主題：在提斯利月（Tishrei）中歡喜慶祝 – 經歷以法蓮的恢復！
（Rejoicing in the Hebrew Month of Tishri: Experiencing the Restoration of Ephraim!）
日期：2015年9月20日
講員：羅柏特.海得勒  Robert Heidler
http://gloryofzion.org/media/index.php?m=replays&wcid=SunCelR&vkey=3237&mskey=&pkey=1&vipkey=
https://www.youtube.com/watch?t=25&v=piyM-jr1RBc

（靈歌敬拜：）（請用心靈和誠實來敬拜神，感謝主！）（54:19 – 1：01：10）

你聽到天使在唱歌嗎？你聽到天使在唱歌嗎？哦，你聽到天使在唱歌嗎？

他們在唱，“聖哉”，他們在唱，“聖哉”，“聖哉”，“聖哉”，…

恰克：我們正在被潔凈，就讓祂來潔凈你…就讓你的靈上揚起來。你的井，你的水位正在開始充滿而上升。世界上的塵土被沖洗掉了，而你的裏面，你的井水，你裏面生命的活水正開始被充滿起來。在住棚節結束之前，你必須開始冒出水來，傾倒出來…這都已經在你的裏面。有勝利正冒泡般出來（bubbling of victory），有東西正在攪動，帶領你進入這VAV的一年。再次，進入這季節的冒泡中，進入神所要賜給你的打樁般的認領（staking claim）。將你的手放在（腹上）你的靈人所在…現在來高舉祂！來高舉祂！…來感受祂為你出手爭戰的的愛…愛的爭戰！信心是藉著愛來運作的！…

（1：14：00）（Robert:)

現在讓我們再一起起立，為恰克皮爾斯來感謝神。這是一個多麼令人難以置信的一週。有時候真是會為了神正在做的和已成就的而太感恩了。我要公開地來在大眾面前稱道，這是多麼地榮幸能與他和這個團隊一起服事。我也要為了 Keith Pierce 來感謝神。

歡迎大家來加入節慶週期第7個月，也是新年的第一個月的初熟果子的慶典。每個月初我們都聚集來慶祝初熟果子的慶典，來獻上初熟的果子，但同時也是來傾聽神正在對這當前的月份所說的話語。神要我們來了解祂正在做什麼，祂要為我們明白祂的曆法，祂也要我們能與祂的靈同行，所以我們能進入祂所有的祝福中。因此，每個月我們要來明瞭神對這個月在說什麼，神又要在這個月裏在我們的生命中完成些什麼。

我們現在正來到可能是一年中最重要的一個需要來了解的月份之一。然而這也是一個大多數基督徒都不了解的月份。所以今早我會試著來讓大家看看我們所踏入的這個月份所關乎的是什麼，以及神在這個時刻要在你的生命中做些什麼樣的工作。所以今早我們的主題是，“在提斯利月（Tishrei）中歡喜慶祝 – 經歷以法蓮的恢復！”。來告訴你的鄰居，“提斯利月快樂”！神要提斯利月這個月份，是個快樂的月份！

我們要來歡迎大家加入提斯利月初熟果子的慶典。“提斯利“ 的意思就是“開始”（beginning），而在希伯來曆中，提斯利月帶出了一年的開始。在出34：22裏，稱之為 ”年底“（turn of the year）（注1）。在利未記25章裏提到，提斯利月是大發角聲，使之成為神聖的新年之時（注2）。5776這個新年就在上周日的日落時開始，也就是提斯利月的第一天。

提斯利月開始了一個新的年度，它也是在神的節期循環中的第7個月份。這也是至關重要的。因為 ”7“ 這個數字的意思是“完成”或是“完美”。所以這個月份是個開始，同時也是個完成”或是“完美”的月份。因為神的節期循環是在逾越節時開始，是個慶祝神的救贖的節期。而在第三個月，我們有五旬節，是慶祝神的供應的節期。在第七個月我們現在所正進入的，就是住棚節，這是來慶祝神的榮耀與祂子民同在的節期。因此，提斯利月不光是歲首之月，也是這一連串節期的高潮點所在 – 住棚節的月份。

