莊。 
•為目前參加聖經函授課程的慕道者禱告,有學生表示他們預備好要信基督了。
•為信徒的安全禱告,也為未來的門徒安全禱告。  

尋求自由 為穆斯林禱告30天 第十天 
寫於2011年3月初 本期的30天禱告手冊初稿在2010年12月就已完成,其中一篇文章提到穆巴拉克統治下的埃及,並為2011年9月埃及總統大選而禱告。後來發生了突尼斯革命,緊接著在二月,埃及總統穆巴拉克被推翻。2011年3月初,我們在準備付印「30天」禱告手冊多國版本之時,利比亞正暴發反對卡達菲的抗議行動,然而這位獨裁者相當危險並且堅不退讓。此外,其他國家也有大型示威活動。穆斯林世界正處於一片動亂。錫安山上的受膏者仍然掌權(參詩二)。有誰知道祂將如何引導未來呢? 最近幾個月,突尼斯、埃及、利比亞、也門和其他國家的人民,表現出一向深埋在人類心裡那對自由的渴望。但這種渴望,至終只有彌賽亞才能滿足。祂受命以公平和公義來統治地上的人民(參詩七十二; 但7:13-14)。祂將像法官一樣坐席,扳正一切錯誤(參徒17:31)。祂以公義統治新天新地,其美善將無與倫比 (彼後3:13;啟21:1-4)。

•讚美彌賽亞,祂拯救我們脫離罪的愧疚和權勢。有一天,祂也將把我們從罪的世界中釋放出來。彌賽亞釋放我們脫離死亡的權勢,我們的身體將復活,並永遠不死。彌賽亞對抗一切的敗壞、壓迫和不公。祂勝過魔鬼,和這世界的看法、價值以及道路。
•為中東和北非目前的情況禱告。
•穆斯林承認耶穌是彌賽亞,卻不明其意,也不明白祂藉自己的死和復活能給人真自由。為著人能遇見彌賽亞禱告。
•面對危難時期,求神保護、鼓勵信徒,並賜他們能力。 
    
巴勒斯坦地區 為穆斯林禱告30天 第十一天 
約旦河西岸:5,877 平方公里;人口:240萬;每平方公里408人;19個難民營 迦沙地帶:365平方公里;人口:150萬;每平方公里4,108人;8個難民營 
對於居住在迦沙地帶、納布盧斯(古稱示劍)、希伯崙、伯利恆、拉姆安拉等地方的巴勒斯坦人來說,生活很艱難。平時謀生就已很難,而猶太人和巴勒斯坦人之間的衝突,以及巴勒斯坦人彼此的不和使一切變得更困難。家庭、老人和殘疾者尤其受苦。 以色列人雖已撤出迦沙,可是巴勒斯坦的穆斯林仍視海上和邊界的以色列軍隊為佔領軍,因為這個人口過密、四面受圍的地區很難從外界輸入物質。迦沙人很少能離開這裡到外國。在埃及邊界要獲得簽證非常困難。大部分人甚至從未跨過埃及的邊境或到過開羅–這阿拉伯世界最大的城市,距離只不過350公里。約旦河西岸地區仍然受以色列極嚴密的控制,令人高興的是那裏還有零星的繁榮區塊。巴勒斯坦人雖從國外得到經濟幫助,但一些國家也運來武器、砲彈及火箭炮,使情況變得更糟,更加煽動人對以色列採取暴力對抗。 人們感到巨大的壓力、苦毒、常常還有深仇大恨。在過去六十五年裏,幾乎每一個家庭都有一個兒子、侄子、堂表兄弟、父、母親或姐妹死於戰爭、抗議、武裝起義、恐怖活動和衝突中。即使在阿拉伯人中,他們自己的政治和軍事組織(哈馬斯和法塔赫)之間的派系爭鬥就殺死了數以百計的人(僅在2006-2007年間的十八個月內就死了六百人)。只有神的愛可以改變人,並除去仇恨和怨恨。 在迦沙地帶,約有2,500人自稱是基督徒。雖有一些忠心的信徒殉教,但多數人並未操練信仰。也有人曾積極地幫助寡婦、殘疾者和老人。迦沙的信徒確實需要鼓勵。到過迦沙的人會告訴你他們的心受到多麼大的觸動,令他們離開時感動得落淚:「迦沙的信徒說『不要忘記我們』。」

