未得之民 2015年四月伊斯蘭教
來源：宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

撕掉伊斯蘭教的帕子！
部份資料來自：Destroy the Shroud! （作者/一位在阿拉伯世界的宣教士）
整理：穎穎

一個身著黑袍，裹著黑色纏頭的阿拉伯男子，登上清真寺內的高臺。當他坐下，誦經聲響起。一會兒，他站在麥克風 前發表演講：「全天下的穆斯林們，我帶來喜訊，並向你們問好。今天，你們可以揚起頭來！在真主的庇佑下，你們建立了屬於自己的哈里發國家，這將還給你們尊嚴和力量、權利乃至領袖！」這男子就是現在全世界都注視著的伊斯蘭激進組織「伊拉克和沙姆伊斯蘭國」（以下使用簡稱ISIS）領導人——巴格達迪。

從2014年六月，ISIS這個令人聞風喪膽的恐怖組織，仿佛從天而降席捲了伊拉克西北部遼闊的領土，再以很快速度控制了敘利亞，並開始深入南亞地區。ISIS拿著聖戰旗幟，以極殘暴的武裝行動攻城掠池，綁架女子為性奴，殘殺異己，甚至將兒童斬首。仔細留意，你會發覺其實ISIS的旗幟是一塊代表死亡，矇敝萬民的黑色帕子！這帕子表示兩種含義：一、包裹屍體（表示死亡）；二、阻擋光線（表示黑暗）。

你曾否想過，為什麼ISIS會幹如此喪盡天良的事，還頑固地相信他們所做的一切可以讓世界變得更好？為什麼極端伊斯蘭教向人們展示各種形式的宗教狂熱，包括對死亡病態的崇拜，卻有那麼多人願意追隨，甚至不惜犧牲自己的性命？答案就是：他們已被黑色的帕子覆蓋，看不到事情的全貌，只能看到局部。

除了上文所提死亡的崇拜，伊斯蘭教的黑色帕子還覆蓋各種各樣的謊言，不一定是殺戮，卻更廣泛延伸到生活的層層面面，嚴重摧毀生命的希望！今天如果你走在穆斯林占人口多數的國家，可以明顯感覺到覆蓋著那裡的土地，阻擋了希望。

看，那些走在路上的女人，她們身穿的黑色長袍與面紗在風中飄舞，將她們與世界隔開。你可以在靈魂深處感受到這種黑暗的氣氛，是一種壓抑的氣氛。當你與當地人談話時，可以感受到他們的思想被黑色的帕子厚厚覆蓋，只能機械化地背誦枯燥的禱文，頑固地持守古老習俗和信仰，卻無法深入、開闊地思考，一生只能被虛假的教義蒙蔽。

雖然，他們被黑色的帕子覆蓋住，但，神看見他們。今天，伊斯蘭教的黑色帕子上慢慢出現細小的裂縫。過去一代一代基督徒前來，試圖與人們分享福音，遺憾的是通常會「空手」回家，沒能帶領一個穆斯林信主，甚至還賠上寶貴的生命。

儘管如此，神所差派的宣教隊伍從沒間斷過……許多年後，奇蹟開始發生！人們可以感到腳下的土地開始顫動，這片土地即將迎來大豐收，正如神在以賽亞書25:6-7的預言：「萬軍之耶和華必在這山上為萬民擺設豐盛美筵，有陳酒、滿髓的肥甘和醇美好酒。他又必在這山上除滅那遮蓋萬民的面巾，和那遮蓋列國的帕子。他要吞滅死亡，直到永遠；主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又從地上除掉他子民的羞辱；這是耶和華說的。」神要撕掉覆蓋著穆斯林的黑色帕子，使他們不必再活在死亡和黑暗中！

珀文（Perwin）的思想被黑色帕子覆蓋了許多年。她生來就是一個穆斯林，住在一個小村莊，從來沒有上過學，因為人們告訴她，如果女孩上學讀書，將會瞎眼；又告訴她，女人的頭腦並不適合用來學習。珀文從不埋怨，她相信這就是事實。她很年輕時，就嫁給一個家人為她選的丈夫。一直以來，無論家人為珀文作什麼 決定，她都會默默地接受，忠誠地承擔自己在家庭責任。珀文的丈夫是一個易怒、愛爭吵和情緒不穩定的人。同時，他也是一個不願墨守成規的人，因此他認為伊斯蘭教毫無價值，甚至多次公開反對伊斯蘭教，最終，他拋棄了這宗教。後來珀文的丈夫遇到了主耶穌，雖然他對耶穌認識不深，卻決定要跟隨耶穌。過去，他曾公開反對伊斯蘭教，如今也毫不隱諱地跟隨耶穌。然而，這讓他付出很大的代價，不斷遭受社區的拒絕和迫害。儘管這時他對耶穌的了解很少，卻從沒想過要放棄這信仰。而珀文依然故我地做一個好妻子，順從丈夫的一切決定，包括跟隨丈夫的信仰轉變。有一天，兩夫妻坐在家中的地上，珀文一邊用滿是塵土的扇子驅散炎熱，一邊留心聽丈夫大聲朗讀聖經中挪亞的故事。這是珀文有生以來第一次聽到真理，她的眼睛閃著光芒，興奮地說：「我從未想過自己可以學習知識，但我真的理解這個故事！就在這一天，神撕掉了珀文的黑色帕子！

曾經，珀文如此深信女人是不能學習的，今天她終於知道這是徹底錯誤的想法！真理穿透了這塊覆蓋她許久的帕子，撕出一個口子，讓珀文首次看到了外面的世界！一瞬間，她暴露在真理的亮光之下，眼前不再是一片黑暗，心中湧現不曾有過的希望。珀文深深希望她的三個女兒和一個兒子，也能聽到以前從未聽到過的真理。她再也不會回到過去了！一天早上，六歲的科詹（Kojan）從睡夢中醒來，發現他的家人都被殺害了，屍體就躺在他身邊。從那天起，科詹的心蒙上了厚厚的黑色帕子。他強烈地渴望復仇！長大之後，科詹成為一名勇猛的武裝組織戰士。「科詹」這名字的意思在當地的語言就是——「增加痛苦」。多年來，科詹與其他戰士在山區遊蕩，和他一起入伍的總共有一百二十人，最後活了下來的只剩兩人，科詹是其中一個。有一天，科詹像往常一樣在山區遊蕩，偶然看到一本新約路加福音，他情不自禁地一遍一遍讀。科詹承認這本小冊子中有真理，但他無法抗拒從小就聽的一句話：「如果你生下來是穆斯林，你永遠就是穆斯林。」他清楚自己是一個穆斯林，他的人生不會有其他選擇。

