認識、關懷普世未得之民˙2014年五月敘利亞在哭泣
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

敘利亞在哭泣 你聽見嗎？
整理：穎穎
資料來自：Wounded Syria by Patricia Depew 

開始……
2011年2月的某一天，天氣晴朗，陽光照耀著敘利亞的城市達拉（Daraa）。十五歲的穆罕默德（Mohammed）與他的朋友們走在街道上。再往前走就是露天市集，人們一邊喝下午茶，一邊欣賞音樂，一邊聊天，氣氛看似一片詳和。
然而，走上前聽一聽，人們並沒有風花雪月地聊達拉的美景，而是嚴肅地談論著如果敘利亞能夠擺脫政府的壓迫，獲得自由，這國家將會變得多麼強大。穆罕默德和他的朋友也加入談論中，當他們提到突尼斯、利比亞、埃及等阿拉伯國家的革命時，大伙兒都興奮起來。敘利亞人早已厭倦了阿薩德的腐敗政權，他們長久面對經濟蕭條、生活成本高漲和政府中缺少遜尼派影響力等惡劣現象，所以極渴望改革的浪潮也能席卷敘利亞。
穆罕默德和朋友們決定要做一件事。他們想把反政府的想法寫成文字，發佈到讓 每個人都能看到的地方。最後，他們選擇把寫著「人們希望現政權垮臺！」、 「輪到你了，醫生！」（醫生指敘利亞總統巴沙爾•阿薩德（Bashar al-Assad）） 的海報貼在一幢破舊建築物的高墻上，並且一邊高喊：「真主偉大！」 不幸，穆罕默德和同伴們需要為這次行動付上慘重代價。他們被送往臭名昭著的敘利亞政治保安部隊（Political security forces），並且在獄中遭受嚴厲的拷打。他們被捕的消息很快傳開，家人和鄰居們開始上街示威，要求釋放他們的孩子！

爆發……
阿薩德總統最初試圖平息達拉民眾的憤怒，命令部隊釋放這些孩子。但很遣憾， 他始終沒能終止敘利亞民眾越來越憤怒的情緒。民眾的示威活動一發不可收拾地漫延至全國，軍隊開始殘酷地鎮壓抗議者。最終，和平示威演變成武裝抵抗，敘利亞的內戰一觸即發！
遜尼派反叛者向鄰國同一派的穆斯林尋求援助，其中一些遜尼派國家，包括土耳 其、黎巴嫩、約旦、伊拉克、沙特阿拉伯和卡塔爾同情反叛者，紛紛提供支援，使這場內戰變得勢均力敵。
敘利亞這片以生長全世界最美麗芬芳的大馬士革玫瑰的土地，瞬間變成了名副其實的人間地獄。
事實上，敘利亞的內戰是「冰凍三尺，非一日之寒」。打從1963年以來，社會主 義復興黨（Socialist Baath Party）一直統治敘利亞。屬於阿拉維教派（Alawite） 的阿薩德家族於1971年上臺後，敘利亞便成為了一個獨裁國家。許多年來，已有上千人因為政治原故在監獄遭受酷刑。
在敘利亞的兩千兩百萬人口中，阿拉維教 派只有兩百萬人，而遜尼派穆斯林佔了總人口74%，他們一直希望能獲得更大的政 治權力。

後果……
截止2013年6月，聯合國估計內戰已經造成超過十萬人死亡。兩千多萬的人口當中，超過兩百五十萬的難民四散在本來就不穩定的伊拉克、土耳其、黎巴嫩、約旦等鄰國。難民當中，基督徒的處境特別困難，因為在這些國家的難民營中，穆斯林極端分子會刁難他們，但他們還能有什麼選擇呢？
此外，內戰期間，數不清的人失蹤了，其中包括被政府軍或安全部隊綁架的平民。幾萬名抗議者被下在監裡，而令人擔憂的是在敘利亞監獄中一直存在著不人道的酷刑。事實上，敘利亞政府侵犯人權的行為，堪稱是世界上最惡劣、最嚴重、最頻繁、規模最大的。 
拯救兒童組織（Save The Children） 的研究報告顯示，這次內戰對兩百多萬敘利亞兒童造成可怕後果。許多孩子遭受外傷、缺乏營養、甚至面臨死亡。更不幸的是，許多年僅十二歲的男孩毫無選擇地被送往戰場當士兵，他們是這場戰爭最無辜的受害者啊。

請為我們禱告
2013年8月22日，阿薩德政府在首都大馬士革用化學武器攻擊郊區的反對派武裝，導致大批平民死亡，其中許多是兒童。這是另一波嚴厲的打擊。然而許多觀察家都同意，現今最嚴重的卻不是化學武器攻擊事件，而是各方勢力的介入，複雜的宗教、文化與政治的新仇舊恨，使受害者和加害者的界線越來越模糊，和平與饒恕遙遙無期。令人痛心的，這場起初是為了自由的內戰，如今卻演變成不斷升級的宗教戰爭，而困在其中的基督徒已成為兩者的目標。

以下是一位敘利亞牧師的哭求：
「我為我的國家哀哭！悲痛得說不出話來…… 他們勸我離開我的國家，勸我移居國外，然而我說：我要留下，為了耶穌的教會，好讓耶穌的引導迷失的人；我要留下，因為要收的莊稼很多，而磨難是何等巨大；我要留下，為要跟隨我主的腳步，像他那樣周遊下盼望與和平？ 因此我們覺得除了教會，再也沒有其他人能做到了。」 一位敘利亞基督教徒請求我們祈禱： 「祈禱敘利亞問題儘快解決；祈禱引發敘利亞問題的所有人都停下手！」讓我們為敘利亞祈禱！ （注：資料來自敞開的門） 

本期內容寫於2013年8月，當時敘利亞內戰仍然很激烈。 如果讀者希望為敘利亞代禱，可以訂購《敘利亞，為快樂吶喊》（Shout for Joy, Syria!） www.alibris.com/search/books/invid/10718283082 

宣教士傳記（一） 科內麗亞•達倫伯格Missionary Biography, Cornelia Dalenberg 
科內麗亞•達倫伯格是一名護士。有一天，她聽聞那位長年留在阿拉伯 （Arabia）事奉，被稱為回教使徒的宣教士——撒母耳（Samuel Zwemer, 1867-1952）會在芝加哥一間教會分享，便帶著期待的心情出席聚會。當晚科內麗亞透過講員的分享，強烈地感到神呼召她去阿拉伯半島事奉。隨後，她與教會的差傳委員分享這呼召，他們建議她先進入哈特福德神學院宣教部 （Hartford Seminary School of Missions）接受裝備。1921年，完成裝備的科內麗亞終於可以啟程前往近東地區。船上共有八十七位宣教士，有頭髮灰白的老宣教士，也有充滿熱忱的年輕宣教士。 抵達阿曼（Oman）的首都馬斯喀特（Muscat）後，科內麗亞首先去了埋葬宣教士的墳地。她凝視著墓碑上所刻的文字，憶起宣教前輩撒母耳曾說：「讓穆斯林世界聽到福音，這並不是一句輕描淡寫的話，而是一份深重的生命目標，是敬虔的事奉，是愛的勞苦，也是滿有盼望的耐心。」 科內麗亞站在墓碑前默默禱告：「神啊，求你賜我力量！」科內麗亞來到阿拉伯第的一項任務是學習語言。同時，因為穆斯林不允許男醫生為孕婦接生，她也開始為阿拉伯婦女接生嬰兒。

