秋天的節期－吹角節、贖罪日、住棚節
作者：莊東傑（作者為資深牧者及神學教育工作者）
來源：國度復興報 2015-09-08

耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作紀念，當有聖會。什麼勞碌的工都不可做；要將火祭獻給耶和華。」耶和華曉諭摩西說：「七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。……耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。……你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，43好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」……（利廿三23-44）

壹、聖經中的節期與預表

聖經中的節期，在一年當中分兩組，利未記廿三章有完整的記載，4-22節講春天的節期，23-43節講秋天的節期。

春天有逾越節（1月14日，註：日期若未特別標示皆指猶太曆，下同）、初熟節（1月16日）、五旬節／收割節，分別預表基督受死為贖罪祭、基督復活為初熟果、聖靈降臨教會建立。

秋天有吹角節（7月1日）、贖罪日（7月10日）、住棚節／收藏節（7月15日），分別預表基督再來召聚子民、神的子民全家悔改、禧年國度新天新地。今年的吹角節、贖罪日、住棚節分別在陽曆的9月14日、9月23日、9月28日。因為今年的住棚節將有月全蝕（血月），因此備受關注。

基督第一次來，按著前半年節期的準確日子應驗了受死、復活、聖靈降臨等事。一般相信，基督第二次來，也很可能配合後半年節期，在猶太曆的七月來臨。在救恩歷史上，逾越節是出埃及和基督被釘十架的日子，五旬節是聖靈降臨的日子，住棚節是彌賽亞降臨的日子。凡盼望彌賽亞來的猶太人，都相信彌賽亞會在住棚節時來到。

如今基督十架和聖靈降臨都已應驗，剩下彌賽亞降臨即將應驗。不管是否按這日期應驗，基督再來乃是必然的，而且時間已經非常迫近。因為馬太福音廿四章所說的預兆幾乎都已具備，福音也快傳遍全地了。對於猶太人來說，不久之後的彌賽亞降臨是第一次來，而對於基督徒來說，是第二次來。

猶太人會在住棚節時誦讀傳道書。住棚節是7月15-21日一週的節期。傳道書講世上的虛空，而住棚節是快樂的日子。在住棚節讀傳道書，有何關連？其實傳道書告訴我們若沒有神，所做的一切都是虛空；若有神，就不會虛空。傳道書指向永恆，提醒我們不要留戀世上的一切；住棚節也是指向永恆，一年的勞碌到此結束，要享受在神裡面的安息。住棚節一方面記念以往在曠野住帳棚的日子，也期望未來神的帳幕在人間，因此，住棚節預表禧年國度和新天新地。

貳、現代猶太人如何過節

以色列人過節，是與神的親密相會，也有助於建立家人之間、族人之間的親密關係。每年住棚節，有許多猶太人從世界各國回到耶路撒冷過節。筆者有一年曾在聖地參與猶太人過住棚節，他們所搭的棚子有簡單、有複雜，有大、有小，人們可以在棚下喝茶、用餐、聊天，不管型式如何，都很喜樂、真誠地在過節。

本來美國的猶太人比以色列地更多，自從金融大海嘯之後，不斷有大批猶太人從美國移民至以色列，幾年前以色列地的猶太人已經超過美國。現在以色列地的猶太人超過六百萬，美國只剩約五百多萬。其他各國，如烏克蘭、法國，也都有大批猶太人不斷回歸以色列地，這要應驗先知的預言：「耶和華說，日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。耶和華說，我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。」（耶十六14-16）也應驗主耶穌的預言：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」（太廿四31）

這樣的回歸，也是住棚節意義的實踐，因為以色列人本當到聖地朝見神，甚至列國百姓也當到聖地守住棚節。聖經預言：「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。」（亞十四16-18）目前是旅居各國的猶太人回來耶路撒冷過住棚節，但禧年國度時，猶太人都住在以色列地了，那時是各國外邦人要派代表來耶路撒冷守住棚節。

參、教會與基督徒的應用

有些基督徒問：「最近興起過猶太節期的風氣，基督徒有必要守這些節期嗎？要過這些節期才屬靈或合神心意嗎？」筆者認為，從基督福音的高度來說，守節期與吃潔淨之物，都不是絕對必要的。但這些事仍有某些好處，例如在食物方面，多吃蔬果五穀，肉類則只吃潔淨的動物，肯定有助於身體健康。守節方面，每年讓自己分別一些日子放下日常工作與其他聖徒守節親近神，類似退修會，這是好事。若日期、方式認同猶太人，則有助於認識舊約聖經，並且進而能與猶太人建立關係，有助於向他們傳福音、見證耶穌基督。

第四世紀時，基督教會訂立自己的節期，刻意與猶太節期切割，造成教會與猶太人漸行漸遠。其實，基督徒可以不守節期；若要守節期，可優先守聖經明定的節期。守節的內容很單純，主要就是配合三大節期的意義來進行。

1. 逾越節、除酵節：記念以色列出埃及與基督十架救恩，向神感恩，靠耶穌寶血清洗內心的罪，提醒自己過成聖生活。

2. 五旬節：同心禱告親近神，等候領受聖靈充滿，得著能力為主作見證，收割屬靈的莊稼。

3. 吹角節、贖罪日、住棚節：為猶太人回歸聖地禱告，為自己、同胞、國家認罪禱告，放下工作，更多親近神，與家人團契，祈求等候耶穌基督再來。

耶穌曾對著耶路撒冷說：「從今以後你們不得再見我，直等到你們說，奉主名來的是應當稱頌的。」（太廿三39）這事的成就，需要更多猶太人回到以色列地，也需要更多猶太人信靠耶穌，而能在那裡真誠地歡迎耶穌回來。基督徒與信耶穌的猶太人一同守住棚節，同心呼求主再來，當能更快促成這一切事的成就。