於2015-07-01發佈

 

未得之民 2015年九月烏克蘭
來源:宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

在夾縫中追求民主與公義夢想的烏克蘭
文:穎穎
參考資料:Ukraine in a Time of Crisis by Wesley Kawato 

這兩年烏克蘭陷入政治危機,使這國家成為國際新聞的焦點。九月我們要為這個在戰亂中的國家禱告,除了記念在水深火熱中的無辜老百姓,他們有許多是我們主內的肢體,同時也要為住在這國家中許多尚未聽到福音的穆斯林與猶太人禱告。(註)雖然在戰爭時期傳福音非常困難,但生活在危難中的人們,往往會對新的屬靈答案持開放態度,懇求神讓他們能在苦難中聽到安慰的福音。
註 1 最近一次人口調查表明,烏克蘭有248,000克里米亞韃靼人,他們大部份是穆斯林,其他穆斯林族群還包括阿澤里人(Azeri)、烏茲別克人、土耳其人、阿拉伯人和中亞族群。
2 烏克蘭猶太人在二戰期間遭受德國迫害,數量明顯減少,但他們今天依然是烏克蘭的重要少數族群。

這是一場發生在烏克蘭和俄羅斯之間的戰爭,所爭奪的土地是克里米亞。其中西方國家也插手在其中。以下讓我們從烏克蘭的歷史,和今天的克里米亞戰爭始末,稍為了解這國家,和目前的局勢,以便能更好地為他們禱告。

烏克蘭的過去
烏克蘭人屬於斯拉夫(Slavic)族群,講一種與俄語類似的語言,兩國在語言和文化上有著千絲萬縷的聯繫,事實上俄國的文明並不是起源於莫斯科,而是起源於烏克蘭的首都——基輔。中世紀之前,斯拉夫族群一直住在今天烏克蘭這片土地上,多數人是東正教徒。當時分成了許多小公國。烏克蘭的歷史發展沾滿了血, 他們的大片土地曾劃歸給波蘭;也曾遭受韃靼穆斯林(Tartar)的攻擊;1600年代俄國企圖控制烏克蘭,爆發了一場長達三十年,被稱為烏克蘭的「毀滅時期」的戰爭,使大部分地區變成廢墟,最終烏克蘭被俄國和波蘭瓜分了。後來,隨著波蘭的衰弱和崩潰,土耳其趁機欲奪取波蘭所控制的烏克蘭部分土地,俄國為了奪回全部領土,再次爆發戰爭。經過無數衝突和流血,1774年俄國終成功統治烏克蘭。當時,克里米亞還不是烏克蘭的一部分。第一次世界大戰使俄、烏兩國 四分五裂,直到1920年蘇聯才再次完全控制烏克蘭,正式進入共產黨統治時期。可惜當時蘇聯試圖讓烏克蘭實現工業化,許多農民被迫放棄農業,結果引發一場大饑荒,導致一千萬烏克蘭人因食物短缺而死亡。從那時起,烏克蘭人便開始與俄國人作戰,希望贏得獨立。一直到1950年代初,蘇聯軍隊才徹底平定烏克蘭。 就在這個時候,蘇聯總理尼基塔•赫魯曉夫(Nikita Khrushchev) 播下了今天烏克蘭危機的種子——他將克里米亞的控制權交給了烏克蘭共和國。1991年蘇聯解體後,烏克蘭宣布獨立,克里米亞歸屬烏克蘭頜土。

烏克蘭的現在
自古以來,克里米亞便是兵家必爭的戰略要地。十九世紀曾發生著名的「克里米亞戰爭」,當時俄國為了爭奪巴爾幹半島主權,向英國、法國、土耳其以及薩丁王國宣戰,大家耳熟能詳的白衣天使南丁格爾,便是在克里米亞戰爭期間照顧傷兵。到底克里米亞是個什麼樣的地方?為何俄國執意要奪取這個的地方呢?讓我們從以下十項來稍作了解:
1.克里米亞人口約兩百萬人。58%俄羅斯人,烏克蘭人24%,克里米亞韃靼人12%。
2.克里米亞是烏克蘭境內唯一自治共和國。1783年克里米亞原屬俄國,1954年劃歸為當時蘇聯加盟共和國之一的烏克蘭。1991年蘇聯解體後,克里米亞是烏克蘭領土的一部分,成為自治共和國,享有某程度的管理權。
3.烏克蘭人在克里米亞是少數族群,反而俄國人的數量更多,不少人渴望脫離烏克蘭,支持成為俄羅斯的一部分。因此境內的分離主義份子一直試圖推動獨立公投,希望能脫離烏克蘭。
4.克里米亞西南岸的塞瓦斯托波爾(Sevastopol)是俄羅斯黑海艦隊的基地,已有兩百三十年的歷史,是俄羅斯穩固地中海、巴爾幹半島、中東地區影響力的關鍵。
5.2010年,親俄的亞努科維奇(Victor Yanukoych)當選烏克蘭總統,開始推行與俄國聯合的政策,遭到議會大力反對。
6.2014年2月,多數烏蘭克民眾支持歐盟貿易協定,亞努科維奇卻拒絕了協定,導致爆發獨立以來最血腥的抗爭事件。其實人民的憤怒還包括對整個貪污統治的不滿。同年,議會彈劾了亞努科維奇。
7.隨著親俄的亞努科維奇垮臺,俄羅斯為避免克里米亞落入烏克蘭反對勢力手中,鼓勵烏克蘭各地分離主義反叛者鬧事,隨著抗爭越演越激烈,俄國軍隊越過邊界進入烏克蘭支持分離主義者,揭開了這場危機的大幕。一個月後,克里米亞與俄羅斯簽署入俄條約,宣布正式成為俄羅斯一部分。烏克蘭表示永遠不會承認這條約,並發動反恐行動打擊親俄民兵,雙方戰火激烈甚至波及了民航 MH-17的空難。
8.西方國家積極鼓勵烏克蘭加入北約,但這過程異常艱難,因俄羅斯把烏克蘭看為自己西南部最後一道屏障,堅決反對北約進一步擠壓自己的戰略空間。
9.目前俄羅斯和西方出現嚴重的對立。俄羅斯將克里米亞從烏克蘭分裂出來,並納入自己版圖,此舉震驚了世界,不僅惡化與烏克蘭的關係,更惡化與西方國家的關係。最終可能導致烏克蘭分裂成東西兩 分——東部融入俄羅斯;西部融入歐盟和北約。
10.直到今天,烏克蘭軍隊尚試圖鎮壓境內的反叛者,戰鬥依然在這個地區持續。

回頭看烏克蘭的這兩年,我們不禁哀嘆現在的烏克蘭四分五裂,極端民族思想抬頭,東西烏克蘭之間正展開一場殘酷的代理人戰爭,而面對著失業率與物價一起 上升的烏克蘭人民,在夾縫中仍然追求著民主與公義的夢想,身處懸崖邊緣的他們真能等到嗎?

