認識、關懷普世未得之民˙2014年年七月伊斯蘭世界
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

伊斯蘭世界的和平大使
若天上會為一個罪人悔改而歡欣， 那麼一位索馬里穆斯林背景的信徒返回天家，必定會讓天上歡聲雷動！
「身為穆斯林，我一心想要認識神，卻在耶穌裡見到上帝是我的慈愛天父；我渴望有罪得赦免的確據，在耶穌裡才確知罪已蒙饒恕；我切慕對永恆救恩有把握；而今在耶穌裡，我曉得天堂就是我的歸宿。我感激伊斯蘭教預備了我的心來聆聽和相信耶穌。」 阿麥德(Ahmed Ali Haile 1953-2011)是一位自始至終都忠心與和平君王耶穌同行的索馬里人。在這非洲之角飽受戰火蹂躪的沙漠國家，他動人心弦的生平，見證了耶穌的醫治大能。
當阿麥德勇敢地接受聖經真理，並大膽地公開承認與耶穌同行，又在美國多年學習聖經與和平研究之後，便在1980年代初期返回滿目瘡痍的索馬里故鄉。不久，他就在無數的交戰派系間，致力做個和平大使。1992年一月在首都摩加迪休的血腥火箭攻擊中，他失去一條腿，卻奇蹟般地蒙神保住生命。在他生命最後的二十年，他在全球擔任和平大使。雖與癌症抗衡，卻始終忠於職守，直到生命的終點。
他臨終說的話，帶我們重返他早先在索馬里內陸Bulo Burte鎮所過的游牧生活，他在那兒領悟到教會就像游牧民族的陋棚，棚頂所有的重量都落在中間的柱子上：「我禱告願我的故事能榮耀主耶穌基督，祂是我的中柱；也讓我的故事能鼓勵教會，就是我的家。」 本文摘自Teatime in Mogadishu– my journey as a Peace Ambassador in the World of Islam, Herald Press,2011. www.heraldpress.com經許可引用。

聽聽 這些穆斯林 怎麼說
01「朋友給我一本約翰福音，我在第一章讀到耶穌彌賽亞就是神的羔羊時，伊斯蘭教的一個中心謎題立刻就解開了；我知道每年朝聖所宰殺的幾百萬隻祭牲就象徵著彌賽亞，那位獻給神的羔羊。
02「我的穆斯林朋友不久前開始讀新約聖經，當他讀到耶穌家譜時非常興奮。我 說的就是第一章開頭的十七節經文，大部份基督徒都想跳過那一段，但是對穆斯林來說，這些經節非常重要，因為它談到家族歷史，使馬太福音變得合理可信，並且令人興奮起來！他馬上就想知道這位亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫——耶穌基督是誰。今天這位朋友在 一個封閉的國家裡協助一項向穆斯林傳福音的重要事工。」
03「我自由了！我發現基督教和伊斯蘭教兩者是無法相比的。以前我必須遵守許多古蘭經和聖訓的教條，但現在我卻和神有了親密關係，真的很不一 樣。」
04「在中東地區我們看到有愈來愈多的人信主，而且很多都不是在『我們』的參與下信主的。看見神在穆斯林世界的作為，真令人感到興奮，我們只能說是因為有許多人傾注禱告，神也在為我們大行奇事。」
05「有許多人正努力協助把聖經章節送到中東地區每一個未得之民的手中。在穆斯林國家，對許多信主的基督徒來說，聖經是非常新奇的，他們沒有任何基督教的背景或世界觀，所以，當他們聽到信息時感到非常驚奇，並且帶給他們改變。在貧窮的鄉下地區尤其明顯，但對於物質主義主導的大城市，影響力就小些。當人聽見聖經真理，就渴慕擁有它並全心為神而活；這就是為什麼我們這些新信徒如此渴望能拿到聖經。」

如何 與穆斯林 對話
最近研究西非人信耶穌的經歷， 顯示有極高比例的穆斯林是透過和基督徒對話而信基督的。數據如下：對話80%。經歷超自然能力60%。讀聖經30%。讀古蘭經20%。文宣10%。信件往來2%。視、聽材料 2%。

以對話為例，以下這一番談話發生在剛果首都金沙薩的市場，基督徒進而解說福音信息，而這一則真實故事中的穆斯林則接受基督成為他的主和救主。簡短編譯如下。

基：朋友，你好！這件布布寬袍（西非 衣服）要多少錢？
穆（操西非口音）：五十剛果法郎。
基：太貴了！！它和你攤上其他衣服有 什麼差別？是進口的嗎？
穆：對！這是西非手藝很好的裁縫師製作的高品質布寬袍。
基：你是從西非來的？
穆：是啊！我是馬里人，我來金沙薩兩年 了。
基：我是住在非洲的基督徒，我可以請 教你一個問題嗎？
穆：沒問題！不過你要得曉得我是個穆斯林。
基：我們這世代特有的極端暴力，還有非洲嚴重的內戰、道德標準低落、愛滋病毒等等問題，讓我擔心得不得了。你說是誰該負責？
穆：這個問題很難。不過我們非洲人本身難辭其咎。
基：人類被什麼迷了心竅，怎麼會犯下這些罪行？
穆（沉默了片刻）：是撒但。
基：我很尊重你的宗教信念，請告訴我，古蘭經上有什麼勸導來幫助人戰勝撒但和避免犯罪嗎？
穆：嗯！！！老實說，我不知道要怎麼回答這個問題。
基：你是不是也期望自己能夠聖潔，克服魔鬼在你人生中動的手腳？
穆：沒錯啊！可是這個問題又大又難！！
基：你說的沒錯，因為聖經和古蘭經都證實，人天生就有罪性，受撒但的掌控。不過還是有解決之道！
穆（充滿了期望）：是什麼？
基：我們發現聖訓集和古蘭經裡都提過解決之道。
穆：不是蓋的！！真有這回事嗎？
基：伊斯蘭先知穆罕默德表明，人類（ 包括他自己）一出生就帶著魔鬼的咬痕（罪），除了馬利亞的純潔兒子耶穌之外（古蘭經19:19），祂在人間的時候沒犯過罪。耶穌既然無罪，就成了唯一有能力釋放人類重擔（罪）的先知（可蘭經Sura39: 7）。聖經也同樣教導我們，耶穌來地上要摧毀魔鬼的作為，而在祂裡面是沒有罪的（約壹三5、8）。親愛的朋友，我想請問你一個問題，如果你被重擔壓得疲憊不堪時，有兩個人來到你身邊，第一個人兩肩空無一物，而第二位則扛著自己的罪擔；你會向誰求助，誰能卸下你的重擔？向零負載的第一人！！！
基：基督徒
穆：穆斯林
基督徒進而解說福音信息， 而這一則真實故事中的穆斯林 則接受基督成為他的主和救主。

伊斯蘭的五善功
所有成年的穆斯林都要在生活裡實踐伊斯蘭信仰，需要守住五善功，或稱「天道五功」或「五柱石」﹙Five Pillars﹚：
1. 唸功－背誦信經 shahada ：「除了阿拉以外沒有別神。穆罕默德是他的先知」。
2. 拜功 salat ：一天五次在固定時間面朝麥加禱告。
3. 課功 zakat ：義務性地或自願地濟助窮人。
4. 戒功 saum ：禁食、禁慾。特別在「聖月」齋戒月﹙Ramadan﹚中。
5. 朝功 hajj ：一生中至少要到麥加朝聖一次。

古蘭經裡的耶穌
你若想知道從伊斯蘭的眼光是如何看耶穌的，可以閱讀古蘭經。
在古蘭經中耶穌通常被稱為「爾撒（Isa）」，他有不同的稱謂、角色及作為，茲舉例如下：
耶穌是神的話：古蘭經3:45；5:46，110及57:27
耶穌是彌賽亞：古蘭經3:45；4:171；5:17，72，75
是先知或是神差來的使者：古蘭經3:49；6:85；19:30；57:27
使死人復活及醫好病人：古蘭經3:49；5:110
純潔無罪：古蘭經19:19
雖然，在此所列出來的古蘭經經文，對耶穌的看法和聖經的看法相同或相似，但穆斯林從不認為耶穌有神性，也不相信他的死和復活可以拯救人。