天父，謝謝您過去和現在都用聖靈感動你的兒女，呼召人前往需要福音之地，關心那些失喪的靈魂。知道一代一代宣教士前仆後繼地走上宣教之路，不得不讓人驚嘆這是三一神自己促成的美事。於是，我懇求父讓每個宣教士都能時時刻刻在事奉中，經歷您的愛、陪伴和能力。奉主的名求，阿們。 

宣教士傳記（二）科內麗亞•達倫伯格 Missionary Biography, Cornelia Dalenberg 
1930年，科內麗亞將事奉地點轉至伊拉克的阿馬拉（Amarah）。那些日子，她經常和其他宣教士到偏遠的沼澤地帶為村民提供醫療服務和傳福音。 外來者在阿馬拉的生活很艱難，因為當地人總是對他們心存懷疑。科內麗亞孤身一人住在曾經是牢房的舊公寓內，一住就住了十一年，人們都以為她會感到很孤獨，但她卻深深感謝神讓她能在這裏事奉。曾經有一個年邁的痲瘋病人來找科內麗亞，她關切地看著這個被丈夫趕出家門的可憐女人，她沒地方住、沒有錢、沒有食物，只有一個小兒子陪著她。科內麗亞心想：「我該怎樣幫助她呢？」 首先，科內麗亞想到必須為這女人安排一個醫院附近的住宿，以方便她定期接受治療。這時她忽然想起醫院後面有一塊空地，或許可以讓這女人住在那裏。幾天後，科內麗亞租下空地，搭建了幾間茅屋，安置了這位患病的女人。隨後幾個月，陸陸續續有四十一個人住了進來，這裡成了痲瘋病人之家。

天父，宣教士在工場除了要傳福音，也要面對當地人許多需要。父啊，願您的僕人有智慧、能力和愛，支持他們做一切榮耀神的美事。求父讓他們不會在巨大的需要上透支，讓他們越事奉越有能力和熱情。也求父供應宣教士們所需的一切支援。奉主的名求，阿們。

宣教士傳記（三）科內麗亞•達倫伯格Missionary Biography, Cornelia Dalenberg
本文內容摘自：Cornelia Dalenberg: Sharifa By Tom Watson Jr 
科內麗亞的事奉深受在穆斯林世界中服侍的宣教士撒母耳（Dr. Samuel Zwemer）影響。她曾經看過撒母耳隨身攜帶的一個小黑包，裡面並沒有聖經和福音小冊子，只有牙科醫生的醫療用具和一些藥物。撒母耳效法耶穌走訪各個村莊，一邊傳道、一邊治病。科內麗亞立下心志要做同樣的事。身為一名護士，她經常為村民提供藥物，關心他們的需要，也送他們聖經和福音小冊子。病人經常會請求科內麗亞為他們朗讀聖經，她總是愉快地與病人分享深深根植在她生命中的信仰。 今天，在敘利亞、埃及等充滿仇恨與衝突的國家，我們也可以做同樣的事。基督徒可以以神的愛治愈被暴力傷害的人們；也可以向被假神欺騙的人們展示真理。 科內麗亞退休後，語重心長地寫了以下－段文字：「我希望宣教機構能吸引無數優秀的信徒投身宣教事工。但我也知道，只有少數人會回應神的呼召。我很想告訴你們，被神點燃的生命真的很令人驚嘆，這樣的生命能夠迸發火花，而這火花將繼續點燃其他火堆，最終熊熊烈火將燃遍所有國家！」

天父，但願科內麗亞的祈禱能成就，今天有許多優秀的信徒願投身宣教事工；許多教會願差派和關心宣教士，讓更多這樣的生命能迸發出火花，漫延到世界各地中。奉主的名求，阿們。

敘利亞的阿拉維派 Alawites of Syria
或許你對「十二使徒」不感到陌生，但大概沒聽過 「十二位伊瑪姆」（Imams）。什葉派將穆罕默德的女婿阿里（Ali）及其直系的十二位伊瑪姆，看為是穆罕默德 合法繼承人。第十代伊瑪姆的一位追隨者是一位學者，他將新柏拉圖主義、基督教和佛教的思想融入什葉派的教義中，其後，他們從什葉派分出去形成阿拉維派。他們會慶祝聖誕節和棕樹主日。阿拉維派相信阿里是有神性的，也相信他將會轉世。他們認為到麥加朝聖，是令信徒可以更深入理解教義的個人旅行，而不僅是一次普通的朝聖。阿拉維派與蘇菲派（Sufi）相似，都崇尚伊斯蘭教神秘主義。因為這教派獨特的信仰與儀式，正統穆斯林一直排斥他們。1971年，屬於阿拉維派的阿薩德家族（Assad）掌握了敘利亞政權，他們試圖要將什葉派與阿拉維派結合一起。然而，阿拉維派僅佔敘利亞總人口12%，阿薩德家族只好以復興黨和軍隊為自己的權力基礎。2010年12月爆發的「阿拉伯之春」運動中，佔敘利亞人口多數的遜尼派奮起反抗人數少但勢力強大的阿拉維派，雙方發動了內戰，結果導致無數敘利亞人死亡和逃亡。 注：伊瑪姆（Imams）在中國稱為阿訇

天父，敘利亞至今仍在戰亂中，許多人失散流離，其中很多是手無寸鐵的兒童，懇求父憐憫他們，使這國家能恢復和平與穩定。每一次當阿拉維派慶祝聖誕節時，求父讓他們能明白聖誕節的意義，知道相信耶穌是唯一得救的道路。奉主名求，阿們。

敘利亞的遜尼派阿拉伯人 Arabic Sunni in Syria
基督教各宗派某些觀點會有分別，令人驚奇的是這種教義分歧在穆斯林世界更為嚴重。伊斯蘭教並沒有最高的機構或教皇來確定哪些教義是正統的；古蘭經是用七世紀的阿拉伯文寫成，今天幾乎沒有多少人能完全明白。遜尼派（Sunni）佔了伊斯蘭世界總人口90%，他們認為自己所信奉的就是正統教義。敘利亞的遜尼派佔該國總人口70%，其中大部分是阿拉伯人。 我們昨天介紹的阿拉維派有十二位繼承人；但遜尼派只承認最初的四位哈里發（伊斯蘭政治、宗教領袖的稱謂）是穆罕默德的繼承人，而不承認穆罕默德的女婿阿里（Ali）及其追隨者是繼承人。敘利亞的伊斯蘭運動試圖將自己定位為「反對非正統阿拉維派政權的遜尼運動」，以此獲得多數人口的遜尼派支持。雖然反阿薩德政權的許多首領希望敘利 亞實施遜尼派所推崇的法律，但由於遜尼派阿拉伯人趨於越來越世俗化，目前還 不清楚，敘利亞內戰最終是加強還是減弱遜尼派的世俗趨勢。

天父，我要祈禱敘利亞的遜尼派阿拉伯人能質疑他們所信奉的教義，願意開啟心扉認識主耶穌。在目前這段充滿衝突與悲傷的時刻，懇求父差派人去關心、幫助敘利亞人，也帶領他們能尋找到唯一的救主。奉主的名求，阿們。