除了關注烏克蘭的戰事,有一點我們身為基督徒要留意的,就是作為一個東歐國家,無論東西烏克蘭,都具有強大的基督教傳統,原本應該在這片受傷的土地發揮信仰影響力,帶領烏克蘭一些較小的未得族群,例如我們本月將要代禱的穆斯 林和猶太人,認識基督的福音。如今持續的衝突讓整個國家和民族陷入分裂與仇恨之中,只有神的教會能在此時活出饒恕、恩典與和好的生命。我們懇求父感動這國家許多基督徒和東正教徒在關係被撕裂之際,願意放下憤怒及敵意,活出基督的愛。過去那些困難的時候,有烏克蘭的基督徒醫生、護士、廚師、學生等不管哪裏有需要,都去提供幫助。他們為主作了美好見證,使不信主的人開始渴慕認識神。求神賜能力和資源給烏克蘭的基督徒和東正教徒,幫助他們在接下來艱難的日子中,繼續為主的擺上。

宣教士傳記(一)比爾•卡皮塔紐克 Bill Kapitaniuk
在比爾•卡皮塔紐克的家中,一位年老的客人邀請他和兩個兄弟:「我想為你們祈禱。你們願意接受基督為個人救主嗎?」雖然三個男孩出於禮貌隨著老人跪下禱告。但就從那一天開始,比爾的生命發生了變化。1928年比爾出生在前蘇聯的烏克蘭。當時共產黨不斷加強對前蘇聯的控制,比爾一家只好逃往波蘭,隨後又移民到加拿大。比爾中學畢業之後決定前往阿爾伯塔省(Alberta)的Prairie Bible Institute接受裝備。那段日子他為了支付學費,勤工儉學,用廢舊輪胎給別人修鞋。有一天,斯拉夫福音協會(Slavic Gospel Association)的創辦人彼得•德內卡(Peter Deyneka)到學院講演,提到在歐洲難民營中的斯拉夫人:「第二次世界大戰導致無數人陷入貧困和絕望中,他們無家可歸,也沒有工作,更加沒有任何屬靈資源。他們渴望聽到福音,知道神愛他們,關心他們的遭遇。」比爾曾在學院聽過無數宣教士分享,但這是第一次,他聽到關於自己家鄉的需要。當德內卡提到難民營中的斯拉夫人時,比爾的心好像被揪住了。比爾在學習英語之前一直是講波蘭語的;他擁有斯拉夫背景,也了解斯拉夫文化,他心想:「我可以立即投入事奉!」

為烏克蘭能維持和平而祈禱,求神阻止爭戰爆發。也求神興起合神心意的領袖, 讓這國家有宗教自由、政治穩定、經濟成長、人民生活改善。天父,每次讀到宣教士的見證,心中都充滿感恩,因為你在世上預備了這些人,像當年的門徒,聽到主耶穌的呼召,便立刻跟隨主,宣教士也是如此一心順服你,擺上他們一生,懇求父祝福和記念他們的付出。也感動更多人願意去到未得之民的地方傳福音好消息。奉主名求,阿們。

宣教士傳記(二)比爾•卡皮塔紐克 Bill Kapitaniuk
1952年,比爾來到德國準備事奉。四年後,他與基督徒猶太姑娘博貝爾(Sophie Bobel)結婚,兩人共同養育了八個兒子。1957年,比爾聽說可以自由前往波蘭旅行,於是放下博貝爾和剛出生的嬰兒,啟程前往東歐。一開始要讓波蘭人接受並相信福音並不容易。當時只有極少外國人來到波蘭,人們還沒有準備好接受比 爾這位基督徒。直到一個星期日的早晨,當比爾出席一間教會的聚會後,波蘭人終於接受了他,開始有許多波蘭人邀請他到全國各地分享。波蘭人的熱情、好客、和對福音的渴望,讓比爾留下深刻印象。他親眼目睹了波蘭人的屬靈饑渴,終於明白為什麼神差派他重返波蘭。比爾在東歐無論走到哪裏,都可以遇到許多渴望聽到福音的人。當時尚處在前蘇聯時期許多基督徒非常渴望能獲得一本聖經。一些東歐基督徒甚至表示願意越境走私聖經,儘管他們知道一旦被捕,就會被下在監牢。

天父,感謝你留給我們你的話——聖經,讓我們可以明白你的心意。今天我們要為至今仍有許多人身處封閉的國家,比如北朝鮮和伊斯蘭國家,他們不容易得到聖經,求父透過各種管道,讓你的話可以順利抵達屬靈饑渴的人們手中。奉主的名,阿們。

宣教士傳記(三)比爾•卡皮塔紐克 Bill Kapitaniuk
1969年的一天,比爾開著一輛裝滿走私聖經的旅行車,試圖越過邊境進入匈牙利時,他想到以後或許可以建一個倉庫,存放送給東歐人民的幾千本聖經和基督教讀物。聖經以賽亞書45:2記載:「我必在你前面行,修平崎嶇之地;我必打破銅門,砍斷鐵閂。」比爾心想:「這裡的銅門和鐵閂不就是東歐的鐵幕嗎?」有一次,當比爾再次要進入波蘭,但邊境官員對比爾說:「你的波蘭簽證已經作廢了。」過去那些日子比爾曾多次將大量聖經運入波蘭,然後再由蘇波邊境地區的基督徒送往蘇聯,大概俄國當局已經知道這些聖經是他提供的,所以不再讓他入境了。由於不能進入東歐,比爾被迫困在法國,他知道現在是啟動他夢想計劃的時候了——他要將更多的聖經運入東歐和俄國。1984年,比爾設立了一個膠版印刷廠,聘請一批印刷工人,獨立完成所有印刷工作。工廠在幾周內印刷了27,000冊波蘭語新約聖經;不到兩年,比爾將超過150,000本新約聖經運入了波蘭。註:以上內容摘自God's Printer For Poland by Halyna Smith)

天父,我們為今天依然在進行中,努力把聖經送到各地的事工禱告,懇求父開路,保守事工能順利進行,參與的每一個人有平安。但願每一個不認識真神的人,包括這世上許多被誤導,以為聖經是不實的穆斯林,他們都能有機會讀到聖經,從中能認識到獨一的三一真神。奉主名求,阿們。

烏克蘭的韃靼人 Tatars of Ukraine
克里米亞境外的烏克蘭韃靼人與近年深受媒體關注的克里米亞境內韃靼人是不一樣的。73,000烏克蘭韃靼人分布在烏克蘭和俄國的一些地方;伏爾加市 (Volga)是烏克蘭韃靼人的中心,今天我們要介紹他們。韃靼人受過良好教育,他們崇尚自由,經常會提出抗議,因為他們認為自己是「被壓制的外國人」。韃靼人已經喪失大部分自己的文化和傳統,雖然他們是突厥族群,但許多韃靼人卻稱俄語是他們的母語,不再會說卡札爾韃靼語(Kazar Tatar)。1800年代,韃靼人的城市曾經是伊斯蘭世界最大的文化中心,但今天的韃靼城市早與被其他城市同化了。不過在農村的韃靼人依然保持著某些古老傳統,包括穿保守的服裝,而且非常迷信。一般韃靼人會將穆斯林身份視為最重要的,其次才是突厥族群身份。 今天生活在城市中自由、開放的韃靼人會鼓勵女人與男人一起去清真寺;他們的禱告時間通常安排在工作時間以外。幾個世紀以前,俄國東正教會將基督教帶給韃靼人,但卻焚毀了韃靼人的清真寺,以一種強迫的方式企圖讓韃靼人皈依基督教,結果埋下仇恨的種子。今天在烏克蘭韃靼人當中只有0.2%是基督徒。韃靼人可以找到韃靼語的新約聖經,但這族群尚沒有教會。