•感謝神沒有忘記對猶太人或阿拉伯人的應許。祂對雙方都信實。一些來自阿拉伯半島說阿拉伯語的人,早在五旬節就聽說了彌賽亞(徒2:11)。神顯然希望他們聽到福音。
•為已經承認彌賽亞的巴勒斯坦人感謝神。我們祈求有更多人信祂!
•願人獲得深刻的心靈醫治。數十年衝突留下的傷痕摧毀了今天許多人的生命。
•為哈馬斯和法特赫武裝分子禱告。願他們的心被改變,來認識彌賽亞的愛。奮銳黨的西門曾變為耶穌的門徒。耶穌時代,有許多激進者曾採用暴力來達成他們的目的(太10:4)。
•為住在巴勒斯坦穆斯林中間勇敢的信徒們禱告,願他們能作美好的見證(太5:16)及信心得堅固(弗3:16-17)。 

真主黨 Hezbollah 為穆斯林禱告30天 第十二天 
Hezbollah的字義就是「真主黨」。它是一個黎巴嫩的政治、社會及軍事組織,於1982年成立。這組織屬什葉派,接受了來自伊朗雄厚的宗教、財力、政治與軍事的支持。敘利亞也在政治和實質上支持它。這組織在貝卡谷地、貝魯特南部及黎巴嫩南部勢力很大,它極具政治力量且有強大又活躍的社會服務網。 一些政府如美國、澳大利亞、加拿大、以色列及英國,將真主黨列為恐怖組織。真主黨雖然譴責2001年美國世貿中心攻擊事件,卻因其它自殺式襲擊受到指控,但它否認與任何攻擊事件有關。什葉派的真主黨運動跟遜尼派的基地組織 (Al Qaeda) 無關。一般阿拉伯人視它為合法的黎巴嫩抵抗組織,一貫地抵擋以色列的軍事力量,調查中發現高達65~85%的人嘉許真主黨。然而有些中東國家政府包括埃及、沙特阿拉伯和約旦都反對真主黨,稱其為「不負責任和愛冒險」的組織。它因與伊朗及敘利亞合作,已累積了大量武器,儲存量可能是2006年以色列入侵黎巴嫩之前的四倍。真主黨視以色列為不合法的國家,並將攻擊以色列的行為合理化為防禦性聖戰。 現代的巴勒斯坦人是非利士人嗎? Palestine(巴勒斯坦)這個名字是羅馬拉丁文 Philistine 的變體,然而,現在住在迦沙的阿拉伯巴勒斯坦人並不是非利士人。 巴勒斯坦是羅馬人在公元135年猶太人起義之後,給猶太全地所起的名字。事實上,巴勒斯坦 Palestine 的阿拉伯文拼寫是 Falastin ,近似 Philistine(非利士)。在阿拉伯文裏沒有「p」這個字母。一些阿拉伯巴勒斯坦人知道以色列和非利士之間曾有過戰爭,而聲稱他們就是非利士人。說這種話的人有的是為了挑起仇恨,有的只是聽了錯誤的信息。 事實上,古代非利士人來自地中海的克利特島地區,在海邊定居(創10:14,代上9-15),根本就不是來自阿拉伯半島。聖經中有數處經文預言非利士及其文明的滅亡(耶47:1-7,結25:15-17,珥3:4-6)。基督降生前,埃及、亞述、巴比倫、波斯和亞歷山大統治的希臘相繼入侵,有效地滅絕了非利士人。之後,羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、土耳其人和英國人先後佔據了該地區。非利士的人民、文化、政府、語言和宗教都消失了。

•為真主黨領袖禱告:法德拉拉教長、哈桑‧納斯魯拉、卡塞姆和其它次要領袖。願他們發現唯有在耶穌裡才有的生命(約1:9-14;約壹1:4)。他們需知道神計畫要藉亞伯拉罕的後裔祝福世界 (加2:13-14; 26-29)。
•約七千至一萬名真主黨志工與戰士已準備好要與以色列軍事衝突。願神光照他們,願他們找到彌賽亞。唯獨耶穌才能真正滿足他們所渴望的由亞伯拉罕的真神所統治的公義世界(賽65:17; 彼後3:13)。 

(來源:http://www.missionpathway.org/ 2012年七月十字路口上的尼泊爾+為穆斯林禱告30天)
 承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。