為以色列/中東禁食禱告
求神停止這些攻擊的擴散。
求神打開加增在耶路撒冷和以色列的猶太人和阿拉伯人的救贖與和解之路。
求主破除惡者謊言和反猶的權勢，使人心脫離仇恨的綑綁，尤其終止仇恨複製到以、阿兩族下一代身上。願神憐憫，使以、阿百姓都能彼此饒恕；願福音興起得著以、阿百姓，尤其是下一代。
被遺忘的傳統˙支持以色列
彼得塚平牧師
台灣ICEJ翻譯，聖經經文及禱告詞乃由台灣ICEJ執筆。蒙允刊載。
2016年1月8日/猶太曆5776年
三十五年來，ICEJ在世界各地舉行關於以色列的特會及聚會，無論在何處，聚會結束時，教會總會收一特殊的奉獻以祝福以色列。對此，我總是心存感激，當我閱讀保羅寫給哥林多人的書信，我不禁在心裡想，也許使徒保羅也會全心贊同這種做法。保羅是這麼對哥林多眾教會說的：論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。（林前16：1～3）
我們看到外邦人的使徒—保羅—告訴教會，應該從每周的奉獻中預留一部份，等到保羅到教會時。這是給耶路撒冷眾聖徒的慷慨奉獻。這種「為耶路撒冷預留什麼」的慣常做法可能是今天最容易被忽視的新約習慣。當然，主要的問題是，這只是一個局限於哥林多教會的命令？還是今日仍適用於其他的教會—包含我們？
廣泛適用於眾教會的吩咐
保羅給哥林多教會的吩咐不只是給哥林多人，他明確指出，他也如此吩咐「加拉太教會」，而且它不只是關於哥林多人或加拉太人，我們從聖經得知，對於耶路撒冷經常性的捐輸是保羅向他所建立的每一個教會的教導，是他「系統神學」的一部分。馬其頓教會（希臘北部）必然也被教導這個原則，因為保羅多次為他們對耶路撒冷聖徒的慷慨奉獻表示讚許（林後8：1～7、9：1～5、羅15：25～28）。
這意味著，無論是加拉太教會（即小亞細亞）、馬其頓教會（希臘），甚至羅馬教會，都曾被保羅當面或以書信教導，要固定支持耶路撒冷。我們可以說，保羅建立的每一個教會都被教導、吩咐要固定祝福耶路撒冷和猶太人。然而，它似乎是現今教會最容易忽略的早期傳統之一。
使徒性根基
保羅這麼做有多方原因：首先，它可以追溯到記載於使徒行傳十五章，使徒們在耶路撒冷的歷史性聚會，那裡寫到，教會認出、也完全肯定神在非猶太人身上的工作，他們差保羅執行上帝召他到外邦人中的工作。我們從保羅給加拉太人的書信得知，對外邦人而言，支持耶路撒冷是使徒性吩咐的重要部份：只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的（加2：10）。大多數評論家一致同意，保羅和耶路撒冷的使徒們指的是在耶路撒冷的貧窮人。所以保羅殷勤、盡力地支持耶路撒冷，如同那被稱為初代教會柱石的雅各、磯法（彼得）和約翰（加2：9）明確吩咐的。
保羅渴望祝福耶路撒冷的另一個原因可追溯到更久遠。固定支持耶路撒冷似乎是他安提阿母會DNA的一部分，保羅從那裡展開他的使命。就在安提阿，教會回應一個先知性的呼召，關於「天下將有大饑荒」（徒11：27~30）。而安提阿教會決定幫助的地方就是猶太，長老指派負責交付捐項給耶路撒冷的使者是巴拿巴以及一個叫保羅的初信者。所以，保羅支持耶路撒冷和猶太的習慣可回溯到他在安提阿的母會。
外邦人欠猶太人債
保羅認為外邦教會必需支持耶路撒冷的猶太人還有一個終極的、更深的神學因素。保羅在給羅馬教會的書信中提到，因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們（羅15：26~27）。
保羅在這裡提出一個大膽的聲明：馬其頓眾教會體認到自己欠猶太人債，他們欠耶路撒冷一些什麼。保羅不是指耶路撒冷母會可能給馬其頓植堂貸款作為建堂基金。不，保羅指的是屬靈債務。馬其頓體認到自己是耶路撒冷屬靈上的債務人。他們明白，自己是透過猶太人領受上帝的話、彌賽亞、諸約等等一切（羅3：2、9：4～5）。因此，以物質禮物回報這些屬靈福份一點都不為過。
這很有可能是保羅在所到之處，總渴望為耶路撒冷尋求支持的主要動力。外邦人是猶太人的債務人。外邦人從猶太人領受如此多屬靈財富，以祝福回饋耶路撒冷實在是當行的事。所以我們看到，保羅有極佳的理由激勵他建立的外邦教會祝福以色列，以為回饋。
一些實際建議