天父,我們要為韃靼人祈禱,求父讓他們不受歷史的牽制,能敞開心門接受主的愛。喔,父啊,過去人的愚昧,對韃靼人造成了傷害,求父向他們彰顯你的愛,讓主耶穌基督十字架上捨己的愛能柔軟他們的心,牽引他們回到父懷抱中。奉主名求,阿們。

克里米亞韃靼人 Crimean Tatars 
一位母親緊咬嘴唇,心急如焚地盯著電腦。她的丈夫正在網上搜尋監控錄像的記錄,一方面希望可以知道他們的兒子被綁架的情況,另一方面更希望沒有看到那畫面,雖然明知不太可能,但心裡還是希望自己的兒子沒有被綁架。最近幾個月,發生了一宗又一宗的綁架事件,許多支持烏克蘭的韃靼年輕人在克里米亞半島上無故「消失」了。自從俄國併吞了克里米亞之後,便在克里米亞韃靼人的房子做標記,從此那些沈默的抗議者便一個接一個失蹤了。綁架行動讓克里米亞韃靼人回憶起1940年代,當時俄國大規模將這族群驅逐到西伯利亞的那段歷史,導致約一半的人死於營養不良和疾病。最近俄國併吞了克里米亞,在韃靼人中引發了一波接一波的震動。受俄國幕後操縱的公民投票顯示,似乎克里米亞韃靼人歡迎這併吞,但事實並不是這樣,更多韃靼人願意留在烏克蘭,他們相信烏克蘭可以更好地保護他們的權利。許多克里米亞韃靼人沒有俄國公民身份,這可能會影響他們擁有土地、旅行、上學、就醫等權利。在248,200克里米亞韃靼人中間,約98%住在原本屬於烏克蘭、現在卻成為俄國一部分的克里米亞。克里米亞韃靼人是一個突厥族群,他們因為自己的語言與文化,經常遭受俄國的迫害。大部分克里米亞韃靼人是名義上的穆斯林,他們將伊斯蘭教、萬物有靈教和獨特的習俗混合在一起。目前只有0.01%的克里米亞韃靼人是基督徒,這個族群依然沒有聖經,也沒有教會,但信徒的人數正在增加。

天父,知道克里米亞韃靼人現在的境況,巴不得他們能盡快聽到耶穌,認識耶穌,知道耶穌深愛他們,以致在面對動盪中,他們不至於失去盼望;也願他們在終日需擔憂的生活中,能享受到從神而來,無人可以奪走的平安。奉主名求,阿們。

烏克蘭的車臣人 Chechens in Ukraine
烏克蘭頓涅茨克(Donetsk)機場爆發激烈的戰鬥,導致一場血腥的屠殺。2014年5月30日報紙上一篇標題為「正在烏克蘭作戰的車臣人可能削弱外界對親俄分離分子的支持」的文章提到,正在與烏克蘭安全部隊作戰的一隊親俄士兵突然全部暫停戰鬥,朝麥加的方向進行穆斯林的禱告。文章披露這些士兵就是著名兇猛、令人恐懼的車臣穆斯林極端分子。車臣隱藏在俄國南部高加索山脈的偏遠山谷中,但車臣人卻沒有隱藏起來。歷史上車臣人一直與俄國作戰。他們曾以炸彈襲擊一家有七百名觀眾的俄國劇院;也曾襲擊一間俄國學校,殺死了三百多名學生,他們被稱為是「最殘忍的恐怖分子」。從1989年以來,車臣人為了擺脫俄國取得獨立,先後發動了兩次戰爭。在這兩次戰爭期間,烏克蘭的車臣人數明顯減少。目前只有不到2,800車臣人住在烏克蘭。去年夏季,親俄分離分子與烏克蘭安全部隊之間的血腥衝突,再次奪走數目不詳的車臣人的生命。幾乎全部烏克蘭的車臣人是穆斯林,他們當中沒有一個已知的基督徒。目前已有車臣語的新約聖經,但尚沒有一間教會。

天父,為長久爭取獨立而不惜付出流血代價的車臣人祈禱,我們懇求聖靈改變他們的心,使他們厭倦血腥衝突,轉而渴望平安,並願意認識和平之子耶穌。但願沒有人再為恐怖襲擊而喪失生命。為幾乎全部是穆斯林的烏克蘭車臣人禱告,求父憐憫他們,讓福音可以透過各種管道滲透這個族群。奉主名求,阿們。

烏克蘭的卡萊特人 Karaite People of Ukraine
「聽好,我們是離經叛道的猶太人!」爺爺面帶微笑地望著圍在他身邊的孫子們,用生動的語氣為他們講解:「我們拒絕猶太教法典,但尊重希伯來聖經,結果希特勒認為我們不是猶太人,命令我們去從事不同的工作,而不是把我們送入死亡集中營。」十二歲的雅各(Jacob)很想知道到底他的族群——卡萊特人,與傳統猶太人有什麼區別。爺爺緩緩地說:「我們非常遵守教義。你可以看到的,我們是俯伏在地虔誠地祈禱;我們不會像猶太人在前額上佩戴經文匣,因為我們知道應當要將聖經的話行 在我們的生活中,而不是只存放在盒子裏而已。」 「我們不讀猶太教學者對經文的解釋,而是自己讀聖經,並且按照上帝賜予我們的理解能力自由解經,這就是為什麼我們被稱為是卡萊特人,因為『卡萊特』的意思就是『讀者』。」

天父,求差派彌賽亞派猶太信徒,將福音帶給烏克蘭的1,100卡萊特人。祈禱聖靈揭去卡萊特人的面紗,讓他們可以看到舊約中清晰描述的耶穌基督。祈禱卡萊特人能理解並接受福音。奉主名求,阿們。

烏克蘭的塔巴薩利亞人 Tabassarian People in Ukraine
穆罕默德(Mohammad)領著小妹妹來到正在織布機上工作的母親身旁說:「媽媽,她不喝酪乳,要我為她讀這本耶穌故事書。」母親一邊工作一邊回答說:「你想辦法讓她喝完,不要輕易放棄。還有,你把這本書拿靠近我一些,大聲地朗讀,我也想聽聽耶穌的故事。」歷史上烏克蘭的塔巴薩利亞人曾經是基督徒,但九世紀時他們被迫皈依伊斯蘭教。這是一個非常頑固的族群,直到今天他們的信仰依然保留了基督教的成分,只不過他們也信奉世俗宗教,包括崇拜天上的雲、自然界等。 許多年來,這個族群一直頑強地與每一個入侵者作戰,即使是前蘇聯政府也無法把他們遷移出所居住的高地,他們堅定地拒絕任何的遷移。烏克蘭的九百七十七名塔巴薩利亞人都是工匠,他們以製作美麗的刺繡品、編織品和木雕手工藝謀生。穆罕默德的父親和叔叔們都是銀匠,大部份塔巴薩利亞人有很強的審美觀和十分熱愛藝術。雖然塔巴薩利亞人的社會試圖捍衛伊斯蘭教,但最近電影耶穌傳在當地村莊中放映,約一百名村民接受了耶穌作為救主。目前已有當地語言的新約聖經和兒童聖經故事。