然而，福音是神的大能，科詹熱愛真理到一個程度，毅然放棄仇恨，和長久以來要為家人報仇的渴望。漸漸地，無論科詹走到哪裡，都會忍不住與人談論耶穌，告訴人們耶穌如何改變他的生命。有一天，科詹無意中聽到一個男人向人們介紹福音說：「我雖然天生是穆斯林，但現在我的身份是基督徒。」這句話讓科詹非常驚愕，他才知道原來可以將自己的身份由穆斯林改為耶穌的門徒。就在這一天，神撕掉了科詹的帕子！後來，科詹還將名字改為科金（Kojin），意思是——「增加生命」。今天的科詹已是一位牧師，他為耶穌而「戰鬥」，向人們傳遞真理。

在耶穌重返世間為我們準備最後的筵席之前，人們身上的黑色帕子不會全部被撕掉，我們期盼到那一天，耶穌永遠撕掉所有黑色的帕子。但在這之前我們必須充滿希望地為自己為別人代禱，祈求有許多像珀文和科詹那樣的人，擺脫永遠被帕子覆蓋看不清真理的命運。

宣教士傳記：格雷•李文斯頓(一)Missionary Biography, Greg Livingstone
格雷•李文斯頓生於1940年，是一個舞女和哈佛大學畢業生風流艷事後生下的私生子。他父母曾經想過不要這個孩子，但對神來說，他是珍貴的。李文斯頓先後被多個家庭收養，雖然成長過程並不完美，最終他還是成為一位重要的宣教士。 他說神總是使用那些很不堪的人來事奉祂。李文斯頓十六歲那年認識了朱迪。有一天朱迪的父母邀他到家中吃飯，並送他一本約翰福音。後來，李文斯頓寫下這段文字：「隨後兩週，一種奇特的感覺進入我心，我從未體驗過這種感覺——耶穌依然活著，他就在我心中！」李文斯頓在惠頓學院（Wheaton College）讀書時，遇到了他生命的另一半——薩莉（Sally），一位準備到巴基斯坦或埃及事奉的醫學生。兩人畢業後不久就結婚了。

天父，謝謝您在過去揀選了許多謙卑且忠心的信徒，不畏艱難地分享神的愛。在這個時代，祈禱能興起更多基督徒，忠心的追隨你，一代一代地繼續把神的福音傳到地極，讓萬國萬民歸向你。奉主的名求，阿們。

宣教士傳記：格雷•李文斯頓(二) Missionary Biography, Greg Livingstone
李文斯頓承認自己在威頓學院二年級之前，完全沒有意識到美國以外還有無數族群不認識神，惠頓他也從不關心這些人。有一天，十九歲的李文斯頓參加由二十歲的韋華（George Verwer）主持的宣教禱告會。當李文斯頓被問到：「你想認領哪個國家？」他反問：「還有哪個國家未被認領？」當時，韋華大聲地說：「利比亞！」當晚他花了六小時為此禱告。從那天起，李文斯頓決定接受神的呼召，成為神全球宣教團隊的一員。1961年，韋華和李文斯頓以及其他學生創辦了世界福音動員會（OM）。除了幫助七十名宣教士前往利比亞，同時也協助韋華開拓歐洲的宣教事工，及前往多倫多籌建OM加拿大分會。李文斯頓招募了許多宣教士到摩洛哥、阿爾及利亞和法國事奉。1983年，在美國普世宣教中心創始人溫德博士（Ralph Winter）建議下，成立了前線差會，一個專注在基督徒人口稀少的穆斯林群體中建立教會(團契)的宣教機構——Frontiers。今天，前線差會已向穆斯林世界差出1900名宣教士。 「我逐漸意識到牧羊人選擇我成為衪的牧羊犬。多年來我一直是一名招募者，我的任務是讓神的羊朝向尚未收割的禾場行進。」李文斯頓如此總結自己五十二年的宣教生涯。

天父，求您興起更多忠心的基督徒，願意培訓許許多多的人出去做神要求他們做的事情。求您也賜這些「牧羊犬」聰明智慧，能更好地幫助教會的宣教事工，讓更多人聽見福音。奉主的名求，阿們。

宣教士傳記：格雷•李文斯頓(三) Missionary Biography, Greg Livingstone
今天，七十四歲的李文斯頓依然繼續招募、陪伴年輕宣教士，鼓勵他們將福音帶給尚未聽到福音的許多穆斯林。 他說：「假如這些數據是關於主為之而死的人，你就千萬不能不理睬——十七億的穆斯林中，86%是身邊完全沒有願意或能夠向他們見證神愛的基督徒；現今尚有兩百一十個人口超過十萬的穆斯林群體，是完全沒有任何基督徒在他們當中；全球24%的人口從出生那一刻，就被教導：『耶穌基督不是神；耶穌沒有死在十架上；看猶太人和基督徒怎樣刪改聖經，所以聖經是垃圾；真主說穆罕默德才是生命之道。』難道，你可以毫不煩惱？難道，你真可以無動於衷嗎？你可否願意為他們做些事？」

天父，求你今天就用李文斯頓這一番話，和他一生獻身宣教的生命見證，對我們說話，聖靈感動那些在日常生活中可以接觸到穆斯林的信徒，有負擔向他們活出基督的愛和十字架的信息；求聖靈也感動那些被呼召前往穆斯林群體宣教的信徒，能靠主勇敢出去；也求父保護已在前線服侍的宣教士們。奉主名求，阿們。

