於2016-01-09發佈


未得之民 2016年一月阿塞拜疆

來源:宣教日引-萬民福音使團。蒙允刊載。

阿塞拜疆--火的守護者
整理:穎穎
資料來自 Who Are the Azerbaijanis? By Chris Jones, Executive Director of the Azerbaijani Partnership 

「阿塞拜疆」一字在波斯語是「火的守護者」,古老的「拜火教」(Zoroastrianism)在此盛極一時。

今天,阿塞拜疆已變成一個伊斯蘭教國家,屬於中亞古文明的發源地—— 是南高加索(South Caucasus)的三個國家之一,東邊跟俄羅斯和格魯吉亞(喬治亞)接壤;西面是宿敵亞美尼亞,西端有小小的缺口跟土耳其接壤;南面則與伊朗為鄰。

阿塞拜疆的地理位置使它和周邊國家的關係錯綜複雜,也使它在很多方面體現歐、亞兩種文化特點——北方受蘇俄和東歐影響;南方則沿襲土耳其、波斯伊朗的傳統;大約一千年前,突厥人開始在這一帶定居,所以也融合了突厥元素,因此阿塞拜疆語跟同屬突厥語系的土耳其語和土庫曼語十分相似。除了在阿塞拜疆共和國,還有許多阿塞拜疆人住在伊朗北部,此外數百萬人漂泊在中亞鄰國,乃至世界各地。無論哪裡的阿塞拜疆人都活潑、開朗和熱情,他們熱愛音樂和詩詞,在文學、藝術、音樂和電影方面都取得鉅大成就。

阿塞拜疆會選擇什麼方向?
阿塞拜疆曾先後被土耳其和波斯 帝國統治,十九世紀被沙俄(Russian Empire)吞併。1991年蘇聯(Soviet Union)解體,阿塞拜疆取得獨立成為共和國。今天,阿塞拜疆有機會選擇自己的方向,它會如何選擇呢?是跟隨鄰國伊朗的腳步嗎?似乎不太可能,因為許多阿塞拜疆人視伊朗為干涉者,雖然彼此都屬伊斯蘭什葉派,卻關係冷淡,反而與以色列和美國結盟,允許以色列無人機利用本國基地監控伊朗;他們會選擇跟隨南高加索另兩個基督教國家嗎?不幸,阿塞拜疆曾遭俄國東正教不公平對待,同時又與鄰國傳統基督教國家的亞美尼亞鬥爭已久(注1),對基督教充滿了敵意。最終,阿塞拜疆走了一條自己的路。早在公元十世紀,這裏就已開始挖井汲油;二十世紀初,首都巴庫曾一度是世界產量最高的油田。 隨著石油輸出,阿塞拜疆成為一個富裕而高消費的國家,比起宗教信仰,人們更傾向物質享樂,因此阿塞拜疆一直比較沒有宗教束縛,更是最先將婦女帶頭巾自由化的國家。如今,在首都巴庫幾乎看不到戴頭巾的婦女;清真寺背誦古蘭經的聲音也逐漸減少,不少人只是文化意義上的穆斯林。為此,近年伊朗和土耳其派送許多宣教士前往阿塞拜疆,希望復興這裏的伊斯蘭教。另一方面,自蘇聯解體後,有越來越多阿塞拜疆人認祖歸宗,回到了伊斯蘭教,最近有報告顯示阿塞拜 疆年輕人正被伊斯蘭教吸引過去。

注1:兩國長期武裝衡突源自納戈爾諾一卡拉巴赫的領土爭議。

伊朗的阿塞拜疆人
說起阿塞拜疆人,人們往往先想到阿塞拜疆共和國,但其實伊朗有更多阿塞拜疆人(注2),他們人數之多,甚至僅次於波斯人,佔了伊朗總人口四分之一。一般來說,一國的少數族裔人口比例高便會有內戰或民族分離之虞,但伊朗的阿塞拜疆人很大程度已融入當地社會,甚至伊朗最高領袖哈梅內伊、改革派領導人穆薩維都是阿塞拜疆人。伊朗阿塞拜疆人主要集中在伊朗西北部的阿爾達比勒省和東阿塞拜疆省,與亞塞拜疆共和國接壤,那是伊朗最富有及人口最稠密的地區之一,阿塞拜疆人稱這地區為「南阿塞拜疆」。

注2:伊朗的阿塞拜疆人口在一千六百萬到二千三百萬之間;阿塞拜疆共和國大概有七百六十萬人口。

幾個世紀以來,南北阿塞拜疆人被迫分離,居住在不同國家,導致人們有不同的思想和世界觀。阿塞拜疆共和國的人多數已被前蘇聯的無神論同化,對宗教信仰沒那麼重視;而伊朗籍阿塞拜疆人儘管和波斯人有摩擦(注3),但他們的生活和波斯人幾乎一摸一樣,對伊斯蘭教的看法也類似。然而,最重要的是,無論身在何方,都很少基督徒(約0.02%),阿塞拜疆人依然是全球最大未得族群之一。

注3:在近五百年,約四百年以上阿塞拜疆人是伊朗的統治民族,當波斯人重新統治伊朗後,阿塞拜 疆人就開始了出現了分離傾向。

為居住在不同國家的阿塞拜疆人禱告
1 基督教被認為是俄羅斯帝國主義,且與亞美尼亞侵略阿塞拜疆領土有關,導致獨立後阿塞拜疆人雖有機會接觸福音,但因怨恨和國家主義,加上伊斯蘭主義宣傳之故,不願接受福音。求神捆綁這些攔阻,讓基督徒能向穆斯林鄰舍活出和好的見證。
2 阿塞拜疆已有幾間以阿澤里人為主的教會,但仍非常弱小。最近媒體發表了幾篇內容消極的文章,一些牧師受到了質疑;信徒面對關係緊張、威脅和恐嚇等。請禱告教會領袖靈命成熟,信徒有好團契,教會能守住真道,能有效地向非信徒做見證。
3 目前外國信徒很難獲得簽證和居留許可,許多信徒、宣教士被迫離開阿塞拜疆,或得花費許多時間申請簽證,而不是將寶貴 時間用於宣教,祈禱這種情況能盡快解決。
4 阿塞拜疆政府不允許宗教自由,基督徒變得越來越困難;多數阿塞拜疆城鎮和鄉村尚未有福音傳到,求神興起更多報佳音的工人和忠心的代禱大軍;也為宣教事工在諸多限制中仍可以有長期果效。
5 為伊朗最傑出的阿塞拜疆人、該國最高領袖阿亞圖拉.霍梅尼 (哈梅內依,Ayatollah Ali Khamenei)禱告,願他能遇見三一神,改變對真理的態度。
6 伊朗的阿塞拜疆人彼此之間關係密切,但卻少和基督徒正面接觸,求神興起工人向他們傳福音,建立教會。