住棚節是由三個連續被稱為“秋天的節期”(the Fall Feasts)的“約定的時刻”(Appointed Times)所組成的。根據神的計劃，秋天的節期是為了要帶領人們在住棚節進入神的同在而每年開始一個為期21天的倒數。實際上而言，是要倒數進入復興。因為當你進入神的同在，你其實就是在復興中。告訴你的鄰居，”我相信自己現在就在復興中“！因為神的同在就在這裏！而藉著跟隨著21天的倒數，你每年就可以嘗到復興的滋味！所以，現在就讓我們來看看在這些秋天的節期中有些什麼事情發生，帶領我們進入神的同在裏。

秋天節期的起點，是吹角節，也就是提斯利月的第一天。神對於這一天賜下一個誡命 –所有祂的子民都必須來聽吹角聲（注3）。上周日六點我們就據此而行了。在六點的時候我們聚集在禱告花園，我們傾聽吹角聲。現在這裏有多少人有號角？請你們現在開始吹號角，（號角聲…）。

哈利路亞！哈利路亞！阿門！所以如果你上周日錯過了，現在你可聽到了吹角聲。神是永遠都有方法來彌補你所錯失掉的。角聲是個 ”喚醒號“（call to awake）。吹角節就是“覺醒爆炸的一天”（the day of the awakening blast）。有時候，我們就是需要有個起床號（wake up call）。我們必須被喚醒起來該警醒了。在過去一年中我們可能有些時候搞砸了。有多少人在去年有些時候搞砸了呢？你搞砸了，你犯罪了，你與神的關係破裂了，你失去了來經歷神的祝福。而當號角響起的時候，就引起我們的注意，這告訴我們，是這就是我們來轉向並回轉（turn & return）的時刻了

在吹角節之後的10天，就是“敬畏的日子“（Days of Awe），也就是我們正在進入的。當神給你起床號，就是該從任何阻攔你的事物轉向過來，回轉向神的時刻了。所以，這是一個來就近神，尋求祂顯示給你知道有任何攔阻你與祂同行的時刻。你就準備好了來迎接贖罪日（the Day of Atonement），一個被恢復的日子。是將你所有的罪置於羔羊的寶血之下，被全然恢復給神和祂的目的。今年的贖罪日在週二，9月22日的日落開始。這是一個來禁食尋求神的日子。其他的神的節期是慶典，是與家人朋友團聚，享受你所喜愛的食物，來慶賀神的良善。然而一年中有一天，神說這是來禁食的日子。這是來尋求神的日子，是來承認所有的罪，並確定所有的攔阻都挪去。當你承認你的罪，在約翰一書1：9提到，”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義“。這就是贖罪日的目的。不光是來憂傷承認懺悔你的罪，也要知道你的罪在那日已被寶血遮蓋塗抹，再也沒有什麼可以來攔阻你與神之間的團契了。

我個人是很嚴肅地來對待贖罪日的。耶穌就是贖罪日的獻祭。在約翰一書1：9提到我們必須將自己的罪全部置於寶血的遮蓋下，因此我們才能行走在潔凈和公義中。所以在贖罪日這天的某個時刻，我建議你們要分別為聖一段時間出來，與神獨處。通常我會取一張紙，來到主前，對主說，”主啊，在我生命中是否有任何事情是袮要我來認罪的？是否有任何事不討袮的喜悅？我是否有任何地方脫軌了？是否有什麼事是我需要來懺悔的？“ 祂就會開始告訴我。我就把它們寫下來，對著所列出來的，逐條認罪，然後將那紙條轉個方向，用我所能寫出的最大最深的筆跡來寫，我所寫的就是約翰一書1：9的經文。”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義“。我就對主說，”主啊，真感謝袮！我被饒恕了，我得潔凈了“。接著我就把那張紙撕碎丟掉。神要你在贖罪日那天知道，是沒有任何的攔阻存在著能來阻止你與神同行；知道你自己是自由的，可以勇敢地進入祂的同在中。

我們有吹角節來引起你的注意，敬畏的日子來尋求神，贖罪日來得饒恕和潔凈，之後，就是慶祝住棚節的時候到了！與神的團契全然恢復了，住棚節就是長達一週歡喜慶賀的時期了。今年的住棚節是在9月27日的傍晚開始，從下周日的傍晚起持續一周。是來經歷祂的同在和來歡喜快樂的一週。神對於住棚節唯一的誡命就是，要喜樂（rejoice）！告訴你的鄰居，”準備好來喜樂“！