穆斯林眼中的耶穌
耶穌是童貞女瑪利亞因神蹟受孕而生。
耶穌只是先知而已，不是神（不是神的兒子，不是神道成肉身）。耶穌是個好穆斯林，他向猶太人所傳講的是伊斯蘭比較早期的信息。耶穌沒有死在十字架上，他直接去了天堂。因猶大受到神的懲罰，使他的臉變成耶穌的面貌，代替耶穌被釘死。耶穌將來還要再來，並且要結婚生子。他將會改正基督徒所說有關他的錯謬之事。他將會死去，葬於麥迪那，並像所有的人一樣，接受最後的審判。

阿拉伯之春 「誰劫持了我們的革命？」
一開始很令人興奮，革命風潮從突尼斯開始，席捲埃及和利比亞，迅速變成有名的「阿拉伯之春」。 「會不會就是此時，阿拉伯世界可以擺脫獨裁腐敗的政府，繼東歐後塵，實現其『自由世界』的偉大夢想？」希望就像流水一樣在街巷裏流淌。兩年過去了，那希望之河已乾枯，代之以不安與恐懼。舊政府下臺後並沒有出現和平及發展，反而掀起了長久以來被強壓住的緊張局勢，帶來更多的不安定。埃及年輕的革命者問：「誰劫持了我們的革命？」敘利亞陷入內戰，葉門正面臨經濟崩潰，外界評論員問：「阿拉伯之春是否變成了阿拉伯嚴冬？」阿拉伯之春的真相是，雖然社會各界為要推翻腐敗的政府而團結起來，人們對未來卻做著不同的夢。有一群人認為自由民主就能解決問題，其他人卻認為要更加遵循伊斯蘭的教法、原則和實踐。他們之間的差異日益增加，在阿拉伯國家的家庭和社區裏造成衝突。 然而在這混亂之中，發生著另一種不同的故事。基督徒群體中有許多人燃起了新的熱情和委身，要見證上帝的國度進入他們的國家。2012年11月，來自不同宗派的七萬名信徒聚在開羅為國家禱告。有的人在這段不穩定時期，則更勇敢地用不同的方法和愛去接觸穆斯林鄰居。整個地區突然傳出了許多這樣的消息：穆斯林歸信基督，聚集在一起彼此支持鼓勵並學作門徒。然而，他們也越來越受到家庭、社區和政府的恐嚇和迫害。

天父，願阿拉伯世界的人民和政府領 袖能明辨真理，並勇敢地追求真理。 求父幫助基督徒能成為這動亂中的真 平安島（詩四十六），也幫助新舊信 徒都能勇敢地見證他們「心中的盼 望」，隨時「常作準備，以溫柔、敬 畏的心回答各人」（彼前三15）， 帶領更多的人相信主耶穌。但願阿拉 伯世界的信徒有安全、勇氣和信仰自 由。奉主的名求，阿們。 

穆斯林世界的挑戰
你曾在新年立定新志向，之後卻無法實現承諾嗎？ 1800年代末，各大學院校及學生大會中出現了巨大的呼求：「在我們這一世代把福音傳遍世界！」1900年代末期，出現了類似的呼聲：「2000年以前直到永遠，萬族有教會、萬民聞福音！」 儘管大力推動，到了1900年或2000年，大使命仍然尚未完成。據調查，1900年估計約有九億人口無法接觸到基督、基督教或福音；至2000年，人數倍增至十八億。今日超過二十億的人仍然無法聽到福音，其中多數是穆斯林（資料來源：Status of Global Mission, 2012）。
要把福音帶入不想要它的世界，或是面對撒旦的抵擋，都是個大挑戰。我們要如何真實地面對這份挑戰呢？ 但我們必須準備面對挑戰──不是許下什麼諾言，而是如何持守諾言。以下提供幾點實用秘訣：
••加入團隊。國際前線差會（Frontiers）創辦人格雷格‧李文斯敦曾對我說： 「我們應該少為我們要去某個特殊地方而憂心，反要擔心是誰跟我們一起去。」非洲古老諺語說：「想走快，自己走；想走遠，一起走。」
•• 在信、望、愛中堅持禱告到底：你現在是和一個龐大的團隊一起為穆斯林世界禱告。若無有效的禱告，福音就無法觸及那世界。我們必須以信、望和愛來為穆斯林世界的男女及孩童禱告，他們也是神所愛的。李文斯敦說他為5%的穆斯林能夠信主禱告；為什麼是5%？「上帝給我5%的人得救的信心，所以我要為此禱告 並付諸行動，直到應許成就為止。」

天父，今天我要為服事穆斯林的宣教團隊代禱， 求父讓他們能夠彼此相愛， 因為「眾人因此就認出你們是我的門徒了」（ 約十三3 5 ） ，並且保守他們在 「愛裡沒有懼怕」（ 約壹四1 8 ）。求父賜下恩典，使服事主的人在面對困難時，能夠謙卑及保持彈性，並求父使人「有眼看見、有耳聽見」神的計畫（林前二9-16）。奉主的名求，阿們。

難民公路歐洲屬靈禾場逐漸成熟！
歐洲一個屬靈禾場正在成熟中！ 希臘人口約一千一百萬，卻有超過一百萬的難民，許多人來自以穆斯林為主、不能自由敬拜神的國家。他們遠離祖國，又往往對人生的一切感到失望，因而對福音非常開放。2012年七月，一群基督徒去到雅典以話語和行動來幫助這群難民。他們與當地教會一同分發食物和衛生用品包，連同基督教書刊和不同語文版本的聖經，加上行動電話可使用的2GB安全數碼卡（SD卡）。 這些SD卡中存有六種語言的耶穌傳電影、一部有聲聖經和詩歌，以及一些與他們文化背景相合的人遇見耶穌的故事。許多難民都有手機，這意味著他們會使用耳機──突然間，他們不再擔心會被同胞發現他們在讀聖經，手機也能繼續伴隨著難民們踏上往中歐的旅程。 一則穆斯林遇見真神的見證艾米爾（Amir）和父母親逃到伊朗時，還是個孩子。當他稍長後，有機會接觸網路，並藉網路聊天室學英文。在聊天室裡有基督徒向他傳耶穌，又為他禱告，使他深受感動。 當艾米爾的第一個兒子出生時，他發現出生證明上兒子的身分是「難民孩童」，他這才驚覺必須努力去找一個永久的家，讓一家人能自由平安地居 住。後來他路經雅典停留時，遇到了基督徒，並歸信主耶穌。目前他已來到了德國。 艾米爾像許多其他穆斯林難民一 樣，他在旅途中遇到那位也曾身為難民，但使人在祂裡面享受安息與平安的主。

天父，願難民公路上成千上萬的穆斯林蒙神引領，從主耶穌找到真正的生命，因為主耶穌「就是道路、真理、生命」（約十四6）父啊，求你差派沿著難民公路旁邊的基督徒去與這些難民分享愛、尊重及幫助 （太廿五35）。我求穆斯林難民認 識耶穌後能成為門徒，喜樂地活出信仰，並邀請其他穆斯林來與耶穌同住（約十三35）。