宣教士傳記1 伊西克•阿布拉 Isik Abla
伊西克•阿布拉出生於土耳其的伊斯坦堡(Istanbu)。伊西克在一個虔誠的穆斯林家庭中長大,小時候遭受過身體虐待。伊西克曾經向真主尋求答案,但她發現真主容易發怒、不近人情、充滿仇恨。盡管如此,伊西克還是虔誠地信奉這位伊斯蘭教的神,全力投入《古蘭經》研究中。伊西克十六歲時進入大學讀書,獲得文學學士學位,隨後又獲商業碩士學位。伊西克曾在土耳其幾家最大公司中擔任執行助理。1996年她抵達美國。由於學歷高、英語不熟練,伊西克換了很多個工作,人際關係也不正常。伊西克陷入嚴重的壓抑與沮喪中,甚至想要自殺。在美國伊西克又一次遭受虐待,她希望在美國找到真愛的夢想破滅了。2000年,伊西克的丈夫將她趕出汽車,拋棄在公路上。就在這天夜裡,耶穌以奇妙的方式讓伊西克遇見祂,從此她的生活開始改變。伊西克來到一家基督徒開辦的公司, 老闆帶領她歸主。更多的機會之門打開了,伊西克先是成為公司的財務長,隨後又成為一家歐洲企業北美分公司的執行長。

讚美主!你是又真又活的神,親自吸引了伊西克,使她受創心靈得醫治,生命開始翻轉。求你興起更多管道使土耳其人民來認識你的愛,讓神的愛充滿這塊土地,代替原來的一切憤怒、哀傷、暴力,使更多土使更多土耳其人得著您的觸摸和醫治,與永生的盼望和福分。禱告奉主名求,阿們。

宣教士傳記2 伊西克•阿布拉 Isik Abla
伊西克•阿布拉對耶穌的信靠與愛越來越深厚,甚至取代了她對男人的依賴。在教會的詩班裡,她遇到一位虔誠的弟兄,兩人於2005 年結婚。他們最初被World Bible Way Fellowship任命為牧師,在一所大型教會事奉,隨後兩人成為佛羅里達州 Miracles Church的牧師,這所教會主要服侍曾是犯人、吸毒者和妓女。2009年,伊西克在一個土耳其語的卡納爾•哈亞特(Kanal Hayat)電視台主持衛星電視節目Light for the Heart(兩年後,她又增加了一個實境對話節目,以土耳其語和波斯語同步播出,涵蓋中東和歐洲各地。伊西克說:「神比我們期待的走得更遠。我們的網站訪問量每月接近15萬次點擊。」一個月內,她就收到4,112封電郵,獲得2,026名臉書(Facebook)支持者,與11,407名臉書用戶進行交談,其中有18人接受基督作為他們的救主。一位長期在土耳其工作的宣教士這樣評價伊西克:「她改變了土耳其的平衡。她代表了一個全新的土耳其人形象,而此形象打破了所有土耳其人都必須是穆斯林的教條。土耳其人民首次從一個土耳其女人那裡聽到了清晰、準確的福音。」

全能的主,謝謝你揀選伊西克,並帶領她做這許多奇妙的工作,求聖靈天天更新澆灌她與她的丈夫,使他們如同栽在溪邊的樹持續結出生命的果子,並保守看顧他們手中一切正在進行的工作,為要得著更多土耳其語系的人來認識你、歸向你。禱告奉主名求,阿們。

宣教士傳記3 伊西克•阿布拉 Isik Abla
2009年伊西克開始製作Light for the Heart節目,透過24小時播出的土耳其語基督教電視台 ──卡納爾•哈亞特電視台播出,並迅速成為該台最受歡迎的節目。此後,另一家主要的基督教電視公司提供全職職位請伊西克製作節目,她主持的《道路、真理和生命》現場轉播節目於2011年開始播出。國際土耳其網絡(International Turkey Network)的一份報告說, 他們已看到土耳其人正覺醒的證據。伊西克的節目不僅侷限於土耳其穆斯林,更是覆蓋廣大近東地區,包括伊朗、科威特、阿富汗、保加利亞、伊拉克和阿塞拜疆(Azerbaijan,亞塞拜然)等國,其中翻譯成波斯語的節目,在伊朗的波斯語人口中產生巨大迴響。2012年,伊西克的節目組收到2.5萬份郵件,她的網站上有1.7萬次下載,更令人驚奇的是有8,500萬人訪問了她的臉書專頁。單是該年12月,一個月內伊西克的網站就有40萬次點擊。最近幾個月,伊西克正在製作一個全新的多語種網站,包括土耳其語、波斯語、英語和阿伯拉語。伊西克的下一階段工作則是製作英語節目,節目製作出來後會再翻譯成阿伯拉語。伊西克的個人網站:www.isikabla.com

主您的愛如此美好,許多伊斯蘭教國家的人民都被深深吸引!願您的名在全地被稱讚。我們要宣告伊西克的節目將接觸更多還不認識您的人,您恩膏她,使用她製作的節目將福音大能在廣大近東地區廣而深地傳開來,穆斯林國家和世界各地講英語、阿拉伯語的族群要大大的被您得著。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆北方人 Northern Azeri in Azerbaijan
除了無數清真寺之外,在阿塞拜疆還可以看到另一個重要的景象,那就是無數油井!近十幾年來,阿塞拜疆已經成為外高加索和中亞地區中,石油與天然氣最豐富的國家。1994年,阿塞拜疆領導人與幾家石油公司簽訂了為期30年的合 約;非常巧合的,阿塞拜疆一詞的含義就是「聖火燃燒的地方」。阿塞拜疆人雖然是單一族群,但他們的文化分為兩部分,一部分受到前蘇聯影響,另一部分受到伊朗影響。此外,阿塞拜疆南、北兩地的民眾在文化和生活方式上也有明顯差異。 20世紀初期,俄羅斯人控制了阿塞拜疆,許多北方人離開農村的家園,前往城市從事與石油有關的職業。遺憾的是,大部分職業都是低薪工作,這種情況直到今天依然存在。阿塞拜疆人強烈希望保持自己的傳統文化,他們只在家族內部通婚,首選的對象是自己的堂(表)兄弟或姐妹。只有在妻子不能生育時,阿塞拜疆人才會實行一夫多妻;伊斯蘭什葉派的教義是阿塞拜疆文化的重要部分。