約旦的巴勒斯坦穆斯林 Palestinian Muslim Arabs in Jordan
在一間約旦的旅館，一位遊客好奇地問男侍者：「你從哪裡來？」「我是巴勒斯坦人，全家都是難民，我們是從約旦河西岸逃難到這裡的。在這裡生活很好，只是也很想家，希望有一天我們能回到祖國。」巴勒斯坦這個地名源於「非利士人」（Philistine）一詞，是羅馬人為了羞辱猶太人，故意用他們的敵人——非利士人的名字來命名這片土地。羅馬人試圖抹去以色列人和他們的神之間的聯繫。住在約旦的一部分阿拉伯人來自阿拉伯半島，另外一部分主要是西岸和加沙的巴勒斯坦人則曾住在以色列。許多阿拉伯人遷移到約旦，希望在這裡可以過更好的生活。不幸伊斯蘭恐怖組織，例如哈馬斯一直控制巴勒斯坦阿拉伯人，使他們不斷與猶太人發生嚴重衝突，導致巨大的仇恨、憤怒與痛苦。一位約旦基督徒說：「伊斯蘭教曾是巴勒斯坦人的身份認同，但長年的戰爭讓他們開始尋找伊斯蘭教以外的其他歸依。目前有更多巴勒斯坦人願意相信耶穌。」

天父，求您憐憫這些在巴勒斯坦的阿拉伯人，讓他們能夠脫離仇恨、憤怒與痛苦的生活。求父您讓他們能轉向您，歸向真神，願意寬恕曾經傷害過他們的人，並且擁有真正的平安和喜樂。奉主的名求，阿們。

約旦和阿拉伯聯合酋長國的約旦阿拉伯人Jordanian Arabs in Jordan and the UAE
2014年夏天，有六百多位年輕人參加了約旦基督教夏令營。營會結束後，籌委主席薩米（Sammy）寫了一份報告：「今年的營員紛紛問我們：『為什麼神允許痛苦、苦難和疾病存在？』許多人相信有一位造物主，卻認為神已拋棄人類，他們想知道神在哪裡？甚至有人會認為沒有神的存在。」「許多年輕人親眼見到敘利亞難民所遭受的痛苦，要讓他們完全理解很困難，但這些關於神的討論，會讓他們的信仰變得更加堅定。當他們離開夏令營時，個人與神建立了更加親密的關係，就會願意去接近那遭受苦難的人，尤其是穆斯林。」 約旦阿拉伯人向來以熱情、施捨、好客聞名，在這個苦難的世代，接收了逃離阿拉伯-以色列衝突、伊拉克戰爭、敘利亞內戰的大量難民，目前難民數量已達到約旦總人口的三分之二以上。 老一代約旦人是穆斯林，但年輕一代對新觀念更加開放，有更多年輕人選擇跟隨基督。

天父，求您讓許多年輕人明白苦難的存在是為了讓世人回轉並且尋求神，並不是神遺棄我們。祈禱約旦和阿聯酋的教會，能敞開大門接待這些穆斯林的難民，將福音帶給這些歷經戰爭痛苦的族群，安慰他們的心，藉此認識你才是真神。奉主的名求，阿們。

黎巴嫩的巴勒斯坦遜尼派穆斯林Sunni Muslim Palestinians in Lebanon
黎巴嫩是一個擁有有限資源的小國，當大量巴勒斯坦人湧到黎巴嫩尋找避難時，他們只有很少的就業機會，並且只能從事一些低薪工作。如果越多巴勒斯坦難民成為黎巴嫩公民，將會改變宗教與政治平衡，使黎巴嫩更加伊斯蘭化。因此，大部份黎巴嫩公民不鼓勵他們留下，但他們並不想離開。最近，在黎巴嫩的五十萬巴勒斯坦穆斯林中，開始有人渴望從耶穌基督尋求新希望。一位在巴勒斯坦人中服侍的宣教士說：「過去幾年這裡出現一些公開分享福音的機會，我們在四個地區建立了十六個『發現聖經查經班』（Discovery Bible Studies）；核心信徒的數量也在增加，他們得到異象要帶領黎巴嫩國內外 的巴勒斯坦人認識耶穌。」

天父，感謝您呼召宣教士在這些難民營當中開始DBS。祈禱帶領DBS的領導者們有聰明智慧，興起更多的歸主運動，讓巴勒斯坦人能夠認識你，明白神的國度才是他們真正的家園，從你那裡才能獲得真正的安寧。奉主的名求，阿們。

黎巴嫩的阿拉維人 Lebanese Alawites
「奧姆蘭（Omran），我們的保護費在哪裡？！你最好快點交上，否則你知道將會發生什麼！」一個遜尼派武裝人員威脅一個阿拉維店主。約有十二萬阿拉維人住在黎巴嫩，其中一半住在特里波里（Tripoli），而遜尼派軍事組織——黎巴嫩薩拉菲運動（Lebanon's Salafi Movement）正是在這裡創辦的。雙方的暴力衝突持續了幾十年。近年衝突開始升級，頻繁發生示威、戰鬥和殺戮。事實上，雙方的政治與宗教雖有差異，但卻面臨同樣的問題——貧困、失業、文盲、吸毒、缺乏醫療等。阿拉維人所屬的阿拉維教派是伊斯蘭教一個分支，信奉883年逝世的伊本•努賽爾（Ibn Nusair）的教義，即從什葉派分離出來的一個新教派。阿拉維教派沒有清真寺，只有禱告室；也不贊同伊斯蘭教某些宗教守規，比如每天禱告五次、 守齋戒月等。他們只有為了保護自己免受傳統穆斯林攻擊時才會履行。在黎巴嫩的阿拉維人當中，幾乎沒有任何宣教事工。當地一位宣教士請求我們為這事代禱，他們正試圖接近黎巴嫩的阿拉維人。

天父，祈禱對黎巴嫩阿拉維人有負擔的基督徒到那裡去，接觸他們，幫助他們的生活，讓他們明白他們每一個人在您眼中極為珍貴，您愛他們，渴望與他們建立關係。祈禱阿拉維人能完全的接受你，並讓你的名傳遍黎巴嫩。奉主的名求，阿們。

約旦的敘利亞難民 Syrian Refugees in Jordan
「一切都完啦！我們再也不能得到我們所失去的東西！」一位敘利亞難民咬牙切齒地說：「我有一家很好的商店。恐怖分子說我必須交出五千美元保護費，否則他們將摧毀我的一切。然而當我把錢交上時，他們竟然說今後每個月都必須交出同樣多的錢！！那天夜裡，我們逃離出來，沒有帶走任何東西。我憎恨這些骯髒的狗！」聽了以上令人心酸故事，宣教士寫信跟教會分享：「這僅僅是我們聽到幾千個令人傷心故事中的一個。目前在約旦約有一百五十萬敘利亞難民，他們親眼看到自己辛苦經營打拼的產業被摧毀、親人被殺害或被投入監獄，對於能否回到祖國已不報希望。憤怒與痛苦深深侵蝕他們，大部分人說：『他們永遠不會寬恕！』」「敘利亞難民有一種絕望、被拋棄的感覺。但神正在使用這次危機讓他們更加開放心扉，願意接受福音。請為敘利亞難民禱告，求神在毫無希望的地方重建希望，向敘利亞難民展示他的愛。」