渴慕真理的阿爾及利亞兒童
阿爾及利亞北部卡比爾（Kabylie）地區群山環繞，山腳下一個偏遠的鄉村裡，有位名叫約瑟的小男孩在此長大。每一天他在學校學習伊斯蘭教，並用阿拉伯文學習古蘭經。在他父親信主之前，約瑟從來沒有聽過主耶穌；父親信主之後，又因工作很辛苦，沒有太多時間告訴他聖經上的故事，約瑟仍舊不太認識神。 他感到困惑，因為在學校學的是伊斯蘭教；但在家裡父親告訴他的是「聖經」中的神。小男孩迫切想要知道，誰才能正確地引領他認識那位永生真神！
某個夏天，距離約五十公里遠的「鄰近」教會專為教會的孩子們舉辦一個夏令營。約瑟很想去，但他不屬於這個教會，因此有人告訴他，他不能參加。但在營會開始的前一天，有一位工作人員受到感動，替他保留了一個名額，約瑟興奮極了！ 約瑟非常享受在夏令營中的每一 天，但他的內心深處依舊感到困惑，不確定到底學校和家裡哪一邊所信的才是正確的。在夏令營的最後一天，那位邀請約瑟來參加營會的工作人員與他聊天，約瑟終於有機會提出他的疑問，並分享他對真理的深切渴慕。談話中，約瑟瞭解到神的愛和耶穌的福音，是叫我們認罪悔改並跟隨祂。當約瑟被問及是否願意接受耶穌成為他的救主時，他回答「是」，並和他的輔導一起禱告。終於，他的疑問得到解答，內心獲得平安。

天父，願卡比爾和阿爾及利亞全境的孩子們，正如路十八16所記載：「於是耶穌把小孩子抱起來，為他們按手祝福」，都有機會認識深愛 他們的主耶穌。願已經信主的孩子們信心日益成長，並有勇氣把福音傳給別人（可九36-37）。為現在阿爾及利亞正遭受迫害的基督徒禱告，求父讓他們真實地經歷馬太福音五10「為義受逼迫的人有福 了！因為天國是他們的。」奉主的名求，阿們。 

孟加拉的今昔魔法
錫爾赫特人的伊斯蘭信仰受兩大勢力影響──一個源自過去，另一個來自現代。 八百年前，一名穆斯林「聖人」及其三百六十位追隨者來到錫爾赫特市 （Sylhet），這是錫爾赫特區的首要城市。這區域從孟加拉東北部一直延伸到鄰國印度。相傳這名穆斯林聖人用法術擊敗了當時在位的印度國王，接下來的幾世紀，伊斯蘭教就從錫爾赫特傳至整個孟加拉，後來發展成為一支強大的異教，他們拜這位穆斯林聖人及其追隨者的陵墓，並融合了各式魔法和神祕的儀式。對錫爾赫特穆斯林來說，週四夜晚在墳場向亡靈尋求幫助是很常見的儀式。近來正統伊斯蘭教的影響勢力也愈來愈大。每逢週五，清真寺就會擠滿前來祈禱的男人，錫爾赫特人則是該地區最保守的穆斯林信徒。迫切需要錫爾赫特穆斯林人口約有一千一百萬，其中七百萬人住在孟加拉，約兩百萬人住在印度，其餘則散居世界各地。 許多家庭都有家人到國外居住或工作；家庭經濟許可的，把小孩送往西方世界，主要是英國；比較窮的家庭則把孩子送往阿拉伯半島工作。除此之外，大多數的錫爾赫特人都是在極度貧困的環境中生活和死亡。再一方面，語言學家認定錫爾赫特語自成一種語言，但許多人卻只視其為一種方言，學生在學校裡必須學習官方公定語言，這對他們受教育肯定是不利的，因此 偏遠地區的識字率非常低。

天父，願錫爾赫特人很快就能擁有屬於他們的聖經，並能學會閱讀聖經，從聖經中明白神的愛和救恩。祈求父幫助錫爾赫特人從戰 勝死亡的耶穌身上找到自由和幫助，不再拜亡靈。祈求居住國外的錫爾赫特人能遇見基督徒，盼望基督徒向他們傳講耶穌，進而將 耶穌救恩的好消息傳回他們的家中。奉主的名求，阿們。

馬來西亞的西岸巴召族
「西岸巴召族」住在東馬來西亞的婆羅州島最北端的沙巴州內，人口約六萬五千人。外人稱他們為「巴召」（Bajau，或稱巴瑤），但他們自稱「薩馬 （Sama）」。他們的語言和菲律賓、沙巴東岸以及印尼的蘇拉威西島所使用的其他薩馬—巴召語有關。民族和身份的認同西岸巴召族人原本是船上人家，生活在海上。今天大多數人則接受了農耕生活，種植水稻和其他農作物。他們也飼養牲畜和馬匹，有時候被稱為「東方的牛仔」。盛大的馬匹遊行是他們的一個深厚傳統，遊行中的馬匹和騎馬師都披上顏色鮮艷的裝飾。 西岸巴召族以自己的文化和語言自豪，但因與鄰族通婚，而且年輕人紛紛為了找工作移居到城市，使他們的傳統、語言和文化難以傳承下去。宗教及社會西岸巴召族主要以穆斯林為主。宗教在他們的身份和社交生活 中扮演著重要的角色，很多鄉村活 動都與伊斯蘭儀式和曆法有關。許多家庭一起用阿拉伯文誦讀禱詞，之後常有聚餐。主持聚餐的人和參與者都很看重施捨的觀念，他們認為能藉此得到屬 靈的獎賞或好處。他們一年中最大的慶典是開齋節，是神聖齋戒月的高潮，馬來西亞語是Hari Raya Puasa。除了受伊斯蘭教的影響，許多西岸巴召人仍然或多或少地有精靈信仰及儀式。他們對靈界和那些被靈附著、會帶來疾病和災禍的東西非常敏感。朗誦古蘭經經文被認為是抵擋邪惡勢力的有效劑方，有些人甚至嘗試駕馭靈界的力量，以獲得治病或其他的祝福。

天父，我要為至今還沒有聽過福音的西岸巴召人禱告，求三一神插手干預，用異夢和異象向他們顯現，讓他們有機會認識真神，擺脫惡者的捆綁和謊言。祈求當 地鄰族的信徒能主動跨越文化和語言的隔閡，接觸西岸巴召族人，與他們分享福音。奉主的名求，阿們。

非洲南部的馬拉威 穆斯林傳教基地
非洲南部的馬拉威（Malawi）位在尚比亞以東，是世上最貧窮的國家之一，許多人飢病交加，無盡無終。然而，這地卻因流行歌手瑪丹娜展開救助孤兒的「馬拉威興學計畫」而出名。馬拉威人民生活艱困，平均壽命五十二歲，大多數人不敢奢望有未來。他們重視家族，親人間相處的習俗很多。人民多半務農，辛勤栽種食物、菸草、茶葉、甘蔗等。孩童也得下田幹活。其實，馬拉威景致優美，遊客也感受到當地人的親切對待。愛好大自然者嚮往她的國家公園、野生動物保護區、山區健行、高原徒步；另有人則對她的族群及豐富的歷史著迷——這裡有過Jumbe（當地的統治者）曾代表桑吉巴的蘇丹王治理當地；還有著名的堯族被迫離開家鄉莫三比克，促使許多人遷往馬拉威。第一位踏上馬拉威的穆斯林可能是在五百年前。在基督教宣教士大衛李 文斯敦博士還未抵達這地時，伊斯蘭教已捷足先登。後來，馬拉威人即使有受到基督教薰陶，但他們的日常生活中依 舊充斥著拜精靈和祖先、信「妖術」、 祕密結社。穆斯林組織握有大筆油錢，很容 易在馬拉威購地和領人歸信伊斯蘭教，並在全國各地興建清真寺和伊斯蘭中 心。穆斯林傳教士視馬拉威為基地，計劃從這裡把伊斯蘭傳遍南非洲。

天父，我要為馬拉威人能接觸到福音禱告。他們目前的主要資訊來源是收音機。 馬拉威廣播公司是主要的全國廣播電台。1999年開播電視。懇求父為保守一切 基督教節目的製作和播放能順利、有果效禱告。懇求父興起更多人以實際幫助的計 劃，比如已有些醫療宣教事工在當地建立乾淨水工程，供無力支付的人使用，藉此 與馬拉威的穆斯林分享三一神的愛。奉主 的名求，阿們。