天父,為阿塞拜疆北方人向您獻上感謝,他們是您所造、有自己特色的民族。然而因著惡者破壞性的謊言與諸般工作,文化傳統成了他們的束縛而非祝福。主阿,求您釋放這群未得之民,您的靈來攪動這地,使他們勇敢承認內心的空虛,悔改轉向您這道路、真理、生命的主,重獲真正自由喜樂的人生。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆南方人 Southern Azeri in Azerbaijan
在一篇《南阿塞拜疆人問題》文中,作者卡爾•拉德爾(Karl Rahder)寫道: 「阿塞拜疆人占伊 朗人口24%。面對美國滲透伊朗的傳言,德黑蘭(Tehran)政府非常擔憂這些阿塞拜疆人究竟站在哪一邊;這種情況也讓阿塞拜疆的本國外交政策變得複雜化。」上面這段話是德黑蘭與巴庫(Baku,阿塞拜疆首都)長達幾世紀爭執的最新寫照。今天的阿塞拜疆對伊朗與亞美尼亞的緊密經濟連結非常反感,而亞美尼亞是阿塞拜疆另一個充滿敵意的鄰國。二戰期間,阿塞拜疆南方曾是伊朗的一個富裕省份,當地盛產石油。蘇聯人奪取了這個地區,對阿塞拜疆經濟進行社會主義改造,導致阿塞拜疆經濟遭受嚴重打擊。蘇聯人還禁止阿塞拜疆人使用自己的語言,許多作家、詩人和音樂家在蘇聯的肅反運動中失蹤。今天阿塞拜疆南方已恢復自由,那裡的人關心他們在阿塞拜疆南方和伊朗的地位與角色,他們不想接受任何形式的俄國統治,但也不希望被伊朗吸收,成為其中一部分。

天父你愛阿塞拜疆南方人勝過他們自己,也教我們能夠來愛他們,這個國家在伊斯蘭仇恨的文化氛圍中長年被壓制,貧窮、分裂、無助,懇求慈愛的主你來搭救這個族群,從這個文化中掙脫出來,能自由領受耶穌基督的拯救,因著基督的寶血得醫治、得釋放,離開過去的苦難,進入基督的豐盛與榮耀。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的波斯人 Persian in Azerbaijan
「繼續禱告, 我的女兒……」母親低聲說。「但是不要出聲,我們不想讓別人聽到我們正在向爾撒(Isa,耶穌)禱告。只有爾撒能夠聽到我們的禱告。爾撒將會軟化妳父親的心,軟化妳哥哥的心。總有一天, 我們將一起大聲地向爾撒禱 告。」 老婦人平靜地關上門,去廚房為丈夫和兒子做飯,而她的女兒繼續禱告,請求爾撒讓他們一家能從黑暗走向光明,請求爾撒寬恕他們的罪,請求爾撒讓他們在靠耶穌基督而成聖的信徒中有一個位置。這一家波斯人在1979年伊朗革命 後,逃到鄰國阿塞拜疆避難,因為他們無法忍受伊朗革命政府的法令。他們抵達阿塞拜疆不久,耶穌出現在老婦人的夢境,告訴她:「我是道路、真理、生命。」老婦人不敢將此事告訴丈夫,只告訴了女兒。兩母女經常一起禱告,請求神拯救這個大家庭中的其他成員。

奇妙的神!感謝你在阿塞拜疆向波斯人親自顯現,何等寶貴!求你繼續看顧帶領你已揀選的這小群人,將平安賜給他們,也持續恩膏他們被聖靈的大能充滿,常常喜樂,禱告有力;在所居住、所生活的地方,彰顯主的同在與榮耀,使更多波斯人,甚至鄰國伊朗的波斯人因他們的見證歸向你。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的梅斯赫特土耳其人Meskheti Turks in Azerbaijan
1944年寒冬中的一列火車,每節車廂中有50名婦女和兒童,緩慢地向東行進,已有36小時沒有停車。列車終於停下一小時,這一小時只夠給塞滿人群的車上送去兩桶甜菜湯和一些麵包。列車繼續行進,整整走了三星期;這些人並不是被送入納粹集中營的猶太人,而是從格魯吉亞(Georgia,喬治亞)家鄉被趕出來的梅斯赫特土耳其人。蘇聯獨裁者斯大林(史達林)以保護土耳其人免遭德國軍隊攻擊為藉口,將大量穆斯林人口驅趕出家鄉,運往外地,以擴展、鞏固其帝國。梅斯赫特土耳其人被迫離開家鄉,在烏茲別克斯坦過著奴隸般的生活,直到1953年另一位蘇聯領袖赫魯曉夫(赫魯雪夫)上台,才結束了他們的軍事化強迫勞改,讓他們獲得自由。在被放逐的族群中,車臣人、韃靼人和印古什人被允許返回家鄉,而梅斯赫特土耳其人是唯一不能返家的族群,於是許多人在阿塞拜疆定居下來。正如預期地,梅斯赫特土耳其人融入阿塞拜疆的過程是平穩、順利的,因為這兩個族群的語言和文化非 常相似。1989 年,梅斯赫特土耳其人獲得了與阿塞拜疆公民相同的權利。

阿爸天父,我為過去梅斯赫特土耳其人於顛沛流離後,在阿塞拜疆得到歸屬與認同獻上感謝。我為他們更深祈求,他們不只要在地上得安棲之所,更要因著基督耶穌的名得著天上永遠的歸屬,透過少數的阿塞拜疆基督徒,在他們當中帶來醫治與和平大能,讓這群未得之民進入您光明的國度。禱告奉主名求,阿們。

阿夫沙里人 Afshari in Azerbaijan
「你們要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(使1:8)耶穌對門徒說的最後一句話表明,神的救贖福音是給萬邦萬民的,包括最遙遠的「地極」族群。阿夫沙里人是最遙遠的「地極」族群之一。他們是阿塞拜疆一個人口較多的小族群,分布範圍很廣,從俄國南部的高加索山區,一直延伸到伊朗高原。阿夫沙里人與中亞地區許多 族群一樣,都是遊牧民族,在土耳其東部的安那托利亞、伊朗、亞美尼亞和阿塞拜疆等地遊牧。我們對阿夫沙里人知道得很少。這個族群是什葉派穆斯林,不過農村地區的一些百姓依然信奉伊斯蘭教出現之前的原始萬物有靈教,包括崇拜某些特殊地點、樹木和岩石。北部的阿夫沙里人講一種突厥語方言,這種方言與阿塞拜疆語有密切聯繫。阿夫沙里人至今依然保持遊牧生活方式,因此要讓這個族群福音化將是很大的挑戰。

感謝主持續興起一群人關心阿夫沙里如此偏遠的少數民族,為他們的得救有如此負擔。你說「在我所打發去成就的事上必然亨通」,求你按著你的應許,加倍賜福對阿夫沙里所做的一切福音工作,並透過你的大能讓阿夫沙里人能在異夢和異象裡遇見你,使這支民族能成為天國的子民。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的韃靼人 Tatar in Azerbaijan
他們的外表變化很大,有些人看起來是金髮碧眼的歐洲人;另一些人看上去則像蒙古人。他們能講俄語,也能講一種獨特的語言——喀山韃靼語。他們就是韃靼人。韃靼人是一個突厥族群,在前蘇聯各加盟共和 國中都有自己的聚居地,在阿塞拜疆約有三萬韃靼人。韃靼人與中亞地區其他少數族群不同,他們不是遊牧族群,而是定居群體,也因此他們失去了傳統的部落社會結構。韃靼人曾經歷蒙古人和俄國人的入侵,最終倖存下來。二戰期間,韃靼人還受到斯大林(史達林)「重新安置」(異地流放)戰略的影響。這位獨裁者害怕失去權力,於是制定了「重新安置」戰略,導致幾千名韃靼人在這過程中死亡。當代的韃靼人通常受過良好教育,喜歡藝術。他們雖然是穆斯林,但比中亞地區大部分正統穆斯林要自由,例如他們可以邀請女人去清真寺禱告,而不必讓女人留在家中。不幸的是,韃靼人對基督教的看法並不友好,原因是俄國東正教會曾經使用不恰當的方法,試圖讓韃靼人改變宗教。