天父，你曾說「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」祈禱這些在絕望中的敘利亞難民，能敞開他們的心。求您派遣僕人去接觸敘利亞社區中的關鍵首領，帶領他們從基督那裡尋求真理和自由。奉主的名求，阿們。

索拉尼庫爾德人 Sorani Kurd
2014年8月，伊拉克和黎凡特伊斯蘭國（ISIS）武裝分子控制了伊拉克北部，嗜血成性的武裝分子冷酷地將人釘死在十字架上、斬首和種族清洗！幾萬名索拉尼庫爾德人以及伊拉克基督徒圍困在辛查爾山（Mount Sinjar）上。歷史上索拉尼人多次逃往山區躲避壓迫者。索拉尼人有一句諺語：「除了高山，我們沒有朋友。」 今年夏季之前，一千兩百萬索拉尼人一直住在伊拉克北部和伊朗西部；四千萬庫爾德人住在土耳其、敘利亞、伊朗和伊拉克其他地區。庫爾德人是世界上沒有家園的最大族群。雖然沒有自己的土地，庫爾德人通過語言聯繫起來，語言是他們的標志。索拉尼庫爾德語是最流行的方言，也是伊朗和伊拉克的庫爾德人都能夠聽懂的方言。幾乎所有索拉尼人都講庫爾德語，都是穆斯林，只有不到0.5%的基督徒。在庫爾德自治政府的支持下，基督教事工在當地建立了學校、診所、媒體中心和教會。索拉尼庫爾德語聖經最後修訂工作預計將在近期完成。

天父，祈禱講索拉尼庫爾德語的人們能閱讀、接受、順從這本聖經。祈禱索拉尼人中間的基督徒得到培訓，讓他們在中東各地建立講索拉尼庫爾德語的家庭教會。祈禱庫爾德人都能在自己的心中建立神的國度，用這個國度來代替他們渴望建立的獨立國家。奉主的名求，阿們。 

伊拉克城市基爾庫克的庫爾德人 Kurds in Kirkuk, Iraq
伊拉克北部城市基爾庫克突然傳來槍聲，女人和孩子們立即彎下身子尋找躲藏處。這座城市經常可以感受到緊張狀態，人們時刻處在緊張狀態。基爾庫克經常發生槍擊與爆炸，綁架也成為日常生活的一部分。基爾庫克是世界上最大的石油儲備地之一，當地有許多派別都試圖通過武力來控制這一財富。今年夏季，基爾庫克四周城堡似的高墻沒能阻止伊拉克和黎凡特伊斯蘭國（ISIS）武裝人員迅速征服這座城市。2014年6月，這座城市中一百多萬庫爾德人、土耳其人、遜尼派和什葉派阿拉伯人，全都沒能守住他們熱愛的家園，到處都是遇難者的屍體。每個族群都有理由戰鬥，因為每個族群都聲稱這裡是自己祖先的發源地。遺憾的是這座擁有五千年歷史的古城，連同無數歷史記憶，被一個新誕生的邪惡恐怖組織野蠻地征服了。在ISIS占領基爾庫克前，幾乎所有當地人都是穆斯林，基督徒只有很少，屬於地下教會。在ISIS之前，當地就經常發生針對基督徒的殘酷迫害。

天父，求您保護在基爾庫克遭受苦難的基督徒和庫爾德人。祈禱庫爾德人開始質疑伊斯蘭教義，正是這種教義讓殘暴的殺戮發生。也祈禱庫爾德人從神的真理聖經中找到問題的答案，並且願意歸向您。奉主的名求，阿們。

伊拉克阿拉伯人 Iraqi Arabs
西方遊客阿蘭（Alan）和他的伊拉克朋友拉希德（Rashid）在一間伊拉克咖啡館內。突然遠處傳來「砰砰」的聲響，阿蘭從椅子上站起來說：「啊！有人放煙火呢。」拉希德馬上把阿蘭拉回椅子上說：「那不是煙火，是槍聲！如果你出去，可能會被射死。」幾乎所有伊拉克阿拉伯人都是穆斯林，但分成遜尼和什葉兩大教派。近年，什葉派控制巴格達政府，以苛待方式統治遜尼派，使他們非常不滿和憤怒，結果伊拉克和敘利亞一些遜尼派穆斯林聯合起來，建立了一個新的恐怖組織——伊拉克和敘利亞伊斯蘭國（ISIS）。殘忍的ISIS殘酷地虐殺不服從他們統治的人，希望在伊拉克和敘利亞建立一個以遜尼派為基礎的哈里發國（伊斯蘭政權）。經過2013年冬季和2014年春季的一系列成功戰役，ISIS占領了一個又一個伊拉克北部和中部城市，巴格達的什葉派政府接近崩潰邊緣。在ISIS控制地區，當地基督徒的處境非常可怕。許多伊拉克基督徒為了求生被迫逃離家園。

天父，求您保護伊拉克的基督徒和什葉派穆斯林。祈禱所有的阿拉伯人，都能因為ISIS殘忍暴虐的行為，懷疑他們自己的信仰。祈禱有基督徒去接觸他們，把他們帶到唯一真神的身邊，讓伊拉克人擺脫罪與死亡，獲得自由。奉主的名求，阿們。

科威特阿拉伯人 Kuwaiti Arabs
托馬斯（Thomas）和阿庫（Aku）談起發生在九零年代的伊拉克入侵科威特事蹟，事隔多年，阿庫回想起那時的經歷，依然一陣寒慄：「伊拉克人在煉油廠縱火，當時我覺得看到的是——地獄之火！」托馬斯說：「那段期間我還在大學主修石油工程，準備畢業後就來科威特工作。」 阿庫問：「為什麼你要來科威特？你是要來賺錢的嗎？」 托馬斯回答說：「不是。我來科威特是希望幫助像你這樣的人，不會在地獄之火中受難。」 阿庫眼睛一亮，但很快便恢復冷靜地說：「我崇拜真主，信奉穆罕默德的教義！」托馬斯問：「真主能保證你進入天堂嗎？」阿庫想了想，老實地說：「不能。我總是擔心自己做不夠多善事。」托馬斯說：「讓我向你介紹耶穌基督，他能夠保證我進入天堂。」幾乎所有科威特阿拉伯人是穆斯林，他們不容易相信耶穌基督，但卻願意和基督徒深入交往。