你要如何來慶祝住棚節呢？與神同住棚，意思就是將時間分別出來與神相遇。希望每天你都會有與神相遇的時刻，但你要來與神在住棚節期中同住棚，這應該是你每天所經歷的高潮點，也應該是你每天的焦點。你要輕鬆悠遊在祂的話語中，你也要與家人朋友同聚，分享神是如何美善的見證，享用你最喜歡的食物，感謝神賜下的祝福。特別是你有小孩的話，甚至你沒有孩子也無妨，來造個Sukkah吧！Sukkah就是希伯來文的 ”棚“ （tabernacles）。在尼希米記第8章裏是這麼描述住棚節的，”『你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚』。於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或 神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚…於是眾人大大喜樂。“（尼8：15-17）

讓我告訴你。若是你從未搭過棚，我鼓勵你來搭搭看。因為你研讀，查看這就叫做”Sukkah“ 是一回事，而當你真得動手來做，這就充滿很多的樂趣了。它會讓你放輕鬆些。你和朋友們在Sukkah相聚，有些美酒，美味的食物，彼此交談分享主，而突然之間你領悟到，”哇，神叫我們來做這些的時候，是知道自己在說什麼的“。這會在你的生命中成就些事情。

你是可以來搭各式各樣的Sukkah的，所以盡量應用你的創意吧！你可以建一個模型Sukkah，這是很不容易在裏面吃食的，但至少你建了一個。你也可以在後院建個Sukkah，家中造的Sukkah，教會裏搭個Sukkah，也可以是木質的Sukkah，布質的Sukkah，或是手工建的Sukkah，也可以是帳棚式的Sukkah，你也可以裝飾你的Sukkah，點綴上燈光的Sukkah，在Sukkah裏野餐，在Sukkah裏過夜。假如你沒法有自己的Sukkah，我們這裏就有一個，隨時都歡迎你來待在Sukkah裏。

而當你在蓋你的Sukkah的時候，要記得，神是與祂的子民同住棚的。

（恰克：）現在有幾點事情。請記得，我們去年在後院蓋了個Sukkah，而市府派人來開給我們一張罰單，這賜給我一個很大的機會，針對我們為何要如此慶祝而對市府做見證。無論如何，來蓋個Sukkah，並邀請神的臨到！

（Robert：）順帶提一下，你的孩子們會很高興的。有多少家裏有孩子的人們，當你們回家的時候，發現在客廳裏，孩子們把餐椅拿來，用床單搭蓋成帳篷的樣子然而躲在下面，覺得這是世上最有趣的一件事。我的孩子以前最愛做這些了。所以你可以告訴你的孩子們，神告訴我們要來蓋個Sukkah，我們要在裏面來吃晚餐。他們會說，這真是太棒了！

所以，要記得神與祂的子民同住棚。要來享受與神同慶賀的樂趣，並心存期待，呼求神的榮耀臨到，再次造訪我們！因為在住棚節，神要帶你進入祂的同在中，所以你能經歷祂的榮耀。

這就是神對於要如何開始這新的一年，5776年的計劃。首先以起床號開始，你聽到吹角聲。你轉向並回轉，來就近神並成為全人。接下來你被恢復，在神和祂的盟約上得著恢復。接著你歡喜快樂，慶祝神的祝福和祂的榮耀。以上所有這些都在提斯利月這個月份裏發生。這就是這個月份所關乎的。

對于猶太人而言，提斯利月這個月份是與以法蓮這個支派相關。以色列的每個支派也都跟一年中的一個月份相關。所以如果我們明白以法蓮這個支派，我們也會對著個月份的某些事情有些了解。要來了解以法蓮這個支派，我們首先得要來認識一下以法蓮的父親，約瑟。