向伊斯蘭世界傳福音 基督教廣播事工
在這藉光纖網路或無線通訊就能傳送數位影音給電腦的時代，為什麼無線電廣播還被視為宣揚基督信仰的重要工具呢？很簡單，廣播有其獨到之處，它能有效、便宜、強力地傳送信息給世界上最多的人，無論其經濟背景、教育程度或地理位置是什麼。例如中亞的基督徒，信仰受到限制，外國宣教士在某些地區被驅逐出境；但當地教會仍持續增長，部份原因是受廣播的影響。在北非，四處都買得到收音機，這使得城市和農村居民、識字的和口傳的民族，都能夠聽到並了解用其母語製作的節目內容。面對書寫文字的困難時，廣播也是個合適的解決之道。例如在土庫曼，老年人一向使用西里爾字母（Cyrillic Alphabet），年輕人習慣用拉丁字母，住在國外的人則會讀阿拉伯文、波斯文或當地語文。但藉著廣播，他們都能選擇自己慣用的語言收聽福音。 從非洲到亞洲，伊斯蘭世界富含各種文化。例如摩洛哥人的生活環境和敘利亞人或 印尼人完全不同。廣播事工在製作節目時，可以將文化差異納入考量。又因在山區或沙漠地區常常缺電，太陽能發電的收音機在播放聖經教導上就變得非常重要。無線電波可以跨越疆界，去到一般宣教士無法去到之處，也可傳送到難以取得聖經教材的地方；因此廣播在向伊斯蘭世界傳揚基督的 事工上佔有重要地位，也比其他傳 福音的方法更為便宜。

天父，為著過去你使用廣播節目讓許 多在伊斯蘭世界的穆斯林聽到寶貴的福音感恩，懇求你繼續使用這管道，滿足穆斯林對福普的需求。特別紀念廣播節目製作人，願他們得著從神來的智慧，曉得按不同國家和文化需求來制作福音節目，使各地穆斯林都能聽得明白。為那些正尋求真理的人的禱告，求父讓他們能透過廣播節目認識基督並在基督裡成長。奉主的名求，阿們。

大溫哥華地區的 穆斯林有逐漸上升之勢
美麗的濱海城市——溫哥華是加拿大的第一大海港和第三大都市。往北兩小時車程內的山區有多處滑雪勝地，為她贏得了2010 年冬季奧運會的主辦權。大溫地區是加拿大種族和語言最多樣化的城市之一，2006年人口普查顯示有40%居 民的母語不是英文。自1931年起，溫哥華就有穆斯林移民；七零年代初大批非洲穆斯林移居來此；1980 年，大溫地區只有一個週五拜禱地點；今天 總共有十五個。2001年加拿大人口普查顯示大溫地區有 一百九十九萬人，其中穆斯林52,600人。而 2006年普查顯示總人口為兩百一十萬，雖沒有作宗教統計，但估計穆斯林有九萬人。穆斯林人口快速增長的原因是移民和難民增多、以及高出生率。今天許多在本地出生的穆斯林和來自伊朗、南亞、東非、伊拉克、埃及、中亞、斐濟、阿富汗、波斯尼亞、科索沃、塞爾維亞、斯里蘭卡、美國、印尼、英國以及其他國家的穆斯林混居在一起。其中最大的兩個族群是旁遮普人和伊朗人，另外每年有上千名沙特阿拉伯學生來此上大專學院，他們接 受沙特政府於2007年啟動的一項特別獎學金 的資助。每逢齋戒月期間，數百位學生聚集在溫哥華的清真寺同享日落後的開齋飯（Iftar）， 作特別禮拜（Tarawih），以培養齋戒月的精 神。這些學生大多數年齡是二十多歲，很多人是第一次不在家裏過齋戒月。走進大溫地區的清真寺就像進了聯合國大廈，通常能看到來自幾十個不同國家的穆斯林聚在一起禮拜，而英語是他們唯一通用的語言。

天父，為在溫哥華的基督徒們禱告，求父讓他們有感動向來到溫哥華的難民和移民 付出愛、憐憫和幫助。當這些基督徒與穆斯林相處的時候，讓他們曉得按聖靈的感動和引領，尋求父神的智慧和帶領，有效地將福音傳給他們。特別紀念年輕一代的穆斯林，讓他們在溫哥華這個多元化的大都會裡，能主動尋求基督。奉主的名求， 阿們。

敘利亞大馬士革浴血之城
1974年，我從瑞士，妻子從巴基斯坦到貝魯特（Beirut）相會，一同遊覽約旦、黎巴嫩及敘利亞的聖經古蹟。但就在大馬士革我做了一個噩夢，夢到每一吋土地都沾滿血跡，呼喊著：「還要多久？」四年前，我與一位敘利亞弟兄分享了這個夢，他以為這是跟從前的事有關。我當時也這樣想，畢竟大馬士革是世界現存仍有人居住的最古老城市，她遭遇過無數次入侵和伴隨而來的恐怖事件。我們都沒想到這噩夢也是未來的凶兆。 据估計2012年底會有超過四萬人在近期危機中遭殺害。昨天我倆又見面了，他的差會將他撤離敘利亞，請他動員人為淌血的祖國禱告。他使我想起四十年前的那噩夢。他也說到基督徒在此已成為箭靶，成千的人被屠殺，受到如瓦哈比派、蓋達組織及其他外國組織「自由戰士」的蓄意追殺。 同時，他的父親，在大馬士革市中心的牧師──拒絕遺棄他的羊；神奇的是，上帝正在做一件新事。當地的基督徒驚訝地看著陌生人擠滿了教會；蒙臉的 穆斯林婦女與男人帶著孩子，成百地來到耶穌面前！這真是諷刺，敘利亞不僅干預鄰國（黎巴嫩）的事務，甚至唆使人暗殺其領袖和基督徒，但最後卻得自食其果。神真的是在撼動萬國。中東戰事會有停息的一天嗎？耶穌是和平之子，人拒絕祂，就沒有平安。當然，神不需為人類的暴行負責，但祂知道如何從惡中興起善來，今天在敘利亞就能見到。 本文取材自Don McCurry的書：“Stepping Stones to Eternity”

天父，願你的憐憫和恩惠臨到敘利亞，讓這國家能有和平、有信仰自由，有公正 的統治者。我要特別為那些在這個困難的時期，選擇留在國內的基督徒禱告，求 父大大使用他們，給他們能有許多機會向戰火中尋求新生命的鄰居作見證。也求 父保護他們，免受遭害。父啊，求你興起我們這些在海外的基督徒，能忠心地為 境內受苦的人民及逃離的難民禱告，也讓我們有機會提供實質幫助時，毫不遲疑 伸出援手。讓我們千萬不要忘記馬太福音二十五40的教導：「王要回答說：我 實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上 了。」奉主的名求，阿們。

說孔卡尼語的 印度謝克人 Shaikh
世上的謝赫人穆斯林超過二億，三分 之一以上住在印度，還有很多人住在巴基 斯坦和孟加拉。他們是印度中央德干高原主要的遜尼派穆斯林。印度果亞邦的官方 語言是孔卡尼語，研究顯示，說孔卡尼語的謝赫人穆斯林主要沿印度西海岸，在孟 買和果亞之間居住，總數約二百萬。過去「謝赫人」（Shaikh）是指純阿拉 伯裔的部族，現在則專指印度中、南部的穆斯林民族，他們自三、四世代前由印度教低 等種姓改信伊斯蘭教，還有北方聽了蘇菲派傳教士的道而改信的印度高等種姓。有的印度謝赫人社區和周圍其他穆斯林截然不同，但多半願意混居。要想區別不同的謝赫人支派很不容易，不同區域所說的語言可以用來區分他們。 謝赫人幾乎都是遜尼派，但是他們的實踐卻不夠正統。整體而言，印度的伊斯 蘭教有強烈的神祕主義。人們朝拜當地穆斯林聖徒是常見的事，在聖人墳前拜拜、 演奏敬拜音樂、吟唱，即連印度教徒都深受他們裝飾奢華的墓地吸引而來。在此可以深深感受到敬虔氛圍。蘇菲教派的教義還延伸至普世得救論–即所有宗教的終點都通往阿拉。雖有傳統孔卡尼語的聖經，但目前還沒有謝赫人版本的孔卡尼語聖經或相關文宣。有的人會說烏爾都語或印地語，已有這些語文的聖經和耶穌傳影片供他們使用。