保羅對這些外邦教會很實際，他對哥林多長老們提出切實可行的方案—持續且漸進的方式。「抽出來留著」，而且是每周都這麼做（林前16：2）。保羅本意並非要讓教堂因此負擔過重，他覺得應該一步一步地來，而不是深吸一口氣後釋放誇張的短暫熱情。他也知道長期的小金額奉獻累積可能比他抵達教會時單一次的奉獻成就更大。這種做法還有其它的好處：無論當年、當月或當周教會的焦點為何，無論當前活動重點是什麼，這麼作幫助教會持續地記得並對猶太人心懷感激。儘管這不是當時事工焦點，它卻一直存在。
「抽出來留著」的原則可能也適用於其他層面，從我們為上帝作的每一件事都「抽出一點來留著」，豈不很美？例如在每週的禱告會中，抽出一點禱告為以色列。偉大的佈道家布永康曾告訴我：「在每周同工的禱告時間，我們都為以色列禱告！」我聽了實在感動！可以肯定的，以色列不是布永康服事的主要焦點，但他每周仍然保留一些時間為這個猶太民族禱告。身為牧師，何不在您的教導系列裏為以色列保留一部份？或是在講道中提及以色列。著名的佈道家查爾斯·司布真（Charles Spurgeon）就是這麼做的。他的許多訊息是以「猶太人將得的恢復」展開，或是他會在訊息中提及這個主題。
當然，您也可考慮在財務奉獻中為耶路撒冷「抽出一點來留著」，讓它成為您年度預算的一部分，規律地行。達拉斯Gateway教會的羅伯特莫里斯（Robert Morris）牧師每年撥出預算的1％來祝福以色列。就像初代教會一樣！
祝福的源頭
最後，讓我分享一個好友的見證，大約12年前，使徒阿爾貝托（Alberto Magno de Sales）在玻利維亞的聖克魯斯牧養一個小教會。我清楚記得我們第一次碰面是在耶路撒冷的住棚節，他要見我，要為我們在以色列的事工奉獻。我知道玻利維亞是拉美最貧窮的國家，所以十分猶豫是否該接受數千美元的豐厚奉獻。
但我永遠不會忘記他幾乎生氣、堅持要我收下奉獻：「我不允許你搶奪我教會的祝福！」
往後每一年他都回來，隨著教會增長，他每年帶來的禮物也增長。幾年前我問他：「阿爾貝托，你是如何在你貧窮的會眾當中做到的？」他的回答令我大吃一驚：「很簡單，如保羅說的，我們將每週五的奉獻給以色列，主日的奉獻則是給教會。」
他們是我見到第一個實際運用保羅教導的教會。不只如此，他會眾的故事更令人詫異，當他如此行，教會開始大幅增長。「今天」，他最近告訴我，「我們教會出了些優秀的律師、教授和國家法官。神以眼能見的方式祝福我們教會和教會年輕人。」幾周前，台灣最大的教會之一的牧師拜訪我，他們支持我們許多服事，聽到神如何祝福他的教會，我詢問牧師增長的秘密。他沒多想就說，「因為我們祝福以色列！」
我相信保羅明白另一個原則，這使他如此地強調教會應該支持以色列：他知道當這些教會支持以色列，上帝會以祝福為報。對保羅而言，支持以色列是健康教會的必然組成，在他心中，認識自己的根源以及從哪裡來，是活著的重要因素。
因此，讓我們委身在主向我們啓示的任一層面，在哪裡為耶路撒冷「抽出來留著」？也許是您的聖經裝備課程選擇、您的財務、您的禱告，甚至將以色列放在您的旅行計畫中。上帝一定會因此祝福您！
• 救恩是從猶太人出來的。約4：22
• 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！羅9：4~5
• 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們（羅15：26~27）
禱告
主，謝謝祢向我們啓示蒙福的管道，祢定意使我們蒙福！當我們規劃新年度的財務、旅遊計畫、各種新目標，求主向我們的心說話，啓示祢呼召我們回應的層面。幫助我們對猶太人心懷感激，也幫助我們在屬靈上建立正確的優先順序，進入祢祝福的律中。奉耶穌的名禱告。
埃及宰相的淚水
Dr. Jürgen Bühler/ICEJ執行主席
台灣ICEJ翻譯、整理
2015年12月26日/猶太曆5776年
根據猶太人傳統，舊約裡有兩個主要的彌賽亞原型，其中比較突出的是大衛，無論是猶太人或基督徒，都在這位以色列偉大國王的傳統中見到彌賽亞的影子。耶穌時代，人們在以色列街頭呼喊耶穌為「大衛子的子孫」，就是表明他們承認祂為彌賽亞的憑據。還有一彌賽亞原型少為人知，但其與耶穌生命的相似之處也同樣引人注目，那就是雅各的兒子約瑟，約瑟的生活被記錄在創世記37-50章 。