天父,今天我們為富有藝術天份的塔巴薩利亞人祈禱,但願他們能夠認識創造了美麗世界的天父。為最近信主的一百名村民禱告,求父差派人去牧養他們。為這個族群能早日有堅定的團契禱告,使信徒可以在靈裡互相扶持,彼此一起成長,像初期教會那些信徒一樣,把福音傳開,尤其傳給他們周圍其他穆斯林族群。奉主名求,阿們。

烏克蘭的阿瓦爾人 Avar People of Ukraine
薩納爾(Sanaar)的背部因為長時間曝曬在陽光底下,皮膚好像就快要裂開了。他正努力地清理一塊土地,看看能否將它變成菜園,可惜這塊土地的石頭多於泥土,看來他的努力要白費了。附近村莊的土地都是如此,只有15% 適於耕種。薩納爾決定在伊格比節(Igbi Day Festival)開始之前停止工作,因為這是村莊最重要的節日。這一天,全村的年輕人將從一家走到另一家,收集小圓麵包作為節日食品。同時,他們會穿著奇裝異服,扮成用來嚇退狼群的魔鬼和骷髏。薩納爾一回到家,便拿起他的野狼面具,趕緊跑向村莊的中心。那裡已開始有人大聲宣布村民的善行與惡行,所有的村民都能聽得清清楚楚。村民們用一張魔鬼畫像來代表惡行,並對惡行進行譴責,在稍後的儀式中,這張畫像將作為祭品被燒毀。阿瓦爾人在伊格比節上坦承自己的罪,至少是短暫承認自己是有罪的。烏克蘭的1,380阿瓦爾人曾經相信耶穌,但在1874年被迫皈依伊斯蘭教,當時有許多人因為抗拒而被屠殺,以至今天在他們當中一個基督徒也沒有。

天父,當我們讀到1,380個阿瓦爾人都不認識你時,我們知道你認識他們每一個,你知道他們每一個人的名字,知道他們生命最深切的需要,懇求父你以慈愛和豐盛滿足他們。祈禱阿瓦爾人不只坦承自己的罪,也渴望徹底解決罪的問題,以致於他們願接受為人的罪被釘死在十字架的主耶穌,接受這份白白的恩典。祈禱電影耶穌傳能翻譯成阿瓦爾人的語言。奉主名求,阿們。

烏克蘭的拉克人 Lak People of Ukraine
哈尼瑪(Hanima)手忙腳亂地為一次重要的聚會準備山羊奶酪和扁平麵包。今 天,有兩個家庭的成員將來到哈尼瑪家中,共同商討他們孩子的婚姻大事。哈尼瑪已經為侄子挑選了一位新娘,她覺得這位新娘非常適合。她作為家中最年長的女人,為晚輩安排婚姻是她的責任。哈尼瑪對自己的挑選非常滿意,也很高興地 看到兩個家庭積極回應她的決定。哈尼瑪希望新 娘能夠帶來豐厚的嫁妝,儘管與古代相比,現代社會的嫁妝已經很少了。哈尼瑪和她的族群在烏克蘭穆斯林中享有很高的聲譽,因為拉克人於七世紀成為穆斯林,是這個地區第一個接受伊斯蘭教的族群。今天,拉克人是一個小部落,居住在烏克蘭風景優美的山谷之中。這個部落的一千名成員能夠流利地講他們周圍的許多語言,被認為是當地能掌握最多語言的族群。目前在拉克人中間還沒有已知的基督徒。

天父,在烏克蘭山谷之中這一千拉克人需要聽到福音,求父呼召人前往這族群當中傳好消息。我們更祈禱當拉克人相信了主,能善用他們的語言天賦,用各種語言將基督的福音傳到周圍各個族群中。祈禱當地出現強大的團契,成為向拉克人展示神的愛與真理的燈塔。奉主名求,阿們。

烏克蘭的萊茲吉亞人 Lezgian People in Ukraine
萊茲吉亞女孩一邊哼唱奶奶教她的略帶憂鬱的曲調,一邊勤奮地打掃著狹小但整潔的房子。她透過眼角的餘光看到媽媽正在辛勞地工作,一邊用手擦去前額的汗珠,一邊不停地編織著地毯,要趕在下週拿到市場上出售;爸爸此時正在附近的牧場,頂著夏季的炎炎烈日放養山羊。這裡的夏季潮濕悶熱;冬季則十分寒冷,同樣令人感到不舒服。烏克蘭的萊茲吉亞人是一個穆斯林族群,他們終年在氣候惡劣的環境中生活和工作。儘管他們是穆斯林,但並沒有放棄伊斯蘭教出現以前的異教信仰與神靈,至今依舊繼續信奉這些神靈。近年,有一些萊茲吉亞人開始接受耶穌基督,但人數極少,尚無法建立一個團契。

天父,祈禱有更多萊茲吉亞人能認識並跟隨耶穌基督。也為那些已經接 受耶穌為救主的少數信徒的靈命禱告,願他們能在日常生活中操練屬靈生命,真實地經歷主,同時也與其他人分享耶穌。祈禱在烏克蘭和俄國的萊 茲吉亞人中間有教會或團契,能出現大規模歸主運動。奉主名求,阿們。
 
烏克蘭的達爾金人 Dargins in Ukraine
一群身穿華麗服裝的男女正伴隨著鼓點的節奏,靈巧地舞動著身子;一邊 有歌手高亢的歌聲回蕩在這個熱情夜晚裡。 這裡充滿了節日的氣氛!孩子們互相嬉鬧玩耍;女人們一邊拍手一邊唱歌;男人們時而交談,時而哈哈大笑。達爾金人有理由感到歡樂,因為他們正在慶祝新年的到來!再過一會兒,兩位著名演員將以對話的方式表演「春天與冬天爭論」這傳統節目。達爾金人來自俄國西南部的北高加索山區,是俄國達吉斯坦共和國的第二大族群。有大量達爾金人離開家鄉,目前住在烏克蘭。達爾金人的祖先於八世紀開始皈依伊斯蘭教。其實十五世紀以前,伊斯蘭教並沒有被廣泛接受。今天大部分達爾金人都信奉伊斯蘭教,但他們也依然保持伊斯蘭教出現之前的某些古老信仰。

天父,我們要為整個烏克蘭的達爾金社區禱告,求父保守他們的男女老幼都能感受到耶穌的愛,並且願意全心全意地跟隨耶穌。父阿,但願他們的生命能因為得到救恩而常常喜樂。奉主名求,阿們。

烏克蘭的楚瓦尤卡吉爾人 Chuvan Yukaghir People in Ukraine 
清晨的陽光溫柔地照射在森林中,留下無數長長短短交錯的線條,真是好看!一群尤卡吉爾女人帶著孩子們走入森林中。樹上棲息的夜鶯不停地鳴唱,女人和孩子們則在灌木叢中搜尋可食用的漿果,作為家庭食物的補充。同一個時候,身材魁梧的年輕男人們則正在用樹皮和獸皮搭建帳篷。隨後的幾個夏季,他們白天將到河的上流捕魚;晚上則一家人住在帳篷中。尤卡吉爾人的家庭通常以家族形式組織起來,由一位強有力的成年男人負責領導每個家族。尤卡吉爾人是西伯利亞楚瓦人的殘存後裔。楚瓦人一直在靠近北極的西伯利亞生活,那是一個終年是寒冬的地方,有許多凍土和針葉樹林。許多世紀以來,楚瓦人勇敢地面對嚴酷的氣候,一代一代生存下來。大部份楚瓦人今天依然住在俄國西伯利亞的東北部。根據約書亞計劃的介紹,有二百一十名楚瓦人住在烏克蘭。十八世紀,尤卡吉爾人成為東正教徒,不過他們依然保持著傳統的薩滿教信仰。楚瓦人是一個未得族群,目前在他們中間還沒有福音派宣教士。