天父，感謝您透過在科威特工作的外國基督徒勞工，將您的福音與科威特的拉伯人分享，讓他們有機會聽到你救贖世人的計劃。祈禱基督徒在這裡為您做美好的見證，讓他們產生屬靈飢渴，願意開啟心扉，接受耶穌基督。能奉主的名求，阿們。

希查茲沙特阿拉伯人 Hijazi Saudi Arab
阿布杜拉（Abdullah）站在沙特阿拉伯山脊上，望著山的兩側由海水形成的差異——一側的土地被紅海的海水灌溉，中間還有一個綠色島嶼，種植豐富的農作物；另一側是沙漠，沒有任何灌溉設施。阿布杜拉把視線轉向麥加的方向，開始虔誠的禱告。許多世紀以來，沙特阿拉伯的麥加和麥地一直是世界上兩個最大的朝聖地。穆斯林只要健康和經濟能夠應付，一生人應當要去麥加朝聖至少一次。完成全部朝聖需三天時間。從麥加返回家鄉的穆斯林可以在朋友、鄰居、親戚中獲得更高的社會地位。穆斯林相信去過麥加的人，死後進入天堂的機會更大。

天父，祈禱希查茲沙特阿拉伯人渴求真理，並且能夠明白，不通過神，僅靠我們自己是不能進入天堂的。祈禱宣教機構通過互聯網等各種管道，接近沙特阿拉伯人，帶領他們信主，牧養他們，在他們中間建立教會。祈禱能奉主的名求，阿們。

海灣國家的波斯人 Persians in the Gulf Countries
渡輪在波濤洶湧的海上顛簸行進，年輕的伊朗人阿曼（Arman）透過舷窗凝視著地平線，試圖看到碼頭的影子。十八個月前，阿曼向家人揮手告別，登上了前往波斯灣達爾馬島（Dalma Island）的渡輪。他在島上一個建築工地當學徒，主要工作是砌磚頭。每天結束烈日曝曬下漫長的勞動後，阿曼都會返回自己的宿舍中，和其他伊朗工人一起下廚吃一頓簡單晚飯。飯後，大家便在狹窄的房間內，聊起以前快樂生活的片段。我從你的法度早已知道，這些法度是你立定，存到永遠的。（詩一一九 152）立定—「法度」edotecka有時會翻譯成「見證」。詩人說的這永遠立定的edotecka是指什麼呢？Ed的字根ud在不少閃族語言中含有「重複、再做」和形容「永遠長久」的意思。它描寫一個不論甚麼時候，都不會前言不對後語，每次都說真話的見證人。在利未記五章1節和箴言廿九章24節提到見證人應當是真實可靠的，作假見證就是違反十誡。由於神的道永遠不變，所以詩人用「見證」來描述法度，因為是不變的真理。這篇詩篇一共用了十三次眾數的edotecka，要強調律法為神所授權認可，是神所出的永恒宣告和是神作證的，他的典章律例永遠立定。當詩人說這些法度是永遠立定（yasad）時，提醒我們神的律法是基於神的信實和真確見證。它們存到永遠是因為來自神，而不是人商議出來的結論，所以不會隨人類歷史改變。人的法則理念不會永存，因為人的律法在不同的文化、國家、社區會有所修改、訂正和添加。但聖經的律法堅定在天，神是永遠的，祂的教導也是永遠穩定的。對你而言，神的指令是否永遠長存、最合適的法則嗎？或者你認為聖經中的訓誨要按照環境改變呢？你有按照一個不變的法則來生活嗎？阿曼每個月只留下一點生活費給自己，其餘的錢全寄回家人，同時寫信告訴家人自己一切平安。在海灣國家中流動的波斯人，一般都是窮人，他們忍受艱難的日子，目的只為了可以改善生活。

天父，為這些從外地來到海灣國家工作的波斯人祈禱，懇求父差派基督徒進入他們中間，與他們分享耶穌的慈愛。讓這些流動的波斯人能感受到，基督的愛遠遠超過一切，吸引他們願意轉向你。奉主的名求，阿們。

阿拉伯半島上講烏爾都語的人Urdu Speakers on the Arab Penninsula
早晨的太陽溫柔地射入阿巴斯（Abbas）的臥室。睡眼惺忪的他坐起來，看一看床頭櫃上的小鬧鐘，九點了。他穿好衣服走下樓。阿巴斯拿起報紙瀏覽內容，一則廣告吸引了他：「歡迎有上進心、積極的年輕人加入巴林軍隊。」阿巴斯快速地閱讀廣告內容，發覺如果他加入巴林軍隊，每年的軍餉連同其他收入可以達到十萬巴基斯坦盧比。阿巴斯是個強壯的年輕人，大學畢業後一直還沒找到工作，看來加入巴林軍隊是個好選擇。 「媽媽，」阿巴斯喚隔壁房的母親：「拉希姆（Rahim）舅舅是不是在麥納麥警察局工作？」（麥納麥是巴林首都）「是啊，他們一家二十年前從巴基斯坦移民到巴林。」母親一邊回答，一邊從房間中走出來。「我想知道是否應當申請這個職位。」阿巴斯指著報紙廣告對母親說。母親帶上眼鏡仔細讀廣告，然後贊同地說：「為什麼不呢？」阿拉伯半島是幾千名來自巴基斯坦和印度講烏爾都語的人的家園。他們當中許多人受過教育，非常聰明。

天父，祈禱在阿拉伯有講烏爾都語的基督徒能與這些人分享福音，讓他們能嚐到你的恩典，使他們被無條件地愛著他們的主耶穌所吸引。求父你的聖靈開啟它們的心扉，保守在這塊土地上能結出豐碩的果子。奉主的名求，阿們。