彌賽亞約瑟之子（Messiah ben Joseph）
塔木德（Talmud התלמוד）在《撒都該文獻》中清楚地稱彌賽亞為約瑟之子，其中提到先知撒迦利亞預見全以色列悲哀，「如喪獨生子」（亞12：10），並說明以色列為什麼悲哀：「因為彌賽亞—約瑟的兒子—被殺死了」，同時解釋他為什麼被殺—乃因「人類的邪惡傾向」。不可思議的是，塔木德這段文字之後，緊接著祈禱他能復活。
（譯註：塔木德在猶太教中地位僅次《塔納赫》，該宗教文獻源於公元前2世紀至公元5世紀間，記錄猶太教律法、例律和傳統。內容主要有三部分：密西拿（Mishnah）是口傳律法、革馬拉（Gemara）是口傳律法註釋、米德拉什（Midrash）則是聖經註釋。）
約瑟的一生與耶穌有許多驚人的相似之處，當他與兄弟們—雅各的兒子們—和解，他的人生攀爬到高潮。
受苦及復活的基督原型
創世紀37章裡記載的約瑟17歲，這個滿有恩賜的少男成為父親的最愛，甚至因此招致兄弟們忌妒與仇恨。當約瑟不顧一切地與家人分享自己的兩個夢—他夢到父母及兄弟們叩拜他—他們的仇恨變得如此強烈，以至於完全拒絕約瑟，並密謀殺死他。當兄弟們展開邪惡計劃，最後一刻，約瑟被其中一個兄弟被從死亡邊緣救出，卻被賣給一群以實瑪利人，他們賣約瑟賺得了二十舍客勒，讓約瑟被大篷車跟香料一起被帶到埃及。賣約瑟的弟兄們告訴父親雅各他最心愛的兒子已經死了，其實約瑟被帶到埃及為奴，後來被錯誤地定罪，被下在監裡。
約瑟卻奇蹟般地從這極令人絕望的光景中「復活」，並被抬舉到國中最高位置。他成為法老—在古老帝國中被視為神祗的統治者—的左右手。法老派約瑟治理埃及全地，為他穿戴皇服，並昭告埃及全民，要求百姓服從、尊崇約瑟如同服從法老一般（創41：40）。
耶穌的故事很相似。我們知道耶穌是天父的「愛子」（太3：17），祂來到自己的國家，人們卻不接納祂，家鄉的人甚至圖謀殺了祂。耶穌被賣了三十舍客勒，交在外邦人（羅馬人）手中。當祂死在十字架上，門徒以香料包裹祂的身體，然後將祂安置在墳墓裡。當耶穌奇蹟般地從死裡復活，祂高昇坐在天父的右手邊，天上地下一切權柄都賜給祂（太28：18）。
家族團聚
我們從約瑟的故事得知，可怕的乾旱臨到全地，然而在約瑟的領導下，埃及成為唯一有糧之地，以致各國人民都來求見約瑟。「各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大」（創41：57）。約瑟成為古代世界的救世主，許多方面都與耶穌非常相像：耶穌成為人類救主，「萬族萬方」來尋求祂的生命之糧。
當旱情持續，故事的高潮展開，一天，十個迦南來的人下埃及糴糧（創42），約瑟立即認出他的兄弟，卻沒有被他們認出。約瑟看起來並不像希伯來人的兒子，卻像是一個典型的埃及皇室成員。為了增加神秘感，約瑟甚至通過翻譯跟他的兄弟們交談。此驚人故事還有很多有趣的細節，但其中一個重要線索穿越整個故事，就是他對兄弟們的情緒反應，以及法老對約瑟家族的回應。當約瑟第一眼到他的兄弟們，他其實可以有各種不同反應，畢竟這些人該為約瑟最痛苦的經歷負責：家族背叛、為奴，以及監禁。當他們站在眼前，約瑟大可將此視為報復的大好機會，但他選擇不如此行。
宰相的淚水
聖經裡關於約瑟與家人重逢的記載中，約瑟前後哭了七次，超過對其他人的記載。他的反應非常令人動容，「約瑟轉身退去，哭了一場… 」（創42：24），即使經過多年艱難歲月，約瑟的心裡仍充滿對家人的愛，他甚至表明兄弟們的作為其實是實踐上帝的心意。（創45：5）
今天，神正在恢復耶穌的家庭—祂肉身的猶太兄弟、姐妹。如同約瑟的家人，恢復以色列是神心中的核心旨意。現代以色列國的恢復並不只是上帝對全人類心意的微小註腳，相反地，如同先知撒迦利亞宣告，萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為他火熱… 我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。亞8：2-3
儘管發生了這一切，約瑟的心仍緊繫自己家族，對於那些正在回歸路上，以及已回歸以色列的猶太同胞，耶穌的心極其火熱，我們需要思考一個重要問題：如果耶穌對以色列心裡火熱，那我們呢？
