搭上春天的列車(2014/9/26) ／章啟明長老

一、   認識季節的更換(時間)

耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』…撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。撒母耳記上十六章1-2、11-13節

恩膏帶來季節的更換，在路得記中，路得與拿俄米立盟約及回到本族本鄉帶來季節的更換；同樣，連環四月蝕也將帶來季節的更換。

二、認出春天的車站(地點)

從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕…大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕…大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生　神的軍隊罵陣嗎？」…今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有　神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。撒母耳記上十七章4-11、20-24、26、45-52節

疏割的戰場是車站，大衛迎向歌利亞，擊殺他則是搭上了春天的列車，而且啟動了。

路得記中的麥場、使徒行傳的馬可樓都是車站。

三、在你生命中的車站  要搭對列車(車票)

第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。大衛的兩個妻─耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的　神，心裏堅固。大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏…亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」撒母耳記上三十：1-10、18-20節

洗革拉是春天的車站，亞瑪力人的掠奪是危機，也是轉機，大衛可以哭泣埋怨  神，但大衛倚靠  神，心裡堅固。大衛一躍而上，奪回被擄掠的，而且有多的分給猶大的長老。

大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」撒母耳記上三十章26節

此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」於是大衛和他的兩個妻─一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該─都上那裏去了。大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的是基列•雅比人。」撒母耳記下二章1-4節

大衛在希伯崙作王

要搭春天的列車，首先要認出車站。對大衛而言，疏割和洗革拉是車站；對以利沙而言約旦河是車站(列王紀下二章6-14節)；對120門徒而言，馬可樓是車站；對路得而言，麥場就是車站，拿俄米得著啟示，但路得願意順服，願意以信心的行動回應才會搭上春天的列車，進入與波阿斯、伯利恆及猶大支派的盟約祝福。

車站就是天門，portal也是永恆入侵的門，如同納尼亞的魔衣櫥，也就是超自然與自然相會的所在—但必須藉著信心的回應，門才會開啟。所以不但要辨識出車站，更要學的是搭對列車，春天的列車才能上行。若是搭上冬天的列車，就惡性循環了。不但如此，你的信心就是你的車票，你搭的是慢車、莒光號、普悠瑪號或是高鐵，都有對價的。

四、上行ma’alah列車(高度)

前往錫安的旅程是一首上行之詩，這上行(ma’alah)就是登階(詩一二零)，也是degree。天有很多層，諸天heavens指的就是多層的天，而alah也可形容是天空中的樓層、階梯，因此，春天的列車也可說是上行的列車。

對照以賽亞書四十章28-31節

你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。以賽亞書四十章28-31節

等候展翅上騰alah乃是升到另一個degree，另一度空間，所以上行之詩乃是一層一層、一階一階。人生的機遇，透過等候得著啟示運用展翅的方式上騰。聖靈的風乃是上升的暖流，帶我們進入天國錫安的系統，相對巴比倫下沉墮落的系統，我們需要更換價值觀、心思、習慣、文化，就是天國的文化。

五、猶太曆法與節期

每一個月朔都是跨越一個階梯，每一個節期都可以是一個天門與神相遇，跨越全新的領域和產業。所以，人生成為一首上行之詩，賜福循環、節節高昇，以致於你居上不居下、作首不作尾。

以新約聖經為例，耶穌事奉的開始與結束都在逾越節。

猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。約翰福音二章13節

那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。約翰福音十九章14-16節

住棚節時，耶穌宣告聖靈的江河。

這事以後，耶穌在加利利遊行，不願在猶太遊行，因為猶太人想要殺他。當時猶太人的住棚節近了……節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。約翰福音七章1-2、37-39節

五旬節到了，聖靈的旋風夾帶聲音與火焰，從天降臨。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。使徒行傳二章1-4節
 

用5775年為例

5775年的屬靈意涵

70代表有7個10(見證)，意思是你的見證在過去的季節裡被仇敵擄走，但現在要得到釋放，而Ayin希伯來的字型是眼睛，天堂的眼睛，先見的眼光，也代表地上有泉源湧出來，源源不斷download  神的啟示。

猶太曆5775年(Ayin Hei) 

5在希伯來的意義是恩典，所以5775年是一個恩典之年，要駕著啟示的風而行，趁勝呼嘯猛烈奮力讚美的ㄧ年，讓天上的旋風帶來地上改變的時刻。

神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。列王紀下六章15-17節

開啟先見的眼光。列王紀下六章17節 

問題分組：

1. 請查驗、應用在你自己人生列車的：1).時機；2).地點(空間)；3).車票；4).上行或下行
2. 5775年你要如何搭車？

（來源：TOD）