卡塔爾的阿拉伯人 Arabs of Qatar
婕罕（Jehan）沐浴完畢，兩個僕人拿著散發香味 浴巾將她包裹起來，輕柔地擦乾她的身體，然後塗上昂貴的潤膚液。僕人們安靜地滿足婕罕的一切需求，包括梳理頭髮、修剪指甲、穿上用銀線編織的華麗衣服，然後開始她一天悠閒的生活。 婕罕是二十五萬卡塔爾公民之一。卡塔爾是一個小國，卻是全球人均收入最高的國家之一。打從1800年代中期以來，卡塔爾一直被一個君主家族統治，實施嚴格的沙里亞法（伊斯蘭法），是世界僅次於沙特阿拉伯的最保守穆斯林國家。大部分卡塔爾人信奉瓦哈比教派（Wahhabi）的原教旨主義教義。卡塔爾國內很平靜，但該國卻是各種恐怖主義組織的主要贊助者，並以此聞名。

天父，祈禱互聯網、福音廣播及電視和其他福音資源能廣泛滲透到卡塔爾人中間。求父粉碎伊斯蘭教的屬靈堡壘，讓唯一活著的真神的真理席卷卡塔爾，讓卡塔爾人知道神的存在，知道耶穌的救贖福音。奉主的名求，阿們。

葉門的阿拉伯人 Arabs of Yemen
葉門清晨的第一縷陽光喚醒阿巴西（Abasi）。今天是特別的一天，因為阿巴西將要正式表明自己已經長大成人。 阿巴西驕傲地將新頭飾別在濃密的頭髮上， 然後穿上破舊的衣服；由於腹中饑餓，當他繫上皮帶時，不得不使用較小扣眼。最後他小心翼翼地將傳統的突尼西亞匕首別 在皮帶上。阿巴西盼望的時刻終於到來了！作為札迪斯教派（Zadis）的一員，他已準備好迎接他的命運，現在他已是一名戰士，隨時可以參加聖戰！阿巴西的世界充滿苦難與背叛。突尼西亞有大約一千七百個由酋長統治的部落，部落之間長期頻繁交戰。突尼西亞是世界上最貧窮國家之一，一半人口每天挨餓。突尼西亞人在貧窮、政治動亂和大量外來難民中苦苦掙扎，而恐怖組織正是使用花言巧語許諾將會給他們更好的生活，使脆弱的突尼西亞人很難拒絕。

天父，今天我們要為絕望的葉門人禱告，他們因貧窮而受苦，也無法從自己的信仰中找到安慰。祈禱在葉門的基督徒如同陽光一樣，照耀這片黑暗的土地。讓葉門人願意接受基督，改變他們的生活與國家。奉主的名求，阿們。

阿曼的多法理阿拉伯人 Dhofari Arabs in Oman
薩利（Saleem）熟練地切開一棵又一棵乳香樹的樹幹。兩周之後他將重返這裡收集樹幹上已經凝結的樹脂，將它製成乳香。幾千年來，阿曼的多法理阿拉伯人一直向世界各地出口珍貴的乳香。95,000名多法理人居住在沿著阿曼中央海岸線延伸的中央山脈中。多法理人是一個獨特的族群，他們講阿拉伯語的一種方言，信奉伊斯蘭教伊巴迪教派（Ibadhism）的教義。多法理人的習俗，例如佩戴傳統匕首的習俗，與他們的鄰居葉門人很相似。最近幾十年，石油和天然氣的生產讓這個國家的經濟面貌發生天翻地覆的變化。新一代領導人已經上台，他們願意接受新觀念，例如修建公路、讓女孩接受教育等。儘管阿曼人慷慨、好客，但提到福音時，他們會表示拒絕。阿曼人對福音的懷疑和恐懼讓宣教士很難接觸他們。估計在阿曼人中間只有十個基督徒。

天父，求您指引在多法理人中間宣教的基督徒，將智慧和仁慈賜予他們。求您也保護這些信徒，讓他們以符合當地文化的適當方式，向阿曼人分享福音見證。祈禱聖靈揭開蒙蔽多法理人的屬靈眼罩，讓他們看見主耶穌。奉主的名求，阿們。

阿拉伯聯合酋長國的其他酋長國 Other Emirates in UAE
阿比謝克（Abishek）的鬧鐘響了起來，天還很黑，他還不想起床，於是翻過身把鬧鐘鈴聲按止。五分鐘後，鬧鐘再次響起，他一邊嘟囔，一邊不甘願地下床。 住在沙迦（Sharjah）有一個好處，就是生活開銷比迪拜（Dubai）低許多。阿比謝克住在沙迦，但在迪拜工作，意味著他每天早晚都要花約一小時在擁擠的公交車上。每天早晨阿比謝克都暗想，離開印度的家人和家庭來到這裡，過這樣的生活，究竟值不值？沙迦（Sharjah）、阿治曼（Ajman）、拉斯海馬（Ras Al Khaimah）、烏姆蓋萬（Umm Al Quwain）和富吉拉（Fujairah）是阿拉伯聯合酋長中的五個酋長國，它們不像迪拜（Dubai）和阿布札比（Abu Dhabi）那樣著名，不過它們是信奉印度教、佛教和伊斯蘭教的許多外國移民的家園。

天父，祈禱有基督徒接近這五個酋長國中的本地居民和外國移民，並在每 一個酋長國中都建立他的教會。祈禱宣教組織培訓外國移民中的信徒，讓他們成為強有力的福音見證，在每一個族群中興起歸主運動。奉主的名求，阿們。

迪拜的埃米拉提部落式家族 Emirati Tribal Families of Dubai
「爸爸，我們的家族一直都住在迪拜嗎？」父親搖了搖頭說：「不是的，兒子，我們的家族來自非洲。」 十四歲的兒子想了片刻問：「我們是如何來到迪拜的呢？」 這次父親沒有馬上說話，而是示意兒子坐下。沈默了一會兒，父親開始講述他們的家族在非洲被俘獲、然後作為奴隸被運往迪拜的往事。父親對兒子說：「我們的家族走過了漫長的路程。」迪拜的部落式家族來自不同的地方，有不同的文化遺產。例如以上提到的父子，他們的家族來自非洲；其他家族可能來自伊朗；還有一些是從鄰近沙漠地區遷移到迪拜的貝督因人（Bedouin）。今天，所有這些人混合在一起，成為迪拜的公民。這些家族除了都住在迪拜之外，還有一個共同點，就是他們都尚未認識基督。不過現在有許多人開始尋找生活的真正意義。

天父，您曾宣告：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」求您帶領這些尋找生活真正意義的部落式家族，讓他們最終找到神聖的、正義的、全能的基督。求聖靈在他們每個人心中動工，使他們聽見福音，就願意降伏與您。奉主的名求，阿們。