以法蓮的祖父雅各是個很有錢的人，而約瑟是他最寵愛的兒子。為了顯示他對約瑟的愛，雅各就賞給他一件彩衣，這就意謂著他不需要像他的哥哥們在田裏頭工作。約瑟如此行的結果就導致他的哥哥們恨惡怨恨他。更糟的是，約瑟還告訴他的哥哥們他所得著的異夢，有一天他們會來到他的面前，向他下拜。他的哥哥們可不對約瑟所言感覺興奮。而事實上，這成了壓死駱駝的最後一根稻草。有一天他的哥哥們在田野裏抓住毆打他，把他的外衣剝了下來。然後把他丟在坑裏，想藉此殺死他。但在他的哥哥們計謀得逞之前，一些往埃及的以實瑪利的商人路過此地，他的哥哥們就想，“何必殺他呢，我們可以將他賣了換點銀兩”。所以他們就將約瑟賣給以實瑪利的商人，而約瑟發現自己身陷埃及中。

約瑟在法老的內臣，護衛長波提乏家中為奴。但你知道嗎，神在波提乏家中祝福約瑟，而波提乏也因著約瑟待在他家中而蒙受祝福。波提乏派約瑟管理家務，把一切所有的都交在他手裡 （注：創39：2-4）。然而當約瑟拒絕波提乏之妻的誘惑時，她就做假見證指控約瑟要強暴她。約瑟就因此被誤放下監。而神甚至在監獄中也祝福約瑟！要知道不論你身處何地，神是都可以來祝福你的！司獄將監裏所有的囚犯和事務都交由約瑟管理（注：創39：21-23）。因為約瑟的與神同行，就被眾人認知他是位會解夢的人。有一天，約瑟就被帶到法老的宮殿，因為法老得了一個無人能解的夢，而有人想起這會解夢的約瑟。因著約瑟解了法老的夢，法老就很尊榮他，約瑟就從監獄中被釋放出來，並被置於高位，交付重責大任。法老又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻（注：創41：45）。我對此是有個論點的。我認為“波提非拉”（Potiphera），就是Potipher的另一種寫法。我想法老有查過約瑟的過往歷史，認為有不公道的事情發生，就以波提非拉的女兒賜給約瑟為妻，做為一種還其清白的表徵。

現在約瑟突然發現自己如同王子般住在埃及裏。他離開了監獄，不再為奴，他可以過著奢華享樂的生活，但我其實並不認為他能真正打心底享受這些。因為他過去的生命中除了困苦和失落，就沒有別的了。他的母親在他還是孩子的時候就過世了。他的哥哥們拒絕他，想要殺死他。他被賣為奴，被擄在舉目無親的國外。他與自己的父親被迫分離，並且對與父親再見面死了心。最後還被誣陷，坐監入牢。要親身經歷面對這些事情是很困難的。我想存在他記憶裏的這些失落，每天一直在他腦海中揮之不去地縈繞著。

然而，某些事發生了就改變了一切！約瑟的埃及妻子亞西納懷孕了，並生了一個可愛的男嬰。當約瑟看到這孩子，有些東西就在他心中改變了他。創41：51裏提到，“約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」“。而亞西納再次產子，約瑟就為次子起名叫以法蓮。以法蓮就是“使之昌盛”（double fruitfulness）的意思。當約瑟看到以法蓮，他說，“神使我在受苦的地方昌盛”（注：創41：52）。

不論你身在何處，神都能使你昌盛！所以，以法蓮的月份，就是昌盛和倍增的月份！

瑪拿西和以法蓮兩者都是很重要的。因為瑪拿西和以法蓮均是“一個新人”（one new man）的圖像。有史以來第一次，猶太人和外邦人一起誕生了一個新的！以色列長久以來有著失落和被拒絕的久遠歷史，但當 “一個新人”興起，他們就會忘記過去，而進入全面昌盛的多結果子。

以法蓮是一個被祝福的支派。當雅各來到埃及，他就認養瑪拿西和他的弟弟以法蓮，視如己出（注4）。而當雅各要給孩子們祝福的時候，他把手交叉了，將長子的祝福給了以法蓮而非瑪拿西。他說，“他（瑪拿西）也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟（以法蓮）將來比他還大”。他說他們將會如同以色列的終極祝福的圖像。“以色列人要指著你們祝福說：『願 神使你如以法蓮、瑪拿西一樣』” （注5）。