慈愛的天父,縱然許多原因造成韃靼人對您的誤解,您仍然未曾放棄他們!求主親自破除一切惡者的謊言與工作,讓韃靼人來認識您這位永恆生命的主宰,不再活在過去的仇恨與誤解中。求主興起規模很大的俄國韃靼教會,來服事阿塞拜疆的韃靼人,將福音傳入這地。禱告奉主名求,阿們。

北美阿塞拜疆網絡 North American Azerbaijani Network
許多人都熟悉伊朗已故最高領導人—— 霍梅尼(Ayotollah Ali Khameini,何梅尼),但很少人知道他是阿塞拜疆人。全世界總共有將近四千萬阿塞拜疆人,只有20%居住在阿塞拜疆,其餘80%分布在伊朗、俄羅斯、伊拉克、土耳其和北美。今天,最多阿塞拜疆人的國家是伊朗。北美阿塞拜疆網絡(NAM)是個宣教組織,它的工作是協調各個教會和宣教機構,共同向阿塞拜疆人宣教,讓這個族群歸主。目前在近四千萬阿塞拜疆人中,只有0.02%是基督徒,約一到二萬人;因此阿塞拜疆人仍是全球最大未得族群之一。有經驗的宣教機構都知道,接近阿塞拜疆人非常重要,因為通過阿塞拜疆人可以繼續接近中亞地區的其他穆斯林族群,幫助這些族群聽到福音。遺憾的是,由於缺乏相關知識,宣教事工很容易被削弱甚至停頓,宣教效果並不明顯。NAM有自己的海外合作夥伴,他們可以為各宣教機構提供諮詢和建議,以提高效果;還可以幫助教會、個人以及有關機構深入了解世界各地的阿塞拜疆人,通過共同努力讓阿塞拜疆人聽到福音。--- NAM網址:http://azerbaijanipartnership.org

阿塞拜疆的阿瓦爾人 Avars in Azerbaijan
四千多公尺的山峰高高聳立; 陡峭的山脈往往培育出粗曠、堅定的山區居民。居住在黑海、裏海間高加索山脈的阿瓦爾人,就是這樣的山區居民。阿瓦爾人已在這裡生活了許多世紀,但前蘇聯分割了他們的家鄉。薩姆爾河(Samur River)原本流經阿瓦爾人家鄉的心臟地帶,今天它卻成為俄羅斯聯邦的達吉斯坦共和 國與阿塞拜疆的邊境,將阿瓦爾人一分為二。這種現狀讓阿瓦爾人無法成為一個統一、獨特的族群。在阿塞拜疆的阿瓦爾人是遜尼派穆斯林,他們很努力地保持自己的身份,因為數量比他們多的阿塞拜疆人是什葉派穆斯林。即使在阿瓦爾人的家鄉,政府機構也是由阿塞拜疆人控制,而非由阿瓦爾人主導。學校不再使用阿瓦爾語,官方的阿瓦爾文化活動中也不再出現阿瓦爾語。阿瓦爾人在這樣的情況之下,強烈抗拒任何外來影響。除了遜尼派與什葉派的分裂之外,歷史上的阿瓦爾人還與「基督教」俄國有過衝突,導致阿瓦爾人對基督教非常反感,至今阿瓦爾人仍遠離伊斯蘭教什葉派和基督教。全本聖經、電影《耶穌傳》、福音錄音節目等,都早已經翻譯成阿瓦爾語。現在就需要有一個阿瓦爾信徒將福音帶給他的同胞,讓這個族群認識基督。 
父神啊,在阿瓦爾人心中的堅硬營壘,只有聖靈能拆除,懇求您親自運行在阿瓦爾人當中,親自向他們顯現,柔軟他們的心,恢復他們渴慕真理的靈。也求您保守現有的阿爾瓦基督徒,使他們禱告的火越來越發旺,並有效的向他們的族人傳遞福音訊息。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的車臣人 Chechen in Azerbaijan
當我們聽到「車臣人」時,許多人會想到大規模殺戮、劇院中的爆炸、殺死300多人的學校攻擊以 及2013年的波士頓馬拉松爆炸案。然而,車臣人並不是暴力的代名詞。公元八世紀時,車臣人多數是基督徒,直到七個世紀之後伊斯蘭教進 入車臣為止。今天,車臣人是該地最虔誠的穆斯林族群之一,其中一部分原因是車臣人抗拒俄國東正教會所代表的基督教。二戰期間,作為對車臣人宗教虔誠的「獎賞」,蘇聯強迫車臣人遷移到其他地方,並摧毀了車臣的清真寺,試圖根除伊斯蘭教。當車臣人重返家園之後,對這種破壞大感憤怒,演變成極端民族主義與宗教狂熱。車臣人為贏得獨立而戰鬥了幾個世紀,他們對迫害這個族群的俄國充滿強烈的對抗意識。也許車臣人的最終目的是要讓世人認可,他們是擁有並配得主權的民族。

天父,車臣人的遭遇像孤兒一般,以至於他們變得激進、仇恨。懇求你切切的保守看顧,並透過電影《耶穌傳》放映小組的工作,使車臣人被你的愛大大觸摸,得以恢復他們神兒女的身分,願你記念他們的祖先是你的子民,你慈愛直到千百代的應許永不改變。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的達爾金人 Dargin in Azerbaijan
「爸爸,我有一個問題,」男孩對父親說。「《古蘭經》中哪一章提到我們的『首次犁地儀式』?」父親撫著鬍子說:「許多年前,我問了伊瑪目(阿訇)同樣的問題,他說我們的祖先在皈信伊斯蘭教之前,就已經舉行這個儀式了。」這個簡單的對話反映了達爾金人現實狀況。達爾金人聲稱信奉伊斯蘭教,但他們的許多重要活動卻起源於成為穆斯林之前的古老年代。達爾金人在結婚、離婚和葬禮這三個方面確實遵守《伊斯蘭教法》(Sharia Law)的規定,但日常生活中其他許多事情,例如農業曆法,卻起源於更早 以前的時代。達爾金人的家鄉正好在阿塞拜疆北方,位於俄國達吉斯坦的低地與山麓地區。今天達爾金人在保持農耕生活方式的同時,也飼養各種家畜。許多達爾金人居住在阿塞拜疆,成為這個什葉派人口占多數的國家中,一個遜尼派穆斯林族群。斯拉夫福音協會(Slavic Gospel Association)是一個宣教差會,他們正將耶穌的福音帶給阿塞拜疆以及周圍地區的達爾金人。SGA證實有些曾是武裝人員的達爾金人已經歸主。