天父，懇求你為西印度漁村預備工人，到說孔卡尼語的謝赫人當中宣揚耶穌。我要為初信者滿有主耶穌基督的恩典與知識禱告，讓他們儘管會受人騷擾，仍然勇於分享信仰。懇求父裝備初信者，能使孔卡尼語 謝赫人族群做主的新門徒。為傳統基督徒禱告，能以愛心擁抱歡迎這些在基督裡的新弟兄姐妹。奉主的名求禱告，阿們。

用禱告突破限制
許多穆斯林並不排斥福音，他們只是從沒聽過福音。 Nik Ripkin的新書“The Insanity of God”提到一位穆斯林背景的基督徒普瑪拉的故事。他信主以前，覺得自己的人生一團糟，在當地伊瑪目的建議下，他禁食冥想了三天，想要尋求解答。第三天，有聲音對他說：「尋找耶穌，尋找福音」。他是穆斯林又住在福音受限制的國家，從來沒聽説過耶穌，不知道「耶穌」是水果、石頭，還是樹。那聲音繼續說話，詳細地指示他如何找到耶穌。他按照指引即刻出發，連夜走路來到一個他從沒去過的城市，在城裏找到在他兩千四百萬族人當中僅有的三位基督徒中的一家，那名基督徒與他分享福音，他當天就跟隨了基督。2012年公佈的「環球監察名單」上，基督徒受逼迫最嚴重的前十名國家，有九個是伊斯蘭國家，在前五十名中則有三十八個，在某些國家裡想要接觸耶穌，幾乎是不可能的事。聖經說：「凡求告主名的就必得救。然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？」（羅十13~14）。令人驚奇的是，聖靈正在動工，用各種奇事引導人，就像祂對普瑪拉所做的。但穆斯林仍需要有選擇耶穌的自由，包括能取得聖經，及看到基督徒的生活見證。伊斯蘭政府及社會強加於民的限制必須被破除。

天父，當我想到千百萬穆斯林無法聽聞耶穌，他們將面臨最終審判卻從沒聽過福音，我要俯伏呼求父讓 他們能夠認識耶穌。為封閉的穆斯 林國家能對福音敞開大門禱告，求 大能三一神解除政府的限制及社會的壓力。也求讓穆斯林能方便取得聖經，有機會讀到母語聖經。求父堅固穆斯林國家裏的基督徒，使他們繼續留在家鄉，並以美好的生命見證與親人分享福音（太五3～16）。 奉主的名求，阿們。 

為伯利恆禱告
是否有一天在伯利恆， 耶穌誕生之地，再也找不到能活出信仰的基督徒？現在的情勢還沒那麼糟，但趨勢如此。在巴勒斯坦地區，包括迦沙走廊，基督徒的估計數只約略超過1%，而旅居外國的巴勒斯坦基督徒則相當多。聖地的基督徒承受著莫大壓力，使許多人移民國外。壓力來自幾方面。一位當地牧師說：「政治方面，身為基督徒，我們希望能住在和平之地，但在中東看不見和平，鄰國的『阿拉伯之春』革命並不保證未來有和平。經濟上我們也不抱希望，因工作機會太少，巴勒斯坦基督徒約40%失業。基督徒在這個社會算是極少數；信仰上，我們被兩大宗教包圍，它們都不承認耶穌 是神和救主。在他們眼中，我們是『異教徒』，常被當作嘲笑和欺負的對象。更難過的是，本地教會覺得被世上其他教會遺棄了，感到非常沮喪。」但是希望猶存。不同的教會和基督教活動正在巴勒斯坦地區展開，你可以在傳 統基督徒當中公開地工作，在穆斯林當中工作則較具挑戰性，而且教會必須很有智慧。儘管如此，仍不斷有人歸信耶穌基督。例如伯利恆的某福音派教會從過去的五個家庭增長到了五十六個。他們的牧師說：「我們親眼目睹、也可作見證，上帝要拯救這地的人民，並且今日仍有奇蹟發生。」

天父，求鼓舞巴勒斯坦地區的基督徒成為當地的鹽和光，幫助他們經歷以賽亞書四十一10：「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你」，我必用我公義的右手扶持你。同樣也要為從穆斯林背景改信基督的人，懇求天父保護他們。求神賜給牧師智慧，知道如何門訓這樣背景的信徒，祈求全球的基督肢體知道如何來鼓勵這些信徒。奉主的名求，阿們。

貢齊布人 Ghunzib People 
「我們必須採取行動！」一個年輕的貢齊布人咬著牙大聲喊道：「我們不能容忍這些人侮辱我們的榮譽，我們必須報復，否則就不是男人！」一群憤怒的貢齊布人制定計劃，要對鄰近貝日廷斯基村（Bezhtingski）的冒犯者展開報復行動。當地村莊經常會因為爭牲口、土地邊界、女人和婚姻、政治騷亂等原因爆發衝突。貢齊布人所發動的「榮譽報復」行動，很可能招惹貝日塔人（Bezhta）的反報復。 貢齊布人住在達吉斯坦最西南部的五個高海拔山村中，周圍的鄰居貝日塔人聽不懂貢齊布人的獨特語言。當地人均使用俄語為公共語言。在達吉斯坦，至少有兩千五百人講貢齊布語，此外在鄰國格魯吉亞東北部也有一些人講這種語言。 六百多年來，貢齊布的村民100%是穆斯林。在最近二十年，所有村莊都重建了清真寺。貢齊布人一方面小心翼翼和高尚地捍衛自己的古老傳統；另一方面，他們經常與周圍鄰近的族群爆發衝突，並以此聞名。

天父，祈禱經歷了耶穌奇妙恩典的信徒能與貢齊布人成為真正的朋友。祈禱這個族群能夠明白「遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧」（箴言 20:3）。祈求有一天，羅馬書12:17-21：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」能成為貢齊布人行事為人的準則。父啊，懇求你讓貢齊布人被基督教價值觀吸引，選擇轉向三一神。奉主的名求，阿們。

中國回族穆斯林夢見耶穌（尚有一千萬的回民還不認識耶穌。）
四年前我認識了哈利得，第一次見面我就知道神將在他的族人中特別使用他。 在齋戒月的一個晚上，哈利得和我分享了他作的一個夢。他說：「我夢到一個人來到我跟前，牽起我的手，雖然我不認識他，但知道他是個好人。他帶我走上一個山坡，中途我累了，掙脫了他的手。他耐心地等，直到我休息好了，然後又拉起我的手，繼續上山。上到坡頂，既然到了目的地，我就又試著甩開他的手。可是他溫柔又堅定地拉著我，使我不能離開他。就在那一刻，我醒來了。」哈利得和一個穆斯林朋友分享這個夢，希望朋友能幫助他明白夢的意思。他的朋友說：「哈利得，你夢裏的那個人是耶穌彌賽亞。」哈利得說：「我一聽到這個，就知道那是真的，上帝藉此告訴我跟隨耶穌的時候到了。祂向我顯示，祂總是等著要牽起我的手，即使我要離開他。現在我明白耶穌從來就不需要我，而是我一直都需要他。即使我推開他，他還是守候在我身邊。我不認識這種愛，但我知道我需要它而且喜歡它。」於是哈利得開始讀聖經，並且在他的社區裏分享這個好消息。 雖然上帝在中國的回族中行了許多奇妙的事，但仍然有超過一千萬的回民在他們生存的世界裡，從來不知道有像哈利得所經歷的這種美好的愛。很多人還活在恐懼中，雖然他們真心地希望認識並且順服神，卻不知道如何得到它。

天父，祈求耶穌藉異夢、異象，或其他超自然的方式向回族人顯現自己（徒 二17）。祈求中國基督徒有負擔，努力地與他們分享神的愛，讓這愛能取代回族內心的懼怕，正如約壹四18所說：「愛裡沒有懼怕，完全的愛把懼 怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡未得成全。」祈求已經相信耶穌的回族人，有智慧和勇氣向他們的家人和朋友分享福音（弗六18-20）。 奉主的名求，阿們。