敘利亞的伊拉克阿拉伯人 Iraqi Arabs in Syria 
「如果你家也遇到這樣的情況，你會如何反應呢？」一位敘利亞的阿拉伯女人馬里斯（Marisqua），邊哭邊指向自己那幢已成了廢墟的房子。她的朋友，伊拉克的阿拉伯女人法蒂瑪（Fatima）看到這一幕，也忍不住哭了起來，兩個女人互相擁抱、安慰。一會兒，法蒂瑪稍微平復下心情，說：「在我們來敘利亞之前，這廢墟和我伊拉克的家一模一樣……那些日子，民兵不停地轟炸，把我們的房子都摧毀了，我們無家可歸。本來想來敘利亞做點小生意，沒想到你們敘利亞人也遭遇和我們同樣的命運！」法蒂瑪說完，再次悲從中來，又哭了起來，反而還要剛剛失去住所的敘利亞友人安慰她。伊拉克的教派衝突讓人們難以忍受，兩年前敘利亞似乎比較穩定，於是伊拉克人紛紛把這裡當避難處。沒想到，今天敘利亞的定時轟炸比伊拉克的暴力活動還嚴重！ 如今有62,000伊拉克的阿拉伯人在敘利亞和附近鄰國生活，其中大部分是中產階級，受過良好教育，在就業市場上具有一定優勢。在敘利亞的伊拉克阿拉伯人有遜尼派和什葉派，無論他們是否願意，都很可能被卷入敘利亞的教派戰爭中。自從1991年的海灣戰爭以來，伊拉克阿拉伯人實在遭受了巨大的痛苦。

天父，憐憫從1991年起就不斷在戰亂中吃盡苦頭的伊拉克人。如今他們逃到敘利亞想過新生活，卻又遇上敘利亞內戰，求父使他們心中有許多苦楚、傷害、不明白時，能遇見愛他們的三一神，並且知道三一神掌管過去、現在和未來，讓他們願意將生命交給三一神，獲得真正的新生命。奉主的名求，阿們。

約旦的阿拉伯人 Jordanian Arabs in Jordan 
你有玩過骨牌（dominoes）嗎？當你將骨牌排成一行，第一個被推倒的骨牌將會碰倒第二個、第三個、第四個……最後全部都倒下了。國際間的政治局勢也與骨牌相似——一個國家的動亂，往往會影響到另一個國家。多米尼克•埃文斯（Dominic Evans）於2013年5月19日發表文章：「目前敘利亞的動亂很可能讓鄰國黎巴嫩和約旦變得不穩定。敘利亞難民正大規模湧入約旦尋找避難所和工作。一個國家如果有許多需要住處和工作的窮人，就業機會卻不多，薪水就會越來越低。令人擔心的是，早在敘利亞爆發內戰之前，約旦就一直處於高失業率中。」 根據世界銀行報告，約旦的阿拉伯人普遍識字率高，許多人受過大學教育。但這些大學生沒有在校園討論如何解決國家危機，而是相互攻擊。來自某部落或族群的學生，經常攻擊另一個部落或族群的學生。《紐約時報》於2013年4月24日一篇文章指出：「從2010年起，約旦校園的嚴重暴力衝突逐年增多。」基督教在約旦已存在幾個世紀了，但教會很弱小，大部分成員是希臘東正教徒（Orthodox）。

天父，祈禱基督教電視和福音廣播節目，能對約旦穆斯林和敘利亞難民造成極大衝擊，使他們因為聽到福音，心中強烈希望能認識這位唯一的真神，甚至強烈到深深影響他們生活的各方各面，使他們不惜一切代價要認識您。祈禱聖靈幫助約旦教會壯大起來，成為這個多災多難地區中，醫治創傷的良藥，也成為神恩典流通的管道。奉主的名求，阿們。

敘利亞的巴勒斯坦阿拉伯人 Palestinian Arabs in Syria
想像你是一個被所有國家拒絕的難民，只有一個國家肯接納你。你在這國家生活了幾十年後，它仍然歡迎你，甚至允許你工作，給你公民身份。試問，你會想要效忠這國家現有的政府嗎？1948年以阿爆發戰爭，大批巴勒斯坦難民流亡至鄰近國家，當時敘利亞收容了幾十萬的巴勒斯坦難民，給他們工作和公民身份。故此當敘利亞受阿拉伯之春的影響陷入長達二十多個月的內亂時，敘利亞境內超過五十一萬的巴人就成為各方拉攏的對象。阿薩德曾經表示過：「敘利亞戰爭與以巴衝突連成一體。」藉此想拉攏和徵召巴人成為武裝部隊。寄人籬下的巴人被迫捲入這場殘酷戰爭中，默默成為被犧牲的一群。一位居住在敘利亞多年的四十多歲巴勒斯坦難民告訴《紐約時報》記者：「如果敘利亞總統阿薩德被推翻，以後就沒有任何阿拉伯國家或其他國家願意收留我們。」但巴勒斯坦人年輕的一代卻不認為自己需要效忠阿薩德政權。一位二十三歲的巴勒斯坦年輕人對《紐約時報》記者說：「我們巴勒斯坦人，一日復一日地親眼看著阿薩德政權所做所為，慢慢地，使我們開始希望變革。」敘利亞的內戰，已經導致許多人喪生和流亡。但當敘利亞境內的巴勒斯坦難民要離開時，沒有國家樂意收留他們。鄰近國家的態度很明顯：他們可以接受敘利亞難民，但並不歡迎從敘利亞逃出的巴勒斯坦人。他們一下子成為各方避之不及的燙手山芋 巴勒斯坦的基督徒佔總人口3%，大部分巴勒斯坦人尚未聽聞福音；在敘利亞97%巴勒斯坦人是穆斯林。

天父，祈禱巴勒斯坦人在這變動的時代，能看清楚他們不能把倚靠建立在 任何政權上；也讓他們在戰亂中，加倍體會人的有限。當他們從各種渠道聽到福音時，求父讓這族群能敞開心扉接受福音的好消息。父啊，我祈禱在敘利亞的巴勒斯坦阿拉伯人中間，早日設立強大的教會，使福音能在巴勒斯坦的穆斯林中傳開。奉主名求，阿們。

敘利亞的西爾卡西亞人 Circassians (aka, Adyghe) in Syria 
看到報紙上的大字標題，西爾卡西亞女人興奮地大聲說：「太好了！太好了！土耳其政府正考慮接收我們為難民！土耳其離我們在大馬士革的家比較近。」一旁的丈夫聽了，也露出了寬慰的微笑。「阿拉伯之春」運動進入敘利亞之後，蘇菲安（Sufian）一家吃盡了苦頭。他們是西爾卡西亞人，這族群稱自己為阿迪格人（Adyghe），大部分住在敘利亞的首都——大馬士革，約五萬人。在敘利亞內戰中，少數西爾卡西亞人支持反叛者，但大部分人支持政府，因為許多人在政府部門工作。此外，也有一些西爾卡西亞人不支持任何一方。然而，無論西爾卡西亞人支持哪方，他們都無從選擇地被卷入這場內戰，面對著危險的處境。西爾卡西亞人曾經是基督徒，他們是在十六世紀時才皈依伊斯蘭教。今天，西爾卡西亞人將伊斯蘭教、基督教與古代民間傳統混合一起，所以其他穆斯林將他們稱為「自由派」。 雖然西爾卡西亞人能夠找到許多基督教資源，但他們還沒有母語福音廣播節目。有人相信在敘利亞的西爾卡西亞人中，已有少數福音派信徒，不過在過去兩年，在這族群中還沒有任何植堂計劃。