滿心歡喜聽見SGA的福音行動已經帶來影響,懇求你持續的保護、帶領此機構對達爾金人的宣教行動,使用SGA所做的每一個計劃,使達爾金人從宗教的謊言中被釋放出來,來認識耶穌是道路、真理、生命的主,得著你屬天永遠的福份。禱告奉主名求,阿們。

克里茲人 Kryz in Azerbaijan
克里茲女孩的父母都在睡覺,女孩踮著腳尖走出房門,走向外面的月光中。女孩走過悶悶鳴叫的母牛,沿著骯臟的街道, 跑進樹林中。女孩的男朋友正在樹林中等她,兩人見面後就開始熱吻。他們不是一個村莊的,也不是堂兄妹或表兄妹。他們知道這段感情不會有結果,因為克里茲人的習俗不允許外人之間通婚。克里茲人居住在阿塞拜疆,這個國家曾被蘇聯共產統治多年。大部分克里茲人講阿塞拜疆語和自己的母語。這個族群崇拜真主,但他們並不是虔誠的穆斯林,例如他們會毫不顧忌地喝酒精飲料。在克里茲人當中還沒有已知的基督徒。只有少量的《聖經》章節被翻譯成克里茲人的語言。

奉主耶穌的名宣告,克里茲人是有價值的、是寶貴的,這個靈裡不得自由的民族求您施行拯救,從伊斯蘭教的壓制與酒精的綑綁中將他們拯救出來。求主興起能以克里茲語工作的子民,透過翻譯聖經和福音接觸行動,翻轉克里茲人的世界成為渴慕神真理的國度。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的格魯吉亞猶太人Georgian Jews in Azerbaijan
「我們是來自以色列的真正猶太人!」格魯吉亞猶太人伊基洛夫(Ikhilov)正在向訪客介紹他的同胞。「我們被稱為是山 地猶太人,因為當年我們從格魯吉亞逃到阿塞拜疆之後,就定居在山區。」以色列和愛沙尼亞學者的遺傳學研究證 實,格魯吉亞猶太人與近東黎凡特地區的其他移居猶太人,有共同的祖先。據估計,在阿塞拜疆有8,000至25,000猶太人。數字落差這樣大的原因是:許多猶太人居住在以色列或俄國,但他們依然持有阿塞拜疆護照。為了獲得更好的教育和職業,許多年輕猶太人離開阿塞拜疆。這裡大部分猶太人沒有信奉正統的猶太教,其中一個原因是蘇聯共產曾經長期鼓吹無神論。猶太人有自己的猶太會堂,包括2011年在阿塞拜疆首都巴庫新建成的會堂。阿塞拜疆的格魯吉亞猶太人非常抗拒基督教,在這個族群中還沒有任何已知的基督徒。

格魯吉亞猶太人雖不認識您,但您絕不忘記他們!儘管他們當中一個基督徒也沒有,求神按著您永遠的慈愛來拯救這支民族,從以色列和俄羅斯之中興起合您心意的基督徒,將福音傳進格魯吉亞猶太人中間,使他們知道所盼望的彌賽亞已經來到,不再拒絕。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的意第緒語猶太人 Yiddish Jew in Azerbaijan
主持人在講壇說:「我很榮幸地向各位介紹一位來 賓——阿塞拜疆猶太婦女人道主義協會的主席拉麗薩•萊克魯德(Larisa Reikhrude)。她曾獲得許多榮譽,包括法國榮譽軍團勛章。」隨即萊克魯德開始上台講話:「幾年前我曾經說過,阿塞拜疆多年來一直忽視這個國家中最貧困的人,包括老年人和兒童。我們開始研究其他國家,例如美國、法國和德國如何幫助社會中的弱勢群體,現在我們的努力有了進展。今天,我們可以幫助許多老年人,也每周兩次提供無家可歸的流浪者食物。這裡所說的窮人,不僅包括我們這些講意第緒語的猶太人,也包括我們的一些穆斯林鄰居。許多老年猶太人孤獨地生活,他們的兒孫早已移民到以色列。除了老年人之外,我們也積極幫助巴庫的許多兒童之家。」1989至1993年期間,由於政治、經濟不穩定,幾千名講意第緒語的猶太人離開阿塞拜疆,移民到以色列。根據當地宗教領袖的介紹,目前在阿塞拜疆只剩下大約4,300名猶太人。盡管猶太教組織鼓勵 他們遵守《 摩西五經》的教義, 但他們基本上都是世俗的猶太人。

為4,300多名講意第緒語的猶太人來禱告,他們不認識彌賽亞,連祖宗的神都快忘記。懇求父差派更多的以色列基督徒,願意為自己的同胞來擺上福音行動,使阿賽拜疆境內猶太人快快明白彌賽亞的救恩,重回天父的懷抱。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的猶太塔特人 Jewish Tat in Azerbaijan
「這裡所有居民都是猶太人,但這個城鎮並不在以色列。」一位以色列大學生讀著報紙上的文章標題,好奇地想:「這是什麼地方呢?」這個城鎮位於阿塞拜疆,名叫古蒂埃希(Gudiaicy),住著3,000多名講塔特語的猶太人,又稱猶太塔特人。約在主後720年,一批猶太人從波斯南部來到這個地區。這批猶太人最初是軍事化的殖民者,帕提亞(Parthian)王國的統治者派遣他們來到這裡,防禦蒙古人的入侵,人們稱他們為「山區猶太人」,因為他們定居的各城鎮都位於東高加索山區。1742年,古蒂埃希已經非常興旺,被稱作「小耶路撒冷」,是傳授《妥拉》教義的中心。今天,古蒂埃希的每個猶太人房舍中都有一個大衛之星,這裡的猶太人虔誠地保持他們的猶太教信仰。猶太塔特人與穆斯林鄰居保持良好關係,他們努力在一個穆斯林國家中過猶太人的生活。塔特語是古波斯語的方言,阿塞拜疆目前有一萬名講塔特語的猶太人,其中大部分是世俗猶太人,少數人甚至與穆斯林通婚,這個族群中至今還沒有已知的基督徒。