尼羅河三角洲的埃及阿拉伯人 Egyptian Arabs of Nile Delta
古代埃及人稱他們的家園為「黑色土地」，從衛星上看這片土地確實是黑色的。尼羅河從這片土地的中間流過，最後延著一個三角洲流入地中海。早在約瑟和摩西時代，尼羅河三角洲就是埃及的糧倉。歷史上尼羅河三角洲一直吸引著各方入侵者，包括海盜、迦南人、波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人、法國人、英國人和德國人。今天，尼羅河三角洲被埃及的阿拉伯穆斯林控制，想對他們實施嚴格的「沙里亞法」（伊斯蘭法），而受到埃及軍方的堅決反對。在「阿拉伯之春」期間，基督教電視台SAT-7公正報道這場革命，贏得廣泛讚許，吸引許多埃及阿拉伯人成為固定觀眾。

天父，祈禱SAT-7善用創造力，繼續保持阿拉伯語福音節目。求您保守埃及的教會，有更多的培訓、經驗、資金、大膽的異象與見證，以便在目前的政治混亂中成長。也祈禱基督徒與穆斯林建立更好的關係，基督徒與埃及政府的關係也能得到改善。奉主的名求，阿們。

蘇丹和埃及的努比亞人 Nubians in Sudan and Egypt
聖經稱他們為庫施特人（Kushite），今天他們自稱 努比亞人。「努比亞」一詞來自努巴山脈（Nuba Mountains），這族群曾經統治古代埃及。今天的努比亞人由七個非阿拉伯後裔的小族群組成，住在埃及的阿斯旺水壩（Aswan High Dam）與蘇丹的通戈拉（Dongola）之間。1960年代，阿斯旺水壩淹沒了努比亞人的土地，他們被迫遷移到其他地方。從那以後，努比亞人的文化和語言越來越受阿拉伯影響，不過保持了傳統的農業經濟。今天這個族群的男人一般在田裡勞動，而女人則在家中、學校或公共服務機構工作。努比亞人的識字率很高。1600年代前，努比亞人曾經是基督徒，但摻混萬物有靈教的成分；之後就一直是穆斯林。他們信奉的是世俗伊斯蘭教，尼羅河之神才是最重要的神靈，很像古代埃及的信仰。努比亞人的精神世界包括天使、宗教首領，以及和尼羅河有關的英雄；祖先對他們來說也很重要。目前在蘇丹和埃及的努比亞人中間，沒有已知的基督徒。

天父，求您興起富有創造性的方法，讓宣教士能接近努比亞人。求父也預備努比亞語的聖經、福音廣播和人道救援事工。祈禱非洲教會對努比亞人有負擔，願意收養他們，作為福音宣教與植堂計劃的一部分。奉主的名求，阿們。

蘇丹和埃及的阿拉伯化的沙基亞人Arabized Shakia in Sudan and Egypt
要接近一個逼迫基督教的國家，只能通過富創造性的方法。這裡所說的國家就是蘇丹，對像則是已經阿拉伯化的族群——沙基亞人。沙基亞人自稱是七世紀征服尼羅河地區的穆斯林後裔。「沙基亞」一詞可能來自sheik（征服者或酋長）。沙基亞人分成十二個部落，是征服者十二個兒子的後裔。今天沙基亞人住在尼羅河兩側，主要從事農業。他們講獨特的阿拉伯語的蘇丹方言；孩子們進入公立學校讀書前，需要接受《古蘭經》教育。關於沙基亞人的數量資料不清，大約900,000人，有1%至3%的基督徒。聖經、電影耶穌傳有沙基亞人能明白的譯本，但還沒有適合他們的福音廣播。目前在沙基亞人中間還沒有教會。

天父，祈禱在沙基亞人中間的基督徒，能透過他們的生活，讓他們的鄰居看見神的愛與恩典。感謝父，目前已有人翻譯了沙基亞人能明白的電影《耶穌傳》以及聖經。求父讓他們接觸了之後，願意開啟心扉，接受福音。奉主的名求，阿們。

利比亞的昔蘭尼加阿拉伯人 Cyrenaican Arabs of Libya
自從利比亞的獨裁者— — 穆阿邁˙扎菲（Muammar Gaddafi）喪命以來，昔蘭尼加人一直生活在動蕩當中。有人希望獲得更大的自由和西方 的開放生活；也有人希望利比亞實施《沙里亞法》（伊斯蘭法），因為相信如此可以帶來更多的安全。利比亞東部的昔蘭尼加與埃及接壤，占國土總面積的三分之一。在耶穌時代前後，昔蘭（Cyrene）曾經是重要港口城市。據說馬可福音作者就出生在昔蘭尼加。早在教會歷史初期，福音就從埃及傳到昔蘭尼加了。今天沒有人知道，也不會相信基督教曾經覆蓋這個地區，因為目前昔蘭尼加的一百六十萬人口，只有七十五位已知的基督徒，其他人都是遜尼派穆斯林。當地也沒有昔蘭尼加人語言的福音資源。

天父，祈禱教會派遣信徒，前往利比亞的昔蘭尼加地區，牧養昔蘭尼加阿拉伯人。求父預備工人，將電影《耶穌傳》及聖經翻譯成當地昔蘭尼加人語言。祈禱利比亞能盡快恢復和平，讓宣教機構毫無障礙地帶給昔蘭尼加人。奉主的名求，阿們。

利比亞的柏柏爾人 Libyan Berbers
利比亞的柏柏爾人有一個持續幾個 世紀的傳統，就是用塔馬齊特語（Tamazight）唱歌，這傳統區分他們與周圍的阿拉伯人。事實上這兩族人的差異不只明顯，而且他們互不欣賞。義大利作家阿爾貝托（Dr. Alberto Denti DiPirajno）曾描寫：「他們打從心底蔑視對方。柏柏爾人認為阿拉伯人遲鈍、喜歡偷竊、經常背叛；阿拉伯人則認為柏柏爾人有猶太人般的貪婪、如蛇般的狠毒、妓女般的不誠實。」從有歷史記錄以來，柏柏爾人一直住在北非。在利比亞獨裁者卡扎菲 （Muammar Gaddafi）去世之前，柏柏爾人的唱歌傳統遭受嚴厲鎮壓，甚至連使用塔馬齊特語也有危險。柏柏爾女人通常在家打理家務，同時也織布和製陶。男人則在外務農，也有從事木工和金屬加工行業的。許多世紀以來，這種男女分工幾乎從未改變。卡札菲去世之後，柏柏爾人立即重新使用塔馬齊特語，並且在學校教授這種傳統語言。2012年，阿馬齊市會議決定資助塔馬齊特語的培訓、教科書及教師薪水。在柏柏爾人眼中這是更加自由的全新生活的開始。