身為基督的新婦，這種激情也應該是我們的激情。任何已婚夫婦都明白，健康婚姻的要素之一就是關心並熱愛配偶的家族。在我們家族中，也許一些成員有不一樣的信仰，我們仍經常與他們往來。今天，許多基督徒身為基督的新婦，對耶穌肉身的兄弟、姐妹卻不怎麼在乎… 正如保羅稱猶太人「為列祖的緣故是蒙愛的」（羅11：28），即使他們可能「就著福音說… 是仇敵」。愛以色列不是一個選項，它必須是與耶穌健康關係的一部分。
公開的愛
接下來更吸引人的是約瑟對他兄弟們情緒反應的發展，「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。他洗了臉出來，勉強隱忍...... 」（創43：30-31）。前兩次，約瑟背地裡哭，只有身邊幾個僕人知道他的強烈情緒，然而，隨著故事展開，約瑟再也無法壓抑自己的感情。
「約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：『人都要離開我出去！』約瑟和弟兄相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。」（創45：1-2）
最終，全埃及都知道，這個約瑟跟自己不一樣，他並不是外邦人，而是一個有家族的希伯來人。當我們環顧教會歷史，數世紀以來，「以色列意識」被深藏於「暗室」，極少有基督徒能理解並感受上帝對猶太人的心跳，大多數基督徒心懷冷漠或是更糟：認為猶太人已經沒有機會了，在上帝的計劃中，教會已取而代之。
然而，今天教會內正有一個戲劇性的轉變，當我們在世界各地服事，我們看到教會，甚至整個宗派前所未有地與神正在以色列做的事對齊，特別在亞洲、非洲和拉丁美洲！對這些肢體而言，與以色列站立是信仰的一部份。當然，我們也在西方看到相同的轉變。在天父家中，耶穌對祂家人的熱切與愛已經昭然若揭！
法老的回應
最後，也是至關重要的，法老如何看待、回應約瑟—他最信任的左右手—的家族團聚？同樣地，他可以有各種回應方法，他可以繼續隱藏約瑟的猶太血統，或者他可能會說：「約瑟，你的家人來這裡團聚很棒，但我們正面臨全球危機，埃及百性和全世界都需要糧食，你要專心在重要的事上！」
面對埃及當時的土地危機，這種反應很合常理，讓我不禁想起一個牧養數千會眾的牧師近日說的話… 當我問他，身為教會，他們對以色列做了什麼？「Jürgen，你不知我們教會有多忙，我們有幾百個家庭小組，還要關懷流浪漢和賣淫婦女，我們幾乎接觸這城市的每一個角落，老實說，我們實在沒心思管以色列。」
但是，讓我們一起看看老王在全球危機中怎麼說：這風聲傳到法老的宮裡，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。「…將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。」（創45：16-18）
法老很喜歡！約瑟的家族並不是額外負擔！我們可以想像法老說：「我要見見這個大家庭，他們生了一個兒子，使我的國如此壯大、蒙福。」他想認識他們，並急切地張開雙臂歡迎他們。不僅如此，法老還即刻採取行動：「我會把最好的給你們！他們要吃這地肥美的出產！」乾旱危機中，資源極度稀少，老王卻將最好的給約瑟家。結語—Gateway教會的見證
最近我聽說德州Gateway教會莫里斯牧師（Robert Morris）在耶路撒冷對一群領袖分享的故事，上帝向他透露，Gateway教會和事工以驚人的方式蒙福的原因，上帝以一個父親的比喻啓示莫里斯牧師：基於對孩子的愛和關懷，一個大家族的父親另外領養了眾多孩子，世界各地因此開了許多孤兒院，然而在這過程中，他自己的孩子卻覺得被忽略… 莫里斯牧師明白上帝乃是告訴他：「羅伯特，我祝福你的事工，因為你照顧我的親生子女。你祝福我的家人—猶太人—這就是我祝福你的原因。」所以，跟據莫里斯牧師，上帝祝福Gateway教會的主因是他們祝福以色列！
約瑟的故事告訴我們上帝熱愛祂的家人，1948年以色列獨立建國，神對猶太人的愛已經公開。如同約瑟，耶穌對祂的家人和土地有極熱切的愛。耶穌為耶路撒冷哀哭，我相信祂今天仍舊哭泣。老王當時立即作出反應，將最好的給約瑟的家人，讓我們也一起祈禱，並在明辨中思考，當以色列於離散2000年之後復國，我們可以如何祝福猶太人？這是恢復的季節，身為信徒及全球教會，我們當採取行動了！