以法蓮是極受祝福的。當以色列進入應許之地時，他們是由以法蓮支派的約書亞所帶領的。以法蓮被賜與應許之地的中心點，是最好的那塊土地，“以法蓮山地“（the hill country of Ephraim）是在舊約中被提到最多次的其中一處。以法蓮包含了第一個屬靈中心，示劍（Shechem）, 示羅（Shiloh）以及伯特利（Bethel）。基利心山，神的祝福被宣告之處就是在以法蓮之地（注6）。 撒母耳，這位最後的士師也是第一位先知是來自以法蓮支派。20,000名以法蓮人在希伯崙加入大衛的隊伍，他們被稱為在他父家有名的英勇的戰士。在詩篇60篇和108篇裏，主稱呼以法連為”護衛我頭的“（注7）。當以色列和猶大分開的時候，以法蓮成為以色列國度裏的統領的支派，以法蓮這個名字逐漸成為整個國度的同義字。

神賞賜給以法蓮許多祝福，然而以法蓮卻搞砸了，他們大大地搞砸了。當北部的支派背叛大衛這邊，這些叛民就是由以法蓮支派裏的耶羅波安所帶頭的（注8）。北部的10個支派就立耶羅波安為王（注9）。耶羅波安擔憂假如人民繼續前往耶路撒冷敬拜，逐漸地他們就會拒絕他而與猶大聯合起來。所以耶羅波安又把金牛犢提出來，要人們來敬拜它。耶羅波安鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：你們已經上耶路撒冷去夠多了，這個就是你們的神（注10）。許多以法蓮支派的人拒絕來敬拜金牛犢，他們就南遷至猶大。但許多人還是加入了假神的崇拜。以法蓮的悖逆在詩篇78篇裏有些總結，“以法蓮的子孫…不遵守 神的約，不肯照他的律法行；又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為“（詩78：9-11）。

而以法蓮這支派也經歷了些懺悔的時刻。當亞撒王帶領猶大經歷復興，許多以法蓮人逃到猶大加入復興（注11）。當希西家守逾越節的節期，許多以法蓮人也謙卑自己，前來加入（注：參代下30章）。被神所觸摸，他們就在自己的地界裏將偶像打碎砍斷（注12）。然而這樣的懺悔卻只是暫時的。因為繼續地拜偶像，神允許北國的10個支派被亞述攻占，許多人被俘虜。亞述人把領袖，戰士，受教育者，以及有技術的工匠都擄去了。所留下的只是些四散的餘民，那些最貧困的在殘敗破壞中求生存。亞述人就在那裏將從別處攻占擄來的外邦人遷居此處。以法蓮人就逐漸與外邦人通婚聯姻。由此得來的好消息是，外邦人就藉此得知以色列的神。而壞消息是，他們繼續來敬拜假神。而在王下22章裏，猶大這南國的16歲的王約西亞，帶領國家進入復興！（注13）猶大就回轉向神。他們恢復聖殿，讀神的話語，謙卑自己，懺悔所犯的罪，他們也尋求主，去請問女先知戶勒大（注14）。所以這裏有一個全國性的復興，是由一位女先知和一個16歲的男孩所帶領的。他們也除去所有的偶像，慶祝神的救贖，逾越節。

而這復興就開始傳播開來，第一個播散到的地方就是以法蓮。在代下34章裏提到，在以法蓮和四圍破壞之處，約西亞拆毀祭壇，將偶像都打碎成灰（注13）。亞述人其實是以色列人的起床號！以法蓮人現在成為住在敗壞之地的謙卑的餘民。當約西亞興起，拆毀掉偶像的祭壇，以法蓮人就回轉歸向神。在舊約中最後提到以法蓮人是在撒迦利亞書10：7，這裏描述以法蓮人全然恢復與神的關係，並在神面前快活喜樂。“以法蓮人必如勇士；他們心中暢快如同喝酒；他們的兒女必看見而快活；他們的心必因耶和華喜樂”（亞10:7）。看到了嗎，不論有多麼的沉淪，神總有辦法讓他們回到正軌。