非洲的大門 南非在重整中
目前南非約有六十到八十萬穆斯林，雖然還不到總人口的百分之二，但伊斯蘭教的增長和影響為這個國家帶來了挑戰和機會。伊斯蘭教在南非的某些族群中有著相當大的影響力。首先是監獄裏的囚犯。囚犯們渴求寬恕和從罪疚感中得到釋放，他們歡迎任何能給他們帶來希望的信息。然而，如果基督的信息沒有被傳揚，其它的信息很快就會取而代之了。其次，伊斯蘭吸引著那些較貧窮和偏遠地區的南非黑人；基督教有時被認為是「白人」的宗教。伊斯蘭教也給窮到極處的人提供教育和食物，很自然地就在那些非常貧窮的地區建立了良好的名聲。 還有「聯合宗教」的信息在南非傳播甚廣，這是有著歷史的原因，並且被用來填補那因種族隔離政策和過往的分歧所造成的空洞。所以當人們聽到關於合一和事奉同一個創造主的神學觀時，很容易就接受了。目前在南非，伊斯蘭教比基督教發展得更快。這雖是基於增長率而下的結論，卻值得教會重視。從聖經觀點來看，伊斯蘭教積極幫助貧窮人這些事，教會本應當付出更多，更願意冒風險去分享主的愛。

天父，在這齋戒月中，我要為那些在南非積極接觸穆斯林的人禱告，求父讓他們曉得尊重伊斯蘭文化和宗教操練，卻不會在 耶穌基督的真理上妥協。在齋戒月期期間，犯人相信他們可以 在真主安拉面前得到寬恕而變為清白，因此有很多人會選擇歸信伊斯蘭教，為這期間南非能有更多的監獄牧師禱告，讓人們在齋戒月期間會特別關注監獄事工，幫助犯人認識真正有赦 罪之恩的主耶穌。主啊，我要為那些居住在違建棚屋區的窮苦人們禱告，祈求他們願意接受基督作救主，不是為了能領取食物，而是希望在基督裏得著新生命。也懇求父差派人去關心他 們的需要。禱告偏遠地區那些沒有受過訓練的牧師們有堅定的信心。奉主的名求，阿們。

假日何處去？印尼勞工在台灣
這一天是齋戒月結束後的「開齋節」（Eid-ul-Fitr），有超過萬名的印尼勞工開心地聚集在台北火車站。他們在此與朋友相聚，大家湧入車站大廳席地而坐，一同歡慶這個穆斯林的重要節日。但這樣大型的一日聚會卻無意間癱瘓了這個包括地鐵、火車及高鐵共用車站的人潮動線。 台北車站接到不少旅客投訴後，開始在週末關閉大部分的大廳，這個舉動引起一些外籍勞工的憤怒，甚至手拿「反對種族歧視」的標語在車站外進行抗議，要求當局尊重他們在公共場所聚集的權利，並大喊：「我們要有休閒的地方！」之後就進入車站大廳並坐在地板上。在週末常見許多外籍勞工聚集在台北及桃園、台中等其他城市；他們一群群地坐在車站、公園或甚至人行道邊。他們的聚集常招人抱怨，但卻沒有人認真地為這群勞工想出解決辦法。今天，印尼勞工是馬來西亞、台灣及香港家庭女傭的主要來源。根據2012年 九月的統計，台灣有155,000名印尼女傭，香港則有151,000人，馬來西亞更多，其中有些受僱於基督徒家庭。好幾間香港教會已經開始關心服事這群印尼女傭；他們設立了關懷中心，提供語言和電腦教學、網路課程、社交及休閒活動，還有其他基督教援助場所，包括印勞的敬拜和團契中心及印勞安置處。台灣和馬來西亞只有少數幾間教會和基督教機構有接觸印尼勞工。這兩地的 印尼勞工人數相當，必定能向香港方面學習經驗。

天父，懇求聖靈開啟香港、台灣和馬來西亞教會的眼睛，能看見天國的異象，願學習認識居家女傭的文化，並用愛對待他們，讓他們在異鄉可以 遇見真神。願眾教會與福音機構合作，作長遠策劃，一起幫助及關懷外勞、向他們傳福音及作門 徒訓練。懇求聖靈讓在各地的印尼勞工能向基督敞開心房。奉主的名求，阿們。

全球四分之一的孩童出生即為穆斯林
去年在非洲撒哈拉沙漠以南地區，七名孩童中就有一個活不到五歲；倖存下來的孩童只有65%有機會上學，但真正入學者極少。穆斯林孩童出生在極度貧困環境裡的比例很高；有些孩子被迫乞討求生，許多孩子受虐待、被誘運毒或成了雛妓，另一些則加入幫派或叛軍及恐怖組織。雖有很多神的子民關心小孩，設立了許多街頭庇護之家和孤兒院，協助餵養和教育孩童，但仍有許許多多的需求。世上有二十四億孩童，1/4以上（約六億）住在伊斯蘭國家裡。全球穆斯林人口中，孩童佔40%以上。住在伊斯蘭國家裡的孩童除了少數的幸運兒，絕大多數則屬於最貧窮、最邊緣化的孩子，無權享有基本的醫療、教育及保護。根據聯合國兒童基金會《投資在伊斯蘭世界的孩子》的報告：「在伊斯蘭國家裡，每年有四百三十萬孩童死亡，有好幾百萬的孩子沒上小學；在某些國家，每六名婦女就有一位死於難產。」那些地方有很大的需要。 有一則故事說一對夫妻穿越非洲茂密草原時，他們在兒子的兩邊、各牽著他的一隻手往前行。但一走出草原後，發現他們兩人都放了手，以為對方還牽著兒子。他們瘋狂地找兒子，還叫臨近村莊的居民幫忙。搜尋了三小時後，這位父親說：「讓我們大家手拉手，把這片草原作地毯式的搜索。」他們就這麼做，也找到了孩子，但已太遲了，孩子已失去了生命。孩子的父親難過地大叫──如果我 們大家早點手牽手地搜索，也許孩子就有救了。

天父，懇求你呼召我們、感動我們， 大家願意與那些努力保護及祝福穆斯林國家孩童的人一起手牽手，一同藉 言語和行動，將福音信息傳給孩童；一起手牽手祈求神保護及憐憫穆斯林國家的孩童，父啊，我們現在就一起 求你指引，讓我們知道如何參與協助 有需要的穆斯林孩童。奉主的名求， 阿們。

女性受教育的崎嶇路
過去二十年，穆斯林女性受教育情況有消有漲，雖然令人氣餒，倒退的腳步並沒有破壞前進的步伐。再說，要評估她們受教育的情況非常困難，因為地區之間的差別很大，家庭也是如此。九十年代塔利班興起，大大侵害女性受教育的權利。在阿富汗和巴基斯坦，塔利班強迫專業婦女離職；禁止女孩子上學；他們發出通令，穆斯林女孩不需要學寫字，會讀就夠了。2006年9月，聯合國教科文組織發表了「成人識字率和文盲人口統計」，按國家和性別區分，研究記錄令人震驚。埃及只有59.4%的婦女被視為識字，而中東國家的識字率逐個降低：摩洛哥、巴基斯坦、阿富汗和也門。該組織報告在某些地區，男女識字率相差可高達90%。 然而現今的情況在某些方面並非如此黯淡。伊拉克和阿拉伯聯 合大公國的大學裏，女生佔多數。以穆斯林為主的國家，像土耳其、馬來西亞和印尼，女子教育甚少是一個問題——即使曾經 有過。然而，在某些國家仍然還處在抗爭中，最近伊朗就禁止女性選擇七十多門有學分的課程。 不過很多穆斯林正在努力推動一個更美好的未來。Neelofer Haram寫到：「除非社會的領導者和倡導現代化者能重視這個問題，否則許多社會上發生的挫敗和痛苦都會臨到每一個人。如果母親、女兒、和姊妹們落在後面，父親、兒子和兄弟們又能前進嗎？」