新任以色列駐聯合國大使Danny Danon
到任演說摘譯：
台灣ICEJ翻譯、整理
鼓吹暴力使巴勒斯坦的下一代首先受害
若有人出門身上帶著刀，為了隨機殺人，而這個人只是13歲的男孩，用刀刺殺一個騎腳踏車的男孩15次、15次！這是仇恨文化的產物。曼德拉曾說，沒有人生來會仇恨，人類是漸漸學會仇恨的。
巴勒斯坦兒童及少年從領袖、學校、兒童節目學會仇恨，在巴勒斯坦兒童節目「晨間巴勒斯坦」中，小女孩高唱咒詛、仇恨猶太人的歌曲（野蠻猴子、骯髒的豬、受造物中最邪惡的種類…）。也許很多人對現在（以色列經歷）的恐怖攻擊感到不解，從這個小女孩的口中不難找到答案，整個巴勒斯坦年輕世代都被洗腦、充滿偏執。他們高舉、歌頌暴力，在「獸化」猶太人的思維中被撫掌長大。
教導如何有效殺害猶太人的影片垂手可得，google就可以看到的（甚至有Eitam及Na’ama這對猶太雙親被殺害的動畫）。這一波恐怖攻擊的兇手大多不滿18歲，當兒童被教導仇恨與敵意而不是數學與科學、當兒童被鼓勵拿起刀而不是書本、當兒童被灌輸暴力場景而不是和平願景，他們也都是受害者！然而，當我們不覺得這有問題時，我們不是解決方案，而成了問題本身！
古老仇恨、古老招術：謊言、煽動、暴力
現今衝突起源於關於聖殿山的謊言，還有煽動，而終止於暴力。阿巴斯及他的政府持續、有系統地製造關於聖殿山的謊言，聲稱以色列欲改變聖殿山現況。這不是事實，阿巴斯也知道這並非事實。這個蓄意的邪惡謊言一次又一次地被提起，然而，這不是第一次了。
「我們在此聲明，沒有人要改變穆斯林在自己的聖地禱告的現況… 是的，猶太人渴望在此聖地禱告，然而，任何言論指控猶太人藉此要創造一個攻擊穆斯林清真寺的戰略地點，都是對想像的事火上加油，是惡毒的毀謗。」
各位，以上聲明聽起來很熟悉嗎？我剛剛讀的聲明不是上週才寫的，甚至不是去年，而是1928年，這是「以色列之地猶太人大會」（National Committee of the Jews of the Land of Israel）於1928年發表的。在以色列建國前二十年，就有關於聖殿山的謊言，藉此鼓吹攻擊、殺害猶太人。受到這個謊言煽動，133個猶太人被謀殺喪命，數百人受傷。（註：1929年「希伯倫屠殺」）
今天，當阿巴斯再次聲稱「以色列要把阿克薩清真寺猶太化...... 我們歡迎每一滴在耶路撒冷拋灑的鮮血」，阿巴斯清楚知道後果，他知道這將引發新的暴力、恐怖潮，並將奪取許多人的生命。
同樣的情節、演員、結局，不同在於……
今天，上演著同樣的情節、同樣的演員、同樣的結局。事實上，有一個很大的不同：我們現在常聽到的方便說法1928年時並不存在，就是：1928年時聖殿山上並沒有以色列的蹤跡、1928年時沒有猶太人定居點、1928年時甚至沒有以色列國、沒有任何立基讓人可以在國際上說嘴（卻有同樣的仇恨、暴力攻擊）。所以，那些認為是以色列行為還有警察造成今日暴力的人，請從歷史上學點功課！主席先生，巴勒斯坦人試圖使用古老招術，期望不透過談判輕易地獲得勝利。
他們試圖煽動與唆使暴力以操弄國際社會，國際社會不但沒有處置巴勒斯坦，反而給與獎勵。
聖殿山現況：穆斯林擁有最大使用權
以色列承諾遵行雙方協議的聖殿山現況：穆斯林可以自由進出並在此禱告，而其它信仰人士—包含猶太教徒與基督徒—只能於周間上午7-11點之間拜訪此地。以色列不只遵守也負責執行此協議內容。事實會說話，讓我跟您們分享幾個數據：每年有350萬個穆斯林上聖殿山，在阿克薩清真寺祈禱; 8萬個非穆斯林訪客，其中只有1萬2千個猶太人。（數據顯示，一直以來，穆斯林上聖殿山的人數遠高於其它信仰人士）因此我們相信，關於聖殿山，目前協議是唯一使耶路撒冷享有信仰自由的保證。
以色列立場：無意改變現況、要求談判對話
容我重聲，以色列不接受任何國際介入聖殿山，國際社會若真想幫忙，請致力於終止鼓吹、煽動暴力的行為。
主席先生，我相信在座的每一位都不同意自己國家的首都有國際勢力介入，我想對法國代表說，您的國家期望在中東看到和平，我們也如此期望，但是過去經驗證明，只有當事人直接對談才可能帶來和平，在此區帶來和平的唯一機會是敦促阿巴斯主席接受總理納坦亞胡的邀請，進行面對面談話—無論在聯合國、耶路撒冷，或是拉瑪拉都可以。