天父,我們要為在寒冷的西伯利亞,和在烏克蘭的二百一十個尤卡吉爾人禱告,無論他們在哪裡,父你都知道,求你引導他們能遇見你。懇求為尤卡吉爾人預備宣教士,將福音帶給他們。也呼召人持續為這族群的福音禱告,直到他們回轉歸向三一神。奉主名求,阿們。

烏克蘭的庫米克人 Kumyk in Ukraine
在烏克蘭靠近俄國邊境的地區,有一個城鎮住了一些不同的族群。我們在其中找到了其中一個族群——庫米克人,人數只有六百六十人,全部信奉伊斯蘭教,同時也混合一些傳統宗教的教義和習俗。新約聖經已經翻譯成庫米克人的語言,遺憾的是目前還沒有人跟隨基督。庫米克人是個很有創意的民族,他們擁有不少出色的文學、藝術和音樂作品,因此也引起四周圍的族群對他們的尊重。庫米克人在生活中總是不經意流露出他們獨特的品味,比如他們會用黏土、木雕和銘文來裝飾自己的家;也經常會在一種名為「庫姆茲」(kumuze)的弦樂器)和手風琴的伴奏下唱歌跳舞。庫米克人最喜歡的食物是khinkal,是一種在肉湯中煮熟的餃子,搭配酸奶油湯和大蒜一起吃。此外,他們還喜歡吃用葡萄葉或甘藍葉包裹的米飯,加入香腸、米粥、湯、餡餅、麵包、糕點等。最近一段時間,庫米克人非常痛苦,因為俄國正入侵他們居住的地區。

天父,今天我們認識到這個充滿藝術氣質的庫米克人,他們真是按父形象所造的人啊!巴不得他們能夠認識創造這麼美麗的宇宙的主宰,懇求父差派一些有藝術天賦的基督徒去向這個族群介紹主。也感動有信徒為這個族群代禱,直到烏克蘭和俄國的庫米克人中出現團契為止。在烏克蘭有基督徒,懇求父呼召他們願跨越文化障礙去接近庫米克人。祈禱聖靈將勇氣與愛心賜予人數很少的庫米克信徒。奉主名求,阿們。

烏克蘭的印古什人 Ingush in Ukraine
《基輔郵報》(The Kiev Post)報道:印古什戰士是其中一群反抗烏克蘭當局的叛亂者,並說他們參與烏克蘭的衝突,是為了試圖擺脫鄰國車臣的努力的一部分。幾個世紀以來,獨立戰爭給印古什人的歷史留下深深的傷疤。早在伊斯蘭教出現之前,基督教宣教士就將福音帶給印古什人,但穆斯林軍隊後來征服了他們所在的地區。1810年,俄國成為新的統治者。1940年代,前蘇聯獨裁者約瑟夫•史達林將印古什人驅趕到西伯利亞和哈薩克斯坦。1950年代,印古什人獲准重返他們在俄國西南部的家園。有幾百名印古什人在烏克蘭東南部定居,從那時起,這些印古什人幾乎與所有外來勢力都發生過戰鬥。印古什人的音樂經常使用俄國三弦琴、手風琴、三弦提琴、雙簧管和大鼓。他們有許多口語傳統,特別喜歡傳奇故事、史詩、歌曲和諺語。印古什男人和車臣男人必須知道七代父系先輩的名字和出生地。有一些女人也知道,還有一些人甚至知道七代母系先輩的名字和出生地。 印古什人是虔誠的穆斯林。目前印古什語的聖經只有部分章節已經翻譯了。

天父,祈禱聖靈呼召講故事人和口頭交流者,將耶穌的福音帶給印古什人。祈禱和平之子讓印古什人的首領首先看到他。奉主名求,阿們。

烏克蘭的卡拉恰伊人 Karachai in Ukraine 
高加索山脈形成一個巨大的山脊,隔開了黑海和裏海。山脊最高處是厄爾布魯士峰(Mount Elbrus), 海拔18,510英尺(5,642米)。卡拉恰伊-切克西亞地區就位於崎嶇、陡峭的山中,是卡拉恰伊人的家園。這個地區的面積相約等於中國遼寧的瀋陽,約13,000 平方公里,有一百七十二條河流和一百三十個湖泊。這樣封閉的天然環境,使當地人具有較強的個人主義精神,和強大的族群傳統。在史達林統治時期,卡拉恰伊人和其他被壓迫族群一樣被迫遷移。今天,卡拉恰伊人分布在不同的地方,包括土耳其、德國、美國和烏克蘭。卡拉恰伊人非常崇尚獨立。他們在日常生活中,包括婚禮、葬禮和家庭事務皆嚴格遵守各種重要的傳統,同時強烈地忠於自己的家庭和部落。卡拉恰伊人十分好客,他們視接待客人為崇高的榮譽。卡拉恰伊人的生活越來越困難,因為恐怖分子開始滲透到他們的社區,引發各種衝突,讓社會關係變得很緊張。新約聖經已翻譯成卡拉恰伊人的語言。在烏克蘭有一百九十名卡拉恰伊人願意接受福音。

天父,我們首先為在德國和美國的卡拉恰伊移民禱告,求父讓他們在相對更多福音資源的地方能先聽到福音,然後將這好消息帶給他們在烏克蘭和俄國的親人。求聖靈開啟烏克蘭卡拉恰伊人的心,讓他們整個家庭和部落都能被主耶穌的愛觸動。我們也為目前卡拉恰伊人遇到的問題禱告,求神讓恐怖分子在他們社區所有計劃都失敗。奉主名求,阿們。

烏克蘭的北阿塞拜疆人(亞塞拜然人)Northern Azerbaijani People in Ukraine 
「爸爸,為什麼我們必須半夜離開家?」孩子不解地問。「噓!不要說話!披上毛毯緊跟著我!快一點!」爸爸邊回答邊慬慎地觀察四周環境。在阿塞拜疆人的歷史中,類似這樣的情景已經發生過許多次了。無數次遭受別國的入侵,逼使阿塞拜疆人分散到各地,包括中亞、烏克蘭、俄國、伊朗和伊拉克。如今約有45,000阿塞拜疆人住在烏克蘭北部,其中一些人是農民,大部分人則遷移到城市,從事一些卑微的工作。維基百科網站介紹:「阿塞拜疆人是世界上對宗教最不虔誠的國家之一。」意味著阿塞拜疆人雖然名義上是穆斯林,但他們並不會虔誠遵守伊斯蘭教的五大戒律,也不會像其他穆斯林那樣穿符合教義的衣服。在烏克蘭可以自由分享福音,但阿塞拜疆人對福音非常抗拒。新約聖經和電影耶穌傳已經翻譯成他們的語言。