天父，我要特別為西爾卡西亞人年輕一代祈禱，求父讓他們選擇重新跟隨耶穌基督。祈禱西爾卡西亞人能夠透過福音廣播節目，認識真神。祈禱西爾卡西亞人在一片混亂中，能大聲呼喚神，在心中接受救主。

敘利亞的納吉貝督因人 Nadji Bedouins in Syria 
沙漠的清晨非常寒冷。阿里（Ali）將一些樹枝堆在一起生起小火，同時用漆黑的小水壺燒水煮茶。隨後他坐了下來，看著運水卡車卷起塵土朝他所在的營地開來。阿里的大兒子把大大小小的水罐交給司機為他倒滿水。司機一邊工作，一邊哼唱古老的貝督因歌曲。 阿里是一個納吉貝督因人（Nadji Bedouins），住在敘利亞北方沙漠的大帳篷內，主要的生活就是不停地趕著駱駝尋找逐漸稀少的牧場。他周遭的世界是這樣的—— 人們佩戴紅色的格子頭巾，身穿寬鬆的長袍； 帳篷前總是晾著五顏六色的衣服；孩子們將熱呼呼的大餅撕成小塊當早餐；托盤上那厚重的杯子盛滿甜茶；早上，阿里已經向真主禱告，然後他與其他男人討論當天的放牧計劃；女人一整天都很忙碌，她們為綿羊擠奶，將奶製成奶酪。約八萬納吉貝督因人為躲避敘利亞的戰火而逃往約旦，其餘人留在敘利亞各 城市艱難度日。

天父，懇求您差派信徒將福音帶給住在沙漠的納吉貝督因人。讓這些福音使者曉得如何接近納吉貝督因人，以適當的方式和他們分享福音。當福音傳到他們中間時，巴不得他們能整族人都歸主。祈禱在貝督因人當中很快會有團契和教會生活。奉主名求，阿們。

敘利亞的多馬里佐特吉普賽人 Domari Zott Gypsy in Syria 
在一間大馬士革市中心的夜總會內，美麗的女孩阿梅亞（Ameya）在經理面前賣力地跳著挑逗的舞蹈動作。隨後，她接受經理的面試：「你來自哪個族群？」 阿梅亞撒謊說：「我是阿拉伯人。」她知道如果讓經理發現她是多馬里吉普賽人，她將失去這份工作。多馬里吉普賽人是中東及歐洲最受人歧視的族群之一。長久以來，多馬里人受盡痛苦，他們的收入非常少，生活十分貧困。為了維持生計，婦女們不惜以賣舞、乞討、算命來掙錢。敘利亞爆發內戰，對多馬里人來說更是雪上加霜，他們甚至被逼在垃圾堆中找食物。敘利亞有約37,000多馬里人，這數字可能更多，因為許多人為了不被歧視而隱瞞自己的身份。多馬里人的語言很奇特，有點像日語和俄語的混合，還夾雜一些葡萄牙語特有的發音。多馬里人喜歡音樂和舞蹈，女孩們經常會在一種類似吉他的樂器及定音鼓的伴奏下翩翩起舞。

天父，我祈禱這個長久遭人歧視的族群，能知道主耶穌何等愛他們，視他們為珍寶。天父，懇求您差派人到多馬里人當中，關心他們目前生活緊急的需要，也關心他們靈魂迫切的需要。求天父讓這族群能在基督裡找到新生活，生命能有盼望。奉主名求，阿們。

伊拉克的敘利亞庫爾德難民 Kurdish refugees from Syria in Iraq
當我們在國外旅行一段日子，往往回國時都會很期待，很喜歡回家的感覺。然而，庫爾德人不會這樣。因為，他們沒有自己的祖國。許多庫爾德人將敘利亞視為自己臨時的國家，但如今敘利亞內戰愈演愈烈，許多城鎮都被炸毀，再也沒有地方讓他們居住，他們只好逃離敘利亞。伊拉克庫爾德記者謝爾札德•謝卡尼（Sherzad Shekhani）在一次採訪中說：「庫爾德人的命運只能用兩個字概括——苦難。今天的庫爾德人依然活在壓迫的政權下，無論他們去到哪，都是飽受欺壓和迫害的一群。」曾經，庫爾德斯坦是一個位於伊拉克、土耳其和敘利亞三國交界地的獨立國家。今天，當人們說起庫爾德斯坦，指的僅僅是在伊拉克的一個小小地區，由伊拉克人和庫爾德人共同統治。近年，敘利亞不斷陷入內戰的衝突，越來越多難民湧向這個在伊拉克的庫爾德斯坦地區。

天父，您是「耶和華以勒」的神，懇求您顧念敘利亞的庫爾德難民在物質與精神上需求，使他們能一無所缺。祈禱敘利亞的衝突能儘快結束，讓無辜的平民百姓可以早日逃離恐怖的戰亂生活。更懇求父紀念庫爾德難民靈魂的需要，讓他們有機會聽到福音，也願意敞開心來接受主耶穌的救贖。 奉主的名求，阿們

敘利亞的耶茲迪信徒 Yezidis Adherents in Syria
我們很難想像難民的生活是怎樣的——他們沒有家、沒有收入，更加沒有合法的身份。許多敘利亞人為了躲避內戰，沒有選擇地成為難民。今天我們的禱告對像也是難民，但他們的遭遇更加坎坷，因為他們屬於一個封閉小宗教的信徒，多年來 一直備受虐待，他們是——耶茲迪人。2007年，西方世界開始注意耶茲迪人，是因為在這族群中發生了一件慘無人道的事——一個耶茲迪年輕女人被控與一個穆斯林男人私奔，結果被村莊的八個男人用石頭活活砸死。當時有一千多人在圍觀、歡呼，卻沒有一個人伸出援手。耶茲迪人篤信拜火教與伊斯蘭教蘇菲派的混合體。由於這種教義過於混雜，大部分穆斯林都不接受他們，認為他們是崇拜魔鬼。 以想像住在一個只承認正統伊斯蘭教的國家，耶茲迪人的生活一直十分艱難。最近幾年，許多耶茲迪人開始逃亡到其他國家，希望可以過新生活。

天父，我祈禱那些逃離家園的耶茲迪人，能遇到屬神的人與他們分享福音。求聖靈此刻就在耶茲迪人心中動工，使他們渴慕認識真神，願意與創造天地的主建立親密關係。為那些尚留在敘利亞的耶茲迪人，求父差派敘利亞教會的弟兄姐妹去關心他們，使受傳統穆斯林攻擊的他們，從信徒無私的付出和接納，認識基督的愛。奉主的名求，阿們。

德魯茲信徒 Druze Adherents
他們看上去好像是穆斯林，但事實上他們並不是穆斯林！德魯茲是一個教派，源於九世紀，起初是伊斯蘭教的一個分支。大部分德魯茲信徒住在敘利亞、黎巴嫩和以色列。一般上他們會效忠所在的國家，不會試圖建立自己的國家，所以德魯茲信徒通常不會參與反對政府的抗議或暴亂。然而，近年情況有別。根據2013年2月8日《華盛頓郵報》的一篇文章報導：「在飽受戰火蹂躪的敘利亞，一些德魯茲信徒也拿起了武器加入反叛軍的隊伍，共同對抗巴沙爾•阿薩德總統的政府。」德魯茲信徒被認為是世界上最好的戰士，因為他們不怕死！德魯茲信徒相信 一個人面臨死亡時，靈魂會脫離肉體轉世成為另一個人；他們認為天堂和地獄是 一個抽象的概念，並不是具體的場所。 德魯茲信徒認為耶穌只是約瑟的兒子，但他與亞當、亞伯拉罕等人一樣，是「重要的先知」。