主席先生，以色列無意改變聖殿山現況，需要被改變的是聯合國現況。若是聯合國真心想平靜緊張情事、為中東地區帶來和平，請先改變思維。請聯合國不要一再老調重彈，一味地要求雙方節制，聯合國應該清楚陳明：爭執雙方其中一方持續唆使暴力。請不要再為巴勒斯坦人找藉口，而是要求他們付起責任。要求阿巴斯主席停止煽動暴力，要求他回到談判桌上。只有當巴勒斯坦人看清唆使暴力得不到好處，這裡的現況才會改變，也才得見和平曙光。
主席先生，最後，請容我以一段聖經經文總結：耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。
（演說影片 https://www.youtube.com/watch?time_continue=61&v=LSoYHXqU2QQ）
緊急代禱警報：以色列遭受攻擊 - 2015/10/13
來源：「以色列的代禱者」團隊
以色列正處於來自境內的交戰。我相信你們一直都有跟著新聞的報導，若是沒有的話，你可以到以下這三個媒體來源讀這些報導：www.jpost.com，www.timesofIsrael.com，www.ynetnews.com。我不會重複你可以透過這三個來源找到的資訊。
正在發生的事不是因為沒有外交上解決以色列/巴勒斯坦人問題的結果，也不是住在猶大和撒馬利亞地區當中的阿拉伯人貧窮的結果；而是「阿巴斯」（巴勒斯坦民族權力機構的負責人）和在迦薩的哈馬斯所煽動的一場宗教戰爭。其焦點是聖殿山以及正在告訴以色列的阿拉伯穆斯林的謊言。（參：聖殿山異象(Rick Ridings)）
這些謊言的基礎是他們甚至不願意承認神的殿曾經位於可憎的阿克薩清真寺現在所豎立的地方。
「耶和華對他(所羅門)說：『你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裏。』」(列王記上九：3)
以色列一直被指控要改變在聖殿山的「現狀」及準備允許猶太人在那裡禱告。暫且不提這對還是不對，但是這個指控並不是事實。
然而，上個月阿巴斯在巴勒斯坦人的一個電視台說：「阿克薩清真寺是我們的。他們(猶太人)沒有權利用其骯髒的腳玷污它」，又說：「我們祝福每一滴為耶路撒冷所灑的血，那是為阿拉所灑的乾淨與純潔的血」。
這是叫在猶大和撒馬利亞以及以色列其餘地區的穆斯林攻擊猶太人及成為「烈士」的一個清晰的呼籲。
剛剛過去的星期五，在迦薩的電視中，穆斯林的傳道人舉起一把大刀，鼓勵以色列的阿拉伯人不僅用他們的刀殺猶太人，還叫他們把毒藥抹在刀刃上，而使刀子更加致命。
現在在以色列，尤其在耶路撒冷，恐懼的靈籠罩著猶太人，而政府面對了巨大的壓力，要他們「有所作為」，雖然根本不清楚一切該做的都已經做了，還有什麼沒作的。
由於這是個屬靈的悖逆，我們有條件使用我們禱告的屬靈武器對付這個情況。這是代禱的時刻，別進行捆綁伊斯蘭權勢的屬靈爭戰，不過我們能懇求主那麼作，因為在適當的時候祂必定會那麼作。
為以色列人民能不受具傳染性的「恐懼的靈」襲擊禱告，並禱告在他們的愁苦中，他們會「向上仰望」，並向以色列的神大聲呼求，祂會向他們啟示他們的王與彌賽亞。
懇求主顯示祂對付這一波恐怖主義的戰術。若是主能藉著驢說話，祂必定能得到總理，或是在以色列的安全內閣或安全服務的任何人的注意。
為政府禱告：當他們明白他們需要做什麼時，不會因為列國可能會說什麼而妥協。
「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」(箴言廿九：25)
在這波恐怖謀殺的攻擊中，許多西方的新聞媒體都嚴重的在歪曲這裡正在發生的事。這是一份報紙最近的一個標題：「以色列警察射殺了兩名巴勒斯坦少年」。事實是，他們剛剛刺傷了4名猶太男子，然而你不會發現那個事實，直到稍後才在文章裡面讀到。清晰的謊言說阿拉伯人沒充分的理由地被猶太人殺死，而不是講實話：猶太人在阻止恐怖分子。
「公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒，正直也不得進入。 」(以賽亞書五十九：14)
禱告教會中許多沒有獲得關於以色列的啟示之人，會明白這個世界不僅說了許多關於以色列的謊言，而且也恨她。並禱告這會使他們尋求主關於祂對以色列的真理。