天父，為阿富汗和巴基斯坦能努力為女孩子建校禱告。也為上學的女孩子求安 全，她們在一些地區會受到騷擾或恐嚇，求父保守她們。為在穆斯林國家提倡女子教育的人求安全、勇氣和有機 會推廣。更懇求父讓受教育的女孩子有一天能接觸到福音，能知道在三一神眼 中她們何等珍貴，能願意接受主耶穌的愛。奉主的名求，阿們。 

對好戰極端份子的懼怕
聚焦於巴基斯坦的希特拉爾地區Chitral Area--希特拉爾人過去曾是佛教徒， 後來信印度教， 現在信伊斯蘭教。
希特拉爾是「語言學者的黃金國」，它位於巴基斯坦西北部的一個山谷。那裡幾乎有十二種不同的語言！主要語言科瓦語（Khowar）即「科族（Kho）的語言」之意，說的人約有三十萬人。希特拉爾依偎在興都庫什山脈和興都拉吉山脈的高峰之間。冬天，出入的通道都被厚雪冰封，許多人為了穿越那些通道而失去生命。後來終於修築了一條隧道，進入山谷才稍微容易了些。如果你成功通過，迎接你的將是友善的人們，他們向以愛好和平而著稱。雖然巴基斯坦某些地區被好戰的極端分子所統治，這個地區長期以來卻免受其害。然而，山谷裏正開始滋生出一種恐懼感，怕這一切將有所改變…… 在地球上這個艱困的一角，可想而知人們 貧窮又沒有工作。男人們離家在油礦豐富的海灣國家工作，把錢寄回家。一個男人常常要負 責養活他的母親、祖母、太太、兄弟的妻子及 兄弟的孩子。要活命就要互相扶持，一個人若靠自己，只會在那片美得驚人、無盡的叢山峻 嶺中喪命。有人好奇，在那個地區是否已經有人跟隨 基督了？難道上帝就不可能在那裡建立祂的教會嗎？神的話還沒有被翻譯成科瓦語。希特拉爾山谷的需要何其大！

天父，祈求父如徒二17記 載：「……我要將我的靈澆灌凡有血氣的……少年人 要見異象；老年人要做異夢」，使不容易接觸到基督徒的希特拉爾人，能在異夢異象中遇到耶穌。懇求父保 護山谷免受好戰極端分子的攻擊，如詩一二一1-2所傳唱的：「我要向山舉目；我 的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」為聖經早日翻譯成科瓦語禱告。父啊，求你差派更多當地和外來的信徒願意在希特拉爾事奉，讓你的僕人是 「神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。」（約三34）奉主的名求，阿們。

認識 中非共和國 Central African Republic的穆斯林
前法國殖民地烏班吉沙立（Ubangi-Shari）於1960年獨立，成為中非共和國。經過三十年常常在軍政府濫權下，使國家動盪不安的日子之後，終於在1993年建立了民主政府。如同國名所顯示，中非共和國就位於非洲的中央，它有各種類型的氣候和美麗的地理環境，南部有熱帶雨林，北部則屬撒哈拉沙漠以南地區。 儘管她擁有許多天然資源，包括鑽石、黃金、鈾和木材，她仍是世上最貧窮國家之一。她地處內陸不通海，以致嚴重仰賴鄰國的幫助，生活費很高。近年來因為政治問題及管理不善，引起許多大罷工和政局緊張。經濟困境實際上幫助了伊斯蘭勢力在中非共和國的增長，許多企業老闆是來自黎巴嫩、阿拉伯、豪薩族、塞內加爾及察得的穆斯林。幾個阿拉伯國家也公開地擴大贊助和投資該國，目的在於鼓吹伊斯蘭教。中非共和國北方住著一群穆林倫加斯人（Rungas 37,000 人），他們是福音未及之民，與基督徒幾乎沒有任何接觸；另有一群來自阿拉伯的移民，大部分也都沒聽過福音。信基督者寥寥 可數。雖然伊斯蘭教在這些年間有相當的進展，但上帝也在動工。最近有一位很有影響力、到麥加朝聖兩次的富拉尼穆斯林改信基督，他在極大壓力下仍然堅持基督徒的見證。值得注意的是他是在齋戒月期間信主的。

天父，感謝你，儘管中非共和國有許多社會及經濟緊張情勢，但仍有相當的和 平，願能繼續保有這份和平。祈求基督徒的事業能夠興盛，同時保持對主忠心。因穆斯林的興旺，令許多人被伊斯蘭教所吸引。祈求宣教機構能設立更多訓練課程，教導基督徒向穆斯林傳福音。奉主的名求，阿們。 

熱心待人 打開心門與家門
17歲的傑克逃家了，一位弟兄通知他將會遭人下毒，因為他那做穆斯林宗教師的父親發現他成了耶穌的信徒。幾年後，傑克去到加拿大攻讀神學。他在異鄉舉目無親，飽受孤寂之苦。戰爭、種族衝突、宗教迫害、天災、以及渴望自由和機會等原因，迫使人們離鄉背井、遠赴北美。這些新來者在異國生活困難，又往往不受歡迎，要怎麼辦呢？ 2008年加拿大開辦了新居民中心（傑克有參與）。它的目的只是要歡迎穆斯林來到這新國家，給他們實際的幫助，做他們的朋友。中心協助新移民安置家庭、學英文、托兒服務、輔導兒童課業等。此外，替準媽媽們舉辦嬰兒送禮會、男童及女童足球營、舉辦社區節慶等活動讓全家人來參加，都是今天中心為了歡迎新移民所做的一些事。當穆斯林願意和他們的基督徒新朋友交往時，便產生了真情。他們已有人成為耶穌彌賽亞的信徒。而其他人也朝和平君王走去。福音種子隨著國際團隊事工播植在他們身上。珊曾經受訓要當穆斯林 宗教師。他22歲成為耶穌的信徒，母親因而不認他了！珊今天也負責新住民事工。他在中心遇見許多從祖國來的同 胞，甚至有不少來自他的部落。他母親仍住在非洲，如今對於兒子幫助同胞在異地生活深感光榮。我們呼籲北美所有的信徒要和穆斯林同學、同事、鄰居交朋友。當西方人和來到北美的穆斯林打招呼說「嗨」時，常令他們大吃一驚。通常 只要一聲「嗨」，就能建立一生的友誼。試試看吧！

天父，今天我要為那些移居外國的穆斯林禱告，當他們在適應新的生活方式、文化和語言時，求父差派成熟的基督徒關心他們，從旁扶持幫助，誠心做他們的朋友，甚至讓他們有新家人的溫暖。懇求神引導基督徒遇見穆斯林「和平之子」（路10），進而引領他們認識和平君王。奉主的名求，阿們。

非洲索馬里 世界最大難民營裡的受迫害者
*Ha rajo dhigin!──「永不放棄！」
沙漠熱風吹撼著聯合國難民署設在肯尼亞的達達博難民營（Dadaab）的帳篷，這裡是卡迪佳與其他五十萬名索馬里人的棲身處。二十年來，因飽受內戰之苦，她帶著孩子們逃跑，像大多數難民一樣被送進這個難民營。他們無法返鄉，那裡戰火遍地；也無處可去，沒有什麼國家歡迎他們。目前達達博難民營是世界上最大的聯合國難民營，新一代的人在此出生、長大，一生只知道艱苦的難民生活。難民營裡治安問題嚴重。日漸強大的伊斯蘭青年黨（Al-Shabaab）民兵為人民帶來恐懼和煉獄般的生活──連難民營也難逃噩運；婦女被強暴、小男孩被迫入黨並為黨作戰、聯合國救助人員遭綁架、車輛被地雷炸毀、幾乎所有物資都長期缺乏。 沒有人能保護她難民當中有一些基督徒，卡迪佳是其中之一，但是她的生活並不容易。她有許多基督徒朋友遭青年黨殺害；只要他們發現有人持有聖經或參加地下教會，就會將那人割喉處死。因為嚴守伊斯蘭教法的原教旨主義者的迫害，卡迪佳最後只得逃離難民營，地方當局也無法保護她的安全。一離開難民營，她和孩子們只有相依為命，最後她逃到了奈落比（Nairobi），僅僅保住一條命。我們盼神以大能介入索馬里，願祂在這苦難的國家裡賜下平安！願時候到了，成千上萬的索馬里人將生命交託在救主耶穌基督的慈愛雙手中！