而在新約中，以法蓮人被稱呼了個新名，他們被稱之為撒馬利亞人，是由以色列人與外邦人通婚後的後代所組成的。大部分的以法蓮人現在敬拜真神，但他們並沒有準循在耶路撒冷拉比的傳統。他們並不被猶太人所接受。事實上，猶太人恨惡撒馬利亞人。他們被認為是不潔凈的，是由猶太人和外邦人所生的混合人種。猶太人竭盡全力來避免與撒馬利亞人接觸。當他們必需從猶太北上前往加利利時，他們會繞道而行從約旦河經過，避免見到任何撒馬利亞人。

這也就是為何耶穌在約翰福音4：3-4所做的是如此地顯著重要。“他就離了猶太，又往加利利去。必須經過撒馬利亞”。為什麼祂必須路經那裏呢？這並不是一般人的正常路徑。這是因著耶穌與以法蓮人有個約會。在約翰福音四章，耶穌在撒馬利亞名叫敘加的一座城，那裏的一個井邊停下來休息。一位以法蓮也就是撒馬利亞的婦女近前來打水。耶穌找她要水喝，她被耶穌竟然跟她說話震驚住了。猶太人通常是拒絕與撒馬利亞人說話的。而她不僅是個撒馬利亞人，並且她的名聲很不好。她的自己人甚至不跟她交談，人們不與她談話是件很正常的事情。因為她是個被遺棄的人。當故事繼續下去，我們得知她一直在更換丈夫。在第五個丈夫之後，她放棄了婚姻，乾脆就與男友同居了。在當時那裏的社會，人們視她比妓女好不了多少。這也就是為什麼她不像其它的婦女們在清早出來打水，因為她自己知道別的婦女不會歡迎她的。所以她就等別的婦女都打水完了，再自己出門打水。在她的文化中，她等於就是最低階層中的最低等人。

然而耶穌有要賜給這個以法蓮婦女的。“耶穌回答說：「你若知道 神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」”“ 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」“（約4：10，4：14）當那婦女傾聽祂所說的話，在她裏面有事情發生了！神扎了她的心，她的信心甦醒了。她跑回城中，帶領整個地方的人都歸向耶穌。而她並沒有就此停止。早期的基督徒作家告訴我們這位婦女名叫Photine。當她遇見耶穌之後，她帶領她的五個姐妹，二個兒子歸主，而他們都成為火熱的傳福音者。之後她以使徒的身份被差派出去，她去到迦太基(Carthage)，在非洲那裏傳福音。在尼羅那裏她被迫害殉道，但被人們尊榮為歷史上第一位傳講福音的人士。

耶穌在祂服事的數年間到達以法蓮的地土許多次。我們看到耶穌在約翰福音11：54那裏又再度到達以法蓮。當耶穌讓拉撒路從死裏復活，猶太人的領袖開始要設謀殺死祂，然而神的時間還沒有到。所以祂帶領門徒去到一座以法蓮城，他們就安居在那裏直到逾越節（注15）。當猶太人要殺祂的時候，耶穌是在以法蓮那裏找到安居之處。

耶穌最有名的其中一個比喻是關於一位以法蓮的英雄，我們稱之為好撒馬利亞人。從耶路撒冷而來的祭司和利未人並不具神的心，但撒馬利亞人有（注：參路加福音10：30-37）。在使徒行傳8章提到，以法蓮是在耶路撒冷之後所建的第一間教會。“腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡，就大有歡喜”（徒8：5-8）。以法蓮人歡喜快樂地接受了福音，他們差送如同Photine這樣的使徒傳福音到地極！

以法蓮確曾搞砸了，他們被亞述占領承受了拜偶像的苦果，但神並沒有放棄以法蓮。以法蓮是個先驅者，以法蓮是一位新人的原型（a prototype of the one new man）。在以法蓮，猶太人和外邦人學習到如何在彌賽亞中如同一位新人一起運作。所以，提斯利月是以法蓮的月份是很恰當的。以法蓮的故事就是秋季節期的故事。以法蓮犯罪，他們搞砸了，從神那裏遠離，失去了他們的祝福。但他們有一個起床號 – 就是亞述軍隊攻擊過來的號角聲。以法蓮的餘民懺悔自己的罪行，並尋求神，就進入在主裏中大喜樂的時刻。