「以色列的代禱者」團隊
(Intercessors of Israel, 簡稱 IFI) ，網址：http://www.ifi.org.il/
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2015年10月16日/猶太曆5776年
為以色列時事禱告
資料來源：ICEJ News
台灣ICEJ綜合整理
為耶路撒冷求平安：九月底、十月初以來，以色列遭受一連串的恐怖攻擊事件，總理納坦亞胡稱之為「恐怖潮」（wave of terror），此波攻擊起於聖殿山及東耶路撒冷，然而，受極端伊斯蘭份子極力煽動，年輕人被鼓勵挺身起來殺害猶太人，攻擊事件因此延燒到猶太及撒馬利亞地區，甚至到綠線（Green Line）內的以色列地區。除了汽油彈、汽車衝撞，這一連串事件大多是年輕「孤狼」持刀在公共場所攻擊猶太人平民百姓，行兇者多來自東耶路撒冷。
謊言及煽動
無論是哈瑪斯、法塔赫或是「巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織」（Palestinian Islamic Jihad/PIJ），各派系的發言人都極力讚揚殺害猶太人的行為是英雄表現，把「兇手」推崇為可上天堂的「聖戰士」。迦薩一清真寺的教長於上週五聚會時，甚至在台上手持利刃、高聲疾呼，鼓吹年輕人起來殺害「全人類的敵人—猶太人」！「利刃是我們的選擇！」，哈瑪斯發言人呼籲各派系加入耶路撒冷起義（以色列時報）
呼籲終止巴勒斯坦煽動暴力言論的影片：https://www.youtube.com/watch?v=Z2RzTNDkiVI
以色列呼籲國民警覺與負責任的態度
以色列總理納坦亞胡重聲，以色列是法治國家，他提醒阿拉伯公民不要被鼓吹從事喪失理智的暴力行動，否則只是被利用，滿足他人的政治利益。他同時也警告猶太公民，不可私下報復，要把正義留給警察和法院。
耶路撒冷市長Nir Barkat也說，「此波殘酷冷血的恐怖行動受到無理智煽動和荒謬謊言滋養，我們必需對恐怖分子以及傳播煽動之人採取迅速、果斷的行動。我呼籲市民以警覺和負責任的態度行事，最重要的是，在打擊恐怖攻擊時，展示團結、力量和决心。」
外交方面，以色列敦促各國政府譴責針對以色列的恐怖主義，並讓巴勒斯坦民族權力機構主席阿巴斯知道，必需終止煽動針對以色列和猶太人的攻擊。
維安的壓力及不便
以色列安全部隊已在西岸逮捕數十名恐怖分子領袖與煽動者，其中包括幾位涉嫌参與近日攻擊的人。以色列警方近日也快速動員數百位預備役軍人和國防軍作戰部隊。10/14更在通往東耶路撒冷主要阿拉伯地區的路口設置檢查哨。當天，特拉維夫也因疑似攻擊事件部份街道暫時封閉。安檢及檢查哨使以巴雙方居民生活都不便。
媒體壓力
除了環境不安全的壓力，以色列也承受媒體偏頗報導的壓力：
10/13，兩個分別是十三歲與十五歲的阿拉伯少年持刀攻擊一個同年紀的猶太少年，攻擊者被制伏。
10/14，各地媒體將此事扭曲報導為以色列向手無寸鐵的阿拉伯少年「行刑」。諷刺的是，10/15以色列官方公佈影片顯示，該少年只受輕傷，正在以色列醫院接受照顧，被他刺傷的猶太少年則在生命邊緣掙扎。
不一樣的聲音
礙於眼前情勢，許多人避免搭乘大眾交通工具，或是減少外出，甚至隨身攜帶胡椒噴霧劑防身。無論如何，以色列百姓在害怕及心裡壓力之下努力維持日常生活。值得一提的是，即使每日面對緊張局勢維安，仍有許多IDF士兵挺身呼籲雙方以愛勝過仇恨。
古老仇恨
Juergen Buehler, ICEJ全球主席
親愛的華人弟兄姊妹們，
執筆之際，耶路撒冷的街道染著血。每天都有持刀攻擊事件，有人受傷或是死亡。奧斯陸世代的巴勒斯坦青少年突然展現驚人樣貌，青少年被刀刺殺，父母在幼兒眼前被殺。
根據以色列國家救援機構 Magen David Adom 統計，自從10/1以來，攻擊造成：7人死亡、99人受傷，其中10人生命垂危，還有26人遭受重大心理創傷。
先知以西結稱之為「永懷仇恨」（結35：5），此仇恨於末世時在以色列身上發動。這個種仇恨舐血、這個仇恨聲稱以色列自古以來的土地已被沒收，並已「歸於我」（結35：10、36：2），這個仇恨受亟欲消滅猶太人的邪惡勢力推動，並直接抵擋上帝的旨意。