天父，我祈禱德魯茲信徒的屬靈眼睛能被打開，看到耶穌並不是約瑟的兒子，而是唯一活著的真神的兒子。祈禱德魯茲信徒能走出黑暗，迎接光明，明白天堂和地獄都是真實存在的，我們在世間只有一次生命，但跟隨耶穌基督就可以獲得與神在一起的永恒生命。奉主的名求，阿們。

在土耳其和敘利亞的土耳其人 Turks in Turkey and Syria 
阿都拉（Abdul）正等待運送走私貨物的卡車。或許我們會以為阿都拉是個專門做犯法事的壞人，其實他不是，相反他是一個從不違法的「好穆斯林」，只是他一向以為走私是正當的商業活動。最近，他開始有些懷疑這個想法了。許多土耳其人像阿都拉一樣，會從鄰國敘利亞走私貨物，因為同一種商品，敘利亞的價格遠遠低於土耳其。隨著敘利亞的衝突不斷惡化，邊境走私變得更容易，這是一個可靠的賺錢方法。在文化方面，五千三百萬土耳其人，及在敘利亞的三千五百萬土耳其人正面臨不斷入侵的西方價值觀的壓力，包括物質享樂主義、吸毒和賣淫。土耳其人有自己的價值觀，在發生經濟與政治危機時，他們用這種價值觀來保護家人。不過，這種價值觀也可能導致違背道德倫理的行為。即使是受過良好教育的土耳其人也承認，有些事情，例如走私，在敘利亞內戰之前、兩國邊境地 區仍然穩定的和平時期，是他們絕沒有想過去做的事。97%的土耳其人是遜尼派穆斯林，基督徒的比例雖然只有千分之一，但土耳其人可以找到土耳其語聖經和各種福音影音材料。因為土耳其是一個世俗的伊斯蘭共和國。

天父，懇求您讓生活在敘利亞和土耳其兩地的土耳其人，能在他們的所在地認識無所不在的三一神。求父讓土耳其人知道，當他們尚在母腹時，您已認識他們；無論他們去到哪裡，你引導的手也必在哪裡眷顧他們（詩139）。主啊，懇求你拯救土耳其人。奉主的名求，阿們。

敘利亞的土庫曼人 Turkmen in Syria 
土庫曼人雖然屬於突厥人（Turkic peoples）的一個分支，不過他們是一個獨特的族群。他們的語言與我們昨天介紹的土耳其人有很大差異。《約書亞計劃》描述：「土庫曼人以好客、真誠、和可信聞名；另一方面，他們也以魯莽、和記仇聞名。」 如果某一個國家轟炸一個族群的家園，肯定會使這族群成為你的死敵。2012年8月，敘利亞的阿薩德政權就做了這樣的事，導致原本不想介入敘利亞內戰的 人，也加入了反叛組織，共同對抗阿薩德的政府軍。敘利亞政府發現住在該國的土庫曼社區，與被稱為「抗議者與武裝份子床」的克奈西斯組織（Qnaisis）秘密聯繫，懷疑土庫曼人像他們的表兄土耳其人一樣，同情遜尼派反叛者。在內戰爆發之前，有135,000土庫曼人住在敘利亞，目前許多人已逃往鄰國土耳其。土庫曼人百分之百是遜尼派穆斯林。目前已有許多土庫曼語的福音資源，包括電影耶穌傳，不過卻很難將這些資源送到在內戰地區的土庫曼人。

天父，我要繼續為敘利亞的和平祈禱。也要紀念在戰亂期間，電影耶穌傳和其他福音資源能順利送到敘利亞和其他國家的土庫曼人手中。懇求聖靈時刻在土庫曼人心中動工，使他們渴望認識和親近真神。奉主的名求，阿們。

約旦的黎凡特貝督因人 Levantine Bedouins in Jordan 
一陣狂風再次將沙漠的塵土吹起。札耶德（Zayed）轉過身背向風沙，一邊用胳膊擋住雙眼。狂風過去之後，札耶德繼續前行。不幸，這時他發現自己迷路了。 剛才父親讓札耶德到沙丘附近尋找幾只迷失了的綿羊，因為他們一家人剛剛搬來這地區，所以札耶德還不熟悉地形。札耶德心中十分焦急又害怕，他爬上一個小沙丘的頂部，看到不遠處有一些黑色的山羊皮帳篷，旁邊停放著一輛貨車。札耶德知道這不是自己的部落，但他很肯定帳篷中的人會願意幫助他，而不是把他趕走，因為他們是貝督因人。事實上，約旦各地所有的貝督因人，都會樂意為別人提供幫助的。現在雖然有許多貝督因人已經定居在某地從事農業工作，但依然還有一些人過著遊牧的生活，常年趕著牲畜穿越沙漠，尋找食物和水源。貝督因人以熱情好客聞名。他們幾乎全部人都篤信伊斯蘭教。黎凡特貝督因這族群中尚沒有人跟隨基督。

天父，我要為熱情好客的黎凡特貝督因人祈禱，懇求父差派人去與他們分享主耶穌的愛，讓他們知道主耶穌在他們心門外叩門，聖靈感動他們願意以「熱情好客」來回應主耶穌。奉主的名求，阿們。

黎巴嫩的什葉派阿拉伯人 Shi’ite Muslim Arabs in Lebanon
「爸爸，我不明白，為什麼你要綁架這些人？」兒子不解地問。「兒子，原因很簡單，因為他們是反叛者。他們試圖推翻我們的敘利亞兄弟。」父親回答說。 「我們的兄弟？但我們住在黎巴嫩，並不是住在敘利亞啊。」兒子搞不清楚地問。 「我們都是什葉派穆斯林，什葉派是超越國界的。什葉派是一種身份、是一種血緣。反叛者與敘利亞的什葉派作戰，就是與我們全球的什葉派作戰！我們必須向在敘利亞的兄弟伸出援手。」 「但反叛者也是穆斯林呀？」兒子還是不明白。父親厭惡地說：「反叛者是遜尼派，他們是我們的敵人！」敘利亞爆發的內戰，讓敘利亞與黎巴嫩邊界變得模糊，如今內戰已演變成是教派衝突了，所以黎巴嫩的什葉派會伸出援手，助敘利亞的什葉派對抗遜尼派的反叛軍。 令人擔憂的是在黎巴嫩的綁架事件越來越頻繁。黎巴嫩主要的恐怖組織—— 真主黨（Hezbollah），已卷入了捍衛敘利亞什葉派的戰爭中。

天父，祈禱黎巴嫩穆斯林尋求並找到正確的屬靈答案，這種答案能夠讓他們不再將宗教作為損害他人利益、攫取政治權力的藉口。求父讓什葉派和遜尼派能從教派仇恨中解脫出來，不再受惡者欺騙。父啊，在目前暴力衝突與不安全局面中，求您讓黎巴嫩的基督徒能與穆斯林建立親密關係，因為只有基督才能在混亂中給人們帶來正確的答案，和真正的平安。我懇求神的愛、寬恕與和好的訊息能消除彌漫在這地區的恐懼與仇恨。奉主的名求，阿們。