天父,為有45,000阿塞拜疆人在可以自由聽到福音的烏克蘭居住感恩。求父差派熟悉阿塞拜疆文化的基督教廣播和電視節目,或信徒群體,能將福音帶給阿塞拜疆人。祈禱聖靈粉碎阿塞拜疆人心中堅硬的堡壘,預備他們的心成為好土,願意委身可以帶給他們永生的基督。奉主名求,阿們。

烏克蘭的烏茲別克人 Uzbeks in Ukraine
烏克蘭一直是中亞族群與歐洲族群交匯的十字路口。許多穆斯林在自己的國家遭受迫害,來到烏克蘭的民主政治環境中,希望可以找到自由。然而,最近全世界卻在關注烏克蘭東部不斷增長的分離運動。在烏克蘭的眾多中亞族群中,有12,000來自烏茲別克斯坦的烏茲別克人。1991年蘇聯解體之後,烏茲別克斯坦沒有像其他前蘇聯共和國一樣「自由」,因為該國的獨裁總統牢牢地控制著國家,人民沒有言論、宗教和新聞自由,許多人被迫逃離這個壓迫性的政權。而今天在烏克蘭東部作戰的分離分子中,有一部分就是烏茲別克的年輕人。目前烏茲別克斯坦政府正在鎮壓不斷增長的伊斯蘭運動,同時使讓基督徒同樣遭受鎮壓。不過有一個好消息,那就是聖經已經翻譯成烏茲別克語。「中亞聖經媒體」(Central Asian Bible Media)還製作了電子版聖經,讓人們能夠將聖經下載到電腦和手機中來閱讀。

天父,我們要為在烏茲別克斯坦的教會禱告,他們目前正受到獨裁總統的壓迫,不能自由傳福音和團契,也十分缺少福音資源,並且所有海外宣教士都被遣散,教會只能交給尚稚嫩的本土信徒來牧養,父啊,懇求你親自牧養這些年輕傳道人,使他們無論在教導或傳福音的事奉上,都沒有欠缺,烏茲別克斯坦的家庭教會能強大起來。也為在烏克蘭的12,000烏茲別克人禱告,求聖靈引導他們能遇見真神。為在烏克蘭的基督徒有感動去關心烏茲別克人,向他們活出基督的愛。奉主名求,阿們。

烏克蘭的哈薩克人 Kazakhs in Ukraine
哈薩克人和其他中亞族群一樣,在過去的一百年經歷了一段動蕩的歷史。在1920、1930年代的俄國革命與當地叛亂中,哈薩克斯坦超過一半人口在這幾次的動蕩中死亡,許多人遭受史達林的迫害,被迫逃往其他地區。今天,有五千多哈薩克人住在烏克蘭。哈薩克斯坦對俄國有很強的恐懼感,該政府對住在烏克蘭的哈薩克人可能有參與烏克蘭分離運動的報告半信半疑。哈薩克人傳統上是遊牧族群,白天在牧場上放養牲畜,晚上住在蒙古包中。但住在烏克蘭的哈薩克人過的生活並不是這樣。1980年代,前蘇聯實行深受歡迎的教育交換計劃,許多哈薩克學生來到烏克蘭留學。這些學生畢業後選擇留在烏克蘭,不願回到獨裁統治下的哈薩克斯坦。哈薩克人是穆斯林,不過在哈薩克斯坦的青年人中間有不斷增長的歸主運動。

天父,讀到今天的資料,很感恩知道在烏克蘭的哈薩克斯坦青年人有人歸主了,求主堅固他們的信心,也感動他們對家鄉親友的救恩有負擔,願意把福音帶回去給他們。也為烏克蘭的宗教自由環境能夠產生出更多烏克蘭福音派信徒,並將福音帶給當地的哈薩克社區。奉主名求,阿們。

烏克蘭的塔吉克人 Tajiks in Ukraine
塔吉克斯坦位於中亞山區的中心,塔吉克人是當地最古老的族群。因為這是一個重要的地理位置,所以自亞歷山大大帝以來,塔吉克斯坦不斷遭受軍事入侵。歷史上持續的入侵,導致塔吉克人逃往到許多其他國家。今天,約有四千塔吉克人住在烏克蘭,他們緊張地關注烏克蘭與俄國的衝突,對其中所可能導致的結局有十分複雜的感情。一方面他們擔心會失去俄國這個強大的貿易夥伴;另一方面又仍 然記得俄國曾經如何壓迫他們。大部分塔吉克人是遜尼派穆斯林。前蘇聯時期所有中亞國家都被迫實施無神論政策,當局不鼓勵人們信仰任何宗教。今天脫離了蘇聯,伊斯蘭教正在塔吉克斯坦越來越復興。塔吉克人非常喜歡音樂,他們甚至將古蘭經許多章節改編成歌曲;他們也重視精神的層面,喜歡討論各種形而上的問題。塔吉克人對「犧牲」的概念與基督在十字架的犧牲非常相似。音樂和詩歌是幫助塔吉克人認識基督的管道之一,比如可以透過介紹他們認識偉大的詩人大衛,了解他的詩篇等為切入點。

天父,我們要為目前住在烏克蘭的塔吉克人祈禱,他們現在或許因為烏克蘭與俄國的衝突局勢,而感到前途茫茫,求父讓他們在這時期對人生有格外敏感的體會,想要追尋真正的平安。求父讓他們有機會聽到主耶穌十字架的福音,讓他們被主愛的犧牲來觸動,願意委身於主。特別為烏克蘭的福音派信徒禱告,求父感動他們願與塔吉克人成為朋友,透過美好的關係引導到他們認識真神。也祈禱有宣教機構使用音樂、詩歌等適合的方式讓塔吉克人聽到福音。奉主的名求,阿們。

烏克蘭的吉爾吉斯人 Kyrgyz People in Ukraine
今天有越來越多族群離開自己傳統的家鄉,有些是為了尋求更好的經濟發展,或 為了孩子的教育,但更多人是為了躲避壓迫性的政權或迫害,而被逼離開家鄉。這些流亡的人在異鄉 只能放棄自己的文化、生活方式和傳統飲食習慣。可以想像,來自吉爾吉斯斯坦,目前住在烏克蘭的吉爾吉斯人,他們肯定會很想念家鄉的群 山與牧場。自古以來,吉爾吉斯人都是遊牧族群,他們終年趕著牲畜四處尋找合適的牧場。他們的國家與被森林覆蓋的烏克蘭相比,是一個完全不同的地方。大部分吉爾吉斯人是名義上的穆斯林,他們大約在一百年前才剛接受伊斯蘭教,對穆斯林傳統知道得不多,反而祖先崇拜在他們日常生活中佔據更重要的地 位。吉爾吉斯人在自己的國家沒有太多機會聽到福音,但住在烏克蘭的少數吉爾吉斯人卻是幸福的,因為烏克蘭有強大的基督教傳統,在前蘇聯時代這國家被稱為是「聖經地帶」(The Bible Belt)。