假如你不像以往一樣那樣與神接近，神要你來經歷如同以法蓮人所經歷的恢復。所以在這提斯利月中，

第一，要甦醒！告訴你的鄰居，“你必須甦醒”！要回應你所聽到的號角聲！
第二，要轉向並回轉！在敬畏的日子中來就近神！
第三，在神裏被恢復。懺悔每個罪並得饒恕。在贖罪日來到神面前，將你的罪放在寶血的遮蓋下，被潔凈，得赦免。
第四，在住棚節時，進入祂的同在，經歷祂的榮耀，並且歡喜快樂。

讓我們來對神大聲歡呼！哈利路亞！哈利路亞！

主我們為這個月來感謝袮！
這是一個新的開始的月份！
這是一個進入袮同在的月份！
這是一個經歷袮榮耀的月份！
這是一個歡喜快樂的月份！

主我禱告喜樂的膏油在這個月臨到這裏的每個人，以及每位在網路上加入我們的人們，這個月將是名符其實的一個歡慶的月份！

（1：49：05）（恰克：）

哇！現在，Martin在你離去前，請來簡短分享在希伯來文中這個月份所代表的，因為我們要來分賜給你們。提斯利月是巴比倫的（Babylonian）名字，你要來聽聽希伯來文的。

（Martin：）

希伯來文在列王記上所提到的，以他念月Ethanim（注16）。Ethan 這個猶太名就是由此而來的。這個字意謂著“絡繹不絕的溪水集中進入穩定之中” （steams channel into a steady stream）（注17）。 這是用於不會擺動搖晃的對齊，是用在往前直流的水流，專注地進入穩定之中。

（恰克：）

大家按手在別人的身上，宣告在這個月份他們所有的能量都會集中進入穩定的流，他們的眼界會變得清晰。當人們的眼界清晰起來，整個年度裏，他們都會保持對未來的認領（claim），並且確保神在他們面前為他們所打造的門。我們祝福你們！告訴身邊的人，新年快樂！請John 來歌唱歡送我們離場！

 

注1：出34：22，在收割初熟麥子的時候要守七七節；又在年底要守收藏節。
Celebrate the Festival of Weeks with the firstfruits of the wheat harvest, and the Festival of Ingathering at the turn of the year. （NIV）

注2：利25:9 當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。

注3：賽18:3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。

注4：創48:5 我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如流便和西緬是我的一樣。
創48:6 你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。

注5：創48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。
創48:18 約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」
創48:19 他父親不從，說：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」
創48:20 當日就給他們祝福說：「以色列人要指著你們祝福說：『願 神使你如以法蓮、瑪拿西一樣。』」於是立以法蓮在瑪拿西以上。

注6：申27:12 「你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫六個支派的人都要站在基利心山上為百姓祝福。

注7：詩60:7 基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。
詩108:8 基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖；

注8：王上11:26 所羅門的臣僕、尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是以法蓮支派的洗利達人，他母親是寡婦，名叫洗魯阿。

注9：王上12:19 這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。
王上12:20 以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。

注10：王上12:26 耶羅波安心裡說：「恐怕這國仍歸大衛家；
王上12:27 這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」
王上12:28 耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的 神。」

注11：代下15:8 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇；
代下15:9 又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華─他的 神與他同在。

注12：代下31:1 這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。

注13：代下34:1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。
代下34:2 他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。
代下34:3 他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的 神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。
代下34:4 眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，並鑄造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上，
代下34:5 將他們祭司的骸骨燒在壇上，潔淨了猶大和耶路撒冷；
代下34:6 又在瑪拿西、以法蓮、西緬、拿弗他利各城，和四圍破壞之處，都這樣行；
代下34:7 又拆毀祭壇，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍斷以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。

注14：王下22:14 於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。

注15：約11：54 所以，耶穌不再顯然行在猶太人中間，就離開那裡往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裡和門徒同住。

注16：王上8:2 以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。
And all the men of Israel assembled themselves unto king Solomon at the feast in the month Ethanim, which is the seventh month. （King James Bible）

注17： 以他念，“Ethanim“， H0388， 乃H0386的複數。乃“永久的”（enduring）意思。
H0386, “eythan”或是 ”ethan”乃永久的, 不變的, 長年持續的, 永流的（溪流）之意。