黎巴嫩的阿拉維派 Alawites in Lebanon
注：關於阿拉維派的起源請看本月的第四日內容 
「我們究竟做了什麼，要遭受如此報應？」今年才十幾歲的阿拉維男孩絕望地問父親。剛剛一群遜尼派穆斯林用棍狠狠地砸爛男孩的家，然後一邊高喊「真主最偉大」，一邊乘坐吉普車揚長而去，留下無奈的母親默默地清掃滿地被砸碎的玻璃。 我們都知道敘利亞的阿拉維派與遜尼派一直存在嚴重的衝突。但以上的事件卻不是發生在敘利亞，而是去年五月發生在鄰國——黎巴嫩的一宗真實事件。 這宗事件發生後，黎巴嫩阿拉維派組織——「阿拉伯民主黨」（Arab Democratic Party）的一位重要成員對記者說：「阿拉維派正成為一場有組織的清洗運動的受害者。他們試圖要消滅所有阿拉維派的信徒！」在黎巴嫩，阿拉維派穆斯林屬於少數人，只有約125,000。毫無疑問，敘利亞內戰加劇了黎巴嫩的緊張局勢，攻擊黎巴嫩阿拉維派的事件並不罕見。 根據約書亞計劃介紹：「阿拉維派是一個獨特的族群，雖然他們在黎巴嫩幸存下來，但卻遭受在黎巴嫩多數人口的遜尼派及其統治者持續迫害。遜尼派甚至威脅要消滅阿拉維派，因為認為阿拉維派是異教徒。」兩個教派互相指責，不停地發生衝突，導致黎巴嫩滋生許多針對雙方無辜百姓的殘暴行為。除非黎巴嫩人能夠以完全不同的方式看待教派分歧，否則這種局面不會改變。

天父，十字架帶來的是和好的信息，求父幫助黎巴嫩的阿拉維派與遜尼派能看到十字架上為愛犧牲的基督，能被基督的愛深深吸引，能分辨出仇恨來自惡者，能羨慕有一個新的生命，能選擇與神與人和好的道路。奉主的名求，阿們。

SAT-7 衛星電視臺
截止至2013年4月，敘利亞內戰已令一百萬人成為難民。大量的難民逃到鄰國黎巴嫩，身上只有隨身穿著的衣服，幾乎沒有錢。許多難民是在親人喪生後毫無選擇地逃離家園，被逼住在充滿泥濘的骯髒難民營中。他們的「家」只是一個長方框架，上面用薄薄的塑料或粗麻布固定著而已。然而，在簡陋的難民營中卻有一個奇特的現象，就是許多來自敘利亞的難民會帶著一個類似大鍋的衛星接收天線逃亡，這是他們與外界保持聯繫的唯一工具。 感謝主，基督教電台SAT-7的節目安慰和醫治了許多深受創傷的人。透過觀賞 SAT-7的節目，觀眾知道如何擺脫罪、絕望，並獲得真正自由。我們聽見許多令人激動的見證：一個觀眾曾經是毒品販子，聽了福音之後改邪歸正；另一個觀眾曾遭受家暴，妻子信主之後，也帶領丈夫信主，兩人的關係在饒恕中得到醫治。還有許多真實感人的見證，至今仍然在最貧困和絕望的難民營中上演。黎巴嫩信徒在基督教組織「黎巴嫩之心」（Heart for Lebanon）帶領之下，來到難民營為難民送來急需的食物、清潔飲用水和生活用品。這些黎巴嫩信徒用許多時間陪伴難民，與分擔他們悲哀，分享主耶穌的愛。

天父，感謝您透過SAT-7和「黎巴嫩之心」Heart for Lebanon的事工，讓無數敘利亞難民能聽到福音，也能從信徒的付出中摸著主的愛。懇求父大大祝福這些事工，使他們能成為神恩典流通的管道，讓更多更多難民能得到福音的好處。奉主的名求，阿們。

埃及的富爾人 Fur People in Egypt
在一片牧草稀少的平原上，一群牛正搖著尾巴吃草。四周圍一片寧靜，它們不知道寧靜的背後，其實隱藏著不可知的危險…… 不遠處有一個富爾人手持步槍，專注地守候著他的牛群，防止任何人來偷竊。「我不可以再讓巴加拉（Baggara）人來偷我的牛群了！」想起上次失竊的牛群，他感到一陣心痛。原本他很想向真主禱告，求真主報應那些偷竊者，但最終沮喪的他還是沒有這樣禱告，因為偷他牛的敵人——巴加拉人，也是穆斯林。大部份富爾人住在埃及和蘇丹。他們最初來自「達爾富爾」（Daufur），這名字的意思是「富爾人的家園」。近年，為了躲避可怕的戰亂，富爾人紛紛逃離蘇丹西部的達爾富爾。富爾人屬於黑非洲人種，許多年來他們已適應了伊斯蘭教，只是依舊拒絕接受阿拉伯人的習俗。而在蘇丹，富爾人一直與周圍各族群（例如巴加拉人）交戰，這些敵人比他們更加阿拉伯化。

天父，懇求讓富爾人的家園能恢復和平，也差派宣教事工和宣教士去接近這個族群，與他們分享福音。目前有一些好機會能讓基督教救援與發展事工去到富爾人當中，不過非常危險，求父保護在達爾富爾當中事奉的人安全，也賜他們勇氣和能力，讓他們的服侍有果效。奉主的名求，阿們。

埃及的蘇丹人 Sudanese in Egypt 
一個蘇丹男人凝視著埃及首都開羅（Cairo）一間空空蕩蕩的辦公室，憂心地想：「我該如何將這裏的情況告訴家人呢？」自從埃及發生暴動，聯合國救援機構的工作人員便不得不撤離，至今都還沒重返埃及。不過他在街頭聽到傳聞說他們即將重返，他真心希望這是真的。突然，「砰！亅的一聲，他身後的玻璃全被打碎。男人連忙往後退，免得 被玻璃割傷。陸續又有人向辦公室的窗戶投擲石塊，一陣冷意冒上心頭，預感又一次暴亂即將開始……現在他只能迅速離開這所荒置了的辦公室，如果他跑得夠快，還可以在暴亂蔓延之前逃離這個街區。但，他是否真能躲過又一次暴亂呢？近年，許多蘇丹的阿拉伯人為了躲避南蘇丹（South Sudan）的內戰，逃到埃及。雖然南蘇丹在2011年終於經由公民投票成為一個獨立的新國家，但內戰卻依然持續。同年，「阿拉伯之春」運動開始席卷埃及。許多埃及示威者推翻了•穆巴拉克（Hosni Mubarak）政府之後，轉而攻擊蘇丹難民。可憐這些難民，無論在 家鄉或異鄉，始終避不開戰亂的摧殘。埃及許多城市發生嚴重暴亂，衝突越來越激烈，導致全部聯合國救援機構工作人都離開了埃及。如此一來，原本受聯合國保護的蘇丹難民，此刻就只能處在沒有絲毫庇護的危險之中。

天父，祈禱埃及的暴力衝突儘快結束，讓這國家的政治能穩定下來。特別紀念遭受戰亂摧殘的難民們，求父讓他們在最脆弱時，能尋求真神的庇護，也能經歷到三一神的保守、供應和對他們永不止息的愛。奉主的名求，阿們。