天父,我們要為烏克蘭的教會禱告,巴不得他們不只曾經有強大的基督教傳統,今天依然有許多被聖靈充滿、大有能力的教會,在這片國土上為主作光作鹽,能看到許多穆斯林族群的福音需要,而熱心投入宣教行列。為在烏克蘭的吉爾吉斯人禱告,求父幫助他們擺脫神靈崇拜與伊斯蘭教的虛假希望,能獲得真正的自由。奉主名求,阿們。

烏克蘭的土庫曼人 Turkmen People of Ukraine
烏克蘭是東歐的「聖經地帶」,有四分之三的人是名義上的基督徒。在這個被戰爭困擾的國家,主要的未得族群是猶太人和穆斯林。土庫曼人是在烏克蘭的少數穆斯林之一。歷史上他們曾經是基督徒,但近幾個世紀他們已成為了穆斯林族群。 十七世紀,許多土庫曼人遷移到俄國,隨後又遷移到烏克蘭。而他們向來更受土耳其人影響,跟土耳其存有強烈的文化聯繫。在第一次世界大戰期間,俄國曾懷疑土庫曼人可能是對手土耳其的第五縱隊;一戰結束後馬上又爆發布爾什維克革命。1928年,蘇聯政府曾試圖讓土庫曼人放棄伊斯蘭教,但這個政策沒有成功。 今天,有三千五百名土庫曼穆斯林住在烏克蘭。儘管只有極少的土庫曼人跟隨基督,但這族群可以找到土庫 曼語的各種福音資源,包括新約聖經、福音廣播、福音磁帶、電影耶穌傳等。

天父,但願在烏克蘭的這三千五百名土庫曼穆斯林,都有機會聽到完整的福音,並且在聖靈之下,願意接受救恩。父啊,他們人數不多,但只要有一個真信徒,福音就有機會在這社群中傳開,我們真心希望恩典臨到土庫曼人。也求父感動人數很少的土庫曼信徒願將福音帶給他們的親友。祈禱烏克蘭教會以適當的方式接觸土庫曼人,將神的國度擴展到這個穆斯林族 群當中。奉主名求,阿們。

烏克蘭的梅斯赫提亞土耳其人 Meskhetian Turks in Ukraine
第一次世界大戰,德國與奧托曼土耳其結成同盟;第二次世界大戰,雖然土耳其保持中立,但俄國擔心它會再次與老盟友德國結盟,從另一個方向進攻俄國,於是決 定將境內的梅斯赫提亞土耳其人全趕出家園,流放到一些不會威脅到俄國的地方,其中有些人被流放到烏茲別克斯坦,在那裡不但不受歡迎,還經常遭到迫害,甚至被殺害。結果,許多梅斯赫提亞土耳其人逃離俄國,免得遭受流放。 今天,3,650梅斯赫提亞土耳其人住在烏克蘭,大部分人是在過去二十年來到這裡的。根據約書亞計劃的介紹,他們一般住在農村,以耕種謀生。此外,烏克蘭還有一些來自土耳其的土耳其人,以及與土耳其人有密切聯繫的土庫曼人(昨天的代禱對象)。這 些突厥人全部屬於伊斯蘭教的兩個最大教派之一遜尼派。

天父,祈禱目前烏克蘭與俄國之間的衝突,能夠讓烏克蘭的突厥穆斯林明白,無論何時何地,只要人們不是真正跟隨耶穌,那麼自私自利的行為以及戰爭將會繼續存在。祈禱梅斯赫提亞土耳其人開始考慮跟隨耶穌。祈禱烏克蘭教會以耶穌的愛接近梅斯赫提亞土耳其人,在這個族群中間建立基督的教會。奉主的名求,阿們。

烏克蘭的阿迪格人 Adyghe in Ukraine
舞蹈員在舞臺上優雅地移動著身子,每一次她們一轉身,色彩鮮艷的舞服都會鼓起來,非常好看。觀眾席中一位小女孩問媽媽:「這是什麼舞蹈?」「這是一個關於收獲故事的舞蹈,」媽媽邊回答,邊指向舞臺說:「你看,舞臺左邊這些人正在收割穀物;那邊的則在碾碎穀物。」小女孩興奮地說:「我知道,我知道,他們現在正在作麵包。」母親讚許地點點頭:「是的。收獲之舞是阿迪格文化的一部分,也是我們作為一個獨立族群的標誌。」無論是在農村或城市,烏克蘭的阿迪格人一向來都十分重視他們的傳統。歷史上大部分阿迪格人曾經是基督徒,但從十七世紀開始,他們便轉信伊斯蘭教。儘管受到伊斯蘭教的影響,他們依然保留了自己的文化、法規和禮儀。今天,在這個族群中只有極少的基督徒。

天父,每次讀到一個族群中有極少的基督徒,都有感動要為他們禱告,懇求父保守他們的信心的堅定,屬靈生命能成熟。求父差派人去關心牧養這些稚嫩的羊群。但願他們一天一天成長,剛強,可以將主的愛跟他們的族人分享,福音可以滲透在他們的社區中。奉主名求,阿們。

烏克蘭的卡巴迪亞人 Kabardian in Ukraine
這篇短文提到三個數字:440,0,100。估計烏克蘭約有440名卡巴迪亞人,他們在烏克蘭4,500萬人口中,只是一個既隱藏又微小的族群,很難辨識,也很難分享福音。 第二個數字是0。在烏克蘭的卡巴迪亞人中間,基督徒的數目是——0。但願這個數字對我們是一個提醒——要將福音帶給卡巴迪亞人。第三個數字100。在烏克蘭的卡巴迪亞人100%信奉伊斯蘭教,換句話說這個族群全部人都是穆斯林。卡巴迪亞人曾經歷過東歐與西亞長達幾個世紀的暴力衝突,所幸他們最終倖存下來了。十八世紀時曾有許多人皈依基督教,但隨後都被迫成為穆斯林。今天卡巴迪亞人以並不虔誠的方式信奉伊斯蘭教,其中混合了東正教的一些成分。

天父,祈禱烏克蘭的100%信奉伊斯蘭教的卡巴迪亞人有機會聽到福音,能分辨只有聖經啟示的才是獨一真理。求父差派宣教士前往這個微小、但非常珍貴的族群中,為尚是0%的基督徒數目努力工作。懇求聖靈此刻就開啟卡巴迪亞人的心扉,預備好他們迎接救贖的福音。奉主的名求,阿們。

烏克蘭的亞茲迪人 Yazidis in Ukraine
最近一段時間,烏克蘭的戰鬥比過去幾十年的總和還要多。對信奉獨特宗教的亞茲迪人來說,動蕩和迫害是伴隨他們多年的惡夢,即使那些住在烏克蘭的亞茲迪人,雖沒有直接遭受迫害或成為難民,同樣也會陷入這樣的惡夢中。亞茲迪人是一個庫爾德族群。人們蔑視亞茲迪人,指控他們崇拜魔鬼,因為他們信奉一種有幾個世紀歷史的特殊宗教馬茲德教(Mazdeism)。馬茲德教試圖將猶太教、印度教、基督教和拜火教的教義混合在一起。馬茲德教的主要教義是:上帝創造了世界,然後又創造了七位大天使,由他們統治世界。最傑出的大天使是孔雀天使,他通過了神的考驗,拒絕服從和崇拜亞當。目前有約兩千名亞茲迪人住在烏克蘭,在他們中間沒有已知的福音派信徒。亞茲迪人有母語聖經,但沒有團契。