天父，為獲得更大政治自由的柏柏爾人禱告，求父差派基督徒去接觸他們，讓他們體驗耶穌基督帶來的靈魂自由。在這塊基督教曾經紮根的地方，祈禱教會能重返這個地區，並且為柏柏爾人和阿拉伯人帶來和解。奉主的名求，阿們。

突尼西亞的阿拉伯人 Tunisian Arabs
突尼西亞是一個充滿強烈對比的國家：大部分農民依然使用古老耕種法，與此同時手機、互聯網和社交網絡正改變人民與世界接觸的方式。突尼西亞是北非地區最小、但識字率最高的國家。在北非所有婦女中，突尼西亞婦女受教育程度最高，能夠享有大部分自由。歷史上突尼西亞曾是羅馬帝國的糧倉，今天這國家依然生產豐富水果與蔬菜。今天的突尼西亞正處在十字路口上。2011年的「阿拉伯之春」革命運動讓突尼西亞人擺脫壓制性政府，但同時也給各伊斯蘭派別開啟一扇大門。這些派別互相競爭，試圖控制這個國家。基督教曾在北非地區迅速擴張，但七世紀當阿拉伯入侵這裡之後，基督教便迅速被伊斯蘭教取代。今天，幾乎所有突尼西亞阿拉伯人都是穆斯林，但也有許多人 不信奉伊斯蘭教。互聯網、福音電視和廣播讓突尼西亞人對基督教產生極大興趣，不過已知的基督徒人數只有幾百名，大部分分散居住，沒有機會建立團契和展開門徒培訓。信徒經常會面臨家人和朋友的迫害，他們需要各方的支援。

天父，保守突尼西亞的基督徒在為基督作見證，向人分享福音事情上，能有平安。求父您興起更多信徒在這裡建立團契，並且展開門徒培訓。祈禱突尼西亞能出現一個由聖靈指引的植堂運動，並且擴展到該國各地。奉主的名求，阿們。

吉爾巴的柏柏爾人 Jerba Berbers of Tunisia
「信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約7:38）住在吉爾巴島上的柏柏爾人需要屬靈的活水，也需要日常飲用的淡水。這小島沒有淡水資源，只能收集雨水應付生活需要。也因為缺水之故，無法種植農作物。家中的男人為了生存，大部分時間需 在外工作，然後把錢和需用品寄給島上家人。吉爾巴人與其他人的生活完全不同。他們因為居住地特殊的地理位置，在歷史上遭遇無數次入侵，所以他們習慣了分散居住，而不集中住在一個地方，如此征服者便很難控制他們。在長期缺少社區傳統之下，吉爾巴人變得孤僻，與主流社會隔絕，加上島上經濟衰退，讓他們的生活陷入困境中。幾乎所有吉爾巴人都是穆斯林，嚴格信奉伊斯蘭教，這族群目前沒有已知的基督徒。

天父，祈禱今天的教會願意忠心地為吉爾巴人代禱，軟化這個族群的心，並願意接近他們。求神您也透過異象或異夢，讓吉爾巴人能知道您的存在。求神您在屬靈上和經濟上祝福吉爾巴人，減輕吉爾巴家庭的負擔。奉主的名求，阿們。

SAT-7電視台的阿拉伯語節目「禁忌」
你有沒有非常不願談論的事情？當然有，每個人、每種文化都會有。在阿拉伯文化中有些事已根深蒂固，人們很少想到要去挑戰。例如長期生活在戰爭狀態或暴力狀態，人們很少對此提出質疑；家中女性有不道德行為，或更多是性受害者，家人卻被逼殺死她以保住家庭名譽，很少人出聲反對這種不人道行為，也沒有人提出反省，為什麼男性發生同樣問題，卻受不同對待？還有要解決分歧，除了使用武力，是否還有更好的辦法？「禁忌」是福音衛星電視台SAT-7一個節目名稱，專門針對阿拉伯世界一些敏感問題提出大膽質疑，然後從聖經找出答案。在阿拉伯世界的人們也希望能撕掉蒙蔽他們的雙眼，引誘他們走上死亡與破壞之路的裹屍布。惟有聖經能夠提供他們答案，讓他們有勇氣挑戰傳統文化帶來的捆綁。

天父，祈禱有越來越多阿拉伯人聽到這個節目「禁忌」，並且從中懷疑他們自己的信仰，想要尋求答案。求父您讓他們明白，只有聖經能提供他們答案。祈禱基督的名在他們中間傳揚，讓基督的國度擴展到萬民的心中。 奉主的名求，阿們。

摩洛哥的阿拉伯人 Moroccan Arabs
當聖靈大大動工，我們要親眼看到一個長期對福音封閉的國家，也會出現令人振奮的屬靈破突！摩洛哥，一個許多阿拉伯穆斯林居住的城市，近年有兩個城市成為歸主運動的孕育基地。過去五年，摩洛哥各地出現約二十八個小組，後發展成團契，信徒帶領人們研讀聖經，大家希望知道成為耶穌的門徒是怎麼一回事。這些小組/團契透過社交媒體找到那些對屬靈饑渴的人；也透過這管道與慕道友交流、建立關係，漸漸粉碎許多年來深深植入摩洛哥社會的猜疑與欺騙。來自前線宣教士的報告，顯示些小組目前雖尚不成熟，但已在成長中，並朝植堂的方向發展。不少小組已從第一代發展到第四代（一個老小組建立一個新小組算為第二代）。

天父，我們感謝在摩洛哥已經興起了許多人歸向您。祈禱這些信徒能受到良好的培訓，擴展更多的小組。求父您帶領這些小組能發展成強有力的民眾歸主運動，從而改變北非各地的屬靈氣候。奉主的名求，阿們。

這一天，讓我們按聖靈感動在下面空格 寫下你為阿拉伯世界 尚被裹屍布矇著眼晴的族群的禱告 

親愛的天父， ________________________________________ 
奉主的名求，阿們。

承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載，特此致謝。
（來源：http://www.missionpathway.org/ 2015年四月伊斯蘭教）