埃及的利比亞人 Libyans in Egypt 
一個利比亞難民與他的家人站在「無人區」（No Man’s Land，指交惡雙方用焦土燒殺等殘暴方法做成的無人居住的地區）的炎熱沙漠中。他們的身後是利比亞，那裏不歡迎他們；前方是埃及，也不歡迎他們。自從2011年利比亞革命以來，許多家庭就被困在「無人區」中，在這片兩國之間的土地漸漸形成一個社區。只有那些比較幸運的家庭才有帳篷遮頭，其他的只能每天過著餐風宿露的日子。 在許多利比亞難民中，有些人是真心支持已故的利比亞獨裁者卡札菲 （Muammar Kadaffi）；另有些人則被認為是卡札菲的支持者，但實際上他們並不是。其實在利比亞內戰期間，許多難民一直保持中立的態度，不特別支持任何一 方，因為如果他們仍然住在曾經支持卡札菲的城鎮中，新政府就會懷疑他們是卡 札菲的支持者，他們將無法證明自己效忠新政府，一旦內戰結束，任何人都可以 指控他是不忠的。如果一個人被指控不忠，輕則會被下在監裡；重則甚至會被警 察殺害！

天父，我要為利比亞人祈禱，他們在戰亂中無家可歸，又沒有地方要收留他們，只能住在埃及和利比亞兩國之間一片「無人區」，生活條件極差，懇求耶和華以勒的神供應他們身心靈一切所需。懇求父為基督教機構開啟大門，使他們能順利去到「無人區」，為困在那裏的利比亞難民提供幫助，分享三一神的愛。奉主名求，阿們。

埃及西奈半島東部的貝督因人Eastern Sinai Bedouins in Egypt
「啊！」厄立特里亞(Eritrean)難民——費勒蒙•賽梅爾（Philemon Semere）發出一聲慘叫。 西奈半島東部的貝督因綁匪把一部手機交給賽梅爾，命令他聯絡家人，催促他們馬上交付33,000美元贖金。綁匪為了逼賽梅爾就範，甚至用電擊棒來對付他，又用火燒他，使他發出慘叫聲，以此威脅他的家人，使他們不敢不交贖金。賽梅爾的家人知道，如果過了期限還交不出贖金，這些冷血的綁匪將毫不猶豫地殺死他。幾十年來，埃及政府一直疏忽管理西奈半島，使當地成為部落衝突和罪犯的溫床。殘忍的匪徒、有雄厚資金的武裝組織，都紛紛在這地方實現各自犯罪和政治目標，使這地變得無法無天。謝赫•伊布拉欣•馬納埃（Sheikh Ibrahim El-Manae），西奈部落聯盟（Sinai Tribes Union）的領導人說：「沒有任何人去這地方開發，人們只好進行武器與毒品走私，還有各種聖戰和犯罪活動。」 埃及人向來不太願意雇用西奈半島上的貝督因人，導致他們只能選擇成為罪犯，以養活家人；越多貝督因人成為罪犯，埃及人就越不願雇用他們，於是形成了惡性循環。

天父，求您軟化西奈半島的堅硬屬靈土壤，讓福音能改變當地人的心與生活。祈禱以賽亞書19:24-25的預言——「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：埃及─ 我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了」能實現。奉主名求，阿們。

中東的阿馬迪亞教徒 Ahmadiyyas in the Middle East 
1889年，祖先是波斯貴族的阿瑪德（Mirza Ghullam Ahmmad）宣稱得到真神的啟示，說他就是穆罕默德預言的那一位聖者，要把天下各不同信仰的人都引入伊斯蘭信仰。他的信仰融合了印度教、基督教和伊斯蘭教的思想，成為伊斯蘭的改革運動，逐漸茁壯而且十分吸引穆斯林中富裕和知識份子。阿瑪迪亞派被伊斯蘭教視為異端，因為他們認為婦女和男人般擁有相同的基本人權、聖戰應是思想和屬靈層面的，而非武力的。因此遭到正統伊斯蘭教的迫害，特別在巴基斯坦最為厲害。他們在中東的伊斯蘭世界被看為是異教徒和非穆斯林，那些住在沙烏地阿拉伯的被驅逐出境，在埃及則會遭受迫害甚至可能被殺戮。阿馬迪亞教徒非常熱心傳教，他們甚至向基督徒和穆斯林傳教。穆斯林一方面讚賞阿馬迪亞教徒抗拒基督教的立場；另一方面卻激烈反對阿馬迪亞教徒對主流穆斯林傳教的企圖。

天父，無論主流穆斯林或阿馬迪亞教徒，他們所相信的只能帶給他們虛假的盼望，求父開他們屬靈的眼睛，使他們能看見真正能救贖他們的，乃是接受為他們死在十字架的主耶穌。求父差派信徒去告訴阿馬迪亞教徒這重要的信息。奉主的名求，阿們。

巴林的阿拉伯人 Bahraini Arabs
參加一級方程式大賽的賽車，在巴林賽場的跑道上發出大聲的轟鳴聲。2004年，島國巴林迎來了這個享譽全球的汽車大賽。從此以後，每年春季賽車界都會光顧這 個盛產石油的阿拉伯王國。然而，賽車的轟鳴聲並不能壓住2011年巴林阿拉伯人的抗議聲。那一年，示威導致巴林取消了一級方程式大賽。「阿拉伯之春」的風暴席卷中東地區，巴林的許多什葉派穆斯林都相信，他們獲得政治權力的時機已經到來。遜尼派的卡里法（Al-Khalifa）家族在兩個世紀前征服了巴林群島，然而在巴林遜尼派其實只是少數人，多數居民都是什葉派穆斯林。從那時起，什葉派便一直認為自己受到歧視。後來該國發現石油，富人與平民的鴻溝越來越深，彼此越發水火不容。近幾十年，每次什葉派要求變革都會遭到野蠻鎮壓。2011年的「阿拉伯之春」運動，重新點燃了什葉派的希望，他們希望藉此推翻遜尼派壓迫者的統治。遺憾的是，最後當權政府以軍事干涉，再次粉碎了什葉派的夢想。 2011年之後，一級方程式大賽重返巴林。雖然巴林國王摧毀了抗議者的場地，但不滿與不安依然存在，只不過轉入地下，伺機再出動。

天父，透過國際賽事，巴林人與外來者的接觸越來越多，我祈禱巴林人能有更多機會聽到基督徒的見證，以致他們去思考——長久以來引起兩派鬥爭的宗教，是否值得他們信靠？求聖靈在巴林人心中動工，使他們能預備好接受救恩。奉主的名求，阿們。

沙烏地阿拉伯人 Saudi Arabs 
在沙烏地阿拉伯的首都利雅得（Riyadh），一名小販在受到政府官員羞辱之後，竟然引火自焚！這起事件與兩年前導致突尼斯亞（Tunisia）全民抗議的死亡事件很相似。儘管沙烏地阿拉伯有嚴密的安全管制，但民眾計劃舉行抗議的消息還是傳開了。沙烏地阿拉伯與我們昨天認識的巴林正好相反，什葉派在這裡只有少數人，而遜尼派則佔了多數人口，於是什 葉派長期遭受遜尼派統治者的壓制。 極端的什葉派大部分住在阿拉伯半島東部靠近巴林的地區。在沙烏地阿拉伯和巴林兩國的什葉派經常引發騷亂，導致沙烏地阿拉伯需派遣軍隊協助巴林鎮壓什葉派。與此同時，沙烏地阿拉伯還援助敘利亞的遜尼派反叛部隊。那位引火自焚的小販臨死前，將他抗議政府的遺言通過推特（Twitter）和手機，在什葉派穆斯林中間廣泛流傳。政府不僅不理會，還蔑視他們這樣的做法， 說：「利用現代通訊設備的人是『沒有前途、沒有未來』的。」麥加大清真寺的伊瑪姆也詆毀推特用戶，稱他們為：「傻瓜。」