阿塞拜疆的猶太塔特人仍然持守著猶太教,並努力在穆斯林環境中與人和睦,主阿願你記念他們持守的心,並揀選合適的基督徒深入這個地方,去傳講基督復活大能的福音,讓他們了解舊約經文中所有指著基督的應許已然實現,使他們來歸向你。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的什葉派塔特穆斯林Shi'ite Muslim Tat in Azerbaijan
多麼令人驚喜的團聚!阿裡(Ali)提著兩個手提箱從阿塞 拜疆首都巴庫返回家鄉,人們熱情地歡迎他,尤其是他的媽媽。這個塔特家庭居住在阿塞拜疆東部山區的一個小農場。為什麼阿裡提著兩個手提箱?有一件事,阿裡需要向家人解釋。媽媽給阿裡沏好茶之後,所有家人都坐下來,聽阿裡解釋為什麼他要離開巴庫。「對我們什葉派穆斯林來說,情況變得越來越困難。政府禁止某些伊斯蘭教書籍進入阿塞拜疆。我們需要這些書籍,這些書籍能夠讓我們了解伊斯蘭教法規的重要性。政府逮捕了我們的領導人,甚至逮捕了一些佩戴頭巾的女人。」阿塞拜疆87%人口是什葉派穆斯林,是全世界僅次於伊朗的第二大什葉派穆斯林國家。最近幾十年來,遜尼派和什葉派都是名義上的穆斯林,相安無事。阿塞拜疆政府擔心,什葉派的宗教復興運動有可能導致暴力與不穩定局面。阿塞拜疆有少量基督徒,他們都屬於俄國東正教。沒有福音派信徒向22,000 名什葉派塔特穆斯林宣教,目前這個族群中也還沒有已知的基督徒。

主求你憐憫這群穆斯林塔特人,空有敬虔的心,卻找錯對象。求你呼召宣教勇士來到這地,透過他們的工作讓這群塔特人經歷耶穌的救恩,使他們長年動盪不安的心,得著真正的和平與安寧,享受在基督裡的真平安。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的基納魯格人 Khinalug in Azerbaijan
在阿塞拜疆的庫巴拉永地區一個平靜的山頂村莊,黑夜降臨後,零度以下的嚴寒讓村民們紛紛回到家中;破舊的街道上刮著風,兩旁是石頭搭建的一排排房子,房子的窗戶內透出搖曳的黃色燈光。晚飯已經準備好了,爺爺開始給孫子們講述古代基納魯格人的故事。老人喘著氣說:「我們的族人居住在這裡已經有5,000年了。」誠實的孫子用清脆的聲音問道:「爺爺,如果我們的族群居住在這裡5,000年了,那他們是什麼時候成為穆斯林的?」老人回答說:「我們的祖先最早是拜火教徒,後來山上的人轉信了基督教。七世紀的時候,整個村莊的村民都皈信伊斯蘭教,成為穆斯林。」孩子們還想再問一個問題,這時他們的媽媽喊他們去吃飯,今天晚上有餃子湯,餃子中包著切碎的羔羊肉和蔬菜。孩子們飛快地跑到餐桌旁,與爺爺的對話結束了。阿塞拜疆的基納魯格人是遜尼派穆斯林,這個虔誠的族群認為,伊斯蘭信仰在他們的生活中具有重要作用,基納魯格人會花大量時間在宗教活動上。

基納魯格人曾經是認識您的,因著政治因素他們變成伊斯蘭教徒直到如今。求你挪去他們身上這些沈重的歷史包袱,當有機會聽到福音時,求聖靈恢復他們靈裡屬神的遺傳基因,坦然接受基督的救贖與愛。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的庫爾德人 Kurd in Azerbaijan
駝背老婦女臉上的一條條皺紋,是她幾十年艱辛生活的最好寫照。她還記得祖先來到阿塞拜疆的故事,這些故事一代接一代流傳下來。多年來,阿塞拜疆政府一直採取強硬的同化政策,迫使庫爾德人講阿塞拜疆語,然而在她的胸中,仍然有一顆真正的庫爾德人的心。阿塞拜疆最早的庫爾德人定居地可以追溯到主後七世紀。當時庫爾德人深受尊敬,伊朗統治者阿巴斯國王(Shah Abbas)派遣庫爾德人守衛這個王國的西北邊境,於是大量庫爾德人來到今天阿塞拜疆西部的拉欽(Lachin)地區。1930年之前,這個地區曾被稱作「紅色庫爾德斯坦」,享有自治權。根據阿塞拜疆的人口普查,目前這個國家只有13,100名庫爾德人,占總人口0.2%。人數這樣少的原因是大量庫爾德人已經被當地文化同化,將阿塞拜疆語作為母語,宗教也深受阿塞拜疆人的影響。全世界幾乎所有庫爾德人都是遜尼派穆斯林,唯獨阿塞拜疆的庫爾德人是什葉派穆斯林。

在阿塞拜疆文化影響下,庫爾德人漸漸失去自己的身分。主啊,唯有你能恢復他們的身分與命定,求你在他們當中興起大規模的福音工作,使阿塞拜疆的庫爾德人從你得著真正的歸屬感,不屬任何宗派的伊斯蘭,不屬這世界,乃單單屬於你。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的拉克人 Lak in Azerbaijan
在房子旁的小田地中,一個中年拉克女人正在挖掘馬鈴薯。來自附近農場的朋友問她:「你今天晚上要做馬鈴薯料理?」女人回答說:「是的,我要給我丈夫做馬鈴薯粥。」她的丈夫像其他拉克男人一樣,正在牧場上放養山羊。丈夫的家庭像她出嫁前的家庭一樣,從一個地方遷移到另一個地方遊牧,結果是他們掌握了許多知識,例如他們能夠講多種語言、能夠適應各種習俗。過去他們生活在人口眾多的大家庭中,不過今 天現代化進程正逐漸將這種大家庭解體。女人和她丈夫都是拉克人。目前阿塞拜疆只有 1, 300名拉克人,大部分居住在俄國南部 的達吉斯坦地區。幾百年前,來自鄰國格魯吉亞和亞美尼亞的基督徒曾將福音帶給拉克人,遺憾的是只有極少數拉克人接受了福音。今天,幾乎所有拉克人都是穆斯林。這個族群沒有母語聖經,也沒有母語配音的電影「耶穌傳」和福音廣播節目。

阿爸天父,願您記念拉克人,這裡仍是福音的荒旱之地,求您調度資源來供應,使拉克人有拉克語的聖經及福音電影、福音傳播資源,來認識基督救恩,求您親自打開福音大門,使拉克人得見屬靈曙光,接受基督作生命的主。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的萊茲基亞人 Lezgian in Azerbaijan
在萊茲基亞山村中,唯一的小酒吧十分繁忙,它也是人們唱歌跳舞的傳統地方。在酒吧裡,村長拿著劍,自信地迎向他的擊劍比賽對手,兩人開始展示複雜的步法和精確的動作。對於居住在陡峭山谷中與世隔絕的萊茲基亞人來說,表演、娛樂、展示個人技能是非常重要的活動。雖然在阿塞拜疆只有178,000萊茲基亞人,但他們卻是高加索地區人數較多的族群之一。大部分萊茲基亞人居住在高加索山脈中,他們通常是牧民或自給自足的農民;這個地區的女人則因能編織精美的地毯而為人所知。許多世紀之前,伊斯蘭國家入侵這個地區,所有萊茲基亞人都成為遜尼派或什葉派穆斯林。不過他們只是名義上的穆斯林,因為他們強烈信奉古代原始宗教,有崇拜自然界和巫術的習俗。一些萊茲基亞人在大城市中定居,他們看過萊茲基亞語的電影「耶穌傳」,能夠接觸到基督教。聖經早已經翻譯成萊茲基亞語,這種語言以前只是口頭語言,直到19世紀中葉才產生文字。產生文字的原因是當時沙皇俄國試圖根除萊茲基亞人的部落效忠傳統,反而讓萊茲基亞人更加團結,創造出自己的文字。