天父，為索馬里難民禱告，求父保護女人和小孩們能免受不人道的噩運，差派人去幫助他們。我要特別為遭受 迫害的索馬里基督徒禱告，求父「為 他們吩咐你的使者、在他們行的一切道路上保護他們。用手托著他們、免得他們的腳碰在石頭上。」神啊，你 說：「因為他專心愛我、我就要搭救他．因為他知道我的名、我要把他安置在高處。他若求告我、我就應允他．他在急難中、我要與他同在．我要搭救他、使他尊貴。」（詩91）感謝父垂聽禱告，奉主的名求，阿們。 

重聚在能力之夜
今天是穆斯林的齋戒月第二十六天，也就是他們的「能力之夜」（Laylat al- Qadr）。今晚的禱告很重要！也很有果效！所以我們每年都會強調它，今年也不例外。 穆斯林在這個時刻對超自然的事很敏感；有些人期待天使批准特別的請求，其他人期盼天使來為新年作宣告（有時候今晚被稱為命定之夜）。有些穆斯林不去上班，為要整夜禱告；婦女們則希望今晚的禱告能使她們懷孕；很多人希望得到醫治和屬靈的能力。但最重要的是，許多穆斯林 會誠心尋求神的幫助，並願意親身經歷神。過去多年來，我們聽說了大量有力的見證，關於穆斯林在這一夜找到了 耶穌彌賽亞。有的人因看到異象或異夢，但很多人是通過朋友或基督教活動而有機會第一次聽 到福音。我們要相信並一起為那些尋求靈裡完全， 能與神合一的眾多 穆斯林禱告。主耶穌，我們記念那些真心尋求禰幫助的人。願禰賜他們所需要的幫 助，並使他們明白那是來自救主耶穌。（詩三十四 18，撒迦利亞九9）
關於「能力之夜」的背景，請查詢網頁 www.30-days.net 
注意：大部分地區「能力之夜」落在齋戒月的最後十天。很多穆斯林宗教師認為是第二十七天。新的一天從日落開始，因此我們要提前禱告。根據古蘭經九十七章，穆罕默德是在這天晚上第一次接受古蘭經的啟示。穆斯林相信今晚的禱告特別蒙神接受，有人認為今晚的禱告可以彌補日常禱告的不足。

天父，在穆斯林很重視的「能力之夜」，我奉主的名粉碎惡者一切作為和謊言，抵擋一切黑暗的權勢，它企圖領穆斯林進入謊言和欺騙。求父為服事穆斯林的同工們敞開大門，使他們得到特別的機會在這個時刻分享福音。哦，父 啊，我們知道你膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。請伸出你的臂膀，顯明人的罪和你的救恩（賽五九1，五二10）。奉主的名求，阿們。

印尼萬丹的神祕武術
你看過有人走在炙熱的炭火上，或用刀鋒、釘尖猛刺自己，卻不會受傷疼痛嗎？這就是印尼人所謂的「德布斯（Debus）」。它是一種技藝，也是展現能力的一種武術，有時會在婚禮或其他慶典中表演，人們相信神只會把這樣的能力賞賜給純潔的人。「德布斯」也是印尼萬丹人最典型的特色，幾乎所有萬丹人都體驗過這種神 祕武術。（它類似華人的乩童或神打）
萬丹之意？「萬丹」有幾個意思。它是印尼最新的省份之一，成立於公元兩千年，位於爪哇島西角，居民九百萬人。萬丹也是1526年建立的蘇丹領地之名，是由著名的爪哇島上淡目國（Demak）的穆斯林戰士們使用法術奪取而來的領土。萬丹也代表印尼最古老的港口之一，早在雅加達發達以前，她就以香料貿易出名。今天，在萬丹舊城區仍可看見港口、皇宮和舊萬丹清真寺燈塔般的呼拜樓殘跡。 最重要的，萬丹族亦是萬丹省的一個福音未及的族群！除了上述的法術之外，萬丹也是伊斯蘭教極端主義的溫床，許多狂熱份子團體的首腦都來自萬丹的宗教學校。萬丹的偏僻地區幾乎沒有基督徒，但在萬丹省境內，尤其是在大雅加達地區，仍有不少萬丹信徒。儘管近來萬丹人對基督信仰的興趣略為提升，但積極向萬丹人傳福音的基督徒和教會卻少之又少。透過教育及發展計畫，仍有許多潛在的福音大門等待被開啟。

天父，願萬丹人從法術及宗教束縛中得到釋放，並對福音敞開心房。讓他們「必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32）求父呼召印尼基督徒願意去關懷萬丹人，全心服事他們。求父差派更多新同工願意接受呼召住到萬丹人中間，服事他們、為主作見證，讓這些服事主的人願意以火熱的心回應路加福音十2：「當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」奉主的名求，阿們。

認識伊斯蘭教法
伊斯蘭教法（以下簡稱教法）是在穆罕默德以後，經過一千多年的發展而形成的一套法律、政治、神學以及軍事法典和系統，它是千百萬穆斯林的「道路」。有三十五個國家嚴格執行教法，而其他穆斯林國家則相對寬鬆。一些西方國家的法庭採用「雙軌」系統，只以此教法審理有關穆斯林家庭的案件。大多數虔誠的穆斯林除了基本的宗教規定如祈禱、禁食、奉獻等以外，對它所知不多。伊斯蘭教法的應用伊斯蘭教法包含了伊斯蘭法學（Figh）所解釋的伊斯蘭法律的不同法類和門類。它們包括了宗教敬拜、家庭關係、繼承、經商、財產法、民事法、刑法、政府行政、稅收、憲法、國際關係、戰爭和道德規範，以及其它支類。簡單來說， 它是一套完整的生活法典，小自日常生活如飲食規定，大到政府體系。當然全世界許多穆斯林並沒有遵守（甚至不知道）教法中較嚴格的那些方面。雖然它是穆斯林的法律和政治系統 的基礎，事實上人們在應用上有不同程度和方式。伊斯蘭教法主要源自《古蘭經》和《聖行》，但就像任何的法律體系，它也受到全球穆斯林學者的詮釋和辯論。一方面我們看到嚴格執行教法的極端例子，如阿富汗等國；另一方面穆斯林學者拋棄了一些較嚴苛的法律，說它無法存在現今全球化的世界。有些穆斯林領袖宣揚要嚴格遵行教法，而大部分穆斯林害都怕它，不願意生活在它之下。 基督徒該如何回應呢？不要僅凴媒體的報導而作出反應。 有時候我們因著錯誤的直覺和缺乏瞭解，而對穆斯林產生了錯誤的態度並缺乏同情心。我們需要為自己的錯誤態度、冷漠和敵意而認罪；還要認識到聖靈正在穆斯林的心中動工，使萬民渴慕認識真正的基督教。

天父，你正藉著基督徒的見證以及直接的啟示，在穆斯林族群中作工。所以讓我們真誠委身地禱告，祈求所有的穆斯林都能接受耶穌基督的福音。奉主的名求， 阿們。

印度德坎尼穆斯林 前穆斯林王子變成勞工
從十四世紀起，德坎尼（Deccani）穆斯林曾經統治過德干高原。英屬時期，德干王朝維持其土邦地位長達兩個世紀，直到1948年印度政府結束穆斯林的統 治。德坎尼穆斯林從以前的君王、官員、和有錢的地主變成鐵匠、鞋匠、木匠、 和出租車司機。大量的德坎尼穆斯林（約兩百五十萬）居住在安德拉邦的首府海德拉巴城，其中約95%屬遜尼派，5%屬什葉派，並且他