天父，祈禱沙烏地阿拉伯人能透過互聯網，聽到網上福音廣播節目，知道有一位愛他的神正尋找他們。祈禱基督徒支持、關注沙烏地阿拉伯的推特用戶和其他社交網站用戶，透過此管道接觸這群體，用溫柔的心為他們解答信仰的難題。懇求父讓無論什葉派或遜尼派，能從耶穌基督那裏找到真正的答案。奉主的名求，阿們。 為沙烏地阿拉伯人禱告：http://pray4saudi.com 

以色列的極端正統猶太人 Ultra-Orthodox Jews in Israel 
「若一家自相分爭，那家就站立不住。」（馬可福音3:25）如果以色列政府與極端正統猶太人不能達成妥協和一致，以上這節經文很可能是對以色列最好的預言。許多以色列人討厭極端正統猶太人，因為他們免服兵役、不工作，卻領取失業者 和高出生率家庭的巨額社會福利補貼。在極端正統猶太人社區中，工作的女人遠超過男人，而男人們則享受著政府補貼，終日只專心研究猶太教法典。免服兵役開始於1948年，當時以色列剛剛建國，有四百名大學生獲準免服兵役。今天，免服兵役的人數已超過六萬人。 最近，以色列內閣通過了一項法律，廢除了猶太教神學院學生免服兵役的規定。大部分以色列男人和女人從十八歲起，必須在軍隊中服役三年。極端正統猶太人的公立學校沒有教授數學、科學、文學或歷史等科目，也不參加以色列國家考試。於是，以色列財政部決定將這類學校的撥款削減一半，因為他們沒有栽培學生成為合格的社會勞動力。
注：極端正統猶太人是正統派中最保守的一個分支。他們要求在公共汽車上將男女乘客隔離；抵制在安息日開設航班的以色列國營航空公司，甚至要求國會授權他們去決定誰才是猶太人，認為保守者和改革派猶太人已不再是猶太人。他們的學者大部分時間用來研究《猶太法典》。

天父，祈禱極端正統猶太人能夠意識到，他們必須將自己刻苦研究的宗教原則付諸實踐，而不是整天坐在書房中。祈禱極端正統猶太人發現自己的屬靈缺失，進而發現真正的彌賽亞。奉主的名求，阿們。

土生土長的以色列人 Native Born Israelis 
我們經常從媒體上聽到以色列與巴勒斯坦的衝突。在邊境地區，如約旦河西岸，全副武裝的以色列人與痛恨他們的巴勒斯坦阿拉伯人不停地爆發衝突。這類新聞聽多，漸漸成了我們對以色列人的刻板印象。然而，有一些美好的事情，我們可能從未聽過…… 一位敘利亞母親帶著三歲的女兒逃到「敵國」以色列，雖然她心中害怕會被看為是叛徒，但她沒有其他選擇。小女孩患了心臟疾病，不能玩耍、不能行走，甚至無法說話。在戰雲密布的敘利亞，小女孩無法得到任何醫療照顧，但來到以色列，她卻獲得了所急需的治療。以色列有一個「拯救兒童之心」的非營利組織，願意無償為任何地方的兒童進行心臟外科手術。這個組織拯救了小女孩的生命。音樂深具魔力，能夠使所謂的敵人站在一起。耶魯大學的一位畢業生米卡•亨德勒（Micah Hendler）在耶路撒冷成立了一個合唱團，成員有猶太人和阿拉伯人，而他們固定練習的地方，是在——耶路撒冷的基督教青年會（YMCA）。十四個阿拉伯學生和十四個猶太學生，組成了一個融洽的合唱團，證明了亨德勒的理 論——音樂能夠消除最深的偏見。舞蹈也能夠消除偏見。《在扎法跳舞》（Dancing in Jaffa）這部記錄片內，我們可以看到在一個猶太人和阿拉伯人混居的城市——扎法，一個宣教機構讓兩下的孩子們和諧地一起跳舞。

天父，但願這些友好的活動，開始改變以色列人和非以色列人的內心與思想，使彼此不再相隔遙遠，甚至產生衝突，而是能融洽地在一起。我更懇求父讓基督徒在猶太人和阿拉伯人中，為您做美好的見證，也能彼此相愛，使「眾人認出我們是主的門徒。」父啊，我相信愛是令人響往的，就求你讓愛在基督徒中流動，流到猶太人和阿拉伯人中。奉主的名求，阿們。

猶太和阿拉伯傳道人 Jewish and Arab Preachers 
「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」（加拉太書3:28） 以上經文今天依然適用，尤其應用在猶太人與阿拉伯人共存的以色列。這兩個族群中都有基督徒，他們發現相信耶穌基督之後，兩族之間本來存在的巨大差異，逐漸消失了。 有人討論猶太信徒與阿拉伯信徒是否需要針對過去許多傷害互相和解，又該如何互相和解等等。但兩個當事族群卻沒有參與爭論，他們的方式是——一起去傳福音；一起去向人們介紹主耶穌的救恩。 一位特拉維夫（Tel Aviv）的彌賽亞信徒領袖——雅各布•達姆卡尼（Jacob Damkani）經常到他家鄉的大街小巷與以色列同胞分享福音。但有一次很特別，他的傳福音夥伴中，有來自拿撒勒（Nazareth）的阿拉伯信徒，其中一位是阿拉伯信徒，佩特羅斯（Petros）。是的，佩特羅斯與雅各布一樣，他們都相信耶穌，也都希望與別人分享真理。他們「在基督耶穌裡都成為一體了。」

天父，知道相信耶穌的猶太人和阿拉伯人，如今可以一起大膽地與他們的同胞分享福音，以實際行動活出「在基督裏已經成為一體」的美好見證，為此深深感恩。巴不得更多這樣的見證在兩族人中發生，將榮耀歸給神。奉主的名，阿們。

穆薩拉哈 Musalaha 
「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」 （歌羅西書3:13） 「穆薩拉哈」（Musalaha）的意思是「寬容與和解」，是1990年在耶路撒冷成立的一個社會基層基督教組織的名字。穆薩拉哈為猶太人和巴勒斯坦人提供對話的機會，讓他們通過討 論與體驗，互相了解對方，最終實現真誠的和解。通過彌賽亞耶穌，猶太信徒與巴勒斯坦信徒實現永久的和好。穆薩拉哈的異象是為以色列和巴勒斯坦那些相信耶穌就是彌賽亞的基督徒提供平台，讓他們可以見面，並接受由四個步驟組成的和好培訓：
1. 坦白——以誠實的態度，承認各自曾從事不公正、傷害對方的行動；
2. 懺悔——將沒有愛心的行動轉為有愛心的行動；
3. 和解——表達自己的寬恕，也接受對方的寬恕，與過去的敵人成為親密夥伴；
4. 復原——嘗試恢復被損害的關係。
穆薩拉哈在中立的沙漠環境中，為猶太青年和巴勒斯坦青年舉辦了多次野營活動。沙漠營地環境讓雙方青年社區領袖均感到對話效率更高。他們目前正在討論如何培養伯利恒社區領袖的團結，尤其是婦女領袖的團結。

天父，祈禱猶太信徒與巴勒斯坦信徒之間的寬恕與和解在展示基督大能方面產生深遠結果，最終讓無數有罪之人與神和解。奉主的名求，阿們。 http://www.musalaha.org/ 

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。
（來源：http://www.missionpathway.org/2014年五月敘利亞在哭泣。）