多萊茲基亞人是一支多才多藝的民族,可惜他們靈裡卻是那住在黑暗中的。求您使用城市中的基督徒來接觸多萊茲基亞人,使福音工作從城市逐步深入山區,並使用電影《耶穌傳》成為他們認識耶穌的美好管道,開啟他們歸向您的心。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的魯圖爾人 Rutul in Azerbaijan
一群牧羊人剛將綿羊趕進柵欄,大雨就從天而降,他們趕快躲進一間小屋避雨。年老的牧羊人從背包拿出麵包和牛肉乾,這是他們的午飯。幾個年輕人走到屋外查看家畜,年老的牧羊人說:「你們看,我們昨晚舉行的祈雨儀式終於招來了這場大雨!」雖然幾個世紀之前魯圖爾人就已經皈依伊斯蘭教,但在他們的世界觀中,依然強烈迷信自然界和巫術的力量。在陡峭的高山上,零星分布著魯圖爾人的小村莊,村莊下方是深深的峽谷和湍急的河流。每個村莊和每個家庭大院中,都有一個小清真寺,這是幾個世紀前阿拉伯帝國征服當地的殘存證據。阿塞拜疆的四萬名魯圖爾人生活在如此偏遠的山區,以至外部世界幾乎無法影響他們的文化。今天他們依然保持傳統生活方式,以飼養家畜、編織、種植小麥、燒作陶器、加工皮革為生。魯圖爾人還沒有聽過福音,在他們中沒有已知的基督徒,目前也還 沒有當地語言的電影《耶穌傳》和福音廣播節目。魯圖爾語以前是口頭語言,直到1990年代才出現文字。

我們要舉手呼求,魯圖爾人在極封閉的環境中習慣了靈裡的禁錮,求父神來敲開這枷鎖,以愛的恩雨澆灌這地,透過福音媒體的一切接觸和工作,讓魯圖爾人心柔軟,認識你才是唯一的造物主,並接受你作生命的主。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的布杜格人 Budug in Azerbaijan
你希望自己的名字叫「張憤怒」或「李暴力」嗎?阿塞拜疆和俄國南部達吉斯坦的布杜格人的名字「布杜格」的含義,就是憤怒或暴力。根據「約書亞計劃」估計,這個遊牧族群的人口約1000人,而維基百科估計只有516人。1926年的人口普查,將布杜格人劃歸為阿塞拜疆人。《沙皇俄國時期種族紅皮書》這樣描寫布杜格人:「前蘇聯阻礙了這個族 群的自然發展……原有的舊社會結構被迫解體……跨種族通婚越來越多,人們從山區遷移到平原。」前蘇聯解體之後,變化很快,這種變化讓 布杜格人產生代溝。年輕一代對變化持開放態度,伊斯蘭傳統正在他們中間消失。雖然布杜格 人能夠講兩種語言,但識字的人通常只能讀懂阿塞拜疆語。布杜格人居住在三個與世隔絕的村莊中,外來者只能在夏季進入這些村莊。「代禱衛士」( Prayerguard. net)請求本刊讀者為布杜格人能夠聽到、看到「以基督為中心,內容適當且符合布杜格文化傳統的廣播與電視節目」祈禱。布杜格人目前還沒有當地語的聖經和電影《耶穌傳》。

在歷史洪流中,布杜格人被切割成一支孤單的族群,孤獨的守著他們自己也不確定的價值。求主差派忠心的工人,來完成布杜格語言的聖經、以及許多福音廣播節目、電影《耶穌傳》,透過這些福音工具,使救恩臨到布杜格人。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的塔巴薩蘭人 Tabasaran in Azerbaijan
老人在他的一生中看過無數變化。以前他生活在人口眾多的大家庭中,今天他的孫子、孫女們都獨自生活;以前房子都修建在高地上,雜亂無章,今天人們在平地上修建了整齊的社區,有文化中心及電力供應。最大的變化發生在前蘇聯的「計劃經濟時代」,不過一切都結束了,阿塞拜疆今天已是一個獨立國家。然而,前蘇聯時代缺少政治穩定,今天政治形勢更糟糕,卻變得很不安全。當然,也有一些東西沒有改變,例如貧窮,還有他們的伊斯蘭教遜尼派的身份。盡管當地伊斯蘭學校講授《古蘭經》,但人們依然信奉古老的土著宗教,包括崇拜自然界和聖人。老人很想知道,真主是否對所有這些 變化感到滿意。在塔巴薩蘭人中只有不到2%信奉耶穌。

我為2%塔巴薩蘭的基督徒獻上感謝,但被傳統、貧窮和迷信綑綁至深的大多數塔巴薩蘭人,需要主你奇妙的作為來拯救,求你透過當地信徒的見證、你親自彰顯的夢境與異象,來呼召塔巴薩蘭人歸向你,領受豐盛的人生。禱告奉主名求,阿們。 

塔裡什人 Talysh in Azerbaijan
「我準備出發了。」阿爾圖阿(Altua)說完之後,看了看妻子,頓時皺起眉頭。妻子伽萊(Galay)穿著寬鬆長褲和緊身襯衫,正在向他揮手告別。阿爾圖阿問:「你的頭巾去哪裡啦?你的長袍去哪裡啦?」妻子害羞地微笑了一下說:「你不喜歡我的衣服嗎?這可是最流行的款式。」阿爾圖阿回答:「這不是喜歡不喜歡的問題。你的衣服是西式的,一個體面的穆斯林女人不應當穿這樣的衣服。」伽萊聽了丈夫的話,深深嘆了口氣說:「塔裡什女人,無論是否是穆斯林,都不再穿長袍。今天的阿塞拜疆也不再有人穿長袍,長袍是老式的服裝。」阿爾圖阿咬著牙爭辯說:「女人穿長袍是我們的傳統,我們的宗教就是這樣規定的!」塔裡什人是什葉派穆斯林,他們處於文化與宗教的十字路口上。西方媒體和消費主義的影響已經進入阿塞拜疆,塔裡什人目前面臨困難的抉擇。 除了混亂的宗教信仰與儀式之外,塔裡什人還一直恐懼神靈世界。雖然他們是穆斯林,但仍繼續信奉原始宗教,試圖取悅自然界中看不見的所謂神靈。