天父,目前在伊拉克和敘利亞的亞茲迪人正遭遇IS嚴厲的逼迫,被迫逃離家園,求父保守他們能安全,在他們最困難的時候,求父差派基督徒去幫助他們。為在烏克蘭的亞茲迪社區的人們禱告,求父一樣差派基督徒去接近他們。求聖靈軟化亞茲迪人的心,讓他們願接受福音,知道神深愛他們。祈禱欺騙亞茲迪人長達幾個世紀的虛偽教義,能從他們心中移除。奉主名求,阿們。

烏克蘭講庫爾曼吉語的庫爾德人Kurmanji Speaking Kurds in Ukraine 
許多年來,庫爾德人一直沒有自己的祖國。庫爾德斯坦(Kurdistan)位於伊朗、土耳其、伊拉克三國交界的地方,還包括了敘利亞北部的小部分地區。許多庫爾德人相信,目前爆發的敘利亞戰爭將會產生一個獨立的庫爾德斯坦。但也有不這樣樂觀的庫爾德人,他們紛紛逃往其他國家避難,其中包括烏克蘭。目前有約兩千庫爾德人住在烏克蘭,他們希望有一天能擁有自己的土地。庫爾曼吉語是全球各地庫爾德人使用最廣泛的語言,是約兩千萬人的母語。此外,它還是馬茲德教(Mazdeism)的儀式語言。有一些庫爾德人,尤其是亞茲迪人(Yazidi),許多世紀以來一直信奉馬茲德教。昨天我們介紹過烏克蘭的亞茲迪人是馬茲德教徒,這種宗教將拜火教、印度教、基督教和猶太教的教義混合在一起,但我們不知道他們對馬茲德教究竟有多虔誠。大部分講庫爾曼吉語的庫爾德人是遜尼派穆斯林。目前在烏克蘭還沒有庫爾德教會。

天父,我們要為沒有國土的烏克蘭人禱告,求父差派人去告訴他們,天堂有一個永恆的家,你渴望他們能回家。我們要求庫爾德人能經歷巨大的屬靈饑渴,以致他們開始從基督那裡尋找真理。祈禱烏克蘭教會挑起重擔,將福音帶給這個國家的庫爾德人。奉主名求,阿們。

烏克蘭講東意第緒語的猶太人Eastern Yiddish speaking Jews in Ukraine 
「我從未想像過有這樣的可能性:我來自以色列,可以在和平的基輔使用我在以色列學到的作戰知識。」烏克蘭猶太人莫伊什•萊文(Moishe Levin)對記者說。 「當抗議者與安全警察剛爆發衝突時,我來到基輔的「麥丹廣場」(Maidan)。有一群抗議者請求我幫助他們,此時我意識到這不僅是他們的戰鬥,也是我的戰鬥,儘管有人警告我許多抗議者是反猶太人的。第一天,我沒有告訴任何人我是猶太人,過後的幾天才開始告訴人,他們感謝我的幫助,這樣的反應讓我感到震驚。事實上還有其他猶太人也是自願參加戰鬥的。」「許多年來,我們與烏克蘭人的關係一直很緊張,而這一場發生麥丹廣場的抗議活動,卻成了我們雙方建立新關係的開始。」莫伊什•萊文以平穩的語氣訴說發生在兩族之間的事。1991年前蘇聯解體。在烏克蘭的487,000猶太人中,有超過80%的人帶著他們的母語--東意第緒語離開這個國家。許多猶太人前往以色列,去到那裡不得不學習希伯來語。根據約書亞計劃介紹,目前有66,000講東意第緒語的猶太人住在烏克蘭。猶太社區在許多方面開始復興,其中包括興建猶太教堂。註:意第緒語是流亡於中歐及東歐的猶太族裔近五百年來所使用的語言,字彙與語法融合了希伯來語、德國和斯拉夫語。

天父,感恩住在烏克蘭的猶太人正與當地基督徒建立更好的關係,我們懇求講東意第緒語的烏克蘭猶太人能打開他們的心扉,接受來自基督徒們的愛,和他們所傳揚的基督福音。也求父在烏克蘭興起更多有宣教心志的教會,願意負責任地把福音傳給許多在烏克蘭的未得族群,包括猶太人和穆斯林族群。奉主名求,阿們。

烏克蘭的哈希德猶太人 Hassidic Jews in Ukraine
「儘管我們在烏克蘭遇到各種問題,今年仍然有超過30,000名哈希德猶太人從世界各地來到烏曼(Uman)慶祝猶太曆新年。這個節日對哈希德猶太人來說非常重要,因為在1810年,哈希德教派的創始人萊伯•納希曼(Rebbe Nachman)就死和埋葬在這裡。我們相信在新年到來期間,上帝會與每一位禱告的哈希德信徒,尤其是在烏曼的信徒,共同呼吸。」阿博拉姆(Abram)驕傲地回憶起2014年的節日,以及他與一位記者的朝聖。他說:「萊伯•納希曼是一位宗教聖人,他的信徒們非常崇拜他敏銳的頭腦和神聖的舉止。我們相信他是一位能夠以更高的視角洞察普通人感情的超人。他能夠洞察人類每一個活動的神聖意義。萊伯•納希曼永遠與上帝聯繫在一起,我們崇拜他,實際上就是崇拜上帝。他的教義幫助我們與上帝建立聯繫,就像他活著的時候所做的那樣。他的教義讓我們深深意識到,我們的生命是有意義的。」

天父,哈希德猶太人渴望與神建立聯繫,求父讓他們知道,主耶穌就是為此來到世上,死在十字架上,為了使神和人可以恢復和好的關係。祈禱父差派和引導有人去接近烏克蘭的哈希德猶太人,幫助他們認識主耶穌才是他們唯一的救主。奉主名求,阿們。

烏克蘭的以色列人 Israelis in Ukraine
「約珥(Joel),醫生說你已經可以飛行了。明早我們馬上飛回以色列,一定要盡快離開敖德薩(Odessa)!」約瑟(Joseph)和弟弟約珥從以色列來到烏克蘭深造,卻不幸遭受烏克蘭親納粹暴徒的攻擊,結果約珥被打傷,需要住院治療。兄弟二人以及其他以色列學生處於危險之中,他們必須立即離開這個國家。有一些以色列年輕人在烏克蘭留學,大部分居住在敖德薩。2014年1至9月,有3,300多名烏克蘭猶太人移民到以色列,而2013年只有約2,000人。烏克蘭東部的戰爭導致一百多萬人被迫逃離,其中814,000多人進入俄國成為難民。猶太人的情況更加艱難,因為他們既不想留在烏克蘭,也不想去俄國。自從二戰以來,俄、烏兩國的反猶主義已經達到最高水平。烏克蘭的以色列人通常是掛名的猶太教徒或無神論者。

天父,為在烏克蘭的猶太人有機會認識或接觸到基督徒禱告,幫助他們明白耶穌就是他們等候的彌賽亞,並願意接受耶穌為他們個人救主。也為現在正動盪不安的烏克蘭禱告,求父讓這個國家能儘快恢復和平。奉主的名粉碎惡者一切邪惡的計劃。奉主名求,阿們。

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。
(來源:http://www.missionpathway.org/ 未得之民 2015年九月烏克蘭)