這次起義不僅僅是社會動盪，它的目標乃是挫敗神對以色列和全人類的計劃與目的。巴勒斯坦人心中欲意持續戰鬥，直到整個以色列的土地都成為巴勒斯坦國。這是一場針對以色列的神以及祂在這片土地上作為的宗教戰爭。
誠如在以色列所見所聞，我們明白，只靠物質界的力量無法勝過這股勢力，正如保羅所言：我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰（弗6：12），而此地是主戰場！我們的禱告會帶來改變，所以我們禁食、代求。我鼓勵您在這些日子竭力為以色列代求。
一位已在以色列居住多年的荷蘭信徒也是此波恐怖攻擊受害者。她說，當她被刺時，她看見一個天使站立在自己面前，並遏止恐怖分子，恐怖份子因此逃離她。她知道，這是她今天還活著的原因。我們看見，祈禱的確帶來改變！
箴言17：17說，弟兄為患難而生，此時，我們的對以色列的服事比綏靖時期更顯重要。當以色列經歷激烈時日，身為基督徒，照顧恐怖行動的受害者是我們的責任，當我們耶路撒冷的同工向那些恐怖活動受害者伸出安慰雙手，邀請您一起為以色列代求。
主內，Juergen Buehler
ICEJ全球主席
• 人子啊，你要面向西珥山發預言攻擊他，對他說：主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼，你就知道我是耶和華。結35：2-3
• 他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。詩21：11-12
• 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。羅12：21
• 因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。提後1：7
禱告：主啊，願祢興起，攻擊祢的仇敵！當以色列經歷不安，求主堅固她，加添心力，使她剛強，並有仁愛與謹守的心。求主幫助以色列社會上下不被惡所勝，反要以善勝惡。求主興起以色列境內彌賽亞信徒教會，為他們廣開福音的門，見證彌賽亞耶穌裡的愛與真平安！更求主教導我們「愛」，增加我們愛的能力，在末後的世代，倚靠基督的愛勝過艱難。奉耶穌的名禱告。
關於ICEJ–
International Christian Embassy Jerusalem (ICEJ)為一非營利機構，1980年成立，總部在耶路撒冷，全球近80個國家設有辦事處，台灣辦事處於2012年成立，為全球第一個華人分部。於內政部登記立案為「社團法人台灣耶路撒冷國際基督徒協會」。過去34年來，我們致力猶太人回歸，透過各種慈惠工作幫助、安慰以色列，於以色列危難時提供實質且及時的幫助，成為眾教會愛以色列的平台，更是列國教會與猶太人和好的橋樑。並向世界傳遞愛以色列的訊息，站立以抵擋「反猶主義」。 自1980年，每年住棚節舉辦之特會及耶路撒冷遊行已安慰、鼓勵許多猶太人。歡迎以禱告、奉獻、義工、加入會員等方式加入我們。
我們在以色列的慈惠專案–
海法之家（Haifa*Home）：大屠殺倖存者之家，以色列境內仍有約21萬位倖存者，許多為獨居，或是受身心疾病之苦。
猶太人回歸（Aliyah）：
肩並肩計畫 幫助移民建立新生活
紅地毯計畫 提供回歸移民機票，及各種回歸申請諮詢。
地平線計畫 幫助新移民接受教育，特別是衣索比亞年輕回歸移民，以建立生活能力。
開封猶太人及印度瑪拿西支派回歸：包含機票、回歸後生活，語言學習等。近期，台灣ICEJ參與資助七位年輕開封猶太人，他們已從猶太教神學院（Yeshiva）畢業，正式成為以色列公民。
婦女：遭受暴力或是墮胎邊緣的婦女，以降低以色列墮胎率。
「希望計畫」：對烏克蘭奧得薩市中生活面臨危機的猶太孩童提供緊急救助以及教育援助計畫。
危機基金：防空洞建置、恐怖攻擊時臨時的安頓、防空洞內飲食及用品。
常受恐怖攻擊區域（如靠近迦薩走廊的Sedrot）青少年的陪伴及輔導
貧窮者：大約25%以色列家庭生活在貧困線以下，許多兒童及年輕人則是營養不良。
我們提供婦女或是殘障人士職業訓練，以幫助打破貧窮的循環。
阿拉伯基督徒：扶持基督徒、婦女職業訓練、兒童/青少年課輔及電腦設備。