看見塔裡什人的信仰和傳統並不能為他們帶來平安與和睦,求主憐憫這地長年累月活在恐懼中的百姓,他們需要認識你對他們的命定和計畫,求你興起合適的福音事工,將你的救贖計畫向這百姓廣傳開來。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的扎庫爾人 Tsakhur in Azerbaijan
「爸爸,為什麼我們沒有書?」父親看了看兒子,慢慢地解釋說:「我們講一種非常特殊的語言,沒有外來者學過這種語言。另外,我們只有口傳語言,沒有文字。」男孩點了點頭,但他仍然感到迷惑。「俄國人試圖讓我們使用俄語, 但我們拒絕那樣做;我們不需要別人告訴我們如何生活。」父親驕傲地說。「但是,我們如何才能讀到世界上最好的書呢?」兒子繼續問。爸爸回答說:「我們有阿拉伯語的《古蘭經》,這本書有我們所需要的一切。」除非有某個翻譯機構願意 服事扎庫爾人,學習他們那非常複雜、難懂的語言,為他們建立文字,否則這個 族群將依舊沒有母語聖經。一千多年前,許多扎庫爾人曾經聽到福音,並跟隨基督。遺憾的是,由於沒有母語《聖經》,當時的信徒無法將他們的信仰傳給後代。今天,扎庫爾人被認定是世界上最少聽到福音的族群之一,目前在他們中間還沒有已知的基督徒。

福音本是神的大能,要救一切相信的人。即便紮庫爾人連文字都沒有,也不能限制主要得著他們的計畫。求你預備願意委身於這項艱困工作的人,忠心地將紮庫爾的文字建立起來,為要使紮庫爾人能接觸聖經、以及一切的福音傳播。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的瓦哈比派穆斯林Wahhabi Muslim in Azerbaijan
托菲格(Tofig)不停地思考。形勢發生這麼快,他開始思考自己是否支持了伊斯蘭教的一個錯誤教派。首先,兩名阿塞拜疆警察試圖接近一輛坐著兩名中東人的汽車時,被開槍殺死。隨後,阿塞拜疆政府譴責瓦哈比教派的清真寺鼓吹暴力和極端主義教義。瓦哈比信徒不僅要消滅西方的「異教徒」,而且還攻擊溫和的遜尼派與什葉派穆斯林,因為瓦哈比信徒認為他們不是真正的穆斯林。難道只有瓦哈比信徒是唯一真正的穆斯林嗎?他們是否正在以宗教為藉口來獲取政治權力?托菲格很想知道。瓦哈比極端主義起源於沙特阿拉伯(沙烏地阿拉伯),它的目標是透過「暴力與皈依」的方式,用伊斯蘭教征服世界。瓦哈比信徒得到擁有石油財富的沙特(沙烏地)贊助人大力支持,這些信徒將獲取阿塞拜疆的石油儲備,視為實現他們極端目標的戰略性步驟。《伊斯蘭教法》是瓦哈比信徒唯一承認的法律,他們認為自己的職責就是讓這部法律適用於全世界。

奉主耶穌的名祝福瓦哈比信徒,重新擁有正直的靈和清潔的心,使他們在許多伊斯蘭法規教條中,開始能分辨那些不合宜的地方,使他們能感受到他們所堅持的已經帶來破壞與不安。求您使他們的心渴慕真理與真平安,在接觸福音時能被聖靈觸摸並得著。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的拜火教徒 Zoroastrian in Azerbaijan
塔里克(Tariq)哈哈大笑。他的孩子們在房子周圍跑動,試圖找到第七個物品。「找到了!上面寫著『新年』兩字!」孩子們終於將七個物品全部找齊,他們將這些物品 放在一個托盤中,用來象徵好事情,包括真理、正義、善念、善行等。 塔里克全家人都是拜火教徒。拜火教起源於波斯,時間早於伊斯蘭教征服這個國家。拜火教徒崇拜馬茲達(Mazda)。在拜火教的新年儀式上,信徒們會對著火唱歌,火是他們最重要的崇拜對象。塔里克的祖國「阿塞拜疆」這四個字,在當地語言的意思就是「保持火種的人」。拜火教徒相信世界上所有好的事情都是真理;所有壞的事情都是謊言,所有邪惡(謊言)最終將被火和熔化的金屬所摧毀。在阿塞拜疆首都巴庫,有一個很大的拜火教寺院,裡面有燃燒煤氣產生的永恒之火。

阿賽拜疆的拜火教徒相信良善與正義,但是卻不認識良善與正義的源頭:您這位創造天地的獨一真神。求您憐憫並除去那蒙住他們眼睛的帕子,在基督福音所到之處,求您使這些拜火教徒能認出您是一切良善源頭的主,並歡然接受耶穌的拯救。禱告奉主名求,阿們。

阿塞拜疆的巴哈教徒 Baha'i in Azerbaijan
「我們的宗教是多麼奇妙、多麼寬容!」在阿塞拜疆有2000人是這樣想的。 「我們在神的面前團結得像一個人。神在歷史不同的時期派來許多使者,包括佛祖、穆罕默德、耶穌、孔子等等。所有宗教都是平等的,都指向神。」伊斯蘭極端分子張貼了許多「死亡通牒」,威脅要處死那些放棄伊斯蘭教、轉而皈依19世紀在伊朗創建的巴哈教的人。巴哈教徒可能是寬容的,但伊斯蘭極端分子並不寬容,他們喜歡用暴力手段鎮壓持不同觀點的人。早在阿塞拜疆成為一個蘇維埃共和國的邦省之前,巴哈教就已經進入這個國家。強大的共產黨統治者很反感巴哈教徒,前蘇聯政府沒收了巴哈教寺院,不斷騷擾巴哈教徒。今天,巴哈教徒要求歸還這所寺院,它目前仍然在阿塞拜疆政府的手中。在前蘇聯迫害最嚴厲的時期,巴哈教徒這個群體幾乎滅絕,今天這個群體的人數恢復到2000人。根據《普世宣教手冊》的介紹,全世界有500萬巴哈教徒,他們會以漂亮的詞藻,例如團結、博愛、全球拯救等來拉攏教徒的心。

求主保護巴哈教徒不受激進的伊斯蘭教徒傷害,並在巴哈教徒當中興起基督徒,傳講真理,求你與你所興起的工作同在,神的話所到之處將如兩刃的劍,要刺入剖開在巴哈教徒中的一切謊言,使他們得以明白過來,接受基督作生命唯一的救主。禱告奉主名求,阿們。

我們按著聖靈感動為在阿塞拜疆許多未得族群的禱告
這一天,讓我們按著聖靈感動, 在下面的空格,寫下你為在阿塞拜疆許多未得族群的禱告。 
親愛的天父, ________________________________________________________________


承蒙 宣教日引-萬民福音使團 惠允刊載,特此致謝。
(來源:http://www.missionpathway.org/ 未得之民 2016年一月阿塞拜疆)